Pantun Mesir Kuna

Pantun Mesir Kuna
David Meyer

Pantun di kalangan urang Mesir kuno condong lugas, praktis sareng seragam unisex. Masarakat Mesir nganggap lalaki sareng awéwé sami. Lantaran kitu, duanana jenis kelamin keur mayoritas populasi Mesir ngagem pakéan gaya nu sarupa.

Tempo_ogé: Simbolisme Batu sareng Batu (7 Harti Top)

Di Mesir Old Kingdom (c. 2613-2181 SM) awéwé kelas luhur condong ngadopsi dresses ngalir, nu éféktif concealed breasts maranéhanana. Tapi, awéwé kelas handap biasana maké kilt basajan sarupa jeung nu dipaké ku bapana, salaki, jeung putra maranéhanana.

Daftar Eusi

    Fakta Ngeunaan Pantun Mesir Kuna

    • Pantun Mesir Kuno praktis tur lolobana unisex
    • Pakaian Mesir ditenun tina linen jeung saterusna katun
    • Awéwé maké pakéan sarung panjang ankle.
    • Jaman Dinasti Awal c. 3150 – c. 2613 SM lalaki jeung awewe kelas handap ngagem kilts dengkul-panjangna basajan
    • Pakéan awéwé kelas luhur mimiti handap breasts maranéhanana sarta murag kana ankles nya
    • Di Karajaan Tengah, awéwé mimiti maké dresses katun ngalir. jeung ngadopsi gaya rambut anyar
    • Karajaan Anyar c. 1570-1069 SM ngawanohkeun parobahan sweeping dina fashion featuring ngalir dresses ankle-panjangna jeung sleeves jangjang jeung kerah lega
    • Antukna, profési mimiti ngabedakeun diri ku ngadopsi modus has pakéan
    • Selop jeung sendal populer di kalangan nu jegud bari kelas handap nyampak.

    PantunDina Periode Dinasti Awal Mesir Jeung Karajaan Kuna

    Gambar-gambar anu salamet sareng lukisan tembok kuburan anu asalna ti Periode Dinasti Awal Mesir (c. 3150 - c. 2613 SM) ngagambarkeun lalaki sareng awéwé ti kelas miskin Mesir anu ngagem pakéan anu sami. . Ieu diwangun ku kilt polos ragrag ka kasarna sabudeureun dengkul teh. Egyptologists ngaduga kilt ieu warna lampu atawa bisa jadi bodas.

    Bahanna dibasajankeun katun, byssus tipe flax atawa linen. Kilt diikat dina cangkéngna ku lawon, kulit atawa sabuk tali papirus.

    Kira-kira waktu ieu urang Mesir ti kelas luhur maké pakéan anu sarua, bédana utamana nyaéta jumlah hiasan anu diasupkeun kana pakéanana. Lalaki anu asalna tina kelas anu langkung makmur ngan ukur tiasa dibédakeun tina pengrajin sareng patani ku perhiasanna.

    Pantun, anu nyéépkeun payudara awéwé, éta umum. Pakéan awéwé kelas luhur bisa dimimitian handap breasts nya jeung ragrag kana ankles nya. Dresses ieu inohong-pas na hadir kalawan boh kalawan sleeves atawa sleeveless. pakéan maranéhanana diamankeun ku Straps ngajalankeun sakuliah taktak jeung aya kalana réngsé kalawan tunic sheer dialungkeun leuwih pakéan. Rok awéwé kelas gawé dipaké tanpa luhur. Aranjeunna dimimitian dina cangkéng jeung turun ka tuur. Ieu nyiptakeun gelar anu langkung ageung tina diferensiasi antara awéwé kelas luhur sareng kelas handap tibatan lalaki. BarudakBiasana taranjang ti lahir nepi ka akil baligh.

    Pantun Dina Periode Pertengahan Kahiji Mesir Jeung Karajaan Pertengahan

    Sedengkeun transisi ka Periode Pertengahan Kahiji Mesir (c. 2181-2040 SM) micu parobahan seismik. dina budaya Mesir, fashion tetep comparatively unchanged. Ngan ku mecenghulna Karajaan Tengah robah fashion Mesir. Awéwé mimiti maké dangdanan katun anu lénglang sarta ngadopsi gaya rambut anyar.

    Mode pikeun awéwé maké buuk anu dipotong rada handap ceuli. Ayeuna awéwé mimiti ngagem bulu maranéhanana handap onto taktak maranéhanana. Kalolobaan pakean salila ieu dijieunna tina katun. Sedengkeun dresses maranéhanana, tetep formulir-pas, sleeves mucunghul leuwih remen jeung loba dresses nampilkeun neckline deeply plunging jeung kongkorong kacida hias dipaké dina tikoro maranéhanana. Diwangun tina lawon katun panjang, awéwé éta mungkus dirina dina pakéanana sateuacan ngalengkepan penampilanna ku sabuk sareng blus dina luhureun pakéan.

    Urang ogé ngagaduhan sababaraha bukti yén awéwé kelas luhur ngagem ageman. , nu murag ankle panjangna tina cangkéng jeung diamankeun ku Straps sempit ngajalankeun ngaliwatan breasts jeung taktak saméméh fastening di tukang. Lalaki terus maké kilts basajan maranéhanana tapi ditambahkeun pleats ka kilts hareup maranéhanana.

    Di antara lalaki kelas luhur, apron segitiga dina bentuk richly embellished kilt kacida starched, nudieureunkeun luhureun tuur sarta diikat ku selendang kabukti pohara populér.

    Pantun Dina Karajaan Anyar Mesir

    Ku mecenghulna Karajaan Anyar Mesir (c. 1570-1069 SM) sumping ka parobahan paling sweeping dina fashion salila sakabéh nyapu sajarah Mesir. Ieu fashions anu urang wawuh jeung ti countless film jeung televisi perlakuan.

    New Kingdom gaya fashion tumuwuh beuki elaborate. Ahmose-Nefertari (c. 1562-1495 SM), pamajikan Ahmose I urang, ditémbongkeun maké pakéan, nu ngalir ka ankle panjangna jeung ciri leungeun baju jangjangan babarengan jeung kerah lega. Pakéan anu dihias ku permata sareng gaun manik-manik hiasan mimiti muncul di antawis kelas luhur di ahir Karajaan Tengah Mesir tapi janten langkung umum nalika Karajaan Anyar. Rambut palsu anu dihias ku permata sareng manik-manik ogé langkung sering dianggo.

    Tempo_ogé: Saha anu nimukeun kantong? Sajarah Pocket

    Panginten inovasi utama dina mode dina jaman Karajaan Anyar nyaéta capelet. Dijieun tina linen sheer, tanjung tipe shawl ieu, ngawangun hiji sagi opat linen narilep, twisted atawa motong, fastened kana kerah richly ornate. Ieu dipaké leuwih gown, nu biasana boh ragrag ti handap payudara atawa tina cangkeng. Ieu gancang jadi pernyataan fashion massively populér di kalangan kelas luhur Mesir.

    The New Kingdom ogé nempo parobahan lumangsung dina fashion lalaki. Kilts ayeuna handap dengkul-panjangna, diulas elaborate sulaman, sarta éta mindengditambah ku longgar pas, blus sheer kalawan leungeun baju lipit kompléks.

    Panel badag tina lawon anyaman lipit intricately ngagantung di sabudeureun cangkéng maranéhanana. pleats ieu némbongkeun ngaliwatan overskirts tembus, nu dipirig ku aranjeunna. Tren busana ieu populer di kalangan bangsawan sareng kelas luhur, anu mampuh nyayogikeun jumlah anu ageung bahan anu diperyogikeun pikeun tampilan.

    Boh jinis kelamin di kalangan miskin sareng kelas kerja Mesir masih ngagem kilt tradisional anu sederhana. Nanging, ayeuna langkung seueur awéwé kelas kerja anu digambarkeun kalayan topsna ditutupan. Di Karajaan Anyar, loba hamba digambarkeun salaku lengkep dipakena jeung maké dresses elaborate. Sabalikna, saméméhna, hamba Mesir geus ditémbongkeun salaku taranjang dina seni kubur.

    Pakaian jero ogé mekar dina mangsa ieu tina loincloth kasar, ngawangun segitiga kana item lawon anu leuwih halus boh dihijikeun sabudeureun hips atawa tailored. pas ukuran pinggang. Pantun lalaki Karajaan Anyar anu makmur nya éta pikeun baju jero anu dipaké dina handapeun loincloth tradisional, anu ditutupan ku kaos transparan anu ngalir dugi ka luhur tuur. attire ieu complemented ku kalangan bangsawan jeung neckpiece lega; pinggel jeung tungtungna, sendal réngsé ensemble.

    Awéwé jeung lalaki Mesir remen nyukur sirah maranéhna pikeun merangan infestasi kutu jeung ngahemat waktu diperlukeun pikeun dandan bulu alam maranéhanana. Boh kelaminngagem wigs salila kasempetan upacara sarta ngajaga kulit sirah maranéhanana. Dina wigs Karajaan Anyar, utamana awéwé jadi elaborate jeung ostentatious. Urang ningali gambar fringes, pleats, jeung cukuran layered remen tumbling handap sabudeureun taktak atawa malah leuwih panjang.

    Salila ieu, profési mimiti ngabedakeun diri ku ngadopsi mode has tina pakéan. Imam ngagem robes linen bodas salaku bodas dilambangkan purity jeung ketuhanan. Viziers pikaresep rok embroidered panjang, nu murag kana ankles sarta ditutup dina leungeun. Aranjeunna dipasangkeun rok maranéhanana jeung selop atawa sendal. Juru tulis milih kilt basajan sareng blus sheer pilihan. Prajurit ogé maké kilt jeung hansip pigeulang jeung sendal ngalengkepan saragam maranéhanana.

    Jékét, jas jeung jaket anu umum diperlukeun pikeun ward off chill hawa gurun, utamana dina peuting tiis jeung salila usum hujan Mesir. .

    Pantun Sapatu Mesir

    Sapatu keur sakabeh maksud jeung tujuan teu aya di kalangan kelas handap Mesir. Sanajan kitu, nalika meuntas rupa bumi kasar atawa salila mantra cuaca tiis aranjeunna sigana geus saukur kabeungkeut suku maranéhanana dina rags. Sendal jeung sendal populer di kalangan nu jegud, sanajan loba nu milih tataranjang suku saperti kelas pagawe jeung nu miskin.

    Sendal biasana dijieun tina kulit, papirus, kai atawa sababaraha campuran bahan.tur éta comparatively mahal. Sababaraha conto anu pangsaéna pikeun urang ayeuna ngeunaan selop Mesir asalna tina makam Tutankhamun. Éta ngayakeun 93 pasang sendal anu nunjukkeun rupa-rupa gaya sareng hiji pasangan anu kasohor didamel tina emas. Sapatu anu dijieun tina papirus rushes braided pageuh babarengan bisa dibere interior lawon pikeun kanyamanan tambahan.

    Egyptologists geus uncovered sababaraha bukti yen bangsawan Karajaan Anyar ngagem sapatu. Aranjeunna sami-sami mendakan bukti anu ngadukung ayana lawon sutra, tapi ieu sigana jarang pisan. Sababaraha sejarawan speculate sapatu diadopsi ti Hittites anu ngagem sapatu jeung sapatu sabudeureun waktu ieu. Sapatu henteu kantos ditampi ku masarakat Mesir sabab katingalina salaku usaha anu teu perlu, kumargi para déwa Mesir ogé leumpang tanpa sandal.

    Ngeunteung Kapungkur

    Pantun di Mesir Kuno ngareureuwas pisan sareng unisex. ti contemporaries modern maranéhanana. Desain utilitarian jeung lawon basajan ngagambarkeun pangaruh iklim dina pilihan fashion Mesir.

    Gambar lulugu: ku Albert Kretschmer, pelukis jeung costumer ka Royal Court Theatre, Berin, jeung Dr. Carl Rohrbach. [Domain publik], ngaliwatan Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, sejarawan sareng pendidik anu gairah, mangrupikeun pikiran kreatif di tukangeun blog anu pikaresepeun pikeun pencinta sajarah, guru, sareng muridna. Kalayan cinta anu jero pikeun masa lalu sareng komitmen anu teu kaampeuh pikeun nyebarkeun pangaweruh sajarah, Jeremy parantos netepkeun dirina salaku sumber inpormasi sareng inspirasi anu dipercaya.Perjalanan Jeremy ka dunya sajarah dimimitian nalika budak leutikna, nalika anjeunna avidly devourly unggal buku sajarah anjeunna bisa meunang leungeun-Na. Fascinated ku carita peradaban kuna, moments pivotal dina jangka waktu, sarta individu anu ngawangun dunya urang, anjeunna terang ti hiji umur dini yén manéhna hayang babagi markisa ieu ka batur.Sanggeus réngsé atikan formal na dina sajarah, Jeremy embarked on karir pangajaran anu spanned leuwih dasawarsa. Komitmenna pikeun ngabina cinta kana sajarah diantara murid-muridna teu kaampeuh, sareng anjeunna terus-terusan milarian cara-cara inovatif pikeun ngalibetkeun sareng ngarebut pikiran ngora. Recogninging poténsi téhnologi salaku alat atikan kuat, anjeunna ngancik perhatian na ka alam digital, nyieun blog sajarah boga pangaruh na.Blog Jeremy mangrupikeun wasiat kana dedikasina pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés sareng pikaresepeun pikeun sadayana. Ngaliwatan tulisanna anu eloquent, panilitian anu taliti, sareng dongéng anu hirup, anjeunna ngahirupkeun kahirupan kana kajadian-kajadian jaman baheula, anu ngamungkinkeun para pamiarsa ngarasa saolah-olah nyaksian sajarah anu lumangsung sateuacanna.panon maranéhanana. Naha éta anekdot anu jarang dipikanyaho, analisa jero ngeunaan kajadian sajarah anu penting, atanapi eksplorasi kahirupan tokoh-tokoh anu gaduh pangaruh, narasi anu pikaresepeun na parantos nampi pengikut anu khusus.Saluareun blog na, Jeremy ogé aktip aub dina sagala rupa usaha pelestarian sajarah, gawé bareng raket jeung museum jeung masarakat sajarah lokal pikeun mastikeun carita kaliwat urang anu safeguarded pikeun generasi nu bakal datang. Dipikawanoh pikeun ngajomblo diomongkeun dinamis sarta bengkel pikeun sasama pendidik, anjeunna terus narékahan pikeun mere ilham batur pikeun delve deeper kana tapestry euyeub ngeunaan sajarah.Blog Jeremy Cruz janten bukti komitmenna anu teu kaampeuh pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés, pikaresepeun, sareng relevan dina dunya anu gancang ayeuna. Kalayan kamampuan anu luar biasa pikeun ngangkut pamiarsa kana manah momen-momen sajarah, anjeunna teras-terasan ngamajukeun cinta ka jaman baheula diantara para peminat sajarah, guru, sareng murid-murid anu hoyong pisan.