Mafarao wa Misri ya Kale

Misri ya kale iliyokuwa Afrika Kaskazini kwenye Delta ya Nile ilikuwa mojawapo ya ustaarabu wenye nguvu na ushawishi katika ulimwengu wa kale. Muundo wake changamano wa kisiasa na shirika la kijamii, kampeni za kijeshi, tamaduni mahiri, lugha na sherehe za kidini zilienea Enzi ya Shaba, zikitoa kivuli kilichodumu wakati wa machweo yake marefu katika Enzi ya Chuma wakati hatimaye ilitawaliwa na Roma.

Watu wa Misri ya kale walipangwa katika mfumo wa uongozi. Juu ya mkutano wao wa kijamii walikuwa ni Firauni na familia yake. Chini ya uongozi wa kijamii walikuwa wakulima, vibarua wasio na ujuzi na watumwa.

Uhamaji wa kijamii haukujulikana katika tabaka za jamii za Wamisri hata hivyo madarasa yaliwekwa wazi na kwa kiasi kikubwa yalitulia. Utajiri na mamlaka vilikusanywa karibu na kilele cha jamii ya Misri ya kale na Farao alikuwa tajiri na mwenye nguvu kuliko wote.

Yaliyomo

Ukweli kuhusu Mafarao wa Misri ya Kale

Yaliyomo 5>

• Mafarao walikuwa miungu-wafalme wa Misri ya kale
• Neno 'Farao' linakuja kwetu kupitia maandishi ya Kigiriki
• Wagiriki wa kale na watu wa Kiebrania walitaja Wafalme. wa Misri kama 'Mafarao.' Neno 'Farao' halikutumiwa huko Misri kuelezea mtawala wao hadi wakati wa Merneptah karibu c. 1200 KK
• Katika jamii ya Wamisri wa kale utajiri na mamlaka vilikusanywa karibu na kilele na Farao alikuwa tajiri zaidi na zaidi.uhalali wa nasaba yao, Mafarao walioa wanawake wa kifahari wakiunganisha ukoo wao na Memphis’, ambao wakati huo ulikuwa mji mkuu wa Misri.

Tabia hii inakisiwa kuwa ilianza na Narmer, ambaye alichagua Memphis kama mji mkuu wake. Narmer aliimarisha utawala wake na kuunganisha mji wake mpya na mji kongwe wa Naqada kwa kuoa binti yake wa kifalme Neithhotep. mabinti zao.

Mafarao na Mapiramidi yao ya Kinadharia

Mafarao wa Misri waliunda aina mpya ya ujenzi wa ukumbusho, ambao ni sawa na utawala wao. Imhotep (c. 2667-2600 BCE) Vizier wa Mfalme Djoser (c. 2670 KK) aliunda Piramidi ya Hatua ya kuvutia.

Iliyokusudiwa kuwa mahali pa kupumzika milele pa Djoser, Piramidi ya Hatua ilikuwa muundo mrefu zaidi wa siku yake na ilianzisha. njia mpya ya kuheshimu sio tu Djoser bali pia Misri yenyewe na ustawi ambao nchi ilifurahia chini ya utawala wake. na rasilimali.

Wafalme wengine wa Nasaba ya 3 wakiwemo Sekhemkhet na Khaba walijenga Piramidi Iliyozikwa na Piramidi ya Tabaka kufuatia muundo wa Imhotep. Mafarao wa Ufalme wa Kale (c. 2613-2181 KK) waliendelea na muundo huu wa ujenzi, ambao ulifikia kilele.kwenye Piramidi Kuu huko Giza. Muundo huu adhimu ulimfanya Khufu kutokufa (2589-2566 KK) na kudhihirisha uwezo na utawala wa kiungu wa farao wa Misri.

Piramidi ya Hatua ya King Djoser.

Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0] ], kupitia Wikimedia Commons

Farao Alikuwa na Wake Wangapi?

Mafarao walikuwa na wake kadhaa mara kwa mara lakini mke mmoja tu ndiye aliyetambuliwa rasmi kama malkia.

Je, Mafarao Walikuwa Wanaume Daima?

Mafarao wengi walikuwa wanaume lakini baadhi ya mafarao maarufu, kama vile Hatshepsut, Nefertiti na baadaye Cleopatra, walikuwa wanawake.

Milki ya Misri na Nasaba ya 18 Ufalme wa Kati mnamo 1782 KK, Misri ilitawaliwa na watu wa Kisemiti wa fumbo waliojulikana kama Hyksos. Watawala wa Hyksos walidumisha mandhari ya mafarao wa Wamisri, na hivyo kuziweka hai mila za Wamisri hadi ukoo wa kifalme wa Nasaba ya 18 ya Misri ilipopindua Hyksos na kurejesha ufalme wao.

Wakati Ahmose I (c.1570-1544 KK) aliwafukuza akina Hyksos kutoka Misri, mara moja aliweka maeneo ya buffer kuzunguka mipaka ya Misri kama hatua ya kuzuia dhidi ya uvamizi mwingine. Kanda hizi zilikuwa na ngome na ngome za kudumu zilianzishwa. Kisiasa, wasimamizi walioripoti moja kwa moja kwa farao walitawala maeneo haya.

Ufalme wa Kati wa Misri ulizalisha baadhi ya mafarao wake wakuu wakiwemo Rameses the Great na Amenhotep III (r.1386-1353 BCE).

Hii kipindi cha Misrihimaya iliona nguvu na heshima ya farao katika kilele chake. Misri ilidhibiti rasilimali za eneo kubwa lililoanzia Mesopotamia, kupitia Levant kuvuka Kaskazini mwa Afrika hadi Libya, na kusini hadi Ufalme mkuu wa Wanubi wa Kush.

Mafarao wengi walikuwa wanaume lakini wakati wa Ufalme wa Kati, Malkia wa Enzi ya 18 Hatshepsut (1479-1458 KK) alitawala kwa mafanikio kama mfalme wa kike kwa zaidi ya miaka ishirini. Hatshepsut alileta amani na ustawi wakati wa utawala wake.

Hatshepsut alianzisha tena uhusiano wa kibiashara na Ardhi ya Punt na kuunga mkono misafara mbali mbali ya kibiashara. Kuongezeka kwa biashara kulizua ukuaji wa uchumi. Kwa sababu hiyo, Hatshepsut alianzisha miradi mingi ya kazi za umma kuliko farao mwingine yeyote isipokuwa Rameses II.

Wakati Tuthmose III (1458-1425 KK) alipopanda kiti cha enzi baada ya Hatshepsut, aliamuru sanamu yake kuondolewa kwenye mahekalu na makaburi yake yote. Tuthmose wa Tatu alihofia mfano wa Hatshepsut ungeweza kuwatia moyo wanawake wengine wa kifalme 'kusahau mahali pao' na kutamani uwezo ambao miungu ya Misri ilikuwa imeweka akiba kwa ajili ya mafarao wa kiume.

Kupungua kwa Mafarao wa Misri

Wakati Ufalme Mpya kuinua Misri kwa mafanikio yake ya juu zaidi kijeshi, kisiasa na kiuchumi, changamoto mpya zingejitokeza. Nguvu kuu na mvuto wa ofisi ya farao ulianza kupungua kufuatia utawala wenye mafanikio makubwa wa Ramesses III (r.1186-1155 KK) ambayehatimaye waliwashinda Wavamizi wa Bahari katika mfululizo wa mapigano ya kivita yaliyofanyika nchi kavu na baharini. . Uchumi wa Misri ulianza kudorora mfululizo kufuatia kumalizika kwa mzozo huu.

Mgomo wa kwanza wa wafanyikazi katika historia iliyorekodiwa ulifanyika wakati wa utawala wa Ramesses III. Mgomo huu ulitilia shaka sana uwezo wa Firauni kutimiza wajibu wake wa kudumisha ma’at. Pia ilizua maswali ya kutatanisha ni kwa kiasi gani wakuu wa Misri walijali ustawi wa watu wake.

Masuala haya na mengine tata yalisaidia sana kukomesha Ufalme Mpya. Kipindi hiki cha kutokuwa na utulivu kilianzisha Kipindi cha Tatu cha Kati (c. 1069-525 KK), ambacho kilifikia mwisho kwa uvamizi wa Waajemi. Thebes awali. Nguvu halisi ilibadilika mara kwa mara, kama kwanza jiji moja, kisha lingine lilichukua mamlaka. Tanis ilikuwa makao ya mamlaka ya kilimwengu, wakati Thebes alikuwa theokrasi.

Kwa kuwa hapakuwa na tofauti ya kweli kati ya maisha ya kilimwengu na ya kidini katika Misri ya kale, ‘kidunia’ kililinganishwa na ‘pragmatic.’ Watawala wa Tanis walikujamaamuzi yao kulingana na hali zenye msukosuko zinazowakabili na kukubali kuwajibika kwa maamuzi hayo ingawa miungu ilishauriwa wakati wa mchakato wao wa kufanya maamuzi. utawala wao, wakimweka Amun moja kwa moja kama 'mfalme' halisi wa Thebes. kama zile tawala mbili. Msimamo wa Mke wa Mungu wa Amun, cheo cha mamlaka na utajiri mkubwa, unaonyesha jinsi Misri ya kale ilivyofikia mahali pazuri katika kipindi hiki kwani mabinti wote wawili wa watawala wa Tanis na Thebes walishika nafasi hiyo.

Miradi ya pamoja. na sera ziliingizwa mara kwa mara na miji yote miwili Ushahidi wa hili umeshuka kwetu kwa namna ya maandishi yaliyoundwa kwa maelekezo ya wafalme na makuhani. Inaonekana kila mmoja alielewa na kuheshimu uhalali wa utawala wa mwenzake.

Baada ya Kipindi cha Tatu cha Kati, Misri haikuweza tena kurejesha kilele chake cha awali cha uwezo wa kiuchumi, kijeshi na kisiasa. Katika sehemu ya mwisho ya Enzi ya 22, Misri ilijikuta ikigawanyika na vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Kufikia wakati wa Enzi ya 23, Misri ilikuwa imegawanyika na mamlaka yake iliyogawanyika kati ya wafalme waliojitangaza wakitawala kutoka Tanis, Hermopolis, Thebes. ,Memphis, Herakleopolis na Sais. Mgawanyiko huu wa kijamii na kisiasa ulivunja ulinzi uliounganishwa hapo awali wa nchi na Wanubi walichukua fursa ya ombwe hili la mamlaka na kuvamia kutoka kusini.

Nasaba za 24 na 25 za Misri ziliunganishwa chini ya utawala wa Wanubi. Hata hivyo, nchi hiyo dhaifu haikuweza kupinga uvamizi mfululizo wa Waashuri, kama Esarhaddon ya kwanza (681-669 KK) mwaka 671/670 KK na kisha Ashurbanipal (668-627 KK) mwaka 666 KK. Wakati Waashuru hatimaye walifukuzwa kutoka Misri, nchi hiyo ilikosa rasilimali za kuzishinda nguvu nyingine zilizoivamia. ya Pelusium mwaka wa 525 KK.

Uvamizi huu wa Waajemi ulimaliza ghafla uhuru wa Wamisri hadi kuibuka kwa Amyrtaeus (c.404-398 KK) nasaba ya 28 katika Kipindi cha Marehemu. Amyrtaeus alifanikiwa kuikomboa Misri ya Chini kutoka kwa kutawaliwa na Uajemi lakini hakuweza kuunganisha nchi chini ya utawala wa Misri. kwa mara nyingine tena Misri iliungana.

Hali hii ilishindwa kudumu kwani Waajemi walirudi tena kuivamia Misri mnamo 343 KK. Baadaye, Misri ilishushwa hadi 331 KWK wakati Aleksanda Mkuu aliposhinda Misri. Utukufu wa Faraoilipungua zaidi, baada ya ushindi wa Aleksanda Mkuu na kuanzishwa kwake kwa Nasaba ya Ptolemy. cheo alikuwa ameacha mengi ya mng'aro wake kama vile nguvu yake ya kisiasa. Kwa kifo cha Cleopatra mwaka wa 30 KK, Misri ilipunguzwa hadi kuwa jimbo la Kirumi. Nguvu za kijeshi, mshikamano wa kidini na uzuri wa shirika wa Mafarao vilikuwa vimesahaulika kwa muda mrefu. nani alitumia maandishi kwenye makaburi na mahekalu ili kudai ukuu?

Majukumu ya Kijamii ya Farao wa Misri ya Kale

Aliaminika kuwa Mungu juu ya Dunia Farao alitumia mamlaka makubwa. Alikuwa na jukumu la kuunda sheria na kudumisha utulivu wa kijamii, kuhakikisha Misri ya kale inalindwa dhidi ya maadui zake kwa kupanua mipaka yake kupitia vita vya ushindi na kuwaridhisha Miungu ili kuhakikisha mafuriko ya kila mwaka ya Nile yanafika na kuhakikisha mavuno mengi.

Katika Misri ya kale, Farao alichanganya majukumu na majukumu ya kisiasa na kidini ya kidunia. Uwili huu unaakisiwa katika vyeo viwili vya Farao vya 'Bwana wa Nchi Mbili' na 'Kuhani Mkuu wa Kila Hekalu. '. Neno ‘Farao’ linatujia kupitia hati za Kigiriki. Wagiriki wa kale na watu wa Kiebrania waliwaita Wafalme wa Misri kama ‘Mafarao’. Neno ‘Farao’ halikutumiwa wakati uleule huko Misri kuelezea mtawala wao hadi wakati wa Merneptah karibu c. 1200 KK.

Leo, neno Farao limetumika katika msamiati wetu maarufu kuelezea ukoo wa kale wa wafalme wa Misri kutoka Enzi ya Kwanza c. 3150 KK hadi kunyakuliwa kwa Misri na Milki ya Rumi iliyokuwa ikipanuka mwaka wa 30 KK.

Farao Afafanuliwa

Katika nasaba za awali za Misri, wafalme wa kale wa Misri walipewa hadi vyeo vitatu. Hawa walikuwaHorus, jina la Sedge na Nyuki na jina la Wanawake Wawili. Horasi ya Dhahabu pamoja na majina na vyeo vya awali vilikuwa nyongeza za baadaye.

Neno ‘pharaoh’ ni umbo la Kigiriki la neno la Kimisri la kale pero au per-a-a, ambalo lilikuwa jina la cheo lililotolewa kwa makao ya kifalme. Inamaanisha "Nyumba Kubwa". Baada ya muda, jina la makazi ya Mfalme lilihusishwa kwa karibu na mtawala mwenyewe na baada ya muda, lilitumiwa kikamilifu kuelezea kiongozi wa watu wa Misri. . Cheo cha heshima cha `Farao' kuashiria mtawala kilionekana tu wakati wa Ufalme Mpya, ambao ulianzia c.1570-c hadi takriban 1069 KK. kutoka kwa mistari ya nasaba kabla ya Ufalme Mpya kama `ukuu wako', huku watawala wa kigeni wakimtaja kama `ndugu'. Mazoea yote mawili yalionekana kuendelea kutumika baada ya mfalme wa Misri kujulikana kama Farao.

Horus aliyeonyeshwa kama mungu mkuu wa Misri wa kale. Picha kwa hisani: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], kupitia Wikimedia Commons

Wamisri Walimwamini Mungu yupi wa Kale Aliyewakilishwa na Farao wao?

Farao alikuwa mtu mwenye nguvu zaidi katika ufalme kwa sehemu kutokana na jukumu lake kama kuhani mkuu wa kila hekalu. Farao aliaminika kuwa sehemu-mtu, sehemu-mungu na watu wa kalewatu wa Misri.

Iliyowekwa katika mfumo wa imani ya Wamisri wa Kale ilikuwa fundisho kwamba Farao wao alikuwa mwili wa kidunia wa Horus, mungu mwenye kichwa cha falcon. Horus alikuwa mwana wa Ra (Re), mungu wa jua wa Misri. Baada ya kifo cha Farao, aliaminika kuwa Osiris mungu wa maisha ya baada ya kifo, ulimwengu wa chini na kuzaliwa upya katika kifo na alisafiri mbinguni ili kuunganishwa tena na jua huku mfalme mpya alichukua utawala wa Horus duniani.

Kuanzisha Mstari wa Wafalme wa Misri

Wanahistoria wengi wanashikilia maoni kwamba hadithi ya Misri ya Kale inaanza kutoka wakati ambapo kaskazini na kusini ziliunganishwa kuwa nchi moja. falme, Ufalme wa Juu na wa Chini. Misiri ya chini ilijulikana kama taji nyekundu wakati Misri ya Juu ilijulikana kama taji nyeupe. Wakati fulani karibu 3100 au 3150 KK farao wa kaskazini alishambulia na kushinda kusini, kwa mafanikio kuunganisha Misri kwa mara ya kwanza.

Wasomi wanaamini jina la farao huyo lilikuwa Menes, ambaye baadaye alitambuliwa kama Narmer. Kwa kuunganisha Misri ya Chini na Juu Menes au Narmer akawa farao wa kwanza wa kweli wa Misri na kuanza Ufalme wa Kale. Menes pia akawa farao wa kwanza wa Nasaba ya Kwanza huko Misri. Menes au Narmer ameonyeshwa kwenye maandishi ya wakati huo akiwa amevalia taji mbili za Misri, kuashiria kuunganishwa kwa falme hizo mbili.

Menes alianzisha falme za kwanza.mji mkuu wa Misri ambapo mataji mawili yaliyokuwa yakipingana yalikutana. Iliitwa Memphis. Baadaye Thebes alirithi nafasi ya Memphis na kuwa mji mkuu wa Misri na kufuatiwa na Amarna wakati wa utawala wa Mfalme Akhenaten. ofisi rasmi ya mfalme yenyewe haikuhusishwa na uungu hadi nasaba za baadaye. ili kuunganisha jina lake na kimungu, akiweka enzi yake kama inayoakisi mapenzi ya miungu.

Kufuatia utawala wa Ranebu, watawala wa nasaba za baadaye walichanganyikiwa vivyo hivyo na miungu. Wajibu wao na faradhi zao zilionekana kuwa ni mzigo mtakatifu uliowekwa juu yao na miungu yao.

Fir’awn na Kudumisha Ma’at

Mkuu miongoni mwa kazi za kidini za Firauni alikuwa ni matengenezo katika ufalme wote wa Ma. 'katika. Kwa Wamisri wa kale, Ma’at aliwakilisha dhana za ukweli, utaratibu, upatanifu, usawaziko, sheria, maadili na haki.

Maat pia alikuwa mungu wa kike anayefananisha dhana hizi za kimungu. Utawala wake ulijumuisha kudhibiti majira, nyota, na matendo ya wanadamu wanaoweza kufa pamoja na miungu walewale ambao walikuwa wameunda utaratibu kutoka kwa machafuko wakati wa uumbaji. Upinzani wake wa kiitikadi ulikuwa Isfet, wa zamaniDhana ya Wamisri ya machafuko, vurugu, ukosefu wa haki, au kutenda maovu.

Mungu wa kike Ma'at aliaminika kutoa maelewano kupitia kwa farao lakini ilikuwa juu ya farao mmoja kutafsiri mapenzi ya mungu huyo kwa usahihi na kuifanyia kazi ipasavyo.

Kudumisha Ma'at kumekuwa ni amri ya miungu ya Misri. Uhifadhi wake ulikuwa muhimu kama watu wa kawaida wa Misri wangefurahia maisha yao bora zaidi. Vita vilionekana kuwa vya lazima kwa ajili ya kurejesha usawa na upatano kote nchini, kiini hasa cha Ma'at.

Shairi la Pentaur lililoandikwa na waandishi wa Rameses II, Mkuu (1279-1213 KK). epitomizes uelewa huu wa vita. Shairi hilo linaona ushindi wa Ramesesi II dhidi ya Wahiti wakati wa Vita vya Kadeshi mwaka wa 1274 KK kama kurejesha Ma’at.

Rameses II anaonyesha Wahiti kuwa walivuruga usawa wa Misri. Hivyo Wahiti walihitaji kushughulikiwa vikali. Kushambulia maeneo jirani ya falme zinazoshindana haikuwa tu vita vya kudhibiti rasilimali muhimu; ilikuwa muhimu kurejesha upatano katika nchi. Kwa hiyo ilikuwa ni jukumu takatifu la Farao kulinda mipaka ya Misri dhidi ya mashambulizi na kuvamia nchi jirani.

Mfalme wa Kwanza wa Misri

Wamisri wa kale waliamini Osiris alikuwa "mfalme" wa kwanza wa Misri. Yakewarithi wake, ukoo wa watawala wa Kimisri waliokufa walimheshimu Osiris, na wakachukua mali yake kuwa mhalifu na mvumilivu ili kutegemeza mamlaka yao wenyewe, kwa kubeba. Mnyang'anyi aliwakilisha ufalme na ahadi yake ya kutoa mwongozo kwa watu wake, huku ukingo ulifananisha rutuba ya nchi kupitia utumizi wake katika kupura ngano. ambaye hatimaye alichukuliwa na Osiris katika pantheon ya Misri. Mara baada ya Osiris kujikita katika jukumu lake la kitamaduni kama mfalme wa kwanza wa Misri, mwanawe Horus pia alikuja kuhusishwa na utawala wa farao.

Statuette of Osiris.

Image Courtesy. : Rama [CC BY-SA 3.0 fr], kupitia Wikimedia Commons

Mitungi Mitakatifu ya Farao na Fimbo za Horus

Mitungi ya Farao na Fimbo za Horus ni vitu vya silinda mara nyingi iliyoonyeshwa mikononi mwa wafalme wa Misri katika sanamu zao. Vitu hivi vitakatifu vinaaminika na wataalam wa Misri kuwa vimetumika katika ibada za kidini ili kuzingatia nishati ya kiroho na kiakili ya Farao. Matumizi yake ni sawa na shanga za kisasa za Komboloi na Shanga za Rozari.

Akiwa mtawala mkuu wa watu wa Misri na mpatanishi kati ya miungu na watu, farao alikuwa mfano halisi wa mungu duniani. Firauni alipopanda kiti cha enzi alihusishwa mara mojaHorus.

Horus alikuwa mungu wa Misri ambaye alifukuza nguvu za machafuko na kurejesha utulivu. Firauni alipokufa, vile vile alihusishwa na Osiris, mungu wa maisha ya baada ya kifo na mtawala wa ulimwengu wa chini. kujenga mahekalu ya fahari na makaburi ya kusherehekea mafanikio yake binafsi na kutoa heshima kwa miungu ya Misri ambayo ilimpa mamlaka ya kutawala katika maisha haya na ambayo hutenda kama mwongozo wake wakati ujao.

Kama sehemu yake majukumu ya kidini, farao aliyesimamia sherehe kuu za kidini, alichagua maeneo ya mahekalu mapya na kuamuru ni kazi gani ingefanywa kwa jina lake. Firauni, hata hivyo, hakuwateua makuhani na mara chache alishiriki kikamilifu katika usanifu wa mahekalu yaliyokuwa yakijengwa kwa jina lake. nchi ya Misri, iliongoza ukusanyaji wa kodi na kufanya vita au kulinda eneo la Misri dhidi ya uvamizi. Kawaida wana hawa walikuwa watoto wa Mke Mkuu wa Firauni na mke mkuu; hata hivyo, mara kwa mara mrithi alikuwa mtoto wa mke wa daraja la chini ambaye Firauni alimpendelea.

Katika jitihada za kupata mke