Innehållsförteckning
Amenhotep III (ca 1386-1353 f.Kr.) var den nionde kungen i Egyptens 18:e dynasti. Amenhotep III var även känd som Amana-Hatpa, Amenophis III, Amenhotep II och Nebma'atre. Dessa namn återspeglar tanken på att guden Amun är nöjd eller belåten eller, som i Nebma'atre, med tanken på nöjd balans.
Amenhotep III:s viktigaste bidrag till det egyptiska samhället var hans ansträngningar att upprätthålla en varaktig fred och bygga vidare på sitt rikes välstånd. Färre militära kampanjer utomlands gjorde att Amenhotep III kunde kanalisera sin energi och tid till att främja konsten. Många av det gamla Egyptens mest majestätiska byggnadsverk uppfördes under hans regeringstid. När han prövades av yttre hot mot sittAmenhotep III:s militära kampanjer resulterade inte bara i starkare gränser utan också i ett utvidgat imperium. Amenhotep III styrde Egypten i 38 år tillsammans med sin drottning Tiye fram till sin död. Amenhotep IV, den framtida Akhenaten, följde Amenhotep III på den egyptiska tronen.
Innehållsförteckning
Fakta om Amenhotep III
- Amenhotep III (ca 1386-1353 f.Kr.) var den nionde kungen i Egyptens 18:e dynasti
- Han var bara tolv år gammal när han besteg Egyptens tron
- Amenhotep III styrde Egypten i 38 år med sin drottning Tiye fram till sin död
- Amenhotep III hade ärvt ett sagolikt rikt egyptiskt imperium. Istället för att bekämpa sina fiender använde sig Amenhotep III i stor utsträckning av diplomati
- Amenhotep III:s diplomatiska anteckningar är kända som "Amarna-breven" som upptäcktes 1887
- Amarna-breven visar att även kungar inte var för stolta för att be om egyptiskt guld i gåva
- Amenhotep III var en känd sportsman och jägare och skröt om att han dödat 102 vilda lejon
- Amenhotep III:s vision för sitt Egypten var en stat som var så magnifik att den skulle få konkurrerande härskare att häpna över Egyptens rikedom och makt
- Hans version av "chock och förskräckelse" omfattade mer än 250 tempel, byggnader, steler och statyer som byggdes under hans styre och uppfördes i Egypten, Nubien och Sudan
- Memnonkolosserna är de enda överlevande resterna av Amenhotep III:s dödstempel
- När Egypten blev allt rikare och mer inflytelserikt under Amenhotep III:s regeringstid, konkurrerade Amuns prästerskap med tronen om det politiska inflytandet.
Kung Amenhotep III:s släktlinje
Amenhotep III var son till Tuthmosis IV. Hans mor var Mutemwiya, Tuthmosis IV:s lägre hustru. Han var drottning Tiyes make, far till Akhenaton och Tutankhamun och Akhsenamuns farfar. Under hela sin regeringstid hade Amenhotep III ett omfattande harem med utländska prinsessor bland sina medlemmar. De bevarade dokumenten visar dock tydligt att hans äktenskap med drottning Tiye var en kärlekssagaAmenhotep III gifte sig med Tiye innan han blev kung. Ovanligt för hennes status som chefsfru var att Tiye var en borgare. Vid den här tiden styrdes många kungliga äktenskap av politik, men Amenhoteps äktenskap med Tiye verkar ha varit ett hängivet äktenskap.
Som ett bevis på sin hängivenhet anlade Amenhotep III en 600 alnar bred och 3 600 alnar lång sjö i Tiyes hemstad T'aru. Amenhotep höll en festival på sjön, under vilken han och Tiye seglade på "Disk of Beauties", deras kungliga båt.
Tiye gav Amenhotep III sex barn, två söner och fyra döttrar. Den äldste sonen Thutmose blev präst. Prins Thutmose dog, vilket gjorde det möjligt för hans bror, den framtida kungen Akhenaton, att bestiga tronen.
En annalkande storm
Liksom andra faraoner stod Amenhotep III inför sin del av externa politiska och militära utmaningar. Amenhotep III hade ärvt ett sagolikt rikt egyptiskt imperium. Imperiets enorma rikedom och det inflytande det gav var mycket avundsvärt. Omgivande stater som Assyrien, Babylonien och Mitani växte fram som potentiella rivaler vid den här tiden. Amenhotep var medveten om behovet av att skydda Egyptensmen önskade desperat att undvika ännu ett dyrt och störande krig.
En alternativ lösning uppenbarade sig. Istället för att bekämpa sina fiender bestämde sig Amenhotep III för att använda diplomati. Han började skriva regelbundet till Främre Orientens andra härskare. Dessa brev hade formen av inristade bokstäver på små stenar. Budbärare transporterade dessa brev till utländska prinsar.
Ord ersätter vapen
Vår bästa källa för bevis på Amenhotep III:s skickliga användning av diplomati kommer från Amarna-breven, som upptäcktes 1887 och visar att han kontrollerade sin värld med ord, inte med vapen. Faraon hade utvecklats till en framgångsrik diplomat
Amenhotep hade en avgörande fördel i förhandlingarna med sina rivaler. Egyptens stora rikedomar förvandlades till ett maktmedel. Egyptens kontroll över de nubiska guldgruvorna gav Egypten en stadig ström av rikedomar som andra länder bara kunde drömma om. Ambassadörer tog med sig gåvor som tecken på sin vänskap medan mindre länder skickade exotiska djur och andra skatter i en demonstration avderas lojalitet.
Breven från Amarna visar att även kungarna var desperata att få del av Egyptens guld. De var inte för stolta för att be om gåvor i form av egyptiskt guld. Amenhotep hanterade sina bedjande kungar skickligt genom att skicka dem lite guld, men de ville alltid ha mer och förblev därför beroende av hans goda vilja.
Amenhotep Iii:s regeringstid
Amenhoteps far, Tuthmosis IV, testamenterade ett oerhört mäktigt och rikt imperium till sin son. Amenhotep III hade turen att födas vid en tidpunkt då egyptisk makt och inflytande var som störst.
Amenhotep III var bara tolv år gammal när han besteg Egyptens tron. Han och Tiye gifte sig under en överdådig kunglig ceremoni. Omedelbart efteråt upphöjde Amenhotep III Tiye till stor kunglig hustru. Amenhoteps mor Mutemwiya hade aldrig fått denna ära, vilket placerade Tiye före Mutemwiya när det gällde frågor som rörde det kungliga hovet.
Se även: De 24 främsta antika symbolerna för Gud och deras betydelserUnder sin efterföljande regeringstid fortsatte Amenhotep III i stort sett sin fars politik. Han utmärkte sin regeringstid genom att inleda ett stort nybyggnadsprogram i hela Egypten. När han mognade behärskade Amenhotep III diplomati. Han var känd för att sätta andra länder i Egyptens skuld genom överdådiga gåvor inklusive guld. Hans rykte om generositet mot efterlevande härskare etablerades och han åtnjötproduktiva förbindelser med Egyptens omgivande stater.
Se även: Sju dödssynder Symboler med betydelserAmenhotep III var en känd sportsman och jägare och skröt i en inskription som finns kvar än idag om att "det totala antalet lejon som dödades av Hans Majestät med hans egna pilar, från det första till det tionde året [av hans regeringstid] var 102 vilda lejon". Ännu viktigare för Egypten var att Amenhotep III visade sig vara en skicklig militär befälhavare som av forskare anses ha utkämpat ett fälttåg mot nubierna.Idag har vi de inskriptioner som ristades in till minne av den expeditionen.
Amenhotep III upprätthöll de egyptiska kvinnornas heder. Han avvisade bestämt alla förfrågningar om att skicka dem till utländska härskare som fruar eller gemåler. Han hävdade att inga egyptiska döttrar någonsin hade getts till en utländsk härskare och att han inte skulle bli den farao som bröt mot den traditionen.
Under sin långa regeringstid speglade eller överträffade Amenhotep III sin fars politik. Precis som sin far var Amenhotep III en entusiastisk anhängare av Egyptens religiösa traditioner. Denna religiösa känsla blev ett perfekt sätt att uttrycka hans mest övertygande passion, konsten och hans älskade byggprojekt.
En förkärlek för det monumentala
Amenhotep III:s vision för sitt Egypten var en stat så magnifik att den skulle göra konkurrerande härskare och dignitärer förskräckta över Egyptens rikedom och makt. Hans grund för sin version av "chock och förskräckelse" bestod av mer än 250 tempel, byggnader, steler och statyer som byggdes under hans tid på tronen.
Idag är Memnonkolosserna de enda överlevande resterna av Amenhotep III:s begravningstempel. Dessa två stenjättar representerar majestätiskt Egyptens mest imponerande monark, Amenhotep III. De är uthuggna ur en enda massiv sten som är cirka sju meter hög och väger cirka sju hundra ton. Deras monumentala storlek och intrikata detaljer tyder på att hans begravningstempeltemplet tillsammans med Amenhotep III:s andra byggprojekt, som inte överlevde från antiken, skulle ha varit lika magnifika.
Bland dessa försvunna projekt fanns Amenhotep III:s nöjespalats på Nilens västra strand vid Malkata, mittemot Thebe, Amenhotep III:s huvudstad. Detta stora labyrintiska komplex var känt som "Nebma'atres hus som Atens prakt." Denna antika semesterort var hem för en sjö som var mer än en kilometer lång. Komplexet innehöll bostäder för både drottning Tiye och kungens son Akhenaten. En nöjesbåt,Tiye följde ofta med Amenhotep III på dessa nöjesresor, vilket ytterligare bekräftar att Tiye var hans närmaste förtrogne i både hans privata och offentliga liv.
Baserat på överlevande historiska dokument verkar Tiye ha agerat som nästan jämlik med sin make. Detta återspeglas i att Tiye visas som lika lång som Amenhotep på många statyer, vilket symboliserar den bestående jämlikheten och harmonin i deras förhållande.
Medan Amenhotep ägnade sig åt sina byggprojekt hade Tiye hand om Egyptens statsangelägenheter och skötte palatskomplexet i Malkata. Vi vet att Tiye var upptagen med dessa statsangelägenheter eftersom hon fick korrespondens från utländska statsöverhuvuden.
Som komplement till Amenhotep III:s omfattande byggprojekt under sin regeringstid, reste Amenhotep III också 600 statyer av gudinnan Sekhmet runt Muttemplet, som ligger söder om Karnak. Amenhotep III renoverade på samma sätt templet i Karnak, placerade granitlejonen som vaktar framsidan av Solebtemplet i Nubien, byggde tempel till Amun, reste statyer som föreställde Amun, höjdeHan dekorerade många väggar och monument med bilder som visade hans gärningar och den njutning som gudarna fick av dem.
Under sitt första år som farao beordrade Amenhotep att nya kalkstensbrott skulle anläggas i Tura. Mot slutet av hans styre hade han nästan uttömt dem. Snart spreds avbildningar av Amenhotep och hans älskade gudar över hela Egypten i en skickligt utformad propagandakampanj. Under hans ledning renoverades hela städer och vägar förbättrades för snabbare och enklare resor. Förbättrad transportLänkarna gjorde det möjligt för köpmännen att snabbare få ut sina varor på marknaden, vilket gav ett välkommet uppsving för Egyptens ekonomi.
Med en stark ekonomi och ökade intäkter från sina lydstater blev Egypten allt rikare och mer inflytelserikt under Amenhotep III:s regeringstid. Hans folk var i stort sett nöjda, vilket säkrade tronens makt över staten. Det enda hotet mot det kungliga styret utgjordes av prästerskapet för guden Amun vars kult tävlade med tronen om det politiska inflytandet.
Amuns och solgudens präster
En parallell maktbas i Egypten, som konkurrerade om inflytande med Amenhotep III:s kungatron, var Amun-kulten. Kultens makt och inflytande hade expanderat i landet långt innan Amenhotep III besteg tronen. Markägande gav rikedom i det forntida Egypten. På Amenhotep III:s tid konkurrerade Amun-prästerna med faraon när det gällde hur mycket mark de ägde.
Amenhotep III följde traditionella religiösa seder och gjorde inget öppet för att motarbeta prästerskapets makt. Egyptologer tror dock att kultens enorma rikedom och inflytande utgjorde ett betydande hot mot tronens makt. Denna ständigt närvarande politiska rivalitet hade ett betydande inflytande på hans sons världsbild. Under Amenhotep III:s tid dyrkade de forntida egyptierna mångagudar och guden Aten var bara en av dem. Men för kungafamiljen hade Aten en särskild symbolik. Atens betydelse skulle senare manifesteras i Akhenatens omtvistade religiösa dekret. Vid den här tiden var Aten bara en gud som dyrkades tillsammans med många andra.
Amenhotep III, vars namn betyder "Amen är nöjd", kanaliserade stora mängder av Egyptens rikedomar till Amen-Re:s stora tempel. Med tiden blev templets präster allt rikare och mäktigare. Endast de kunde tolka Amen-Re:s vilja. Trots sin egen personliga rikedom och makt var farao tvungen att lyda deras religiösa diktat. Frustrerad av deras växande makt omdirigerade Amenhotep sinför att stödja en rivaliserande gud, den tidigare mindre solguden Aten. Detta var ett beslut som skulle få enorma konsekvenser för Egypten och faraon efter Amenhotep III:s död.
Vissa forskare tror att Amenhotep III, i ett försök att begränsa Amunprästernas makt, lierade sig med Aten mer öppet än någon tidigare farao. Aten hade tidigare varit en mindre solgud, men Amenhotep III upphöjde honom till faraoens och kungafamiljens personliga gudom.
Amenhoteps död och Akhenatens uppstigande
Amenhotep III anses av forskare ha drabbats av artrit, svår tandsjukdom och möjligen avancerad fetma under sina sista år. Det finns uppgifter om att han skrev till kungen av Mitanni, Tushratta, och bad honom skicka statyn av Ishtar som hade följt med Mitanni till Egypten under Amenhotep III:s bröllop med Tadukhepa, en av Tushrattas döttrar. Amenhotep hoppades att statyn skulleAmenhotep III dog 1353 f.v.t. De överlevande breven från många utländska härskare, som Tushratta, är uttryckliga i sin sorg över hans död och uttrycker sin sympati för drottning Tiye.
Arv
Amenhotep III:s största bestående arv var onekligen blomningen av egyptisk konst och arkitektur under hans regeringstid. Denna mycket sofistikerade och förfinade smak för konst och arkitektur genomsyrade alla delar av det egyptiska samhället. Den manifesterade sig i gravarna för ledande statsfunktionärer som Khaemhet och Ramose. Amenhotep III:s styre lämnade efter sig några avDet gamla Egyptens finaste monument. Amenhotep förtjänar med rätta titeln "den magnifike".
Amenhotep III:s andra bestående arv var att sätta scenen för sin andra son Akhenatons unika sätt att styra och genomföra religiösa reformer. Amenhotep III försökte begränsa Amun-prästerskapets växande makt genom att erkänna andra kulter. En av dessa kulter var en unik sekt som dyrkade en form av guden Ra, känd som Aten. Detta var den gudom som Amenhoteps son, Akhenaton, lyfte fram som denDetta skapade en stor splittring i det egyptiska samhället och den turbulens som följde plågade Egypten under nästa generation.
Reflektera över det förflutna
Gav Amenhotep III:s besatthet av sina monumentala byggprojekt bränsle åt prästerskapets växande makt, vilket formade hans sons radikala omfamnande av monoteismen?
Bildhuvud med tillstånd: Scan by NYPL [Public domain], via Wikimedia Commons
