உள்ளடக்க அட்டவணை
Hatshepsut (கிமு 1479-1458) பண்டைய எகிப்தின் சர்ச்சைக்குரிய ஆட்சியாளர்களில் மிகவும் மதிக்கப்படும் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. எகிப்தியர்களால் ஒரு கட்டளையிடும் பெண் இறையாண்மையாகக் கொண்டாடப்பட்டது, அதன் ஆட்சி நீண்ட கால இராணுவ வெற்றி, பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுத்தது.
ஹட்ஷெப்சூட் பண்டைய எகிப்தின் முதல் பெண் ஆட்சியாளர் ஆவார். இருப்பினும், பாரம்பரியத்திற்கு உட்பட்ட எகிப்தில், எந்தப் பெண்ணும் பாரோவாக அரியணை ஏற முடியாது.
ஆரம்பத்தில், ஹாட்ஷெப்சூட்டின் ஆட்சி அவரது வளர்ப்பு மகன் துத்மோஸ் III (கிமு 1458-1425) க்கு ஆட்சியாளராகத் தொடங்கியது. எவ்வாறாயினும், அவரது ஆட்சியின் ஏழாவது ஆண்டில், அவர் தனது சொந்த உரிமையில் அரியணையை ஏற்றார். ஹட்ஷெப்சுட் தனது கல்வெட்டுகளில் தன்னை ஒரு பெண்ணாகக் குறிப்பிடும் அதே வேளையில், புடைப்புகள் மற்றும் சிலைகளில் அவளை ஒரு ஆண் பாரோவாக சித்தரிக்குமாறு தனது கலைஞர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். புதிய ராஜ்ஜிய காலத்தில் (கிமு 1570-1069) 18வது வம்சத்தின் ஐந்தாவது பாரோவாக ஹட்செப்சுட் ஆனார் மற்றும் எகிப்தின் மிகவும் திறமையான மற்றும் வெற்றிகரமான பாரோக்களில் ஒருவராக உருவெடுத்தார்> ராணி ஹட்ஷெப்சூட் பற்றிய உண்மைகள்
மேலும் பார்க்கவும்: பாரோ Senusret I: சாதனைகள் & ஆம்ப்; குடும்பப் பரம்பரை- முதல் ராணி தனது சொந்த உரிமையில் பார்வோனாக ஆட்சி செய்தார்
- எகிப்தை பொருளாதார செழுமைக்கு திரும்பச் செய்த பெருமை ஆட்சிக்கு உண்டு
- பெயர் இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. உன்னதப் பெண்களில் முதன்மையானவர்”.
- அவரது ஆட்சியின் ஆரம்பத்தில் சில முக்கியமான இராணுவ வெற்றிகளைப் பெற்றிருந்தாலும், எகிப்துக்கு உயர்மட்ட பொருளாதார செழிப்பைத் திரும்பக் கொடுத்ததற்காக அவர் மிகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார்.
- எனவே.பாரோ, ஹாட்ஷெப்சுட் பாரம்பரிய ஆண் கில்ட் அணிந்து போலி தாடியை அணிந்திருந்தார்
- அவரது வாரிசான துட்மோஸ் III, எகிப்தின் புனிதமான நல்லிணக்கத்தையும் சமநிலையையும் சீர்குலைப்பதாக நம்பப்பட்ட ஒரு பெண் பார்வோன் தனது ஆட்சியை வரலாற்றில் இருந்து அழிக்க முயன்றார்
- அவரது கோவில் பண்டைய எகிப்தில் போற்றப்பட்ட ஒன்றாகும் மற்றும் அருகிலுள்ள கிங்ஸ் பள்ளத்தாக்கில் பாரோக்களை அடக்கம் செய்யும் போக்கை உருவாக்கியது
- ஹாட்ஷெப்சூட்டின் நீண்ட ஆட்சியில் அவர் வெற்றிகரமான இராணுவ பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டார், அதைத் தொடர்ந்து நீண்ட கால அமைதி மற்றும் முக்கியமான வர்த்தகப் பாதைகளை மீண்டும் நிறுவுதல் துட்மோஸ் I அவரது இரண்டாம் மனைவி முட்னோஃப்ரெட் உடன் துட்மோஸ் II இன் தந்தையும் ஆவார். எகிப்திய அரச குடும்பத்தின் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி, ஹட்ஷெப்சுட் 20 வயதை அடையும் முன் துட்மோஸ் II ஐ மணந்தார். ஒரு எகிப்தியப் பெண் கடவுளின் மனைவியாக உயர்த்தப்பட்டபோது, ராணியின் பாத்திரத்திற்குப் பிறகு, ஹட்ஷெப்சூட் ஒரு எகிப்தியப் பெண்ணுக்கு உச்சபட்ச மரியாதையைப் பெற்றார். தீப்ஸில் உள்ள அமுனின். பல ராணிகள் அனுபவித்ததை விட இந்த கௌரவம் அதிக அதிகாரத்தையும் செல்வாக்கையும் அளித்தது.
அமுனின் கடவுளின் மனைவி என்பது ஒரு உயர் வர்க்கப் பெண்ணுக்கு பெரும்பாலும் கௌரவப் பட்டமாக இருந்தது. அமுனின் பிரதான பூசாரியின் பெரிய கோவிலுக்கு உதவுவதே அதன் முக்கிய கடமையாக இருந்தது. புதிய இராச்சியத்தின் மூலம், அமுனின் கடவுளின் மனைவி அரசு கொள்கையில் செல்வாக்கு செலுத்த போதுமான அதிகாரத்தை அனுபவித்தார். தீப்ஸில், அமுன் பரவலான புகழ் பெற்றார். இறுதியில், அமுன்எகிப்தின் படைப்பாளி கடவுளாகவும் அவர்களின் கடவுள்களின் ராஜாவாகவும் பரிணமித்தது. அமுனின் மனைவியாக அவரது பாத்திரம் ஹட்ஷெப்சூட்டை அவரது மனைவியாக நிலைநிறுத்தியது. அமுனின் திருவிழாக்களில், கடவுளுக்காகப் பாடுவதும், நடனமாடுவதும் அவள்தான். இந்தக் கடமைகள் ஹட்செப்சூட்டை தெய்வீக நிலைக்கு உயர்த்தியது. ஒவ்வொரு திருவிழாவின் தொடக்கத்திலும் அவனது படைப்பிற்காக அவனைத் தூண்டும் கடமை அவளுக்கு விழுந்தது.
ஹட்ஷெப்சூட் மற்றும் துட்மோஸ் II நெஃபெரு-ரா என்ற மகளை பெற்றனர். துட்மோஸ் II மற்றும் அவரது சிறிய மனைவி ஐசிஸுக்கும் ஒரு மகன் துட்மோஸ் III இருந்தார். துட்மோஸ் III அவரது தந்தையின் வாரிசாக பெயரிடப்பட்டார். துட்மோஸ் III இன்னும் குழந்தையாக இருந்தபோது, துட்மோஸ் II இறந்தார். ஹாட்ஷெப்சுட் ரீஜண்ட் பாத்திரத்தை ஏற்றார். இந்தப் பாத்திரத்தில், துட்மோஸ் III வயதுக்கு வரும் வரை எகிப்தின் அரசு விவகாரங்களை ஹாட்ஷெப்சுட் கட்டுப்படுத்தினார்.
இருப்பினும், தனது ஏழாவது ஆண்டில் ரீஜண்டாக இருந்தபோது, ஹட்ஷெப்சுட் எகிப்தின் அரியணையை தானே ஏற்று, பாரோவாக முடிசூட்டப்பட்டார். ஹாட்ஷெப்சுட் அரச பெயர்கள் மற்றும் பட்டங்களின் வரம்பை ஏற்றுக்கொண்டார். ஹட்ஷெப்சூட் அவளை ஒரு ஆண் ராஜாவாக சித்தரித்தபோது, அவளுடைய கல்வெட்டுகள் அனைத்தும் பெண் இலக்கண பாணியை ஏற்றுக்கொண்டன.
அவரது கல்வெட்டுகள் மற்றும் சிலைகள் ஹாட்ஷெப்சூட்டை முன்னோக்கி ஆதிக்கம் செலுத்தும் அவரது அரச மகத்துவத்தில் சித்தரித்தன, அதே சமயம் துட்மோஸ் III ஹட்ஷெப்சூட்டின் கீழே அல்லது பின்னால் வைக்கப்பட்டார். துட்மோஸின் குறைந்த நிலையைக் குறிக்கும் அளவு குறைக்கப்பட்டது. ஹட்ஷெப்சுட் தனது வளர்ப்பு மகனை எகிப்தின் ராஜா என்று தொடர்ந்து அழைத்தாலும், அவர் பெயருக்கு மட்டுமே ராஜாவாக இருந்தார். ஹாட்ஷெப்சூட் எகிப்தின் உரிமையைப் போலவே தனக்கும் இருப்பதாக நம்பினார்சிம்மாசனம் எந்த மனிதனைப் போலவும் அவளுடைய உருவப்படங்களும் இந்த நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது.
ஹாட்ஷெப்சூட்டின் ஆரம்பகால ஆட்சி
ஹாட்ஷெப்சுட் தனது ஆட்சியை விரைவாக சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான நடவடிக்கையைத் தொடங்கினார். அவரது ஆட்சியின் ஆரம்பத்தில், ஹாட்ஷெப்சுட் தனது மகள் நெஃபெரு-ராவை துட்மோஸ் III உடன் மணந்தார், அவரது பாத்திரத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்காக அமுனின் கடவுளின் மனைவி என்ற பட்டத்தை நெஃபெரு-ராவுக்கு வழங்கினார். ஹட்ஷெப்சுட் துட்மோஸ் III உடன் சேர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால், ஹட்ஷெப்சுட் துட்மோஸ் III இன் மாமியார் மற்றும் அவரது மாற்றாந்தாய் போன்ற செல்வாக்கு மிக்க நிலையில் இருப்பார். அவர் தனது மகளை எகிப்தின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் மதிப்புமிக்க ஒருவராக உயர்த்தினார். ஹட்ஷெப்சுட் தன்னை அமுனின் மகள் மற்றும் மனைவியாக சித்தரித்து தனது ஆட்சியை மேலும் சட்டப்பூர்வமாக்கினார். ஹட்ஷெப்சூட் மேலும் கூறியது: அமுன் தனது தாயின் முன் துட்மோஸ் I ஆக உருவெடுத்து, அவளைக் கருவுற்றார், ஹட்ஷெப்சூட் ஒரு தெய்வீக தெய்வத்தின் அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தார்.
மேலும் பார்க்கவும்: சன் சிம்பாலிசம் (முதல் 6 அர்த்தங்கள்)ஹட்ஷெப்சுட் நிவாரணங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளில் துட்மோஸ் I இன் இணை ஆட்சியாளராக தன்னை சித்தரித்து தனது சட்டபூர்வமான தன்மையை மேம்படுத்தினார். நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அரசு கட்டிடங்கள் மீது. மேலும், ஹட்ஷெப்சுட், அமுன் அரியணை ஏறுவதை முன்னறிவித்து தனக்கு ஒரு ஆரக்கிள் அனுப்பியதாகக் கூறினார், இதனால் 80 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஹிஸ்கோஸ் மக்களின் தோல்வியுடன் ஹட்ஷெப்சூட்டை இணைத்தார். எகிப்தியர்களின் நினைவாற்றலை ஹாட்ஷெப்சூட் பயன்படுத்திக் கொண்டார். ஹிக்ஸோஸை வெறுக்கத்தக்க படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் கொடுங்கோலர்கள்.
ஹட்ஷெப்சுட் தன்னை அஹ்மோஸின் நேரடி வாரிசாக சித்தரித்தார், அதன் பெயர் எகிப்தியன் ஒரு சிறந்த விடுதலையாளராக நினைவுகூரப்பட்டது. இந்த உத்தி வடிவமைக்கப்பட்டதுஒரு பெண் பார்வோனாக இருப்பதற்கு தகுதியற்றவள் என்று கூறும் எந்தவொரு எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் எதிராக அவளைப் பாதுகாக்கவும்.
அவளுடைய எண்ணற்ற கோவில் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் கல்வெட்டுகள் அவளுடைய ஆட்சி எவ்வளவு அற்புதமானது என்பதை விளக்குகிறது. ஹட்ஷெப்சூட் அரியணை ஏறுவதற்கு முன்பு, எகிப்தை அதன் பாரோவாக வெளிப்படையாக ஆள எந்தப் பெண்ணும் துணிந்ததில்லை.
ஹட்ஷெப்சூட் பார்வோனாக
முந்தைய பாரோவைப் போலவே, ஹட்ஷெப்சுட் பிரம்மாண்டமான கோயில் உட்பட பரந்த கட்டுமானத் திட்டங்களை நியமித்தார். டெய்ர் எல்-பஹ்ரி. இராணுவ முன்னணியில், ஹட்செப்சுட் நுபியா மற்றும் சிரியாவிற்கு இராணுவ பயணங்களை அனுப்பினார். சில எகிப்தியலாளர்கள் எகிப்திய பாரோக்கள் போர்வீரர்-அரசர்களாக இருந்த பாரம்பரியத்தை ஹட்ஷெப்சூட்டின் வெற்றிப் பிரச்சாரங்களை விளக்குகிறார்கள். இது துட்மோஸ் I இன் இராணுவப் பயணங்களின் விரிவாக்கமாக இருக்கலாம், அவளுடைய ஆட்சியின் தொடர்ச்சியை வலியுறுத்துகிறது. புதிய இராச்சிய பாரோக்கள், ஹைக்ஸோஸ்-பாணி படையெடுப்பு மீண்டும் நிகழாமல் இருக்க, தங்கள் எல்லையில் பாதுகாப்பான தாங்கல் மண்டலங்களை பராமரிப்பதை வலியுறுத்தினார்கள்.
இருப்பினும், ஹட்ஷெப்சூட்டின் லட்சிய கட்டுமானத் திட்டங்கள், அவரது ஆற்றலின் பெரும்பகுதியை உறிஞ்சியது. நைல் நதியில் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்பட்ட காலத்தில் அவர்கள் எகிப்தியர்களுக்கு வேலைவாய்ப்பை உருவாக்கி விவசாயம் செய்வதை சாத்தியமற்றதாக்கியது, அதே சமயம் எகிப்தின் கடவுள்களைக் கெளரவித்தது மற்றும் அவரது குடிமக்கள் மத்தியில் ஹட்ஷெப்சூட்டின் நற்பெயரை வலுப்படுத்தியது. ஹட்ஷெப்சூட்டின் கட்டுமானத் திட்டங்களின் அளவும், அவற்றின் நேர்த்தியான வடிவமைப்பும், அவளது கட்டுப்பாட்டில் இருந்த செல்வம் மற்றும் செழிப்புக்கு சாட்சியமளித்தது.ஆட்சியின்.
அரசியல் ரீதியாக ஹாட்ஷெப்சூட்டின் கட்டுக்கதையான பென்ட் பயணம் இன்றைய சோமாலியாவில் அவரது ஆட்சியின் உச்சம். மத்திய இராச்சியத்திலிருந்து பன்ட் எகிப்துடன் வர்த்தகம் செய்தார், இருப்பினும், இந்த தொலைதூர மற்றும் கவர்ச்சியான நிலத்திற்கான பயணங்கள் ஆடைகளுக்கு மிகவும் விலை உயர்ந்ததாகவும், ஏற்றுவதற்கு நேரத்தை எடுத்துக்கொள்ளும். ஹட்ஷெப்சூட்டின் சொந்த ஆடம்பரமான ஆயுதப் பயணத்தை அனுப்பும் திறன் எகிப்து தனது ஆட்சியின் போது அனுபவித்த செல்வம் மற்றும் செல்வாக்கிற்கு மற்றொரு சான்றாகும்.
ராஜாக்களின் பள்ளத்தாக்கிற்கு வெளியே பாறைகளில் அமைக்கப்பட்ட டெய்ர் எல்-பஹ்ரியில் உள்ள ஹட்செப்சூட்டின் அற்புதமான கோயில் ஒன்று. எகிப்தின் தொல்பொருள் பொக்கிஷங்களில் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவை. இன்று இது எகிப்தில் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட இடங்களில் ஒன்றாகும். அவரது ஆட்சியின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட எகிப்திய கலை நுட்பமானது மற்றும் நுணுக்கமானது. அவரது கோயில் ஒரு காலத்தில் நைல் நதியுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு நீண்ட வளைவு வழியாக சிறிய குளங்கள் மற்றும் மரங்களின் தோப்புகள் நிறைந்த ஒரு முற்றத்தில் இருந்து ஒரு கம்பீரமான மாடிக்கு இணைக்கப்பட்டது. கோவிலின் பல மரங்கள் பந்திலிருந்து தளத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அவை வரலாற்றின் முதல் வெற்றிகரமான முதிர்ந்த மரங்களை ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு மாற்றுகின்றன. அவற்றின் எச்சங்கள், இப்போது புதைபடிவ மரக் கட்டைகளாக மாறி, கோவில் முற்றத்தில் இன்னும் காணப்படுகின்றன. கீழ் மொட்டை மாடியில் அழகான அலங்கரிக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகள் இருந்தன. இரண்டாவது சமமான கம்பீரமான மொட்டை மாடியானது, கோயில் அமைப்பை ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு கம்பீரமான வளைவு வழியாக அணுகப்பட்டது. கோவில் முழுவதும் கல்வெட்டுகள், சிலைகள் மற்றும் சிலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.ஹாட்ஷெப்சூட்டின் புதைகுழி குன்றின் உயிருள்ள பாறையிலிருந்து வெட்டப்பட்டது, இது கட்டிடத்தின் பின்புற சுவரை உருவாக்கியது.
பின் வந்த பாரோக்கள் ஹாட்ஷெப்சூட்டின் கோவிலின் நேர்த்தியான வடிவமைப்பைப் பாராட்டினர், அதனால் அவர்கள் அடக்கம் செய்ய அருகிலுள்ள இடங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இந்த பரந்த நெக்ரோபோலிஸ் இறுதியில் கிங்ஸ் பள்ளத்தாக்கு என இன்று நாம் அறியும் வளாகமாக பரிணமித்தது.
C. இல் கடேஷ் மற்றொரு கிளர்ச்சியை துத்மோஸ் III வெற்றிகரமாக அடக்கியதைத் தொடர்ந்து. கிமு 1457 ஹட்ஷெப்சூட் நமது வரலாற்றுப் பதிவிலிருந்து திறம்பட மறைந்துவிட்டார். துத்மோஸ் III ஹட்ஷெப்சூட்டுக்குப் பின் வந்தான், அவனுடைய மாற்றாந்தாய் மற்றும் அவளுடைய ஆட்சியின் அனைத்து ஆதாரங்களும் அழிக்கப்பட்டன. அவள் பெயரைச் சொல்லி சில வேலைகளின் சிதைவுகள் அவளுடைய கோவிலுக்கு அருகில் கொட்டப்பட்டன. சாம்போலியன் டெய்ர் எல்-பஹ்ரியை தோண்டியபோது, அவளது கோயிலுக்குள் இருந்த மர்மமான கல்வெட்டுகளுடன் அவளது பெயரை மீண்டும் கண்டுபிடித்தார்.
ஹட்ஷெப்சுட் எப்போது, எப்படி இறந்தார் என்பது தெரியவில்லை, 2006 ஆம் ஆண்டு எகிப்தியலாஜிஸ்ட் ஜாஹி ஹவாஸ் கெய்ரோ அருங்காட்சியகத்தின் ஹோல்டிங்ஸில் அவரது மம்மி இருப்பதாகக் கூறினார். அந்த மம்மியின் மருத்துவப் பரிசோதனையில், ஹட்ஷெப்சுட் தனது ஐம்பதுகளில் பல் பிரித்தெடுத்ததைத் தொடர்ந்து சீழ்ப்பிடிப்பு ஏற்பட்டு இறந்துவிட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது.
Ma'at And Disturbing Balance and Harmony
பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு, அவர்களின் பாரோவின் முதன்மைப் பொறுப்புகளில் ஒன்றாகும். சமநிலை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மாட்டின் பராமரிப்பாகும். ஒரு ஆணின் பாரம்பரிய பாத்திரத்தில் ஒரு பெண் ஆளுகையில், ஹாட்ஷெப்சூட் அந்த அத்தியாவசிய சமநிலைக்கு இடையூறு விளைவித்தார். பார்வோன் ஒரு பாத்திரமாக இருந்ததால்மற்ற ராணிகள் தங்கள் உத்வேகமாக ஹாட்ஷெப்சூட்டை ஆள வேண்டும் மற்றும் பார்க்க வேண்டும் என்ற லட்சியங்களைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று துத்மோஸ் III அஞ்சினார். பெண்கள் தங்கள் திறமைகள் மற்றும் திறன்களைப் பொருட்படுத்தாமல் துணைவர்களாகத் தள்ளப்பட்டனர். இந்த பாரம்பரியமானது ஒசைரிஸ் கடவுள் தனது மனைவியான ஐசிஸுடன் உச்சத்தை ஆளும் எகிப்திய புராணத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரம் பழமைவாத மற்றும் மிகவும் மாற்ற-வெறுக்கத்தக்கதாக இருந்தது. ஒரு பெண் பாரோ, அவளுடைய ஆட்சி எவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருந்தபோதிலும், முடியாட்சியின் பாத்திரத்தின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எல்லைகளுக்கு வெளியே இருந்தது. எனவே அந்த பெண் பாரோவின் அனைத்து நினைவுகளும் அழிக்கப்பட வேண்டும்.
ஒருவரின் பெயர் நினைவில் இருக்கும் வரை ஒருவர் நித்தியத்திற்கும் வாழ்கிறார் என்ற பண்டைய எகிப்திய நம்பிக்கையை ஹாட்ஷெப்சூட் எடுத்துக்காட்டுகிறார். புதிய இராச்சியம் தொடர்ந்து மறக்கப்பட்டதால், அவள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கும் வரை பல நூற்றாண்டுகளாக அப்படியே இருந்தாள்.
கடந்த காலத்தைப் பிரதிபலிக்கும்
19 ஆம் நூற்றாண்டில் சாம்பொலியன் மூலம் அவளது மறு கண்டுபிடிப்பின் மூலம், ஹாட்ஷெப்சூட் எகிப்திய வரலாற்றில் தனது தகுதியான இடத்தை மீண்டும் பெற்றார். பாரம்பரியத்தை பறைசாற்றும், ஹட்ஷெப்சுட் ஒரு பெண் பாரோவாக தனது சொந்த உரிமையில் ஆட்சி செய்யத் துணிந்தார் மற்றும் எகிப்தின் மிகச்சிறந்த பாரோக்களில் ஒருவராக நிரூபித்தார்.
தலைப்புப் பட உபயம்: ராப் கூப்மேன் [CC BY-SA 2.0], விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக
