Karnak (Hekalu la Amun)

Jedwali la yaliyomo

Karnak ya kisasa ni jina la kisasa la Hekalu la kale la Misri la Amun. Imewekwa Thebes, Mmisri wa kale aliitaja tovuti hiyo kama Ipetut, "Mahali Pazuri Zaidi," Nesut-Towi, au "Enzi ya Nchi Mbili", Ipt-Swt, "Spot Selected" na Ipet-Iset, "The Viti Vizuri Zaidi.”

Jina la kale la Karnak linaonyesha imani ya Wamisri wa kale kwamba Thebes ulikuwa mji ulioanzishwa mwanzoni mwa ulimwengu kwenye kilima cha udongo cha kitambo kinachoibuka kutoka kwenye maji ya machafuko. Muumba-mungu wa Misri Atum alipita juu ya kilima na kufanya tendo lake la uumbaji. Eneo la hekalu liliaminika kuwa kilima hiki. Karnak pia inafikiriwa na wataalamu wa Misri kuwa ilitumika kama kituo cha uchunguzi cha kale na pia kuwa mahali pa ibada ya ibada ambapo mungu Amun aliingiliana moja kwa moja na raia wake wa duniani.

Yaliyomo

Angalia pia: Mastaba wa Misri ya Kale

Ukweli Kuhusu Karnak

Karnak ndilo jengo kubwa zaidi la kidini duniani ambalo limesalia
Madhehebu yaliabudu Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth na Nu
Makuhani huko Karnak walikua matajiri wa kustaajabisha wakishindana na mara nyingi kumzidi farao kwa mali na ushawishi wa kisiasa
Miungu mara nyingi iliwakilisha taaluma za mtu binafsi
Miungu ya kale ya Misri huko Karnak iliwakilishwa mara kwa mara kama wanyama wa kitambo kama vile falcons. , simba, paka, kondoo dume na mamba
Sherehe takatifu zilitia ndani mchakato wa kuotesha maiti, ibada ya “kufungua kinywa”, kufunikamwili katika nguo zenye vito na hirizi, na kuweka kinyago cha kifo juu ya uso wa marehemu. Mfalme wa Kirumi Constantius II
Firauni tu, malkia, makuhani na makuhani waliruhusiwa ndani ya mahekalu. Mwabudu alilazimika kungoja nje ya milango ya hekalu.

Karnak’s Sprawl of History

Leo, Hekalu la Amun ndilo jengo kubwa zaidi la kidini ambalo limesalia duniani. Imewekwa wakfu kwa Amun na miungu mingine mingi ya Wamisri ikiwa ni pamoja na Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah na mafarao wa Misri wanaotaka kukumbuka michango yao kwenye eneo hilo kubwa.

Iliyojengwa kwa karne nyingi, kila mfalme mpya akianza. pamoja na Ufalme wa mapema wa Kati (2040 - 1782 KK) hadi Ufalme Mpya (1570 - 1069 KK) na hata hadi kwa Enzi ya Ptolemaic ya Kigiriki (323 - 30 KK) ilichangia tovuti.

Maudhui ya Wana-Egypt ya Kale Ufalme (c. 2613 - 2181 KK) hapo awali watawala walijenga hapo kwenye eneo hilo kwa kutegemea mtindo wa usanifu wa sehemu za magofu na orodha ya Tuthmose III (1458 - 1425 KK) ya wafalme wa Ufalme wa Kale iliyoandikwa katika Jumba lake la Tamasha. Uteuzi wa Tuthmose III wa wafalme unamaanisha kuwa alibomoa makaburi yao ili kupisha ukumbi wake lakini bado alitaka michango yao itambuliwe.

Wakati wa hekalumajengo ya historia ndefu yalifanyiwa ukarabati mara kwa mara, kupanuliwa au kuondolewa. Jumba hili lilikua na kila farao aliyemfuata na leo magofu yanaenea katika ekari 200.

Hekalu la Amun lilikuwa likitumika mara kwa mara katika historia yake ya miaka 2,000 na lilitambuliwa kuwa mojawapo ya maeneo matakatifu zaidi ya Misri. Makuhani wa Amun waliokuwa wakisimamia usimamizi wa hekalu walizidi kuwa na ushawishi mkubwa na matajiri hatimaye kupindua udhibiti wa kidunia wa serikali ya Thebe kuelekea mwisho wa Ufalme Mpya wakati utawala wa serikali ulipogawanyika kati ya Misri ya Juu huko Thebes na Per-Ramesses huko Misri ya Chini. 0>Nguvu zinazojitokeza za makuhani na udhaifu uliofuata wa farao unaaminika na wataalamu wa Misri kuwa sababu kuu iliyochangia kuporomoka kwa Ufalme Mpya na msukosuko wa Kipindi cha Tatu cha Kati (1069 - 525 KK). Hekalu la Amun complex liliharibiwa sana wakati wa uvamizi wa Waashuru wa 666 KK na tena wakati wa uvamizi wa Waajemi wa 525 KK. Kufuatia uvamizi huu, hekalu lilirekebishwa.

Angalia pia: Je, Waroma Walijua Kuhusu Japani?

Kufuatia kutekwa kwa Misri na Roma katika karne ya 4 WK Misri Ukristo ulikuzwa sana. Mnamo 336 CE Constantius II (337 - 361 CE) aliamuru mahekalu yote ya kipagani yafungwe na kusababisha Hekalu la Amun kuachwa. Wakristo wa Coptic walitumia jengo hilo kwa huduma zao lakini tovuti hiyo iliachwa tena. Katika karne ya 7 CE wavamizi wa Kiarabu waliigundua tena na kutoani jina “Ka-ranak,” ambalo hutafsiriwa kuwa ‘kijiji chenye ngome.’ Katika karne ya 17, wavumbuzi Wazungu waliokuwa wakisafiri nchini Misri waliambiwa kwamba magofu mazuri sana ya Thebes yalikuwa ya Karnak na jina hilo limehusishwa na eneo hilo tangu wakati huo.

Kuibuka na Kuinuka kwa Amuni

Amun alianza kama mungu mdogo wa Thebani. Kufuatia muungano wa Mentuhotep II wa Misri katika c. 2040 KK, polepole alikusanya wafuasi na ibada yake ilipata ushawishi. Miungu wawili wakubwa, mungu muumbaji wa Atum Misri na Ra mungu jua, waliunganishwa kuwa Amun, na kumleta kwa mfalme wa miungu, kama muumbaji na mhifadhi wa uhai. Eneo karibu na Karnak linaaminika kuwa lilikuwa takatifu kwa Amun kabla ya ujenzi wa hekalu. Vinginevyo, dhabihu na matoleo kwa Atum au Osiris yanaweza kuwa yalifanywa huko, kwani zote mbili ziliabudiwa mara kwa mara huko Thebes.

Hali takatifu ya tovuti inapendekezwa kwa kutokuwepo kwa mabaki ya nyumba za nyumbani au soko. Ni majengo ya kidini tu au vyumba vya kifalme ambavyo vimegunduliwa huko. Katika Karnak maandishi yaliyo kwenye kuta na nguzo pamoja na kazi za sanaa, yanabainisha wazi tovuti hiyo kama ya kidini tangu zamani. inayoongoza kwenye ua, barabara za ukumbi na mahekalu. Nguzo ya kwanza inaongoza kwenye ua mpana. Nguzo ya piliinaongoza kwenye Mahakama ya kifahari ya Hypostyle yenye urefu wa mita 103 (futi 337) kwa mita 52 (futi 170). Nguzo 134 zenye urefu wa mita 22 (futi 72) na kipenyo cha mita 3.5 (futi 11) ziliunga mkono jumba hili.

Montu, mungu wa vita wa Theban, anafikiriwa kuwa mungu wa awali ambaye ardhi ilipatikana kwa jina lake. kujitolea. Hata kufuatia kuibuka kwa ibada ya Amun eneo la tovuti lilibaki kujitolea kwake. Hekalu lilipopanuka, liligawanywa katika sehemu tatu. Hizi ziliwekwa wakfu kwa Amun, mke wake Mut akiashiria miale ya uhai ya jua na Khonsu mwana wao mungu mwezi. Miungu hii mitatu hatimaye ilijulikana kama Theban Triad. Walibakia kuwa miungu mashuhuri zaidi wa Misri hadi ibada ya Osiris yenye triumvirate yake ya Osiris, Isis, na Horus ilipowashinda kabla ya kubadilika na kuwa Ibada ya Isis, ibada maarufu zaidi katika historia ya Misri.

Kwa miaka mingi iliyopita. , jumba la hekalu lilipanuliwa kutoka hekalu la awali la Ufalme wa Kati la Amun hadi mahali pa kuheshimu miungu mingi ikiwa ni pamoja na Osiris, Isis, Horus, Hathor na Ptah pamoja na mungu wowote ambao Mafarao wa Ufalme Mpya walihisi shukrani kuelekea na kutamani kumtambua.

Ukuhani walisimamia mahekalu, walitafsiri mapenzi ya miungu kwa watu, walikusanya matoleo na zaka na walitoa ushauri na chakula kwa waja. Kufikia mwisho wa Ufalme Mpya, zaidi ya makuhani 80,000 wanaaminika kuwa na makuhaniwafanyakazi wa Karnak na makuhani wake wakuu wakawa matajiri na wenye ushawishi zaidi kuliko farao wao.

Tangu utawala wa Amenhotep III na kuendelea, ibada ya Amun ilileta matatizo ya kisiasa kwa wafalme wa Ufalme Mpya. Kando na mageuzi yasiyo na uthabiti ya Amenhotep III Marekebisho makubwa ya Akhenaten, hata hivyo, hakuna farao aliyeweza kuzuia kwa kiasi kikubwa mamlaka ya kuhani kuongezeka. heshima inayowalazimisha mafarao wa Misri kuchangia hilo. Pamoja na uvamizi wa awali mnamo 671 KK na Waashuri na tena mnamo 666 KK Thebes iliharibiwa lakini Hekalu la Amun huko Karnak lilinusurika. Waashuri walivutiwa sana na hekalu kubwa la Thebe hivi kwamba wakaamuru Wamisri wajenge upya jiji hilo baada ya kuliharibu. Hili lilirudiwa wakati wa uvamizi wa Waajemi mwaka 525 KK. Baada ya Waajemi kufukuzwa kutoka Misri na farao Amyrtaeus (404 - 398 KK), ujenzi huko Karnak ulianza. Firauni Nectanebo I (380 – 362 KK) alisimamisha nguzo na nguzo ambayo haijakamilika na pia alijenga ukuta wa ulinzi kuzunguka jiji.

Nasaba ya Ptolemaic

Alexander Mkuu alishinda Misri mwaka 331 KK. , baada ya kushinda Milki ya Uajemi. Kufuatia kifo chake, eneo lake kubwa liligawanywa miongoni mwa majenerali wake huku jenerali wake Ptolemy baadaye Ptolemy I (323 - 283 KK) akidai Misri kama yake.sehemu ya urithi wa Alexander.

Ptolemy I, alielekeza mawazo yake katika mji mpya wa Alexander wa Alexandria. Hapa, alitazamia kuuchanganya utamaduni wa Kigiriki na Wamisri ili kuunda taifa lenye usawa, lenye mataifa mengi. Mmoja wa warithi wake Ptolemy IV (221 - 204 KK) alipendezwa na Karnak, akijenga kaburi la chini ya ardhi au chini ya ardhi, lililowekwa wakfu kwa mungu wa Misri Osiris. Hata hivyo, chini ya utawala wa Ptolemy IV, Nasaba ya Ptolemaic ilianza mkanganyiko na hakuna wafalme wengine wa Ptolemy wa kipindi hiki walioongezwa kwenye tovuti ya Karnak. Baada ya kifo cha Kleopatra VII (69 – 30 KK), nasaba ya Ptolemaic iliisha na Roma ikatwaa Misri, na kumaliza utawala wake huru. Alexandria, mwanzoni ilipuuza kwa kiasi kikubwa Thebes na hekalu lake. Katika karne ya 1 WK Warumi walimfukuza Thebes kufuatia vita vya kusini na Wanubi. Uporaji wao uliiacha Karnak ikiwa magofu. Kufuatia uharibifu huu, wageni waliotembelea hekalu na jiji walipungua.

Warumi walipokubali Ukristo katika karne ya 4BK, imani mpya chini ya ulinzi wa Konstantino Mkuu (306 - 337 CE), ilipata nguvu kubwa zaidi. na kukubalika kote katika Milki ya Roma. Mtawala Constantius II (337 - 361 BK) aliunganisha imani ya Ukristo juu ya mamlaka ya kidini kwa kuagiza mahekalu yote ya kipagani katika milki hiyo kufungwa. Kufikia wakati huu, Thebes alikuwa kwa kiasi kikubwamji wa mizimu isipokuwa wakaaji wachache wenye bidii walioishi katika magofu na hekalu lake kubwa lilikuwa halikiwa na watu.

Wakati wa karne ya 4 WK, Wakristo wa Coptic wanaoishi eneo hilo walitumia Hekalu la Amun kama kanisa, wakiacha nyuma sanamu takatifu. na mapambo kabla ya hatimaye kuiacha. Jiji na hekalu lake la kifahari liliachwa na kuachwa lizidi kuharibika hatua kwa hatua katika jua kali la jangwa.

Katika karne ya 7BK uvamizi wa Waarabu uliikumba Misri. Waarabu hawa waliyapa magofu yaliyoenea jina la "Karnak" kwa vile walidhani ni mabaki ya kijiji kikubwa, chenye ngome au "el-Ka-ranak". Hili ndilo jina ambalo wakazi wa eneo hilo waliwapa wavumbuzi wa Ulaya wa karne ya 17 na hili likawa jina ambalo tovuti ya kiakiolojia imekuwa ikijulikana tangu wakati huo.

Karnak inaendelea kuwavutia wageni wake kwa kiwango chake kikubwa, na ustadi wa uhandisi unaohitajika. kujenga jumba kubwa kama hilo la hekalu wakati ambapo hapakuwa na korongo, hakuna lori, au teknolojia yoyote ya kisasa ambayo hata leo ingetatizika kujenga eneo hilo kubwa. Historia ya Misri kutoka Ufalme wake wa Kati hadi kupungua kwake hatimaye katika karne ya 4 imeandikwa kubwa kwenye kuta na nguzo za Karnak. Umati wa wageni unapomiminika katika eneo hilo leo, hawatambui kuwa wanatimiza matumaini ya mafarao wa Misri ya kale waliotoweka kwamba matendo yao makuu yalirekodiwa kwenye Hekalu la Amun huko Thebes.hataweza kufa milele.

Kutafakari Yaliyopita

Leo Karnak ni jumba kubwa la makumbusho lililo wazi linalovutia maelfu ya wageni kwenda Misri kutoka kote ulimwenguni. Karnak inasalia kuwa mojawapo ya maeneo maarufu ya watalii nchini Misri.

Picha ya kichwa kwa hisani ya: Blalonde [Kikoa cha Umma], kupitia Wikimedia Commons

David Meyer

Jeremy Cruz, mwanahistoria na mwalimu mwenye shauku, ndiye mbunifu wa blogu inayovutia kwa wapenzi wa historia, walimu na wanafunzi wao. Akiwa na mapenzi ya kina kwa yaliyopita na dhamira isiyoyumbayumba ya kueneza maarifa ya kihistoria, Jeremy amejidhihirisha kuwa chanzo cha kutegemewa cha habari na msukumo.Safari ya Jeremy katika ulimwengu wa historia ilianza wakati wa utoto wake, kwani alisoma kwa bidii kila kitabu cha historia ambacho angeweza kupata. Akiwa amevutiwa na hadithi za ustaarabu wa kale, nyakati muhimu za wakati, na watu binafsi waliounda ulimwengu wetu, alijua tangu utotoni kwamba alitaka kushiriki shauku hii na wengine.Baada ya kumaliza elimu yake rasmi katika historia, Jeremy alianza kazi ya ualimu iliyochukua zaidi ya miaka kumi. Ahadi yake ya kukuza upendo wa historia miongoni mwa wanafunzi wake ilikuwa thabiti, na aliendelea kutafuta njia bunifu za kushirikisha na kuvutia akili za vijana. Akitambua uwezo wa teknolojia kama chombo chenye nguvu cha elimu, alielekeza mawazo yake kwenye ulimwengu wa kidijitali, na kuunda blogu yake ya historia yenye ushawishi.Blogu ya Jeremy ni ushuhuda wa kujitolea kwake kufanya historia ipatikane na kuwavutia wote. Kupitia uandishi wake wa ufasaha, utafiti wa kina, na usimulizi wa hadithi mahiri, anavuta uhai katika matukio ya zamani, akiwawezesha wasomaji kuhisi kana kwamba wanashuhudia historia ikitendeka hapo awali.macho yao. Iwe ni hadithi isiyojulikana sana, uchanganuzi wa kina wa tukio muhimu la kihistoria, au uchunguzi wa maisha ya watu mashuhuri, masimulizi yake ya kuvutia yamepata wafuasi wengi.Zaidi ya blogu yake, Jeremy pia anahusika kikamilifu katika jitihada mbalimbali za kuhifadhi historia, akifanya kazi kwa karibu na makumbusho na jamii za kihistoria za ndani ili kuhakikisha hadithi za maisha yetu ya zamani zinalindwa kwa ajili ya vizazi vijavyo. Anajulikana kwa mazungumzo yake yenye nguvu na warsha kwa waelimishaji wenzake, yeye hujitahidi kila mara kuwatia moyo wengine kuzama zaidi katika historia tajiri.Blogu ya Jeremy Cruz inatumika kama ushuhuda wa kujitolea kwake bila kuyumbayumba katika kufanya historia ipatikane, ihusike na kufaa katika ulimwengu wa kisasa unaoenda kasi. Akiwa na uwezo wake wa ajabu wa kusafirisha wasomaji hadi kiini cha matukio ya kihistoria, anaendelea kusitawisha upendo kwa wakati uliopita miongoni mwa wapenda historia, walimu, na wanafunzi wao wenye shauku sawa.