Naha urang Romawi Gaduh Kertas?

Naha urang Romawi Gaduh Kertas?
David Meyer

Bangsa Romawi kacida alusna dina nyimpen catetan tinulis, anu mangrupa bagian penting sabab urang nyaho loba ngeunaan éta.

Jutaan tulisan Romawi geus salamet, tina surat pribadi anu ditulis dina lilin lemes jeung prasasti batu. dina monumen agung sajak elegan jeung sajarah ditulis taliti dina gulungan papirus.

Sanajan can aya kertas di dunya Romawi, maranéhna boga bahan séjén pikeun nulis.

Daftar Eusi

    Naon Nu Ditulis Bangsa Romawi?

    Ganti keretas, bangsa Romawi ngagunakeun:

    • Tablet kai ditutupan lilin
    • Parchment dijieunna tina kulit sato
    • Kulit ipis tina papirus Mesir

    Papirus Mesir

    Tutuwuhan atawa tangkal papirus, kapanggih di rawa-rawa nagara tropis, utamana lebak Nil, batang jeung gagangna dipotong, dibasahan, dipencet babarengan. , lajeng garing panonpoé. [1] Lembar individu ieu antara 3-12 inci rubak jeung 8-14 inci tinggi.

    Tulisan Papirus Mesir Kuna

    Gary Todd ti Xinzheng, Cina, CC0, via Wikimedia Commons

    The Kuna bakal nulis dina lambar ieu jeung nempelkeun aranjeunna babarengan dina sisi pikeun nyieun buku. Panulis tiasa neraskeun prosés nempelkeun ieu nalika nyerat buku, kalayan lambaran anu dijajah sahenteuna sahenteuna 50 yard nalika ditata. [2]

    Nanging, pangarang Romawi biasana ngabagi sagala karya panjang kana sababaraha gulungan, sabab buku badag hartina lambaran ditempelkeun pikeun nyieun.hiji gulungan badag (sahenteuna 90 yard).

    Gulungan papirus bakal disimpen dina wadah parchment anu diwarnaan konéng atawa wungu, anu ku pujangga Martial disebut toga wungu.

    Fakta Menarik : Papirus stabil dina iklim garing kawas Mesir. Dina kaayaan Éropa, éta bakal lepas ngan sababaraha dekade. Papirus impor, anu pernah umum di Yunani kuno sareng Italia, parantos rusak teu tiasa dilereskeun. [5]

    Tablet Kayu Ditutupan Ku Lilin

    Di Roma Kuno, aranjeunna ngagunakeun tabulae, hartina papan naon waé (kayu, logam, atawa batu) , tapi lolobana kai. Lolobana dijieun tina fir atawa beech, aya kalana kayu jeruk atawa malah gading, bentukna bujur jeung ditutupan ku lilin.

    Tablet tulisan lilin Yunani, kamungkinan ti abad ka-2

    Perpustakaan Inggris, CC0, via Wikimedia Commons

    Tél lilin ieu miboga sisi kai luar jeung lilin dina sisi jero. Ngagunakeun kawat pikeun hinges, dua potongan kai bakal fastened mun muka jeung nutup kawas buku. Margin anu digedékeun di sabudeureun lilin dina unggal tablet bakal nyegah aranjeunna saling gosok.

    Tablet tangtu leutik sarta bisa dicekel dina leungeun. Ieu utamana dipaké pikeun nulis surat, surat cinta, wasiat, jeung dokumén légal séjén sarta nyimpen rekening jumlah narima jeung disbursed.

    Bangsa Romawi Kuna ngembangkeun wangun codex (jamak - codexes) tina tablet lilin ieu. Ngagantian bertahap tina gulungan papiruskalawan codex éta salah sahiji kamajuan penting dina bookmaking.

    Codex, karuhun sajarah tina buku modéren, ngagunakeun lambaran papirus, vellum, atawa bahan séjénna. [4]

    Kulit Sato Parchments

    Di antara bangsa Romawi, lontar jeung lambaran parchment sigana hiji-hijina bahan anu dipaké pikeun nulis buku.

    Salaku permukaan tulisan, lontar. meunang saingan dina abad kahiji SM jeung CE - parchment dijieunna tina kulit sato. Lambaran parchment ditempelkeun babarengan jeung dilipat, ngabentuk quires, dipaké pikeun fashion book-formulir codecs kawas nu dijieun tina tutuwuhan papirus.

    Parchment rengse dijieun tina kulit embe

    Michal Maňas, CC BY 2.5, via Wikimedia Commons

    Tempo_ogé: Simbolisme Curug (12 Harti Top)

    Parchment leuwih hade tinimbang papirus sabab leuwih kandel, leuwih awét, jeung bisa dipaké deui, sarta kadua sisina bisa dipaké pikeun nulis, sanajan tonggongna teu dipaké sarta diwarnaan ku warna saffron.

    Kalayan bentuk codex anu diadopsi ku panulis Kristen awal, codex bakal dibentuk ku cara motong lambaran tina gulungan papirus di dunya Yunani-Romawi. Pamutahiran tina gulungan papirus, codecs langkung saé, khususna pikeun nyiptakeun téks anu volume ageung.

    Bahan Tulisan Naon Anu Digunakeun?

    Bangsa Romawi nulis maké mangsi logam, utamana timah ditali timah. Naskah penting atawa karya suci ditulis ku mangsi beureum, simbolis bangsa Romawi mulya. Tinta ieu dijieun tina timah beureum atawa oker beureum.

    Tapi, beukitinta hideung umum, atawa atramentum , dipaké bahan-bahan kawas soot atawa suspensi lampblack dina lem atawa larutan arab karét.

    Logam atawa reed pulpén loba dipaké, sarta aya pulpén quill sabudeureun abad pertengahan. .

    Bangsa Romawi ogé miboga tinta siluman atawa simpatik, bisa jadi dipaké pikeun surat cinta, sihir, jeung spionase. Ieu bisa dibawa kaluar ngan ku panas atawa aplikasi sababaraha persiapan kimiawi.

    Aya rékaman tinta halimunan dijieun kalayan myrrh. Oge, téks nu ditulis maké susu katémbong ku cara ngaburkeun lebu ka dinya.

    Inkwells tina tembikar atawa logam dipaké pikeun ngamuat mangsi.

    Kumaha Kertas Jadi Biasa?

    Sedengkeun gulungan papirus anu dipaké di Mesir kira-kira abad ka-4 SM mangrupa bukti lembar tulisan kawas kertas anu munggaran dumasar tutuwuhan, nepi ka 25-220 Masehi, dina mangsa Han Wétan di Cina, éta nyata nyieun kertas.

    Mimitina urang Cina ngagunakeun lambar lawon pikeun nulis jeung ngagambar nepi ka hiji pajabat pangadilan Cina nyieun prototipe kertas maké kulit mulberry.

    Bai Juyi "Pi Pa Xing" , dina naskah ngajalankeun, kaligrafi ku Wen Zhengming, Dinasti Ming.

    Wen Zhengming, CC BY-SA 2.5, via Wikimedia Commons

    Rahasia nyieun kertas Cina sumebar ka Wétan Tengah (diganti lontar) dina abad ka-8 sarta ahirna ka Éropa (ngaganti panel kai jeung parchment kulit sato) dina abad ka-11.

    Tempo_ogé: Naha Cleopatra Boga Ucing?

    Kira-kira abad ka-13,Spanyol miboga pabrik kertas maké kincir cai pikeun nyieun kertas.

    Prosés nyieun kertas ningkat dina abad ka-19, sarta kai tina tangkal dipaké pikeun nyieun kertas di Éropa. Hal ieu ngajadikeun makalah lumrah.

    Dokumén pangkolotna di Éropa, ti saméméh 1080 Masehi, nyaéta Mozarab Missal of Silos. Ngandung 157 folios, ngan 37 kahiji dina kertas, jeung sésana dina parchment.

    Kacindekan

    Bangsa Romawi ngagunakeun lontar Mesir, parchments kulit sato, jeung tablet lilin di jaman baheula sakumaha maranéhna ngalakukeun ' Teu boga kertas nepi ka lila sanggeus runtuhna Kakaisaran Romawi, kawas lolobana dunya Kulon. Éta sigana teu tiasa dipercaya, tapi ngan sakitar sapuluh abad yén kertas parantos aya, sedengkeun éta parantos biasa pikeun waktos anu langkung pondok.




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, sejarawan sareng pendidik anu gairah, mangrupikeun pikiran kreatif di tukangeun blog anu pikaresepeun pikeun pencinta sajarah, guru, sareng muridna. Kalayan cinta anu jero pikeun masa lalu sareng komitmen anu teu kaampeuh pikeun nyebarkeun pangaweruh sajarah, Jeremy parantos netepkeun dirina salaku sumber inpormasi sareng inspirasi anu dipercaya.Perjalanan Jeremy ka dunya sajarah dimimitian nalika budak leutikna, nalika anjeunna avidly devourly unggal buku sajarah anjeunna bisa meunang leungeun-Na. Fascinated ku carita peradaban kuna, moments pivotal dina jangka waktu, sarta individu anu ngawangun dunya urang, anjeunna terang ti hiji umur dini yén manéhna hayang babagi markisa ieu ka batur.Sanggeus réngsé atikan formal na dina sajarah, Jeremy embarked on karir pangajaran anu spanned leuwih dasawarsa. Komitmenna pikeun ngabina cinta kana sajarah diantara murid-muridna teu kaampeuh, sareng anjeunna terus-terusan milarian cara-cara inovatif pikeun ngalibetkeun sareng ngarebut pikiran ngora. Recogninging poténsi téhnologi salaku alat atikan kuat, anjeunna ngancik perhatian na ka alam digital, nyieun blog sajarah boga pangaruh na.Blog Jeremy mangrupikeun wasiat kana dedikasina pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés sareng pikaresepeun pikeun sadayana. Ngaliwatan tulisanna anu eloquent, panilitian anu taliti, sareng dongéng anu hirup, anjeunna ngahirupkeun kahirupan kana kajadian-kajadian jaman baheula, anu ngamungkinkeun para pamiarsa ngarasa saolah-olah nyaksian sajarah anu lumangsung sateuacanna.panon maranéhanana. Naha éta anekdot anu jarang dipikanyaho, analisa jero ngeunaan kajadian sajarah anu penting, atanapi eksplorasi kahirupan tokoh-tokoh anu gaduh pangaruh, narasi anu pikaresepeun na parantos nampi pengikut anu khusus.Saluareun blog na, Jeremy ogé aktip aub dina sagala rupa usaha pelestarian sajarah, gawé bareng raket jeung museum jeung masarakat sajarah lokal pikeun mastikeun carita kaliwat urang anu safeguarded pikeun generasi nu bakal datang. Dipikawanoh pikeun ngajomblo diomongkeun dinamis sarta bengkel pikeun sasama pendidik, anjeunna terus narékahan pikeun mere ilham batur pikeun delve deeper kana tapestry euyeub ngeunaan sajarah.Blog Jeremy Cruz janten bukti komitmenna anu teu kaampeuh pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés, pikaresepeun, sareng relevan dina dunya anu gancang ayeuna. Kalayan kamampuan anu luar biasa pikeun ngangkut pamiarsa kana manah momen-momen sajarah, anjeunna teras-terasan ngamajukeun cinta ka jaman baheula diantara para peminat sajarah, guru, sareng murid-murid anu hoyong pisan.