Mitindo ya Misri ya Kale

Mitindo ya Misri ya Kale
David Meyer

Mitindo miongoni mwa Wamisri wa kale ilielekea kuwa ya moja kwa moja, ya vitendo na ya jinsia moja. Jamii ya Misri iliwaona wanaume na wanawake kuwa sawa. Kwa hivyo, jinsia zote mbili kwa idadi kubwa ya wakazi wa Misri walivaa nguo za mtindo sawa.

Katika Ufalme wa Kale wa Misri (c. 2613-2181 KK) wanawake wa tabaka la juu walikuwa na tabia ya kuvaa mavazi yanayotiririka, ambayo yalificha matiti yao kwa ufanisi. Hata hivyo, wanawake wa tabaka la chini kwa kawaida walivaa suti rahisi sawa na zile zinazovaliwa na baba zao, waume zao na wana wao.

Yaliyomo

    Ukweli Kuhusu Mitindo ya Misri ya Kale

    • Mitindo ya Wamisri wa kale ilikuwa ya kivitendo na mara nyingi ilikuwa ya unisex
    • Nguo za Misri zilifumwa kwa kitani na baadaye pamba
    • Wanawake walivaa nguo za urefu wa kifundo cha mguu, za ala.
    • Kipindi cha Mapema cha Nasaba c. 3150 - c. 2613 KK wanaume na wanawake wa tabaka la chini walivaa kilt za urefu wa goti
    • Nguo za wanawake za daraja la juu zilianza chini ya matiti yao na kuanguka hadi kwenye vifundo vyake vya miguu
    • Katika Ufalme wa Kati, wanawake walianza kuvaa nguo za pamba zinazotiririka. na kupitisha hairstyle mpya
    • Ufalme Mpya c. 1570-1069 KK ilianzisha mabadiliko makubwa katika mtindo unaojumuisha nguo za urefu wa kifundo cha mguu na mikono yenye mabawa na kola pana
    • Wakati huu, fani zilianza kujitofautisha kwa kupitisha mitindo tofauti ya mavazi
    • Slippers na viatu vilikuwa maarufu miongoni mwa matajiri huku tabaka la chini likienda bila viatu.

    MitindoKatika Kipindi cha Mapema cha Nasaba ya Misri na Ufalme wa Kale

    Picha na michoro ya ukutani ya kaburi iliyoanzia Enzi ya Enzi ya Nasaba ya Mapema ya Misri (c. 3150 - c. 2613 KK) zinaonyesha wanaume na wanawake kutoka tabaka maskini zaidi za Misri wakiwa wamevalia mavazi ya aina kama hiyo. . Hii ilijumuisha kilt ya wazi iliyoanguka karibu na goti. Wataalamu wa Misri wanakisia kwamba kilt hii ilikuwa ya rangi nyepesi au ikiwezekana nyeupe.

    Nyenzo mbalimbali kutoka pamba, byssus aina ya kitani au kitani. Taa hiyo ilikuwa imefungwa kiunoni kwa kitambaa, ngozi au mshipi wa kamba ya mafunjo.

    Wakati huu Wamisri kutoka tabaka la juu walivaa vile vile, tofauti kuu ikiwa ni kiasi cha mapambo yaliyoingizwa katika nguo zao. Wanaume waliotokana na tabaka la watu matajiri zaidi wangeweza tu kutofautishwa kutoka kwa mafundi na wakulima kwa vito vyao.

    Mitindo, ambayo ilitoa matiti ya wanawake, ilikuwa ya kawaida. Nguo ya wanawake ya daraja la juu inaweza kuanza chini ya matiti yake na kuanguka kwenye vifundo vyake. Nguo hizi zilikuwa za umbo na zilikuja na mikono au bila mikono. Nguo zao zililindwa na kamba zilizokuwa zikipita kwenye mabega na mara kwa mara zilikamilishwa na kanzu iliyotupwa juu ya vazi hilo. Sketi za wanawake wa darasa la kazi zilivaliwa bila juu. Walianzia kiunoni na kupiga magoti. Hii iliunda kiwango kikubwa cha tofauti kati ya wanawake wa tabaka la juu na la chini kuliko ilivyokuwa kwa wanaume. Watotokwa kawaida walikuwa uchi tangu kuzaliwa hadi walipobalehe.

    Mitindo Katika Kipindi cha Kwanza cha Kati cha Misri na Ufalme wa Kati

    Wakati mabadiliko ya Kipindi cha Kwanza cha Kati cha Misri (c. 2181-2040 KK) yalisababisha mabadiliko ya tetemeko la ardhi. katika utamaduni wa Misri, mtindo ulibakia bila kubadilika. Tu na ujio wa Ufalme wa Kati ambapo mtindo wa Misri ulibadilika. Wanawake wanaanza kuvaa nguo za pamba zinazotiririka na wakatumia mtindo mpya wa nywele.

    Mtindo ulikuwa umepita kwa wanawake kuvaa nywele zilizopunguzwa kidogo chini ya masikio yao. Sasa wanawake walianza kuweka nywele zao kwenye mabega yao. Nguo nyingi wakati huu zilifanywa kutoka pamba. Wakati nguo zao, zilibaki kuwa za umbo, mikono ilionekana mara kwa mara na nguo nyingi zilionyesha shingo iliyoanguka sana na mkufu wa mapambo ya juu unaovaliwa kooni. Akiwa ametengenezwa kwa kitambaa cha pamba ndefu, mwanamke huyo alijifunga nguo yake kabla ya kukamilisha sura yake kwa mkanda na blauzi juu ya gauni hilo.

    Pia tuna ushahidi fulani kwamba wanawake wa tabaka la juu walivaa nguo. , ambayo ilianguka urefu wa kifundo cha mguu kutoka kiunoni na kulindwa na kamba nyembamba zinazopita juu ya matiti na mabega kabla ya kufunga nyuma. Wanaume waliendelea kuvaa suti zao za kawaida lakini waliongeza mikunjo kwenye sare zao za mbele.

    Angalia pia: Hekalu la Maiti la Hatshepsut

    Miongoni mwa wanaume wa tabaka la juu, vazi la pembetatu katika umbo la koti lililopambwa kwa kiasi kikubwa la wanga, ambalo.ilisimamishwa juu ya magoti na kufungwa kwa ukanda uliothibitishwa kuwa maarufu sana.

    Mitindo Katika Ufalme Mpya wa Misri

    Kwa kuibuka kwa Ufalme Mpya wa Misri (c. 1570-1069 KK) ilikuja mabadiliko yanayojitokeza zaidi katika mtindo wakati wa kufagia mzima wa historia ya Misri. Mitindo hii ndiyo tunayoifahamu kutokana na filamu nyingi na matibabu ya televisheni.

    Mitindo ya New Kingdom ilikua ikifafanuliwa zaidi. Ahmose-Nefertari (c. 1562-1495 KK), mke wa Ahmose I, anaonyeshwa akiwa amevaa vazi, ambalo linatiririka hadi urefu wa kifundo cha mguu na lina mikono yenye mabawa pamoja na kola pana. Nguo zilizopambwa kwa vito na gauni zenye shanga zinaanza kuonekana miongoni mwa watu wa tabaka la juu katika Ufalme wa Kati mwishoni mwa Misri lakini zikawa za kawaida zaidi wakati wa Ufalme Mpya. Wigi za hali ya juu zilizopambwa kwa vito na shanga pia zilivaliwa mara nyingi zaidi.

    Labda uvumbuzi mkuu katika mitindo wakati wa Ufalme Mpya ulikuwa kapeleti. Imetengenezwa kutoka kwa kitani safi, cape hii ya aina ya shawl, iliunda mstatili wa kitani uliokunjwa, kusokotwa au kukatwa, kuunganishwa kwa kola yenye mapambo mengi. Ilikuwa imevaliwa juu ya kanzu, ambayo kwa kawaida ilianguka kutoka chini ya matiti au kutoka kwa kiuno. Kwa haraka ikawa kauli ya mtindo maarufu miongoni mwa watu wa tabaka la juu la Misri.

    Ufalme Mpya pia uliona mabadiliko yakichukua sura katika mitindo ya wanaume. Kilts sasa zilikuwa chini ya urefu wa goti, zilionyesha embroidery ya kifahari, na mara nyingi zilikuwailiyoongezwa kwa blauzi iliyolegea, isiyo na kifani na mikono iliyotiwa mikunjo ya kutatanisha.

    Paneli kubwa za kitambaa kilichofumwa kwa ustadi zilizoning'inizwa kwenye viuno vyao. Maombi haya yalionyesha kupitia sketi za kupita kiasi, ambazo ziliambatana nao. Mtindo huu wa mitindo ulikuwa maarufu miongoni mwa wafalme na watu wa tabaka la juu, ambao waliweza kumudu kiasi kikubwa cha nyenzo zinazohitajika kwa mwonekano.

    Angalia pia: Alama 23 za Juu za Shukrani na Maana Zake

    Jinsia zote miongoni mwa watu maskini na wafanya kazi wa Misri bado walivaa sare zao za kitamaduni. Hata hivyo, sasa wanawake wengi zaidi wa tabaka la wafanyakazi wanaonyeshwa vifuniko vyao vya juu. Katika Ufalme Mpya, watumishi wengi wanaonyeshwa wakiwa wamevaa kabisa na wamevaa mavazi ya kifahari. Kinyume chake, hapo awali, watumishi wa Misri walikuwa wameonyeshwa wakiwa uchi katika sanaa ya kaburini.

    Nguo za ndani pia zilibadilika wakati huu kutoka kitambaa kibaya, chenye umbo la pembetatu hadi kitambaa kilichosafishwa zaidi ama kinachofungwa kiunoni au kutengenezewa. kutoshea saizi ya kiuno. Mitindo ya kifahari ya wanaume wa Ufalme wa New Kingdom ilikuwa ya chupi kuvaliwa chini ya kitambaa cha kitamaduni, ambacho kilifunikwa kwa shati inayotiririka ya uwazi iliyoanguka juu ya goti. Vazi hili lilikamilishwa na miongoni mwa waheshimiwa kwa kitambaa pana; bangili na hatimaye viatu vilikamilisha mkusanyiko.

    Wanawake na wanaume wa Misri walinyoa nywele zao mara kwa mara ili kukabiliana na chawa na kuokoa muda unaohitajika ili kutunza nywele zao asili. Jinsia zote mbiliwalivaa wigi wakati wa hafla za sherehe na kulinda ngozi zao za kichwa. Katika wigi za Ufalme Mpya, hasa za wanawake zikawa za kifahari na za kujionyesha. Tunaona picha za pindo, mikunjo, na mitindo ya nywele iliyotiwa tabaka mara kwa mara ikianguka chini karibu na mabega au hata zaidi.

    Wakati huu, taaluma zilianza kujitofautisha kwa kutumia mitindo mahususi ya mavazi. Makuhani walivaa mavazi ya kitani nyeupe kama ishara ya usafi na utakatifu. Viziers walipendelea sketi ndefu iliyopambwa, ambayo ilianguka kwa vifundoni na kufungwa chini ya mikono. Waliunganisha sketi yao na slippers au viatu. Waandishi walichagua kilt rahisi na blauzi safi ya hiari. Wanajeshi pia walikuwa wamevalishwa sanda yenye walinzi wa kifundo cha mkono na viatu wakikamilisha sare zao.

    Nguo, makoti na jaketi zilikuwa za kawaida ili kuzuia baridi kali ya jangwani, haswa wakati wa usiku wa baridi na wakati wa msimu wa mvua wa Misri. .

    Mitindo ya Viatu vya Misri

    Viatu vilikuwa kwa nia na madhumuni yote ambayo hayakuwapo miongoni mwa tabaka za chini za Misri. Walakini, wakati wa kuvuka ardhi mbaya au wakati wa hali ya hewa ya baridi wanaonekana kuwa wamefunga miguu yao kwa matambara. Slippers na viatu vilikuwa maarufu miongoni mwa matajiri ingawa wengi walichagua kwenda bila viatu kama walivyofanya wafanya kazi na maskini.

    Sandali zilitengenezwa kwa ngozi, mafunjo, mbao au mchanganyiko wa nyenzona zilikuwa ghali kulinganisha. Baadhi ya mifano bora tuliyonayo leo ya slippers za Wamisri zinatoka kwenye kaburi la Tutankhamun. Ilikuwa na jozi 93 za viatu vinavyoonyesha aina mbalimbali za mitindo huku jozi moja mashuhuri ikitengenezwa kwa dhahabu. Iliyoundwa kutoka kwa karatasi za mafunjo zilizosokotwa pamoja kwa ukandamizaji, slippers zinaweza kuwekwa ndani ya nguo kwa faraja zaidi.

    Wataalamu wa Misri wamegundua baadhi ya uthibitisho kwamba wakuu wa Ufalme Mpya walivaa viatu. Vile vile walipata ushahidi unaounga mkono uwepo wa kitambaa cha hariri, hata hivyo, hii inaonekana kuwa nadra sana. Wanahistoria wengine wanadhani viatu vilipitishwa kutoka kwa Wahiti ambao walivaa buti na viatu wakati huu. Viatu havikupata kukubalika na watu wengi miongoni mwa Wamisri kwani vilionekana kuwa juhudi zisizo za lazima, ikizingatiwa kwamba hata miungu ya Wamisri ilitembea bila viatu. kuliko watu wa zama zao za kisasa. Muundo wa matumizi na vitambaa rahisi huakisi athari ya hali ya hewa kwenye uchaguzi wa mitindo wa Misri.

    Picha ya kichwa kwa hisani ya Albert Kretschmer, wachoraji na muuzaji mavazi kwa Royal Court Theatre, Berin, na Dk. Carl Rohrbach. [Kikoa cha Umma], kupitia Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, mwanahistoria na mwalimu mwenye shauku, ndiye mbunifu wa blogu inayovutia kwa wapenzi wa historia, walimu na wanafunzi wao. Akiwa na mapenzi ya kina kwa yaliyopita na dhamira isiyoyumbayumba ya kueneza maarifa ya kihistoria, Jeremy amejidhihirisha kuwa chanzo cha kutegemewa cha habari na msukumo.Safari ya Jeremy katika ulimwengu wa historia ilianza wakati wa utoto wake, kwani alisoma kwa bidii kila kitabu cha historia ambacho angeweza kupata. Akiwa amevutiwa na hadithi za ustaarabu wa kale, nyakati muhimu za wakati, na watu binafsi waliounda ulimwengu wetu, alijua tangu utotoni kwamba alitaka kushiriki shauku hii na wengine.Baada ya kumaliza elimu yake rasmi katika historia, Jeremy alianza kazi ya ualimu iliyochukua zaidi ya miaka kumi. Ahadi yake ya kukuza upendo wa historia miongoni mwa wanafunzi wake ilikuwa thabiti, na aliendelea kutafuta njia bunifu za kushirikisha na kuvutia akili za vijana. Akitambua uwezo wa teknolojia kama chombo chenye nguvu cha elimu, alielekeza mawazo yake kwenye ulimwengu wa kidijitali, na kuunda blogu yake ya historia yenye ushawishi.Blogu ya Jeremy ni ushuhuda wa kujitolea kwake kufanya historia ipatikane na kuwavutia wote. Kupitia uandishi wake wa ufasaha, utafiti wa kina, na usimulizi wa hadithi mahiri, anavuta uhai katika matukio ya zamani, akiwawezesha wasomaji kuhisi kana kwamba wanashuhudia historia ikitendeka hapo awali.macho yao. Iwe ni hadithi isiyojulikana sana, uchanganuzi wa kina wa tukio muhimu la kihistoria, au uchunguzi wa maisha ya watu mashuhuri, masimulizi yake ya kuvutia yamepata wafuasi wengi.Zaidi ya blogu yake, Jeremy pia anahusika kikamilifu katika jitihada mbalimbali za kuhifadhi historia, akifanya kazi kwa karibu na makumbusho na jamii za kihistoria za ndani ili kuhakikisha hadithi za maisha yetu ya zamani zinalindwa kwa ajili ya vizazi vijavyo. Anajulikana kwa mazungumzo yake yenye nguvu na warsha kwa waelimishaji wenzake, yeye hujitahidi kila mara kuwatia moyo wengine kuzama zaidi katika historia tajiri.Blogu ya Jeremy Cruz inatumika kama ushuhuda wa kujitolea kwake bila kuyumbayumba katika kufanya historia ipatikane, ihusike na kufaa katika ulimwengu wa kisasa unaoenda kasi. Akiwa na uwezo wake wa ajabu wa kusafirisha wasomaji hadi kiini cha matukio ya kihistoria, anaendelea kusitawisha upendo kwa wakati uliopita miongoni mwa wapenda historia, walimu, na wanafunzi wao wenye shauku sawa.