Ma'at: Konsep kasaimbangan & amp; Harmoni

Ma'at atanapi Maat mangrupikeun konsép anu ngalambangkeun ideu Mesir kuno ngeunaan kasaimbangan, harmoni, moral, hukum, katertiban, bebeneran sareng kaadilan. Ma'at ogé nyandak wujud déwi anu ngawakilan konsép-konsép penting ieu. Déwi ogé ngatur mangsa jeung béntang. Urang Mesir Kuno ogé percaya yén Déwi ngagaduhan pangaruh kana déwa-déwa anu gawé bareng pikeun maksakeun karusuhan dina momen anu tepat pikeun nyiptakeun primal. Sabalikna ketuhanan Ma'at nyaéta Isfet, déwi karusuhan, kekerasan, kajahatan sareng kateuadilan.

Ma'at mimitina muncul dina jaman Karajaan Kuna Mesir (c. 2613 - 2181 SM). Sanajan kitu, manehna dipercaya geus disembah bel saméméh ieu dina formulir saméméhna. Ma'at ditingalikeun dina wujud antropomorfisna awéwé jangjang, ngagem bulu manuk onta dina sirahna. Alternatipna, bulu manuk onta bodas basajan ngalambangkeun dirina. Bulu Ma'at maénkeun peran sentral dina konsép Mesir ngeunaan alam baka. Upacara Timbangan Haté Jiwa nalika haté almarhum ditimbang kana bulu bebeneran dina timbangan kaadilan nangtukeun nasib hiji jiwa.

Daftar Eusi

Fakta Ngeunaan Ma'at

• Ma'at perenahna di jantung cita-cita sosial jeung agama Mesir kuno
• Ieu melambangkan harmoni jeung kasaimbangan, bebeneran jeung kaadilan, hukum jeung katertiban
• Ma'at oge ngaran anu dibikeun ka Mesir kunoDéwi anu ngawakilan konsép-konsép ieu sareng ngawaskeun béntang-béntang ogé usum
• Urang Mesir Kuno percaya Déwi Ma'at mangaruhan déwa-déwa primal anu ngahijikeun kakuatan pikeun maksakeun karusuhan anu huru-hara dina instan penciptaan
• Ma'at' ditentang dina karyana ku Isfet dewi ngatur kekerasan, huru-hara, kateuadilan jeung kajahatan
• Antukna, Ra raja para dewa nyerep peran Ma'at dina manah sadayana. ciptaan
• Para firaun Mesir nganggap dirina salaku "Lords of Ma'at"

Asal Jeung Signifikansi

Ra atawa Atum dewa panonpoé dipercaya geus nyiptakeun Ma 'dina momen ciptaan nalika cai primordial Nun urang parted jeung ben-ben atawa gundukan garing mimiti taneuh acuk kalawan Ra astride eta, hatur nuhun kana kakuatan gaib siluman Heka urang. Sakedapan Ra nyarios dunya janten Ma'at lahir. Ngaran Ma'at ditarjamahkeun salaku "anu lempeng". Ieu connotes harmoni, urutan jeung kaadilan.

Pokok Ma'at ngeunaan kasaimbangan sarta harmoni suffused polah ciptaan ieu ngabalukarkeun dunya pikeun fungsi rasional jeung tujuan. Konsep ma'at ngadukung fungsi kahirupan, sedengkeun heka atanapi sihir mangrupikeun sumber kakuatanana. Ieu naha Ma'at katempona leuwih konseptual ti dewi konvensional lengkep sareng kapribadian diartikeun jelas tur tukang-carita kayaning Hathor atanapi Isis. Roh ketuhanan Ma'at ngarojong sagala ciptaan. Lamun hijiMesir kuno hirup saluyu sareng kapala sakolana, saurang bakal ngaraosan kahirupan anu pinuh sareng tiasa ngarepkeun katengtreman anu langgeng saatos ngaliwat alam baka. Sabalikna, lamun salah sahiji nolak saluyu jeung prinsip Ma'at urang bakal dikutuk ngalaman ramifications tina kaputusan éta.

Signifikansi nya ditémbongkeun ku cara Mesir kuna inscribed ngaranna. Nalika Ma'at sering dikenal ku motif buluna, anjeunna sering dikaitkeun sareng plinth. A plinth ieu mindeng diatur dina tahta mahluk ketuhanan tapi teu inscribed kalawan ngaran déwa urang. Asosiasi Ma'at sareng plinth nunjukkeun yén anjeunna dianggap salaku pondasi masarakat Mesir. Pentingna dirina jelas ditingalikeun dina ikonografi anu nempatkeun anjeunna di sisi Ra dina kapal tongkang sawarga nalika anjeunna ngumbara sareng anjeunna salami siang meuntas langit bari ngabantosan anjeunna ngabela kapalna ngalawan serangan ku dewa naga Apophis wengi.

Ma 'at Jeung Bulu Bodas Kaleresan

Mesir Kuno percaya pisan yén unggal jalma pamustunganana tanggung jawab pikeun kahirupan sorangan sareng yén kahirupanna kedah hirup saimbang sareng harmoni sareng bumi sareng jalma sanés. Sapertos para dewa ngawaskeun umat manusa, maka manusa kedah nyandak sikep miara anu sami sareng dunya anu parantos disayogikeun ku dewa.

Konsép harmoni sareng kasaimbangan ieu aya dina sagala aspek masarakat Mesir kuno.jeung budaya, ti kumaha maranéhanana diteundeun kaluar kota jeung imah maranéhanana, jeung simétri jeung kasaimbangan kapanggih dina desain kuil sprawling maranéhanana jeung monumen gede pisan. Hirup sauyunan saluyu jeung kersaning dewa, disaruakeun jeung hirup numutkeun didikte dewi ngapersonakeun konsep ma’at. Ahirna, saréréa nyanghareupan pangadilan di Balé Kabeneran akherat.

Urang Mesir Kuno, nganggap jiwa manusa ngawengku salapan bagian: awak jasmani nya éta Khat; nu Ka éta hiji jalma wangun ganda, Ba maranéhanana éta aspék manuk sirah manusa sanggup ngebut antara langit jeung bumi; kalangkang diri éta Shuyet, sedengkeun Akh kabentuk diri abadi almarhum urang, robah ku maot, Sechem na Sahu éta duanana Akh, bentuk, jantung éta Ab, nu wellspring tina alus jeung jahat jeung Ren éta ngaran rusiah individu urang. Sadaya salapan aspék mangrupikeun bagian tina ayana bumi Mesir.

Sanggeus maot, Akh sareng Sechem sareng Sahu muncul sateuacan Osiris, Thoth dewa hikmah sareng Opat Puluh Dua Hakim di Balé Kaleresan. haté almarhum atawa Ab ditimbang dina skala emas ngalawan bulu bodas tina bebeneran Ma'at.

Lamun haté almarhum kabukti leuwih hampang batan bulu Ma'at, almarhum tetep sakumaha Osiris konsultasi Thoth jeung Opat Puluh Dua Hakim. . Upami almarhum diputuskeun janten pantes, jiwa dipasihan kabébasan pikeun ngaléngkahaula pikeun neruskeun ayana di paradise di The Field of Reeds. Teu aya anu tiasa lolos tina hukuman anu langgeng ieu.

Dina pamanggih Mesir ngeunaan alam baka, Ma'at dipercaya ngabantosan jalma-jalma anu taat kana prinsipna salami hirupna.

Nyembah Ma'at As. Hiji Déwi Ilahi

Samentara Ma'at dimangfaatkeun salaku dewi penting, urang Mesir kuno teu ngahadekeun candi ka Ma'at. Manehna oge teu boga imam resmi. Gantina, hiji kuil modest ieu consecrated ka dirina di candi dewa séjén 'ngahormatan Ma'at. Kuil tunggal diakuan geus diwangun keur ngahargaan dirina ku Ratu Hatshepsut (1479-1458 SM) ieu erected di jero grounds kuil déwa Montu urang.

Mesir venerated dewi maranéhanana ku saukur hirup maranéhanana observance kana tenets nya. Hadiah devotional jeung kurban ka dirina disimpen dina shrines nya diatur dina loba candi.

Nurutkeun catetan salamet, hiji-hijina "resmi" veneration of Ma'at lumangsung nalika hiji raja Mesir anyar crowned kurban kurban ka dirina. Sanggeus dinobatkeun, raja anyar bakal nawiskeun ngagambarkeun dirina ka dewa. Kalakuan ieu ngagambarkeun pamenta raja pikeun bantosanana dina ngajaga kaharmonisan sareng kasaimbangan ilahi salami pamaréntahanna. Upami raja gagal ngajaga kasaimbangan sareng harmoni, éta mangrupikeun tanda anu jelas yén anjeunna henteu pantes pikeun maréntah. Ku kituna Ma'at penting pisan pikeun pamaréntahan raja anu suksés.

Dina pantéon dewa Mesir,Ma'at mangrupikeun ayana anu penting sareng universal, sanaos teu aya kultus pandita atanapi kuil anu dikhususkeun. Dewa-dewa Mesir disangka hirup di Ma'at sareng seuseueurna gambar anu nunjukkeun raja nawiskeun Ma'at ka pantéon dewa Mesir nalika penobatanna mangrupikeun gambar eunteung jalma-jalma anu ngagambarkeun raja nampilkeun anggur, tuangeun, sareng pangorbanan sanésna ka dewa. . Para dewa dianggap hirup di Ma'at sabab diwajibkeun ku hukum Ilahi pikeun ngajaga kasaimbangan sareng harmoni sareng ngadorong nilai-nilai khusus ieu di antara umat manusa. alatan peran Ma'at salaku hakekat kosmis universal, anu ngamungkinkeun kahirupan duanana manusa jeung dewa maranéhanana. Urang Mesir ngahormatan Déwi Ma'at ku cara hirupna saluyu sareng prinsip harmoni, kasaimbangan, katertiban sareng kaadilan sareng merhatikeun ka tatanggana sareng bumi anu dipasihkeun ku dewa pikeun ngarawat. Nalika déwi sapertos Isis sareng Hathor kabuktian disembah langkung seueur, sareng ahirna nyerep sababaraha atribut Ma'at, Déwi nahan artosna salaku déwa langsung ngaliwatan budaya Mesir anu panjang sareng netepkeun nilai-nilai budaya inti nagara salami abad.

Reflecting On The Baheula

Saha waé anu hoyong ngartos budaya Mesir kuno kedah ngartos heula ma'at sareng peran konsép inti kasaimbangan sareng harmoni dina ngawangun Mesir.sistem kapercayaan.

Gambar lulugu: British Museum [Domain publik], via Wikimedia Commons