Hatshepsut: Drottningen med en faraos auktoritet

Hatshepsut (1479-1458 f.Kr.) anses vara en av det gamla Egyptens mest vördade men kontroversiella härskare. Egyptologerna hyllar den kvinnliga härskaren vars styre inledde en lång period av militära framgångar, ekonomisk tillväxt och välstånd.

Hatshepsut var det forntida Egyptens första kvinnliga härskare som regerade med en faraos fulla politiska auktoritet. I det traditionsbundna Egypten borde dock ingen kvinna ha kunnat bestiga tronen som farao.

Hatshepsuts regeringstid inleddes som regent för hennes styvson Thuthmose III (1458-1425 f.Kr.). Runt det sjunde året av hennes regeringstid tog hon dock över tronen i egen rätt. Hatshepsut instruerade sina konstnärer att avbilda henne som en manlig farao i reliefer och statyer samtidigt som hon fortsatte att hänvisa till sig själv som kvinna i sina inskrifter. Hatshepsut blev den 18:e Dynasty's femte faraounder perioden Nya riket (1570-1069 f.Kr.) och blev en av Egyptens mest skickliga och framgångsrika faraoner.

Innehållsförteckning

Fakta om drottning Hatshepsut

• Första drottningen att regera som en egen Farao
• Regimen anses ha återfört Egypten till ekonomiskt välstånd
• Namnet kan översättas till "Den främsta av ädla kvinnor".
• Även om hon tillskrevs några viktiga militära segrar tidigt under sin regeringstid, är hon mest ihågkommen för att ha återlämnat en hög nivå av ekonomiskt välstånd till Egypten.
• Som farao klädde sig Hatshepsut i den traditionella manliga kilten och bar ett falskt skägg
• Hennes efterträdare, Thutmose III, försökte radera hennes styre från historien eftersom man trodde att en kvinnlig farao skulle störa Egyptens heliga harmoni och balans
• Hennes tempel är ett av de mest beundrade i det gamla Egypten och skapade trenden att begrava faraoner i den närliggande Konungarnas dal
• Under Hatshepsuts långa regeringstid genomförde hon framgångsrika militära kampanjer som följdes av en lång period av fred och återupprättandet av viktiga handelsvägar.

Hatshepsuts släktlinje

Hatshepsut var dotter till Thutmosis I (1520-1492 f.Kr.) och hans stora hustru Ahmose. Thutmosis I var också far till Thutmosis II med sin andra hustru Mutnofret. Hatshepsut följde den egyptiska kungafamiljens tradition och gifte sig med Thutmosis II innan hon fyllde 20. Hatshepsut fick den högsta utmärkelsen för en egyptisk kvinna efter drottningrollen när hon blev upphöjd till kunglig.till positionen som Guds hustru till Amun i Thebe. Denna ära gav mer makt och inflytande än vad många drottningar hade.

Guds hustru till Amun var till stor del en hederstitel för en överklasskvinna. Hennes främsta uppgift var att bistå Amuns överstepräst i det stora templet. Under Nya riket hade Guds hustru till Amun tillräcklig makt för att påverka statens politik. I Thebe åtnjöt Amun stor popularitet. Så småningom utvecklades Amun till Egyptens skapelsegud och kung över deras gudar. Hennes roll som Amuns hustruplacerade Hatshepsut som sin gemål. Hon skulle ha tjänstgjort vid Amuns festivaler och sjungit och dansat för guden. Dessa plikter upphöjde Hatshepsut till gudomlig status. Till henne föll plikten att väcka honom för hans skapelseakt i början av varje festival.

Hatshepsut och Thutmose II fick dottern Neferu-Ra. Thutmose II och hans mindre fru Isis fick också sonen Thutmose III. Thutmose III utsågs till sin fars efterträdare. Medan Thutmose III fortfarande var ett barn dog Thutmose II. Hatshepsut tog på sig rollen som regent. I denna roll kontrollerade Hatshepsut Egyptens statsaffärer fram tills Thutmose III blev myndig.

Men under sitt sjunde år som regent tog Hatshepsut själv över Egyptens tron och kröntes till farao. Hatshepsut antog alla kungliga namn och titlar. Även om Hatshepsut ville bli avbildad som en manlig kung antog alla hennes inskriptioner den feminina grammatiska stilen.

Hennes inskriptioner och statyer avbildade Hatshepsut i sin kungliga prakt som dominerade förgrunden, medan Thutmose III var placerad under eller bakom Hatshepsut i en förminskad skala som visade Thutmoses lägre status. Medan Hatshepsut fortsatte att kalla sin styvson för Egyptens kung, var han kung endast till namnet. Hatshepsut ansåg helt klart att hon hade lika stor rätt till Egyptens tron som vilken man som helst ochHennes porträtt förstärkte denna övertygelse.

Hatshepsuts tidiga regeringstid

Hatshepsut vidtog åtgärder för att snabbt legitimera sitt styre. Tidigt under sin regeringstid gifte Hatshepsut bort sin dotter Neferu-Ra med Thutmose III och gav Neferu-Ra titeln Guds hustru till Amun för att säkerställa hennes roll. Om Hatshepsut skulle tvingas ge upp Thutmose III, skulle Hatshepsut ha kvar en inflytelserik position som svärmor till Thutmose III samt som hans styvmor. Hon hade ocksåHatshepsut upphöjde sin dotter till en av Egyptens mest inflytelserika och prestigefyllda. Hatshepsut legitimerade ytterligare sitt styre genom att framställa sig själv som Amuns dotter och hustru. Hatshepsut hävdade vidare att Amun hade materialiserat sig inför hennes mor som Thutmose I och avlat henne, vilket gav Hatshepsut status som en halvgudinna.

Hatshepsut stärkte sin legitimitet genom att avbilda sig själv som Thutmose I:s medhärskare på reliefer och inskriptioner på monument och regeringsbyggnader. Vidare hävdade Hatshepsut att Amun hade skickat ett orakel till henne som förutsade hennes senare tronbestigning, vilket kopplade Hatshepsut till nederlaget mot Hyksosfolket 80 år tidigare. Hatshepsut utnyttjade egyptiernas minne av Hyksosfolket somavskydde inkräktare och tyranner.

Hatshepsut framställde sig själv som Ahmoses direkta efterträdare, vars namn egyptierna minns som en stor befriare. Denna strategi var utformad för att försvara henne mot alla kritiker som hävdade att en kvinna inte var värdig att vara farao.

Hennes otaliga tempelmonument och inskriptioner visar hur banbrytande hennes styre var. Innan Hatshepsut tog över tronen hade ingen kvinna tidigare vågat styra Egypten som dess farao.

Hatshepsut som farao

Precis som tidigare faraoner hade gjort beställde Hatshepsut omfattande byggprojekt, inklusive ett magnifikt tempel i Deir el-Bahri. På den militära fronten skickade Hatshepsut militära expeditioner till Nubien och Syrien. Vissa egyptologer pekar på traditionen att egyptiska faraoner var krigarkungar för att förklara Hatshepsuts erövringståg. Dessa kan helt enkelt ha varit en förlängning av Thutmose I:smilitära expeditioner för att betona den kontinuitet som hennes regeringstid representerade. Nya rikets faraoner betonade upprätthållandet av säkra buffertzoner längs sin gräns för att undvika en upprepning av en invasion i stil med Hyksos.

Det var dock Hatshepsuts ambitiösa byggprojekt som absorberade mycket av hennes energi. De skapade sysselsättning för egyptierna under den tid då Nilen svämmade över och gjorde jordbruk omöjligt, samtidigt som de hedrade Egyptens gudar och stärkte Hatshepsuts rykte bland hennes undersåtar. Omfattningen av Hatshepsuts byggprojekt, tillsammans med deras eleganta design, vittnade om denrikedomar under hennes kontroll i kombination med välstånd för regeringar.

Politiskt sett var Hatshepsuts mytomspunna Pent-expedition i dagens Somalia höjdpunkten på hennes regeringstid. Punt hade handlat med Egypten sedan Mittens rike, men expeditioner till detta avlägsna och exotiska land var oerhört dyra att utrusta och tidskrävande att genomföra. Hatshepsuts förmåga att skicka sin egen överdådigt utrustade expedition var ännu ett bevis på den rikedom och det inflytande som Egyptenunder hennes regeringstid.

Hatshepsuts magnifika tempel i Deir el-Bahri som ligger i klipporna utanför Konungarnas dal är en av de mest imponerande av Egyptens arkeologiska skatter. Idag är det en av Egyptens mest besökta platser. Egyptisk konst som skapades under hennes regeringstid var känslig och nyanserad. Hennes tempel var en gång anslutet till Nilen via en lång ramp som stiger upp från en innergård med små bassänger ochträddungar till en imponerande terrass. Många av templets träd verkar ha transporterats till platsen från Punt. De representerar historiens första lyckade transplantationer av mogna träd från ett land till ett annat. Deras rester, nu reducerade till fossiliserade stubbar, är fortfarande synliga på tempelgården. Den nedre terrassen flankerades av graciösa dekorerade kolonner. En andra likaDen imponerande terrassen nåddes via en imponerande ramp som dominerade templets utformning. Templet var dekorerat med inskriptioner, reliefer och statyer. Hatshepsuts gravkammare höggs ut från klippans levande sten, som bildade byggnadens bakvägg.

Efterföljande faraoner beundrade den eleganta utformningen av Hatshepsuts tempel så mycket att de valde närliggande platser för sina begravningar. Denna vidsträckta nekropol utvecklades så småningom till det komplex som vi idag känner till som Konungarnas dal.

Efter Tuthmose III:s framgångsrika undertryckande av ett annat uppror från Kadesh omkring 1457 f.v.t. försvinner Hatshepsut effektivt ur våra historiska källor. Tuthmose III efterträdde Hatshepsut och lät radera alla bevis på sin styvmor och hennes regeringstid. Vrak från några verk som namngav henne dumpades nära hennes tempel. När Champollion grävde ut Deir el-Bahri återupptäckte han hennes namn tillsammans medmystiska inskriptioner i hennes tempel.

När och hur Hatshepsut dog förblev okänt fram till 2006 då egyptologen Zahi Hawass påstod sig ha hittat hennes mumie i Kairo-museets samlingar. En medicinsk undersökning av mumien visar att Hatshepsut dog i femtioårsåldern efter att ha utvecklat en varböld efter en tandutdragning.

Ma'at och störande av balans och harmoni

För de gamla egyptierna var en av faraonens främsta uppgifter att upprätthålla ma'at, som stod för balans och harmoni. Eftersom Hatshepsut var en kvinna som styrde i en mans traditionella roll störde hon den viktiga balansen. Eftersom faraon var en förebild för sitt folk fruktade Tuthmose III möjligen att andra drottningar skulle ha ambitioner att styra och se Hatshepsut som enderas inspiration.

Enligt traditionen skulle endast män styra Egypten. Kvinnor, oavsett deras färdigheter och förmågor, förvisades till rollen som gemåler. Denna tradition återspeglade den egyptiska myten om guden Osiris som regerade överst med sin gemål Isis. Den fornegyptiska kulturen var konservativ och mycket förändringsobenägen. En kvinnlig farao, oavsett hur framgångsrik hennes regeringstid var, var utanför de accepterade gränserna förmonarkins roll. Därför måste alla minnen av den kvinnliga faraon raderas.

Hatshepsut var ett exempel på den gamla egyptiska tron att man lever i evighet så länge som ens namn blir ihågkommet. Hon var bortglömd under Nya riket och förblev så i århundraden tills hon återupptäcktes.

Reflektera över det förflutna

När Champollion återupptäckte henne på 1800-talet återfick Hatshepsut sin rättmätiga plats i Egyptens historia. Hatshepsut trotsade traditionen och vågade regera i sin egen rätt som en kvinnlig farao och visade sig vara en av Egyptens mest framstående faraoner.

Bild med tillstånd av: rob koopman [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons