Maisha ya Kila siku katika Misri ya Kale

Tunapowafikiria Wamisri wa kale, taswira inayoingia akilini mwetu kwa urahisi zaidi ni umati wa wafanyakazi wanaofanya kazi ya kujenga piramidi kubwa, huku waangalizi wanaotumia mijeledi wakiwahimiza kikatili kuendelea. Vinginevyo, tunawazia makasisi wa Misri wakiimba maombi walipokuwa wakipanga njama ya kumfufua mama.

Kwa furaha, hali halisi kwa Wamisri wa kale ilikuwa tofauti kabisa. Wamisri wengi waliamini kwamba maisha katika Misri ya kale yalikuwa kamilifu sana ya kimungu, hivi kwamba maono yao ya maisha ya baada ya kifo yalikuwa ni mwendelezo wa milele wa maisha yao ya hapa duniani. kulipwa kwa ujuzi wao na kazi yao. Kwa upande wa mafundi, walitambuliwa kama mastaa wa ufundi wao.

Yaliyomo

Ukweli Kuhusu Maisha ya Kila Siku katika Misri ya Kale

• Jamii ya Wamisri ya kale ilikuwa ya kihafidhina na iliyogawanyika sana kutoka Kipindi cha Predynastic (c. 6000-3150 KK) na kuendelea
• Wamisri wengi wa kale waliamini kuwa maisha yalikuwa kamili ya kimungu, hivi kwamba maono yao ya maisha ya baada ya kifo yalikuwa ya milele. muendelezo wa kuwepo kwao duniani
• Wamisri wa kale waliamini katika maisha ya baada ya kifo ambapo kifo kilikuwa ni mpito tu
• Hadi uvamizi wa Waajemi wa c. 525 KK, uchumi wa Misri ulitumia haki ya mfumo wa kubadilishana na ulijikita katika kilimo na ufugaji
• Maisha ya kila siku nchini Misri yalilengakufurahia muda wao duniani kadiri wawezavyo
• Wamisri wa kale walitumia muda na familia na marafiki, kucheza michezo na michezo na kuhudhuria sherehe
• Nyumba zilijengwa kwa matofali ya udongo yaliyokaushwa na jua na paa tambarare. , kuwafanya kuwa baridi ndani na kuruhusu watu kulala juu ya paa katika majira ya joto
• Nyumba zilikuwa na ua wa kati ambapo upishi ulifanyika
• Watoto katika Misri ya kale hawakuvaa nguo mara chache, lakini mara nyingi walivaa hirizi za kinga karibu. shingo zao kama viwango vya vifo vya watoto vilikuwa juu

Wajibu wa Imani Yao Katika Maisha ya Baadaye

makaburi ya jimbo la Misri na hata makaburi yao ya kibinafsi yalijengwa ili kuheshimu maisha yao. Hii ilikuwa ni kwa kutambua kwamba maisha ya mtu ni muhimu kiasi cha kukumbukwa katika umilele wote, awe farao au mkulima mnyenyekevu. kufanya maisha yao kuwa na thamani ya kuishi milele. Kwa hivyo, maisha ya kila siku nchini Misri yalilenga kufurahia wakati wao duniani kadri wawezavyo.

Uchawi, Ma'at na Mdundo wa Maisha

Maisha katika Misri ya kale yangetambulika kwa watu wa zama hizi. watazamaji. Wakati wa kuwa na familia na marafiki ulikuwa wa michezo, michezo, sherehe na kusoma. Hata hivyo, uchawi ulienea katika ulimwengu wa Misri ya kale. Uchawi au heka ilikuwa mzee kuliko miungu yao na ilikuwa nguvu ya msingi, ambayo iliwezesha miungu kubebanje majukumu yao. Mungu wa Wamisri Heka ambaye alifanya kazi maradufu kama mungu wa dawa alidhihirisha uchawi.

Dhana nyingine katika moyo wa maisha ya kila siku ya Wamisri ilikuwa ma’at au maelewano na usawa. Tamaa ya kupata maelewano na usawa ilikuwa msingi kwa uelewa wa Wamisri wa jinsi ulimwengu wao ulifanya kazi. Ma’at ilikuwa falsafa inayoongoza iliyoelekeza maisha. Heka iliwezesha ma’at. Kwa kudumisha uwiano na maelewano katika maisha yao, watu wangeweza kuishi pamoja kwa amani na kushirikiana kijumuiya.

Wamisri wa kale waliamini kwamba kuwa na furaha au kuruhusu uso wa mtu “kung’aa” kulimaanisha, kungeufanya moyo wa mtu kuwa mwepesi wakati wa hukumu na. wawe wepesi wale walio karibu nao.

Muundo wa Kijamii wa Misri ya Kale

Jamii ya Misri ya Kale ilikuwa ya kihafidhina na yenye tabaka la juu tangu mapema kama Kipindi cha Utangulizi cha Misri (c. 6000-3150 BCE). Juu palikuwa na mfalme, kisha akaja mjumbe wake, washiriki wa mahakama yake, “watawala” au magavana wa mikoa, majenerali wa kijeshi baada ya Ufalme Mpya, waangalizi wa maeneo ya kazi ya serikali na wakulima.

Uhafidhina wa kijamii ulisababisha uhamaji mdogo wa kijamii kwa wengi wa historia ya Misri. Wamisri wengi waliamini kuwa miungu ilikuwa imeweka utaratibu kamili wa kijamii, ambao ulionyesha miungu wenyewe. Miungu ilikuwa imewapa Wamisri kila kitu walichohitaji na mfalme kama mpatanishi wao alikuwa na vifaa bora vya kutafsiri na kutekeleza mapenzi yao.

KutokaKipindi cha Utangulizi hadi Ufalme wa Kale (c. 2613-2181 KK) ndiye mfalme aliyetenda kama mpatanishi kati ya miungu na watu. Hata wakati wa mwisho wa Ufalme Mpya (1570-1069 KK) wakati makuhani wa Thebi wa Amun walikuwa wamempita mfalme katika mamlaka na ushawishi, mfalme alibakia kuheshimiwa kama kuwekezwa kimungu. Ilikuwa ni jukumu la mfalme kutawala kulingana na uhifadhi wa ma'at. majukumu. Wahamaji wa Misri waliishi kwa raha lakini utajiri wao ulitegemea utajiri na umuhimu wa wilaya yao. Ikiwa mtu wa kuhamahama aliishi katika nyumba ya kawaida au ikulu ndogo ilitegemea utajiri wa eneo fulani na mafanikio ya kibinafsi ya nomarch huyo.

Waganga na Waandishi Katika Misri ya Kale

Madaktari wa Misri ya Kale walihitaji kuwa na elimu ya juu kusoma maandishi yao ya matibabu ya kina. Kwa hiyo, walianza mazoezi yao ya kuwa waandishi. Maradhi mengi yaliaminika kuwa yanatoka kwa miungu au kufundisha somo au adhabu. Hivyo madaktari walihitaji kufahamu ni roho gani mbaya; mzimu au mungu angeweza kuwajibika kwa ugonjwa huo.

Machapisho ya kidini ya wakati huo yalijumuisha mada za upasuaji, kuweka mifupa iliyovunjika, daktari wa meno na kutibu magonjwa. Kutokana na maisha ya kidini na kidunia haikutenganishwa, madaktari walikuwakwa kawaida mapadre hadi baadaye ambapo taaluma ikawa ya kidunia. Wanawake wangeweza kufanya tiba na madaktari wa kike walikuwa wa kawaida.

Wamisri wa kale waliamini Thoth mungu wa maarifa alichagua waandishi wao na hivyo waandishi walithaminiwa sana. Waandishi walikuwa na jukumu la kurekodi matukio ili kuhakikisha wangekuwa Thoth wa milele na mwenzi wake Seshat waliaminika kuweka maneno ya waandishi katika maktaba zisizo na kikomo za miungu. wao wasioweza kufa. Seshat, mungu wa Kimisri wa maktaba na wasimamizi wa maktaba, alifikiriwa kuweka kazi ya kila mwandishi kwenye rafu zake. Waandishi wengi walikuwa wanaume, lakini kulikuwa na waandishi wa kike.

Wakati makuhani wote walistahili kuwa waandishi, si waandishi wote walikuja kuwa makuhani. Mapadre walihitaji kujua kusoma na kuandika ili kutekeleza majukumu yao matakatifu, hasa ibada za kuhifadhi maiti.

Wanajeshi wa Misri ya Kale

Hadi mwanzo wa Enzi ya 12 ya Ufalme wa Kati wa Misri, Misri haikuwa na msimamo wowote. jeshi la kitaaluma. Kabla ya maendeleo haya, jeshi lilijumuisha wanamgambo wa kikanda walioandikishwa walioamriwa na nomarch kawaida kwa madhumuni ya kujihami. Wanamgambo hawa wangeweza kupewa mfalme wakati wa shida.

Amenemhat I (c. 1991-c.1962 KK) mfalme wa Nasaba ya 12 alirekebisha kijeshi na kuunda jeshi la kwanza la Misri na kuliweka chini yake moja kwa moja. amri.Kitendo hiki kilidhoofisha heshima na uwezo wa wahamaji kwa kiasi kikubwa.

Kuanzia wakati huu na kuendelea, jeshi lilikuwa na maafisa wa tabaka la juu na vyeo vingine vya chini. Jeshi lilitoa fursa ya maendeleo ya kijamii, ambayo haikupatikana katika taaluma zingine. Mafarao kama vile Tuthmose III (1458-1425 KK) na Ramesses II (1279-1213 KK) walifanya kampeni nje ya mipaka ya Misri ili kupanua ufalme wa Misri. walihofia wasingeweza kusafiri hadi maisha ya baada ya kifo kama wangefia huko. Imani hiyo ilichujwa hadi kwa askari wa Misri kwenye kampeni na mipango ikafanywa ya kurudisha miili ya wafu wa Wamisri Misri ili kuzikwa. Hakuna ushahidi uliosalia wa wanawake wanaohudumu jeshini.

Watengenezaji pombe wa Kale wa Misri

Katika jamii ya Misri ya kale, watengenezaji pombe walifurahia hadhi ya juu kijamii. Ufundi wa mtengenezaji wa bia ulikuwa wazi kwa wanawake na wanawake wanaomilikiwa na kusimamiwa. Kwa kuzingatia rekodi za awali za Misri, viwanda vya kutengeneza pombe vinaonekana pia kusimamiwa kikamilifu na wanawake.

Bia ilikuwa kinywaji maarufu zaidi katika Misri ya kale. Katika uchumi wa kubadilishana vitu, ilitumika mara kwa mara kama malipo ya huduma zinazotolewa. Wafanyakazi wa Mapiramidi Makuu na chumba cha kuhifadhi maiti kwenye Uwanda wa Giza walipewa mgao wa bia mara tatu kila siku. Bia iliaminika sana kuwa ilikuwa zawadi ya munguOsiris kwa watu wa Misri. Tenenet, mungu wa kike wa Kimisri wa bia na uzazi, alisimamia viwanda halisi vya kutengeneza pombe vyenyewe.

Wakazi wa Misri waliitazama kwa umakini sana bia, kwamba wakati farao wa Kigiriki Cleopatra VII (69-30 KK) alipotoza ushuru wa bia. umaarufu ulishuka kwa kasi zaidi kwa kodi hii pekee kuliko ilivyokuwa wakati wa vita vyake vyote na Roma. Uvamizi wa Waajemi wa 525 KK. Kwa kutegemea zaidi kilimo na ufugaji, Wamisri wa kale waliajiri kitengo cha fedha kinachojulikana kama deben. Debeni ilikuwa ni sawa na dola ya Misri ya kale.

Wanunuzi na wauzaji waliegemeza mazungumzo yao kwenye deben ingawa hakukuwa na sarafu halisi ya deben iliyotengenezwa. Debeni ilikuwa sawa na takriban gramu 90 za shaba. Bidhaa za anasa ziliwekwa bei ya debens za fedha au dhahabu.

Hivyo tabaka la chini la kijamii la Misri ndilo lililokuwa nguzo kuu ya kuzalisha bidhaa zinazotumika katika biashara. Jasho lao lilitoa kasi ambayo utamaduni mzima wa Misri ulistawi. Wakulima hawa pia walijumuisha nguvu kazi ya kila mwaka, ambayo ilijenga majengo ya mahekalu ya Misri, makaburi na Mapiramidi Makuu huko Giza.

Kila mwaka Mto Nile ulifurika kingo zake na kufanya kilimo kutowezekana. Hilo liliwaweka huru vibarua wa shambani kwenda kufanya kazi katika miradi ya ujenzi ya mfalme. Walilipwa kwa ajili yaokazi

Ajira thabiti katika ujenzi wa piramidi, vyumba vyao vya kuhifadhia maiti, mahekalu makubwa, na minara ya ukumbusho ilitoa pengine fursa pekee ya uhamaji unaopatikana kwa tabaka la wakulima wa Misri. Waashi wenye ujuzi, wachongaji na wasanii walikuwa wakihitajika sana kote Misri. Ustadi wao ulilipwa vizuri zaidi kuliko watu wa zama zao wasio na ujuzi ambao walitoa misuli ya kuhamisha mawe makubwa ya majengo kutoka kwa machimbo yao hadi mahali pa ujenzi.

Iliwezekana pia kwa wakulima wadogo kuimarisha hali yao kwa ujuzi ili kuunda kauri, bakuli, sahani, vazi, mitungi ya canopic, na vitu vya mazishi ambavyo watu walihitaji. Seremala stadi pia wangeweza kutengeneza maisha mazuri ya kutengeneza vitanda, masanduku ya kuhifadhia, meza, madawati na viti, huku wachoraji wakihitajika kupamba majumba, makaburi, makaburi na nyumba za hali ya juu.

Watu wa tabaka la chini wa Misri pia wangeweza kugundua fursa. kwa kukuza ujuzi katika kutengeneza vito na madini ya thamani na katika uchongaji. Vito vya Misri ya kale vilivyopambwa kwa hali ya juu, pamoja na upendeleo wake wa kuweka vito katika mazingira ya urembo, viliundwa na watu wa tabaka la wakulima.

Watu hawa, ambao walikuwa wengi wa wakazi wa Misri, pia walijaza safu za Wamisri. jeshi, na katika baadhi ya matukio nadra, inaweza kutamani kuhitimu kama waandishi. Kazi na nyadhifa za kijamii nchini Misri kwa kawaida zilitolewa kutokakizazi kimoja hadi kingine.

Hata hivyo, wazo la uhamaji wa kijamii lilionekana kuwa jambo la kufaa kulenga na kuyajaza maisha ya kila siku ya Wamisri hawa wa kale kwa madhumuni na maana, ambayo yaliwapa msukumo na kutokomeza uhafidhina wao. utamaduni.

Chini kabisa ya tabaka la chini la kijamii la Misri walikuwa wakulima wake wadogo. Watu hawa hawakumiliki ardhi waliyofanya kazi au nyumba walizokuwa wakiishi. Ardhi nyingi zilikuwa mali ya mfalme, wahamaji, washiriki wa mahakama, au makuhani wa hekalu.

Msemo mmoja wa kawaida ambao wakulima hutumia siku yao ya kazi ilikuwa "Tufanye kazi kwa ajili ya mtukufu!" Tabaka la wakulima lilikuwa karibu na wakulima pekee. Wengi walifanya kazi nyingine kama vile uvuvi au kama wavuvi. Wakulima wa Misri walipanda na kuvuna mazao yao, wakijiwekea kiasi kidogo huku wakitoa sehemu kubwa ya mavuno yao kwa wamiliki wa ardhi yao. wanaume walifanya kazi kila siku shambani.

Kutafakari Yaliyopita

Ushahidi uliosalia wa kiakiolojia unaonyesha Wamisri wa tabaka zote za kijamii walithamini maisha na walionekana kustarehe mara kwa mara iwezekanavyo, kama watu wanavyofanya. leo.

Picha ya kichwa kwa hisani ya: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], kupitia Wikimedia Commons