Dini Katika Misri ya Kale

Dini katika Misri ya kale ilienea kila sehemu ya jamii. Dini ya Misri ya kale ilichanganya imani za kitheolojia, sherehe za matambiko, mazoea ya uchawi na umizimu. Jukumu kuu la dini katika maisha ya kila siku ya Wamisri ni kutokana na imani yao kwamba maisha yao ya kidunia yaliwakilisha hatua moja tu katika safari yao ya milele. kwani matendo ya mtu wakati wa maisha yaliathiri nafsi yake mwenyewe, maisha ya wengine pamoja na ulimwengu kuendelea kufanya kazi. Hivyo miungu ilitaka wanadamu wawe na furaha na kufurahia raha kwa kuishi maisha yenye upatano. Kwa njia hii, mtu angeweza kupata haki ya kuendelea na safari yake baada ya kifo, marehemu alihitaji kuishi maisha yanayostahili ili kupata safari yake kupitia maisha ya akhera.

Kwa kuheshimu ma'at wakati wa maisha ya mtu, mtu walikuwa wakijipanga pamoja na miungu na majeshi washirika ya nuru ili kupinga nguvu za machafuko na giza. Ni kwa matendo haya tu ndipo Mmisri wa kale angeweza kupokea tathmini nzuri na Osiris, Bwana wa Wafu wakati roho ya marehemu ilipopimwa kwenye Jumba la Ukweli baada ya kifo chao. ushirikina wa miungu 8,700 ulidumu kwa miaka 3,000 isipokuwa Kipindi cha Amarna wakati Mfalme Akhenaten alipoanzisha imani ya Mungu mmoja na ibada ya Aten.

Jedwali lakuunda mfumo wa kijamii wa Misri ya kale kulingana na maelewano na usawa. Ndani ya mfumo huu, maisha ya mtu binafsi yaliunganishwa na afya ya jamii kwa muda.

The Wepet Renpet au "Ufunguzi wa Mwaka" ilikuwa sherehe ya kila mwaka iliyofanyika kuashiria kuanza kwa mwaka mpya. Tamasha hilo lilihakikisha rutuba ya mashamba kwa mwaka ujao. Tarehe yake ilitofautiana, kwani ilihusishwa na mafuriko ya kila mwaka ya Nile lakini kwa kawaida ilifanyika Julai.

Sikukuu ya Khoiak iliheshimu kifo na ufufuo wa Osiris. Mafuriko ya Mto Nile yalipopungua hatimaye, Wamisri walipanda mbegu katika vitanda vya Osiris ili kuhakikisha mazao yao yanasitawi, kama vile Osiris alivyoaminika.

Sikukuu ya Sed iliheshimu ufalme wa Farao. Tamasha hilo lililokuwa likifanyika kila mwaka wa tatu wakati wa utawala wa Farao, lilikuwa na desturi nyingi za kitamaduni, ikiwa ni pamoja na kutoa dhabihu ya mgongo wa ng'ombe dume, ikiwakilisha nguvu kubwa za farao.

Kutafakari Yaliyopita

Kwa miaka 3,000, seti tajiri na tata ya imani ya kidini ya Misri ya kale na mazoea ilidumu na kubadilika. Msisitizo wake juu ya kuishi maisha mazuri na mchango wa mtu binafsi kwa maelewano na usawa katika jamii nzima kwa ujumla unaonyesha jinsi mvuto wa njia laini kupitia maisha ya baada ya kifo ulivyokuwa mzuri kwa Wamisri wengi wa kawaida.

Taswira ya kichwa kwa hisani: British Museum [Kikoa cha Umma], kupitia Wikimedia Commons

Ukweli Kuhusu Dini Katika Misri Ya Kale

• Wamisri wa Kale walikuwa na imani ya miungu mingi ya miungu 8,700
• Miungu ya Misri ya Kale ilikuwa maarufu sana. Osiris, Isis, Horus, Nu, Re, Anubis na Sethi.
• Wanyama kama vile falcons, ibis, ng'ombe, simba, paka, kondoo dume na mamba walihusishwa na miungu na miungu ya kike
• Heka mungu wa uchawi aliwezesha uhusiano kati ya waabudu na miungu yao
• Miungu na miungu ya kike mara nyingi ililinda taaluma
• Taratibu za baada ya maisha zilijumuisha utaratibu wa uwekaji dawa ili kutoa nafasi kwa roho kukaa, Tamaduni ya "kufungua kinywa" huhakikisha hisia zinaweza kutumika katika maisha ya baada ya kifo, kuifunga mwili kwa kitambaa cha mummizing chenye hirizi za kinga na vito na kuweka barakoa inayofanana na marehemu juu ya uso. katika nyumba za watu na kwenye madhabahu
• Ushirikina ulitekelezwa kwa muda wa miaka 3,000 na ulikatishwa kwa muda mfupi tu na mzushi Farao Akhenaten ambaye alimweka Aten kama mungu pekee, na kuunda imani ya kwanza duniani ya kuamini Mungu mmoja
• Pekee farao, malkia, makuhani na makuhani waliruhusiwa ndani ya mahekalu. Wamisri wa kawaida waliruhusiwa tu kukaribia malango ya hekalu.

The God Concept

Wamisri wa kale waliamini miungu yao ilikuwa ni mabingwa wa utaratibu na mabwana wa uumbaji. Miungu yao ilikuwa imechongaamri kutoka kwa machafuko na kuwapa Wamisri ardhi tajiri zaidi duniani. Wanajeshi wa Misri walikwepa kampeni za muda mrefu za kijeshi nje ya mipaka yao, wakihofia kwamba wangekufa kwenye uwanja wa vita wa kigeni na kutopokea ibada ya maziko ambayo ingewawezesha kuendelea na safari yao ya maisha ya baada ya kifo.

Kwa sababu sawa na hizo, Mafarao wa Misri walikataa. kuwatumia mabinti zao kama wachumba wa kisiasa ili kufunga mapatano na wafalme wa kigeni. Miungu ya Misri ilikuwa imetoa upendeleo wao mzuri kwa nchi na kwa upande wake Wamisri walitakiwa kuwaheshimu ipasavyo.

Kuweka msingi wa mifumo ya kidini ya Misri ilikuwa dhana ya heka au uchawi. Heka mungu alifananisha hili. Alikuwa amekuwepo sikuzote na alikuwepo kwenye tendo la uumbaji. Mbali na kuwa mungu wa uchawi na dawa, Heka alikuwa nguvu, ambayo iliwawezesha miungu kutekeleza wajibu wao na kuruhusu waabudu wao kuwasiliana na miungu yao. maana na uchawi wa kuhifadhi ma'at. Waabudu wanaweza kuomba kwa mungu au mungu wa kike kwa ajili ya neema maalum lakini Heka ndiye aliyewezesha uhusiano kati ya waabudu na miungu yao.

Kila mungu na mungu mke alikuwa na kikoa. Hathor alikuwa mungu wa kike wa Misri ya kale wa upendo na fadhili, unaohusishwa na uzazi, huruma, ukarimu, na shukrani. Kulikuwa na uongozi wa wazi kati ya miungu naMungu wa Jua Amun Ra na Isis mungu mke wa uhai mara nyingi wakigombea nafasi kuu. Umaarufu wa miungu na wa kike mara nyingi ulipanda na kuanguka kwa milenia. Ikiwa na miungu na miungu ya kike 8,700, haikuepukika kwamba wengi wangebadilika na sifa zao kuunganishwa ili kuunda miungu mipya.

Hadithi Na Dini

Miungu ilihusika katika hekaya za kale za Wamisri ambazo zilijaribu kueleza. na kueleza ulimwengu wao kama walivyouona. Asili na mizunguko ya asili iliathiri sana hadithi hizi, hasa zile mifumo ambayo inaweza kurekodiwa kwa urahisi kama vile kupita kwa jua wakati wa mchana, mwezi na athari zake kwa mawimbi na mafuriko ya kila mwaka ya Nile.

Mythology imetolewa. ushawishi mkubwa utamaduni wa kale wa Misri ikiwa ni pamoja na mila yake ya kidini, sherehe na ibada takatifu. Tamaduni hizi na zinaangazia ibada maarufu katika picha zilizoonyeshwa kwenye kuta za hekalu, makaburini, katika fasihi ya Wamisri na hata kwenye vito na hirizi za kinga walizovaa.

Wamisri wa kale waliona hekaya kuwa mwongozo kwa maisha yao ya kila siku, matendo yao. na kama njia ya kuhakikisha nafasi yao katika maisha ya baadaye.

Jukumu Kuu La Maisha ya Baadaye

Wastani wa umri wa kuishi wa Wamisri wa kale ulikuwa takriban miaka 40. Ingawa bila shaka walipenda maisha, Wamisri wa kale walitaka maisha yao yaendelee zaidi ya pazia la kifo. Waliamini kwa bidii kuhifadhimwili na kuwapa marehemu kila kitu ambacho wangehitaji katika maisha ya baada ya kifo. Kifo kilikuwa kikatizo kifupi na kisichotarajiwa na kutoa mazoea matakatifu ya mazishi yalifuatwa, marehemu angeweza kufurahia uzima wa milele bila maumivu katika Mashamba ya Yalu.

Hata hivyo, ili kuhakikisha haki ya marehemu kuingia katika Nyanja za Yalu, moyo wa mtu ulipaswa kuwa mwepesi. Baada ya kifo cha mtu, nafsi ilifika kwenye Ukumbi wa Ukweli ili kuhukumiwa na Osiris na Waamuzi Arobaini na Wawili. Osiris alipima uzito wa Ab au moyo wa marehemu kwa mizani ya dhahabu dhidi ya manyoya meupe ya ukweli ya Ma'at. ya hekima na waamuzi arobaini na wawili. Ikiwa alionwa kuwa anastahili, marehemu aliruhusiwa kupita kwenye jumba ili kuendelea kuwapo katika paradiso. Iwapo moyo wa marehemu ulikuwa mzito kwa matendo maovu ulitupwa kwenye sakafu ili kumezwa na Ammut mpiga goti aliyemaliza mtu.

Mara baada ya Ukumbi wa Ukweli, marehemu aliongozwa hadi kwenye mashua ya Hraf-haf. Alikuwa ni kiumbe mkaidi na mkorofi, ambaye marehemu ilimbidi amuonyeshe adabu. Kwa kuwa mkarimu kwa Hraf-haf mwenye majivuno, ilionyesha marehemu alistahili kuvuka Ziwa la Maua hadi Uwanja wa Reeds, picha ya kioo ya kuwepo duniani bila njaa, magonjwa au kifo. Mmoja basi kuwepo, kukutana na wale waliopitakabla au kusubiri wapendwa wawasili.

Mafarao Kama Miungu Hai

Ufalme wa Kimungu ulikuwa kipengele cha kudumu cha maisha ya kidini ya Misri ya kale. Imani hii ilishikilia kwamba Farao alikuwa mungu na vilevile mtawala wa kisiasa wa Misri. Mafarao wa Misri walihusishwa kwa karibu na Horus mwana wa Mungu wa Jua Ra.

Kutokana na uhusiano huu wa kiungu, firauni alikuwa na nguvu sana katika jamii ya Misri, kama vile ukuhani. Katika nyakati za mavuno mazuri, Wamisri wa kale walitafsiri bahati yao kuwa inatokana na farao na makuhani kuwapendeza miungu, wakati katika nyakati mbaya; farao na makuhani walionekana kuwa wa kulaumiwa kwa kuwa wameikasirisha miungu.

Ibada na Mahekalu ya Misri ya Kale

Madhehebu yalikuwa madhehebu yaliyojitolea kumtumikia mungu mmoja. Kuanzia Ufalme wa Kale na kuendelea, makuhani walikuwa wa jinsia moja na mungu wao wa kike. Makuhani na makasisi waliruhusiwa kuoa, kupata watoto na kumiliki mali na ardhi. Kando na maadhimisho ya matambiko yaliyohitaji utakaso kabla ya kuhudumu katika tambiko, makasisi na makasisi waliishi maisha ya kawaida.

Washiriki wa ukuhani walipitia muda mrefu wa mafunzo kabla ya kuhudumu kwenye tambiko. Washiriki wa ibada walidumisha hekalu lao na tata inayozunguka, walifanya maadhimisho ya kidini na mila takatifu ikiwa ni pamoja na ndoa, kubariki shamba au nyumba na mazishi. Wengi walitenda kamawaganga, na madaktari, wakimwita mungu Heka pamoja na wanasayansi, wanajimu, washauri wa ndoa na kufasiri ndoto na ishara. Makasisi wanaomtumikia mungu wa kike Serkey walitoa madaktari wa huduma ya matibabu lakini Heka ndiye aliyetoa uwezo wa kumwomba Serket kuwaponya waombaji wao.

Mapadre wa hekalu walibariki hirizi ili kuhimiza uzazi au kulinda dhidi ya uovu. Pia walifanya ibada za utakaso na kutoa pepo ili kuondoa nguvu za uovu na mizimu. Shitaka la msingi la madhehebu fulani lilikuwa kumtumikia mungu wao na wafuasi wao miongoni mwa jumuiya zao za ndani na kutunza sanamu ya mungu wao ndani ya hekalu lao. miungu ya kike. Kila asubuhi, kuhani mkuu au kuhani wa kike angejitakasa, akivaa kitani safi nyeupe na viatu safi vilivyoashiria wadhifa wao kabla ya kuingia katikati ya hekalu lao ili kutunza sanamu ya mungu wao kama ambavyo mtu yeyote angewekwa chini ya uangalizi wao.

Milango ya hekalu ilifunguliwa ili kufurika chumba na mwanga wa jua wa asubuhi kabla ya sanamu katika patakatifu pa ndani kusafishwa, kuvikwa upya na kuoshwa kwa mafuta yenye harufu nzuri. Baadaye, milango ya patakatifu pa ndani ilifungwa na kulindwa. Kuhani mkuu peke yake alifurahia ukaribu wa karibu na mungu huyo au mungu wa kike. Wafuasi walizuiliwa katika maeneo ya nje ya hekalu kwa ajili ya ibada au mahitaji yao kushughulikiwana makuhani wa ngazi za chini ambao pia walikubali matoleo yao.

Mahekalu polepole yalikusanya mamlaka ya kijamii na kisiasa, ambayo yalishindana na yale ya farao mwenyewe. Walimiliki mashamba, wakijipatia chakula chao wenyewe na kupokea sehemu ya nyara kutoka kwa kampeni za kijeshi za farao. Ilikuwa pia kawaida kwa Mafarao kutoa ardhi na bidhaa kwa hekalu au kulipia ukarabati na upanuzi wake. Karnak, na Hekalu la Horus huko Edfu, Kom Ombo na Hekalu la Philae la Isis.

Maandiko ya Kidini

Madhehebu ya kidini ya Misri ya kale hayakuwa na “maandiko” sanifu yaliyoratibiwa kama tunavyoyajua. Hata hivyo, wanasayansi wa Misri wanaamini kwamba kanuni za msingi za kidini zilizotolewa kwenye hekalu ni takriban zile zilizoainishwa katika Maandishi ya Piramidi, Maandishi ya Jeneza na Kitabu cha Wafu cha Kimisri. . 2400 hadi 2300 KK. Maandishi ya Jeneza yanaaminika kuwa yalikuja baada ya Maandishi ya Piramidi na tarehe karibu c. 2134-2040 KK, wakati Kitabu maarufu cha Wafu kinachojulikana kwa Wamisri wa kale kama Kitabu cha Kuja kwa Siku kinafikiriwa kuwa kiliandikwa kwa mara ya kwanza wakati fulani kati ya c.1550 na 1070 KK. Kitabu ni mkusanyo wa maneno ya roho kutumia kusaidia kupita maisha ya baada ya kifo. Kazi zote tatu zinamaagizo ya kina ili kusaidia nafsi katika kuabiri hatari nyingi zinazoingoja katika maisha ya baada ya kifo.

Wajibu wa Sherehe za Kidini

Sherehe takatifu za Misri zilichanganya asili takatifu ya kuheshimu miungu na maisha ya kila siku ya kilimwengu. ya watu wa Misri. Sherehe za kidini zilihamasisha waabudu. Eleza sherehe kama vile Tamasha Nzuri ya Wadi maisha ya kusherehekea, jumuiya na utimilifu wa kuheshimu mungu Amun. Sanamu hiyo ya mungu ingechukuliwa kutoka kwa patakatifu pake na kubebwa kwa meli au katika safina hadi barabarani ikizunguka kaya katika jamii ili kushiriki katika sherehe kabla ya kuzinduliwa kwenye Mto Nile. Baadaye, makuhani waliwajibu waombaji huku maneno ya Mungu yakifichua mapenzi ya miungu.

Waabudu waliohudhuria Sherehe ya Milima walitembelea hekalu la Amun ili kuombea uhai wa kimwili na kuacha sadaka za nadhiri kwa ajili ya mungu wao kwa shukrani kwa afya zao na maisha yao. . Nadhiri nyingi zilitolewa kwa mungu zikiwa kamili. Katika matukio mengine, zilivunjwa kiibada ili kusisitiza kujitolea kwa waabudu kwa mungu wao.

Familia zote zilihudhuria sherehe hizi, kama vile wale waliokuwa wakitafuta mchumba, wanandoa wachanga na vijana. Wanajamii wazee, maskini na matajiri, watu wa vyeo na watumwa wote walishiriki katika maisha ya kidini ya jumuiya.

Matendo yao ya kidini na maisha yao ya kila siku yalichanganyikana na