Hekalu la Maiti la Hatshepsut

Hekalu la Maiti la Hatshepsut
David Meyer
0 Miradi hii ingesherehekea mafanikio ya utawala wa farao kwa umilele wote, kuonyesha ujitoaji wao kwa miungu na kutoa ajira kwa wakulima wa Misri wakati wa mafuriko ya kila mwaka ya Nile.

Miradi kubwa ya ujenzi ilikuza umoja kupitia jitihada ya pamoja ya kujenga, kukuzwa. fahari miongoni mwa Wamisri katika mchango wao katika juhudi za jumuiya na kutoa onyesho la hadhara la uwiano na maelewano yaliyowekwa katika dhana ma'at thamani ya msingi katika moyo wa utamaduni wa Misri. miradi ilikuwa hekalu la kuhifadhi maiti la Malkia Hatshepsut (1479-1458 KK) huko Deir el-Bahri.

Angalia pia: Je, Jiwe la Kuzaliwa la Januari 16 ni nini?

Yaliyomo

Angalia pia: Jicho la Ra

    Ukweli Kuhusu Hekalu la Hatshepsut

    • Hekalu la Hatshepsut limekatwa moja kwa moja kwenye mwamba ulio hai wa miamba ya Deir el-Bahri
    • Hekalu limepambwa kwa maandishi, michoro na uchoraji
    • Thutmose III aliamuru jina la Hatshepsut. na picha iliyofutiliwa mbali kutoka kwa kuta kufuatia kifo chake na kupaa kwake kwenye kiti cha enzi
    • Mahekalu mawili ya ngazi ya tatu, moja lililowekwa wakfu kwa ibada ya jua na lingine kwa ibada ya Kifalme kulikuwa na picha zote za Hatshepsut na kubadilishwa na picha za Thutmose III.

    Usanifu wa Hekalu & Mpangilio

    Hatshepsut ilianza ujenzi wakehekalu la chumba cha maiti wakati fulani baada ya kukwea kiti cha enzi karibu 1479 KK. Hekalu liliundwa ili kusimulia hadithi ya maisha yake. Muundo wake wa kifahari ulizidi sana hekalu lingine lolote la awali kwa utukufu. Hekalu hilo lililoundwa na msimamizi wa Hatshepsut na msiri wake Senenmut, lilipitisha hekalu la Mentuhotep II kama msingi huku akilipanua, na kuifanya kuwa kubwa zaidi, ya kina zaidi na ndefu zaidi. ua hadi ngazi yake ya pili. Kiwango cha pili cha Hatshepsut kilifikiwa kupitia njia panda iliyopanuliwa na kufafanua zaidi. Ilipitia bustani za kijani kibichi zilizopambwa kwa umaridadi na nguzo ya kuingilia iliyopambwa kwa umaridadi huku pembeni yake ikiwa na nguzo zinazopaa.

    Wakitembea kwenye ngazi ya chini, wageni wanaweza aidha kuendelea moja kwa moja kupitia miinuko inayoelekea chini ya ua ili kutumia njia panda kufikia ngazi ya pili. , au tembea juu ya ngazi kubwa ya kati. Sanamu za simba zilifunga lango kuu la njia panda. Mara moja kwenye ngazi ya pili, wageni waligundua madimbwi yenye kuakisi mara mbili yenye sphinxes zilizopanga njia kuelekea kwenye njia panda nyingine, ambayo ilifikisha wageni hadi ngazi ya tatu ya hekalu.

    Ngazi ya kwanza, ya pili, na ya tatu ya hekalu zote zilikuwa na nguzo zenye mapambo. uchoraji, sanamu na unafuu. Ua wa pili ulikusudiwa kwa kaburi la Senenmut lililowekwa upande wa kulia wa njia panda inayoelekea ngazi ya tatu. Lilikuwa kaburi la kifahari ipasavyoiko chini ya ua wa pili bila kuajiri hakuna nje inayostawi ili kuhifadhi ulinganifu wa muundo wa kaburi. Katika utekelezaji, viwango vyote vitatu viliwakilisha msisitizo wa muundo wa kimapokeo wa Kimisri uliowekwa kwenye ulinganifu.

    Upande wa kushoto wa ngazi kuelekea ngazi ya tatu kulikuwa na Nguzo ya Punt huku Nguzo ya Kuzaliwa ilichukua nafasi sawa kwenye haki. Colonnade ya Kuzaliwa ilisimulia hadithi ya uumbaji wa Mungu wa Hatshepsut ambapo alizaliwa na mungu Amun. Maelezo yaliyochukuliwa kutoka katika hekaya ya usiku wa kutungwa mimba kwa Hatshepsut yaliandikwa kwenye kuta kuonyesha jinsi mungu huyo alionekana mbele ya mama yake. kudai kutawala Misri kama mwanadamu angefanya. Hatshepsut alianzisha uhusiano wake maalum na Amun mapema katika utawala wake ili kukataa ukosoaji wa utawala wake unaotokana na jinsia yake na athari yake ya usumbufu kwa ma'at. nchi ya miungu.” Kwa sababu ya gharama ya ajabu ya kuandaa msafara huo na jinsi safari hiyo inavyochukua muda mwingi, Wamisri hawakuwa wametembelea Punt kwa karne kadhaa. Uwezo wa Hatshepsut kufadhili safari hii ni ushuhuda wa utajiri mkubwa ambao Misri ilifurahia chini ya utawala wake wenye mafanikio. Msafara huo pia unasisitiza kiwango chaMatarajio ya Hatshepsut. Wamisri wa kale waliijua nchi ya fumbo ya Punt tangu Enzi ya Nasaba ya Mapema (c. 3150 - c. 2613 KK), hata hivyo, ujuzi wa njia ulikuwa umepotea na watangulizi wa Hatshepsut waliona msafara huo kama kuhalalisha gharama bila kujali utukufu utapatikana katika kufufua njia hii ya kitamaduni ya biashara.

    Kusini mwa ngazi ya pili ya nguzo kulikuwa na Hekalu la mungu wa kike Hathor, huku upande wa kaskazini kuliketi Hekalu la Anubis. Nafasi ya Hatshepsut kama mwanamke mwenye nguvu iliashiria uhusiano maalum na Hathor na Hatshepsut alitaja jina lake mara kwa mara. Hekalu lililowekwa wakfu kwa Anubis, mlezi wa wafu, lilikuwa la kawaida katika vyumba vingi vya kuhifadhia maiti.

    Njia panda inayoelekea ngazi ya tatu, iliwaongoza wageni hadi kwenye nguzo nyingine, iliyokuwa na sanamu, na jengo la hekalu. majengo matatu mashuhuri zaidi. Hizi zilikuwa Chapel ya Ibada ya Jua, Patakatifu pa Amun na Kanisa la Kifalme la Cult Chapel. Kanisa la Solar Cult Chapel na Royal Cult Chapel zilionyesha picha za familia ya Hatshepsut wakitoa matoleo ya nadhiri kwa miungu yao. makaburi yao yaliyo karibu katika Bonde la hadithi la Wafalme.

    Kutafakari Yaliyopita

    Kata kwenye mwamba ulio hai wa miamba ya Deir el-Bahri, Hekalu la kupendeza la Hatshepsut ni mojawapo yamifano bora zaidi ya ulimwengu ya usanifu wa zamani. Inatoa taarifa ya ujasiri kuhusu uwezo wa Hatshepsut na mafanikio ya utawala wake.

    Picha ya kichwa kwa hisani: Ian Lloyd [CC BY-SA 3.0], kupitia Wikimedia Commons



    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, mwanahistoria na mwalimu mwenye shauku, ndiye mbunifu wa blogu inayovutia kwa wapenzi wa historia, walimu na wanafunzi wao. Akiwa na mapenzi ya kina kwa yaliyopita na dhamira isiyoyumbayumba ya kueneza maarifa ya kihistoria, Jeremy amejidhihirisha kuwa chanzo cha kutegemewa cha habari na msukumo.Safari ya Jeremy katika ulimwengu wa historia ilianza wakati wa utoto wake, kwani alisoma kwa bidii kila kitabu cha historia ambacho angeweza kupata. Akiwa amevutiwa na hadithi za ustaarabu wa kale, nyakati muhimu za wakati, na watu binafsi waliounda ulimwengu wetu, alijua tangu utotoni kwamba alitaka kushiriki shauku hii na wengine.Baada ya kumaliza elimu yake rasmi katika historia, Jeremy alianza kazi ya ualimu iliyochukua zaidi ya miaka kumi. Ahadi yake ya kukuza upendo wa historia miongoni mwa wanafunzi wake ilikuwa thabiti, na aliendelea kutafuta njia bunifu za kushirikisha na kuvutia akili za vijana. Akitambua uwezo wa teknolojia kama chombo chenye nguvu cha elimu, alielekeza mawazo yake kwenye ulimwengu wa kidijitali, na kuunda blogu yake ya historia yenye ushawishi.Blogu ya Jeremy ni ushuhuda wa kujitolea kwake kufanya historia ipatikane na kuwavutia wote. Kupitia uandishi wake wa ufasaha, utafiti wa kina, na usimulizi wa hadithi mahiri, anavuta uhai katika matukio ya zamani, akiwawezesha wasomaji kuhisi kana kwamba wanashuhudia historia ikitendeka hapo awali.macho yao. Iwe ni hadithi isiyojulikana sana, uchanganuzi wa kina wa tukio muhimu la kihistoria, au uchunguzi wa maisha ya watu mashuhuri, masimulizi yake ya kuvutia yamepata wafuasi wengi.Zaidi ya blogu yake, Jeremy pia anahusika kikamilifu katika jitihada mbalimbali za kuhifadhi historia, akifanya kazi kwa karibu na makumbusho na jamii za kihistoria za ndani ili kuhakikisha hadithi za maisha yetu ya zamani zinalindwa kwa ajili ya vizazi vijavyo. Anajulikana kwa mazungumzo yake yenye nguvu na warsha kwa waelimishaji wenzake, yeye hujitahidi kila mara kuwatia moyo wengine kuzama zaidi katika historia tajiri.Blogu ya Jeremy Cruz inatumika kama ushuhuda wa kujitolea kwake bila kuyumbayumba katika kufanya historia ipatikane, ihusike na kufaa katika ulimwengu wa kisasa unaoenda kasi. Akiwa na uwezo wake wa ajabu wa kusafirisha wasomaji hadi kiini cha matukio ya kihistoria, anaendelea kusitawisha upendo kwa wakati uliopita miongoni mwa wapenda historia, walimu, na wanafunzi wao wenye shauku sawa.