இம்ஹோடெப்: பாதிரியார், கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் மருத்துவர்

இம்ஹோடெப் (கி.மு. 2667-2600) ஒரு பாதிரியார், எகிப்தின் மன்னர் ஜோசரின் விஜியர், ஒரு கட்டிடக் கலைஞர், கணிதவியலாளர், வானியலாளர், கவிஞர் மற்றும் மருத்துவர். ஒரு எகிப்திய பாலிமத், இம்ஹோடெப் சக்காராவில் உள்ள கிங் டிஜோசரின் படி பிரமிட்டின் திருப்புமுனையான கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பிற்காக புகழ் பெற்றார்.

எகிப்திய கலாச்சாரத்திற்கான அவரது கலைநயமிக்க பங்களிப்பு அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அவர் பார்வோன் அமென்ஹோடெப்பிற்கு வெளியே ஒரே எகிப்தியராக ஆனார். c இல் ஒரு தெய்வத்தின் வரிசை. 525 கி.மு. இம்ஹோடெப் ஞானம், கட்டிடக்கலை, மருத்துவம் மற்றும் அறிவியலின் கடவுளானார்.

உள்ளடக்க அட்டவணை

இம்ஹோடெப்பைப் பற்றிய உண்மைகள்

• இம்ஹோடெப் பார்வோன் டிஜோசரின் விஜியர் மற்றும் ஆலோசகர், அவரது இரண்டாவது கட்டளை
• சி. கிமு 27 ஆம் நூற்றாண்டு, இம்ஹோடெப் தனது முழு மேதையால் முன்னேறினார்
• அவர் சக்காராவில் உள்ள படி பிரமிட்டின் கட்டிடக் கலைஞர் ஆவார், இது மிகவும் பழமையான எகிப்திய பிரமிடு ஆகும் ஹீலியோபோலிஸில்,
• இம்ஹோடெப் வரலாற்றில் பெயர் மூலம் அறியப்பட்ட முதல் மாஸ்டர் ஆர்க்கிடெக்ட் ஆவார்
• அவர் எகிப்திய கட்டிடக்கலைஞர்களால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பயன்படுத்தப்படும் கட்டிடக்கலை கலைக்களஞ்சியத்தை எழுதினார்
• அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, இம்ஹோடெப் உயர்ந்தார் c இல் தெய்வீக நிலைக்கு. கிமு 525 மற்றும் மெம்பிஸில் உள்ள அவரது கோவிலில் வழிபடப்பட்டார்.

இம்ஹோடெப்பின் வம்சாவளி மற்றும் மரியாதைகள்

இம்ஹோடெப் "அமைதியில் வருபவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டவர் ஒரு சாமானியராகப் பிறந்து ஒருவருக்கு முன்னேறினார். அவரது ராஜாவின் சேவையில் மிக முக்கியமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க பாத்திரங்கள்சுத்த இயற்கை திறன் மூலம். இம்ஹோடெப்பின் ஆரம்பகால நிர்வாக தோற்றம் Ptah இன் கோயில் பூசாரியாக இருந்தது.

இம்ஹோடெப் மன்னன் ஜோசரின் (c. 2670 BCE) விஜியர் மற்றும் தலைமை கட்டிடக் கலைஞராக பணியாற்றினார். இம்ஹோடெப் தனது வாழ்நாளில், கீழ் எகிப்தின் மன்னரின் அதிபர், மேல் எகிப்தின் ராஜா, ஹெலியோபோலிஸின் பிரதான பாதிரியார், பெரிய அரண்மனையின் நிர்வாகி, தலைமைச் சிற்பி மற்றும் குவளைகளை உருவாக்கியவர் மற்றும் பரம்பரை பிரபு ஆகியோருக்குப் பிறகு பல மரியாதைகளைக் குவித்தார்.

Djoser's Groundbreaking Step Pyramid

ராஜா Djoser இன் கீழ் Ptah இன் பிரதான பாதிரியார் பதவிக்கு உயர்ந்து, அவர்களின் கடவுள்களின் விருப்பங்களை விளக்கும் அவரது பொறுப்பு, Djoser இன் நித்திய ஓய்வு இடத்தின் கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிட ஒரு வெளிப்படையான தேர்வாக Imhotep ஐ நிலைநிறுத்தியது.

எகிப்திய மன்னர்களின் ஆரம்பகால கல்லறைகள் மஸ்தபா வடிவத்தை எடுத்தன. இறந்த மன்னன் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நிலத்தடி அறையின் மேல் கட்டப்பட்ட உலர்ந்த மண் செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட பாரிய செவ்வக கட்டமைப்புகள் இவை. ஸ்டெப் பிரமிடுக்கான இம்ஹோடெப்பின் புதுமையான வடிவமைப்பு, அரச மஸ்தபாவின் பாரம்பரிய செவ்வகத் தளத்தை சதுரத் தளமாக மாற்றுவதை உள்ளடக்கியது.

இந்த ஆரம்பகால மஸ்தபாக்கள் இரண்டு கட்டங்களில் கட்டப்பட்டன. காய்ந்த மண் செங்கற்கள் பிரமிட்டின் மையத்தை நோக்கிய கோணங்களில் போடப்பட்டன. இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கல்லறையின் கட்டமைப்பு நிலைத்தன்மை கணிசமாக அதிகரிக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால மஸ்தபாக்கள் வேலைப்பாடுகள் மற்றும் கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன மற்றும் இம்ஹோடெப் இந்த பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தார். டிஜோசரின் பாரிய மஸ்தபா பிரமிடுஅதற்கு முந்திய கல்லறைகள் போன்ற அதே சிக்கலான அலங்காரம் மற்றும் ஆழமான அடையாளத்துடன் புத்துயிர் பெற்றது.

இறுதியாக அது முடிந்ததும், இம்ஹோடெப்பின் படி பிரமிட் 62 மீட்டர் (204 அடி) காற்றில் உயர்ந்தது, இது பண்டைய உலகின் மிக உயரமான அமைப்பாகும். . அதைச் சுற்றியுள்ள பரந்த கோயில் வளாகம் ஒரு கோயில், கோயில்கள், முற்றங்கள் மற்றும் பூசாரி குடியிருப்புகளை உள்ளடக்கியது. 10.5 மீட்டர் (30 அடி) உயரமுள்ள சுவரால் சூழப்பட்ட அது 16 ஹெக்டேர் (40 ஏக்கர்) பரப்பளவைக் கொண்டது. 750 மீட்டர் (2,460 அடி) நீளமும் 40 மீட்டர் (131 அடி) அகலமும் கொண்ட அகழி முழுச் சுவரையும் வளையச் செய்தது.

இம்ஹோடெப்பின் அற்புதமான நினைவுச்சின்னம் ஜோசரை மிகவும் கவர்ந்தது. அவரது நினைவிடத்தில் இம்ஹோடெப்பின் பெயரை பிரமிடுக்குள் பொறிக்க உத்தரவிட்டார். ஜோசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு இம்ஹோடெப் ஜோசரின் வாரிசுகளான செகேம்கெத் (கி.மு. 2650), காபா (கி.மு. 2640), மற்றும் ஹுனி (கி.மு. 2630-2613) ஆகியோருக்குப் பணியாற்றியதாக அறிஞர்களால் நம்பப்படுகிறது. இந்த நான்கு மூன்றாம் வம்ச மன்னர்களும் இம்ஹோடெப் சேவையில் இருந்தாரா என்பதில் அறிஞர்கள் தொடர்ந்து உடன்படவில்லை, இருப்பினும், இம்ஹோடெப் நீண்ட மற்றும் பலனளிக்கும் வாழ்க்கையை அனுபவித்தார் மற்றும் அவரது திறமைகள் மற்றும் அனுபவத்திற்கான தேவையில் இருந்தார் என்று சான்றுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

மூன்றாம் வம்ச பிரமிடுகள் <9 இம்ஹோடெப் செகேம்கெட்டின் பிரமிடு மற்றும் அவரது சவக்கிடங்கு வளாகத்தில் ஈடுபட்டாரா என்பது இன்றும் அறிஞர்களால் விவாதிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், அவற்றின் வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமானத் தத்துவம் சில ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறதுடிஜோசரின் பிரமிடுடன். முதலில் ஜோசரின் பிரமிட்டை விட பெரிய அளவில் வடிவமைக்கப்பட்டது, செகேம்கெட்டின் பிரமிடு அவரது மரணத்தின் போது முழுமையடையாமல் இருந்தது. நிச்சயமாக, பிரமிட்டின் அடித்தளம் மற்றும் ஆரம்ப நிலை ஆகியவை டிஜோசரின் படி பிரமிடுக்கு இம்ஹோடெப்பின் வடிவமைப்பு அணுகுமுறையைப் போலவே உள்ளன.

காபா செகெம்கெட்டைத் தொடர்ந்து தனது சொந்த பிரமிட்டை உருவாக்கத் தொடங்கினார், இன்று லேயர் பிரமிட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கபா மரணத்தில் அதுவும் முழுமையடையாமல் இருந்தது. அடுக்கு பிரமிடு ஜோசரின் பிரமிட்டின் வடிவமைப்பு எதிரொலிகளைக் காட்டுகிறது, குறிப்பாக அதன் சதுர அடித்தள அடித்தளம் மற்றும் பிரமிட்டின் மையத்தை நோக்கி சாய்ந்த கல்லை அமைக்கும் முறை. இம்ஹோடெப் லேயர் பிரமிட் மற்றும் புதைக்கப்பட்ட பிரமிட்டை வடிவமைத்தார்களா அல்லது அவர்கள் அவரது வடிவமைப்பு உத்தியை வெறுமனே ஏற்றுக்கொண்டார்களா என்பது தெரியவில்லை, மேலும் அறிஞர்களைப் பொறுத்த வரை விவாதத்திற்குத் திறந்திருக்கும். மூன்றாம் வம்சத்தின் இறுதி மன்னரான ஹூனிக்கு இம்ஹோடெப் ஆலோசனை வழங்கியதாக நம்பப்படுகிறது.

இம்ஹோடெப்பின் மருத்துவப் பங்களிப்பு

இம்ஹோடெப்பின் மருத்துவப் பயிற்சியும் எழுத்தும் ஹிப்போகிரட்டீஸுக்கு முந்தியது, பொதுவாக 2,200 ஆண்டுகளாக நவீன மருத்துவத்தின் தந்தையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இம்ஹோடெப்பின் ஸ்டெப் பிரமிட் அவரது சாதனைகளின் உச்சமாக கருதப்படும் அதே வேளையில், கடவுள் அனுப்பிய சாபங்கள் அல்லது தண்டனைகளால் நோய் மற்றும் காயங்கள் ஏற்படுவதை விட இயற்கையாகவே ஏற்படும் நோய் மற்றும் காயங்களைக் கருதிய அவரது மருத்துவக் கட்டுரைகளுக்காகவும் அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார்.

கிரேக்கர்கள். இம்ஹோடெப்பை குணப்படுத்தும் டெமி-கடவுளான அஸ்கெல்பியஸுடன் ஒப்பிடுகிறார். அவரது படைப்புகள் செல்வாக்குமிக்கதாகவும் மிகவும் பிரபலமாகவும் இருந்தனரோமானியப் பேரரசு மற்றும் பேரரசர்களான டைபீரியஸ் மற்றும் கிளாடியஸ் இருவரும் தங்கள் கோயில்களில் கருணையுள்ள கடவுளான இம்ஹோடெப்பைப் போற்றும் கல்வெட்டுகளைக் கொண்டிருந்தனர்.

இம்ஹோடெப் ஒரு புதுமையான எகிப்திய மருத்துவ நூலான எட்வின் ஸ்மித் பாப்பிரஸின் ஆசிரியராக பரவலாகக் கருதப்படுகிறார். 100 உடற்கூறியல் சொற்கள் மற்றும் 48 காயங்களை அவற்றின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சிகிச்சையுடன் விவரிக்கிறது.

உரையின் ஒரு கவர்ச்சிகரமான அம்சம் காயங்களைப் பராமரிப்பதற்கான அதன் நவீன அணுகுமுறையாகும். மாயாஜால சிகிச்சையைத் தவிர்த்து, ஒவ்வொரு காயமும் விவரிக்கப்பட்டு, ஒரு முன்கணிப்பு மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சிகிச்சையின் போக்கோடு சேர்ந்து ஒரு நோயறிதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒவ்வொரு நுழைவுக்கும் வரும் முன்கணிப்பு யு.எஸ். நேஷனல் லைப்ரரி ஆஃப் மெடிசினால் விவரிக்கப்பட்டது ஆரம்பகால மருத்துவ நெறிமுறைகள் படைப்பாற்றல் மேதை ஒரு அற்புதமான வடிவமைப்பு தவிர, அவரது கற்பனையை கல்லாக மாற்றுவதற்கு ஒப்பற்ற அமைப்பு, தளவாடங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறமைகள் தேவை.

அனைத்து கம்பீரமான கோயில்கள், கிசாவின் நினைவுச்சின்ன பிரமிடுகள், பரந்த நிர்வாக வளாகங்கள், கல்லறைகள் மற்றும் அரண்மனைகள் பிரபலமான கற்பனையில் எகிப்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வந்த உயரும் கம்பீரமான சிலைகள் அனைத்தும் சக்காராவின் படி பிரமிடுக்கான உத்வேகத்தின் இம்ஹோடெப்பின் பாய்ச்சலில் இருந்து பாய்கின்றன. படி பிரமிட் முடிந்ததும்,கிசாவின் பிரமிடு வளாகத்தில் புதிதாக வெற்றி பெற்ற அனுபவம் மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்ட தொழில்நுட்பத்துடன் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட திறன்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மேலும், எகிப்தில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்ட பார்வையாளர்கள் கட்டுமானத்தின் இந்த காவிய சாதனைகளை கண்டு, அவற்றை விவரிக்கும் கணக்குகளை திருப்பி அனுப்பினர், புதிய தலைமுறை கட்டிடக்கலைஞர்களின் கற்பனையை தூண்டியது.

அய்யோ இம்ஹோடெப்பின் மதம் மற்றும் ஒழுக்கம் பற்றிய எழுத்துக்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை, கவிதை மற்றும் அவரது ஆய்வுகள் பிற்கால எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்ட அறிவியல் அவதானிப்புகள், காலப்போக்கில் தப்பிப்பிழைக்கத் தவறிவிட்டன.

கடந்த காலத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது

இம்ஹோடெப்பின் எழுச்சி மற்றும் எழுச்சி எகிப்தின் சமூக வகுப்பினரிடையே மேல்நோக்கி நகரும் தன்மைக்கான சான்றாக இருந்ததா? அவரது பல்கணித மேதையால் ஒரு முறை உந்தப்பட்டதா?

தலைப்பு பட உபயம்: ராம [CC BY-SA 3.0 fr], விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக