3 ராஜ்ஜியங்கள்: பழைய, மத்திய & ஆம்ப்; புதியது

பண்டைய எகிப்து கிட்டத்தட்ட 3,000 ஆண்டுகள் நீடித்தது. இந்த துடிப்பான நாகரீகத்தின் எழுச்சி மற்றும் ஓட்டத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள, எகிப்தியலாளர்கள் மூன்று குழுக்களை அறிமுகப்படுத்தினர், இந்த பரந்த காலத்தை முதலில் பழைய இராச்சியம், பின்னர் மத்திய இராச்சியம் மற்றும் இறுதியாக புதிய இராச்சியம் என்று பிரித்தனர்.

ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் வம்சங்கள் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி கண்டன, காவிய கட்டுமான திட்டங்கள் தொடங்கப்பட்டன, கலாச்சார மற்றும் மத முன்னேற்றங்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த பாரோக்கள் அரியணை ஏறினர்.

இந்த சகாப்தங்களை பிரிப்பது செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கு இருந்த காலகட்டங்களாகும். எகிப்தின் மத்திய அரசாங்கம் வீழ்ச்சியடைந்தது மற்றும் சமூக கொந்தளிப்பு வெளிப்பட்டது. இந்த காலகட்டங்கள் இடைநிலை காலங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன.

உள்ளடக்க அட்டவணை

மூன்று ராஜ்ஜியங்கள் பற்றிய உண்மைகள்

• பழைய ராஜ்ஜியம் சி. 2686 முதல் 2181 கி.மு. இது "பிரமிடுகளின் வயது" என்று அறியப்பட்டது
• பழைய இராச்சியத்தின் போது, ​​பாரோக்கள் பிரமிடுகளில் புதைக்கப்பட்டனர்
• ஆரம்பகால வம்சக் காலம், மகத்தான கட்டிடக்கலையில் ஏற்பட்ட புரட்சியின் மூலம் பழைய இராச்சியத்திலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்டது. கட்டுமானத் திட்டங்கள் மற்றும் எகிப்திய பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக ஒருங்கிணைப்பில் அவற்றின் தாக்கம்
• மத்திய இராச்சியம் பரவியது c. கிமு 2050 முதல் கி.பி. 1710 BC மற்றும் மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் கிரீடங்கள் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட போது "பொற்காலம்" அல்லது "மீண்டும் ஒன்றிணைக்கும் காலம்" என்று அறியப்பட்டது
• மத்திய இராச்சியத்தின் பாரோக்கள் மறைக்கப்பட்ட கல்லறைகளில் புதைக்கப்பட்டனர்
• மத்திய இராச்சியம் தாமிரம் மற்றும் டர்க்கைஸ் சுரங்கத்தை அறிமுகப்படுத்தியது
• புதிய இராச்சியத்தின் 19வது மற்றும் 20வதுவம்சங்கள் (c. 1292–1069 BC) 11 பார்வோன்களின் பெயரைப் பெற்ற பிறகு ராமெஸ்சைட் காலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது
• புதிய இராச்சியம் எகிப்திய பேரரசின் காலம் அல்லது "ஏகாதிபத்திய காலம்" எகிப்தின் பிராந்திய விரிவாக்கம் என்று அறியப்பட்டது. 18, 19 மற்றும் 20 வது வம்சங்கள் அதன் உச்சத்தை அடைந்தன
• புதிய ராஜ்ஜிய அரச குடும்பம் கிங்ஸ் பள்ளத்தாக்கில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது
• எகிப்தின் மத்திய அரசாங்கம் பலவீனமடைந்தபோது மூன்று கால சமூக அமைதியின்மை அறியப்படுகிறது இடைநிலை காலங்களாக. அவர்கள் புதிய இராச்சியத்திற்கு முன்னும் பின்னும் வந்தனர்

பழைய இராச்சியம்

பழைய இராச்சியம் சி. 2686 கி.மு. 2181 முதல் கி.மு. மற்றும் 3 வது முதல் 6 வது வம்சங்களை உள்ளடக்கியது. பழைய இராச்சியத்தின் போது மெம்பிஸ் எகிப்தின் தலைநகராக இருந்தது.

பழைய இராச்சியத்தின் முதல் பாரோ மன்னர் ஜோசர் ஆவார். அவரது ஆட்சி கி.பி. 2630 முதல் சி. 2611 கி.மு. சக்காராவில் உள்ள டிஜோசரின் குறிப்பிடத்தக்க "படி" பிரமிடு அதன் பாரோக்கள் மற்றும் அவர்களது அரச குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு கல்லறைகளாக பிரமிடுகளை கட்டும் எகிப்திய நடைமுறையை அறிமுகப்படுத்தியது.

முக்கியமான பாரோக்கள்

குறிப்பிடத்தக்க பழைய இராச்சிய பாரோக்களில் எகிப்தின் ஜோசர் மற்றும் செகெம்கெட் ஆகியோர் அடங்குவர். மூன்றாவது வம்சம், நான்காவது வம்சத்தின் ஸ்னெஃப்ரு, குஃபு, காஃப்ரே மற்றும் மென்கௌரா மற்றும் பெப்பி I மற்றும் பெப்பி II ஆறாவது வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

பழைய இராச்சியத்தில் கலாச்சார விதிமுறைகள்

பண்டைய காலத்தில் பார்வோன் முன்னணி நபராக இருந்தார். எகிப்து. பார்வோன்தான் அந்த நிலத்தை வைத்திருந்தான். அவரது அதிகாரத்தின் பெரும்பகுதி முன்னணியில் இருந்து பெறப்பட்டதுஎகிப்திய இராணுவத்தின் தலைவராக அவரது பாத்திரத்தில் வெற்றிகரமான இராணுவ பிரச்சாரங்கள்.

பழைய இராச்சியத்தில், ஆண்களைப் போலவே பெண்களும் பல உரிமைகளை அனுபவித்தனர். அவர்கள் நிலத்தை சொந்தமாக வைத்து தங்கள் மகள்களுக்கு பரிசளிக்கலாம். பாரம்பரியம் ஒரு ராஜா முந்தைய பாரோவின் மகளை திருமணம் செய்து கொள்ள வலியுறுத்தியது.

சமூக ஒற்றுமை அதிகமாக இருந்தது மற்றும் பிரமிடுகள் போன்ற பிரமாண்டமான கட்டிடங்களை கட்டுவதற்கு தேவையான பரந்த பணியாளர்களை ஒழுங்கமைக்கும் கலையில் பழைய இராச்சியம் தேர்ச்சி பெற்றது. நீண்ட காலத்திற்கு இந்தத் தொழிலாளர்களுக்கு ஆதரவளிப்பதற்குத் தேவையான தளவாடங்களை ஒழுங்கமைப்பதிலும் தக்கவைப்பதிலும் இது மிகவும் திறமையானது என்பதை நிரூபித்தது.

இந்த நேரத்தில், பாதிரியார்கள் மட்டுமே சமுதாயத்தில் எழுத்தறிவு பெற்ற உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், ஏனெனில் எழுதுவது புனிதமான செயலாகக் கருதப்பட்டது. மந்திரம் மற்றும் மந்திரங்களில் நம்பிக்கை பரவலாக இருந்தது மற்றும் எகிப்திய மத நடைமுறையின் இன்றியமையாத அம்சமாகும்.

பழைய இராச்சியத்தில் மத நெறிமுறைகள்

பழைய ராஜ்ஜியத்தின் போது பார்வோன் தலைமை பூசாரியாகவும், பார்வோனின் ஆன்மாவாகவும் இருந்தார். மரணத்திற்குப் பிறகு நட்சத்திரங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்து பிற்கால வாழ்க்கையில் கடவுளாக மாறுவதாக நம்பப்பட்டது.

நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில் பிரமிடுகள் மற்றும் கல்லறைகள் கட்டப்பட்டன, ஏனெனில் பண்டைய எகிப்தியர்கள் சூரியன் மறைவதை மேற்கில் மற்றும் மரணத்துடன் தொடர்புபடுத்தினர்.

ரே, சூரியன்-தெய்வீகம் மற்றும் எகிப்திய படைப்பாளி கடவுள் இந்த காலகட்டத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த எகிப்திய கடவுள். மேற்குக் கரையில் அவர்களது அரச கல்லறைகளைக் கட்டுவதன் மூலம், ஃபாரோவுக்குப் பிறகான வாழ்க்கையில் மிக எளிதாக ரீவுடன் மீண்டும் இணைவாராம்.

ஒவ்வொரு வருடமும் பார்வோன் பொறுப்புநைல் நதியில் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்படுவதை உறுதிசெய்யும் புனித சடங்குகள் எகிப்தின் விவசாய உயிர்நாடியைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் கிசாவின், ஸ்பிங்க்ஸ் மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட சவக்கிடங்கு வளாகம் இந்த நேரத்தில் கட்டப்பட்டது.

பார்வோன் ஸ்னெஃப்ரு மெய்டம் பிரமிட்டை அதன் அசல் படிநிலை பிரமிடு வடிவமைப்பில் வெளிப்புற உறைப்பூச்சின் மென்மையான அடுக்கைச் சேர்ப்பதன் மூலம் "உண்மையான" பிரமிடாக மாற்றினார். தஹ்ஷூரில் கட்டப்பட்ட வளைந்த பிரமிடுக்கும் ஸ்னெஃப்ரு உத்தரவிட்டார்.

பழைய இராச்சியத்தின் 5 வது வம்சம் 4 வது வம்சத்தின் பிரமிடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது சிறிய அளவிலான பிரமிடுகளை உருவாக்கியது. இருப்பினும், 5 வது வம்சத்தின் சவக்கிடங்கு கோயில்களின் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகள் சிறந்த கலை பாணியின் செழிப்பைக் குறிக்கின்றன.

சக்காராவில் உள்ள பெப்பி II பிரமிட் பழைய இராச்சியத்தின் கடைசி நினைவுச்சின்ன கட்டுமானமாகும்.

4> மத்திய இராச்சியம்

மத்திய இராச்சியம் சி. 2055 கி.மு. சி.1650 கி.மு. மற்றும் 11 முதல் 13 வது வம்சங்களை உள்ளடக்கியது. மத்திய இராச்சியத்தின் போது தீப்ஸ் எகிப்தின் தலைநகராக இருந்தது.

மேல் எகிப்தின் ஆட்சியாளரான இரண்டாம் மென்டுஹோடெப் பார்வோன் மத்திய இராச்சியத்தின் வம்சங்களை நிறுவினார். அவர் கீழ் எகிப்தின் 10 வது வம்ச மன்னர்களை தோற்கடித்தார், எகிப்தை மீண்டும் ஒன்றிணைத்து கி.பி. 2008 முதல் சி. 1957 B.C.

முக்கியமான பாரோக்கள்

குறிப்பிடத்தக்க மத்திய இராச்சிய பாரோக்களில் Intef I மற்றும் Mentuhotep II ஆகியோர் அடங்குவர்எகிப்தின் 11வது வம்சம் மற்றும் 12வது வம்சத்தின் செசோஸ்ட்ரிஸ் I மற்றும் அமேஹெம்ஹெட் III மற்றும் IV ஆகியவற்றிலிருந்து இலக்கியம்.

மத்திய இராச்சியத்தின் போது, ​​முதல் இறுதிச் சடங்கு சவப்பெட்டி நூல்கள் எழுதப்பட்டன, அவை சாதாரண எகிப்தியர்களால் மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையை வழிநடத்தும் வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த நூல்கள் பாதாள உலகத்தால் ஏற்படும் பல ஆபத்துகளில் இருந்து தப்பிக்க இறந்தவர்களுக்கு உதவ மந்திர மந்திரங்களின் தொகுப்பை உள்ளடக்கியது.

இலக்கியம் மத்திய இராச்சியத்தின் போது விரிவடைந்தது மற்றும் பண்டைய எகிப்தியர்கள் பிரபலமான தொன்மங்கள் மற்றும் கதைகள் மற்றும் ஆவணங்களின் அதிகாரப்பூர்வ அரசின் ஆவணங்களை எழுதினர். சட்டங்கள், பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் வெளிப்புற கடிதப் பரிமாற்றங்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்கள்.

கலாச்சாரத்தின் இந்த மலர்ச்சியை சமநிலைப்படுத்த, மத்திய இராச்சிய பாரோக்கள் நுபியா மற்றும் லிபியாவிற்கு எதிராக தொடர்ச்சியான இராணுவ பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டனர்.

மத்திய இராச்சியத்தின் போது, ​​பண்டைய எகிப்து குறியிடப்பட்டது. அதன் மாவட்ட ஆட்சியாளர்கள் அல்லது நோமார்க் அமைப்பு. இந்த உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் பார்வோனிடம் புகார் அளித்தனர், ஆனால் பெரும்பாலும் குறிப்பிடத்தக்க செல்வத்தையும் அரசியல் சுதந்திரத்தையும் பெற்றனர்.

மத்திய இராச்சியத்தில் மத விதிமுறைகள்

பண்டைய எகிப்திய சமுதாயத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் மதம் பரவியது. நல்லிணக்கம் மற்றும் சமநிலையில் அதன் முக்கிய நம்பிக்கைகள் பார்வோனின் அலுவலகத்தில் ஒரு தடையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் பலன்களை அனுபவிப்பதற்கு நல்லொழுக்கமுள்ள மற்றும் நியாயமான வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தியது. தி“விஸ்டம் டெக்ஸ்ட்” அல்லது “மேரி-கா-ரே இன் இன்ஸ்ட்ரக்ஷன்” நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கான நெறிமுறை வழிகாட்டுதலை வழங்கியது.

அமுனின் வழிபாட்டு முறை மோந்துவை தீப்ஸின் புரவலர் தெய்வமாக மாற்றியது. மத்திய இராச்சியம். அமுனின் பாதிரியார்கள் எகிப்தின் மற்ற வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அதன் பிரபுக்களுடன் சேர்ந்து கணிசமான செல்வத்தையும் செல்வாக்கையும் குவித்தனர், இறுதியில் மத்திய இராச்சியத்தின் போது பாரோவின் செல்வாக்கிற்கு போட்டியாக இருந்தார்.

முக்கிய மத்திய இராச்சியத்தின் கட்டுமான வளர்ச்சிகள்

சிறந்த உதாரணம் மத்திய இராச்சியத்தில் உள்ள பண்டைய எகிப்திய கட்டிடக்கலை மெந்துஹோடெப்பின் சவக்கிடங்கு வளாகமாகும். இது தீப்ஸில் உள்ள செங்குத்தான பாறைகளை ஒட்டி கட்டப்பட்டது மற்றும் தூண் போர்டிகோக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய மொட்டை மாடிக் கோயிலைக் கொண்டிருந்தது.

மத்திய இராச்சியத்தின் போது கட்டப்பட்ட சில பிரமிடுகள் பழையதைப் போலவே வலுவானதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சில இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. . இருப்பினும், இல்லஹுனில் உள்ள செசோஸ்ட்ரிஸ் II இன் பிரமிடு, ஹவாராவில் உள்ள அமெனெம்ஹாட் III இன் பிரமிடு ஆகியவை இன்னும் எஞ்சியிருக்கின்றன.

மத்திய இராச்சியக் கட்டுமானத்தின் மற்றொரு சிறந்த உதாரணம் எல்-லிஷ்ட்டில் உள்ள அமெனெம்ஹாட் I இன் இறுதிச் சடங்கு. இது Senwosret I மற்றும் Amenemhet I ஆகியோரின் வசிப்பிடமாகவும் கல்லறையாகவும் செயல்பட்டது.

இதன் பிரமிடுகள் மற்றும் கல்லறைகளுக்கு கூடுதலாக, பண்டைய எகிப்தியர்கள் நைல் நதி நீரை பெரிய அளவிலான நீர்ப்பாசனத் திட்டங்களுக்கு அனுப்ப விரிவான கட்டுமானப் பணிகளையும் மேற்கொண்டனர். Faiyum இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை.

புதிய இராச்சியம்

புதிய இராச்சியம் பரவியது c. 1550 கி.மு. சி. 1070கி.மு. மற்றும் 18வது, 19வது மற்றும் 20வது வம்சங்களை உள்ளடக்கியது. புதிய இராச்சியத்தின் போது தீப்ஸ் எகிப்தின் தலைநகராகத் தொடங்கியது, இருப்பினும், அரசாங்கத்தின் இருக்கை அகெடடனுக்கு (கி.மு. 1352), மீண்டும் தீப்ஸுக்கு (கி.மு. 1336) பை-ரமேஸஸுக்கு (கி.மு. 1279) மற்றும் இறுதியாக மீண்டும் திரும்பியது. பண்டைய தலைநகரான மெம்பிஸுக்கு கி. 1213.

முதல் 18வது வம்சத்தின் பார்வோன் அஹ்மோஸ் புதிய இராச்சியத்தை நிறுவினார். அவரது ஆட்சி கி.பி. 1550 கி.மு. சி. 1525 கி.மு.

அஹ்மோஸ் எகிப்திய பிரதேசத்தில் இருந்து ஹைக்ஸோஸை வெளியேற்றினார், தெற்கில் நுபியாவிற்கும் கிழக்கே பாலஸ்தீனத்திற்கும் தனது இராணுவ பிரச்சாரங்களை விரிவுபடுத்தினார். அவரது ஆட்சி எகிப்தை செழிப்பிற்கு திரும்பியது, புறக்கணிக்கப்பட்ட கோவில்களை மீட்டெடுத்தது மற்றும் இறுதி சடங்குகளை கட்டியது.

முக்கியமான பார்வோன்கள்

எகிப்தின் சில ஒளிமயமான பாரோக்கள் அஹ்மோஸ், அமென்ஹோடெப் I, துட்மோஸ் உள்ளிட்ட புதிய இராச்சியத்தின் 18வது வம்சத்தால் உருவாக்கப்பட்டனர். I மற்றும் II, ராணி ஹட்செப்சுட், அகெனாடென் மற்றும் துட்டன்காமன்.

19வது வம்சம் எகிப்து ராம்செஸ் I மற்றும் செட்டி I மற்றும் II ஆகியவற்றைக் கொடுத்தது, அதே சமயம் 20வது வம்சம் ராம்செஸ் III ஐ உருவாக்கியது.

புதிய இராச்சியத்தில் கலாச்சார விதிமுறைகள்

எகிப்து செல்வத்தையும் அதிகாரத்தையும் அனுபவித்தது. மத்தியதரைக் கடலின் கிழக்குக் கடற்கரையின் மீதான ஆதிக்கம் உட்பட புதிய இராச்சியத்தின் போது கணிசமான இராணுவ வெற்றி.

ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உருவப்படங்கள் ராணி ஹட்ஷெப்சூட்டின் ஆட்சியின் போது மிகவும் உயிரோட்டமானதாக மாறியது, அதே நேரத்தில் கலை ஒரு புதிய காட்சி பாணியைத் தழுவியது.

அகெனாடனின் சர்ச்சைக்குரிய ஆட்சியின் போது அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் சற்று கட்டப்பட்ட நிலையில் காட்டப்பட்டனர்.தோள்கள் மற்றும் மார்புகள், பெரிய தொடைகள், பிட்டம் மற்றும் இடுப்பு.

புதிய இராச்சியத்தில் மத நெறிகள்

புதிய இராச்சியத்தின் போது, ​​பண்டைய எகிப்தில் இதுவரை இல்லாத அதிகாரத்தை ஆசாரியத்துவம் பெற்றது. மத நம்பிக்கைகள் மாறியதால், சின்னமான இறந்தவர்களின் புத்தகம் , மத்திய இராச்சியத்தின் சவப்பெட்டி நூல்களுக்குப் பதிலாக மாற்றப்பட்டது.

பாதுகாப்புத் தாயத்துகள், வசீகரம் மற்றும் தாயத்துக்களுக்கான தேவை, பண்டைய எகிப்தியர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. இறுதி சடங்குகள் முன்பு செல்வந்தர்கள் அல்லது பிரபுக்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

சர்ச்சைக்குரிய அகெனாடனின் பாரோ, ஆசாரியத்துவத்தை ஒழித்து, எகிப்தின் உத்தியோகபூர்வ அரச மதமாக ஏடனை நிறுவியபோது உலகின் முதல் ஏகத்துவ அரசை உருவாக்கினார்.

மேஜர் நியூ கிங்டம் கட்டுமான மேம்பாடுகள்

பிரமிட் கட்டுமானம் நிறுத்தப்பட்டது, அதற்கு பதிலாக கிங்ஸ் பள்ளத்தாக்கில் வெட்டப்பட்ட பாறை கல்லறைகள். இந்த புதிய அரச புதைகுழியானது டெய்ர் எல்-பஹ்ரியில் உள்ள ராணி ஹட்ஷெப்சூட்டின் அற்புதமான கோவிலால் ஓரளவு ஈர்க்கப்பட்டது.

மேலும் புதிய இராச்சியத்தின் போது, ​​பார்வோன் அமென்ஹோடெப் III மெம்னானின் நினைவுச்சின்னமான கொலோசியைக் கட்டினார்.

புதிய இராச்சியத்தின் கட்டுமானத் திட்டங்கள், வழிபாட்டு கோயில்கள் மற்றும் சவக்கிடங்கு கோயில்களில் இரண்டு வகையான கோயில்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தின.

வழிபாட்டு கோயில்கள் "கடவுளின் மாளிகைகள்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, அதே சமயம் சவக்கிடங்கு கோயில்கள் இறந்த பாரோவின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் "மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளின் மாளிகைகள்" என்று வணங்கப்படுகின்றன.

பிரதிபலிக்கிறது. கடந்த காலத்தில்

பண்டைய எகிப்து நம்பமுடியாத அளவிற்கு பரவியதுகாலத்தின் நீளம் மற்றும் எகிப்தின் பொருளாதார, கலாச்சார மற்றும் மத வாழ்க்கை உருவாகி மாறுவதைக் கண்டது. பழைய இராச்சியத்தின் "பிரமிடுகளின் காலம்" முதல் மத்திய இராச்சியத்தின் "பொற்காலம்" வரை, எகிப்தின் புதிய இராச்சியத்தின் "ஏகாதிபத்திய காலம்" வரை, எகிப்திய கலாச்சாரத்தின் துடிப்பான இயக்கம் ஹிப்னாடிக் ஆகும்.