கருணையின் சிறந்த 18 சின்னங்கள் & அர்த்தங்களுடன் இரக்கம்

வரலாறு முழுவதும், மனிதர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள காட்டு உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலை எளிதாக்குவதற்கு அடையாளங்கள் ஒரு வாகனமாகச் செயல்பட்டன.

ஒவ்வொரு நாகரிகமும், கலாச்சாரமும், காலமும் பல்வேறு கருத்துக்கள், சித்தாந்தங்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளைக் குறிக்கும் அதன் சொந்த அடையாளங்களைக் கொண்டு வந்துள்ளன.

இவற்றில் நேர்மறை மனிதப் பண்புகளுடன் தொடர்புடைய குறியீடுகள் உள்ளன.

இந்தக் கட்டுரையில், வரலாற்றில் கருணை மற்றும் இரக்கத்தின் மிக முக்கியமான 18 சின்னங்களின் பட்டியலைத் தொகுத்துள்ளோம்.

உள்ளடக்க அட்டவணை

1. வரத முத்ரா (பௌத்தம்)

தர்ம மரபுகளில், முத்ரா என்பது தியானங்கள் அல்லது பிரார்த்தனைகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வகையான புனிதமான கை சைகையாகும், மேலும் இது தெய்வீக அல்லது ஆன்மீக வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கும்.

குறிப்பாக புத்த மதத்தின் சூழலில் ஆதி புத்தரின் முக்கிய அம்சங்களைக் குறிக்கும் ஐந்து முத்திரைகள் உள்ளன.

இதில் ஒன்று வரதா முத்ரா. பொதுவாக இடது கையில் செய்யப்படும், இந்த முத்ராவில், கை இயற்கையாகவே உடலின் பக்கவாட்டில் உள்ளங்கையை முன்னோக்கி எதிர்கொள்ளும் மற்றும் விரல்களை நீட்டவும்.

இது தாராள மனப்பான்மை மற்றும் கருணை மற்றும் மனித இரட்சிப்பின் மீதான ஒருவரின் முழுமையான பக்தியைக் குறிக்கும். (1)

2. இதய அடையாளம் (யுனிவர்சல்)

அநேகமாகஅமானுஷ்யத்துடன் பிரபலமாக தொடர்புடைய, டாரட் முதன்முதலில் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் பல்வேறு சீட்டாட்டம் விளையாடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சீட்டுக்கட்டாக தோன்றியது.

ஒரு பெண் சிங்கத்தை அடிப்பது அல்லது அமர்ந்திருப்பது போன்ற தோற்றம் கொண்ட, நிமிர்ந்த வலிமையான டாரட், ஆவியின் தூய்மை மற்றும் நீட்டிப்பு மூலம், தைரியம், வற்புறுத்தல், அன்பு மற்றும் இரக்கம் போன்ற குணங்களால் காட்டு உணர்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது.

வலிமை டாரோட்டின் சின்னம் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது மையப் புள்ளியில் இருந்து வெளிப்படும் அம்புகளால் உருவாக்கப்பட்டு, விருப்பத்தையும் குணத்தையும் முழுவதுமாக வெளிப்படுத்துகிறது. (32) (33)

இறுதிக் குறிப்பு

இரக்கம் மற்றும் இரக்கத்தின் வேறு ஏதேனும் முக்கியமான சின்னங்கள் உங்களுக்குத் தெரியுமா? கீழே உள்ள கருத்துகளில் எங்களிடம் கூறுங்கள், மேலே உள்ள பட்டியலில் அவற்றைச் சேர்ப்பதை நாங்கள் பரிசீலிப்போம்.

மேலும், இந்தக் கட்டுரையைப் படிக்கத் தகுதியானதாக இருந்தால், மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ள மறக்காதீர்கள்.

குறிப்புகள்

1. பெரிய புத்தரின் முத்திரைகள் – குறியீட்டு சைகைகள் மற்றும் தோரணைகள். ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகம். [ஆன்லைன்] //web.stanford.edu/class/history11sc/pdfs/mudras.pdf.
2. இதயம் . மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம். [ஆன்லைன்] //umich.edu/~umfandsf/symbolismproject/symbolism.html/H/heart.html.
3. இதயம் இடைக்கால கலையில் எப்படி இருந்தது. வின்கன். எஸ்.எல். : தி லான்செட் , 2001.
4. ஸ்டுடோல்ம், அலெக்சாண்டர். ஓம் மணிபத்மே ஹூமின் தோற்றம்: கரந்தவ்யூஹ சூத்திரத்தின் ஒரு ஆய்வு. எஸ்.எல். : ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ்,2012.
5. ராவ், டி. ஏ. கோபிநாதா. இந்து உருவப்படத்தின் கூறுகள். 1993.
6. ஸ்டுடோல்ம், அலெக்சாண்டர். ஓம் மணிபத்மே ஹூமின் தோற்றம். எஸ்.எல். : ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 2002.
7. கோவிந்தா, லாமா அனகாரிகா. திபெத்திய மாயவாதத்தின் அடித்தளங்கள். 1969.
8. OBAATAN AWAAMU > அன்னையின் சூடான அரவணைப்பு. அடின்கிராபிராண்ட். [ஆன்லைன்] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/obaatan-awaamu-warm-embrace-of-mother.
9. Gebo. சிம்பலிகான். [ஆன்லைன்] //symbolikon.com/downloads/gebo-norse-runes/.
10. Gebo – Rune Meaning. ரூன் ரகசியங்கள் . [ஆன்லைன்] //runesecrets.com/rune-meanings/gebo.
11. இங்கர்சால். இல்லஸ்ட்ரேட்டட் புக் ஆஃப் டிராகன்கள் மற்றும் டிராகன் லோர். 2013.
12. சீனாவின் டிராகன் பற்றிய உக்கிரமான விவாதம். பிபிசி செய்திகள். [ஆன்லைன்] 12 12, 2006. //news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/6171963.stm.
13. சீன டிராகன்களின் நிறங்கள் எதைக் குறிக்கின்றன? வகுப்பறை. [ஆன்லைன்] //classroom.synonym.com/what-do-the-colors-of-the-chinese-dragons-mean-12083951.html.
14. டோரே. சீன மூடநம்பிக்கைகள் பற்றிய ஆய்வுகள். எஸ்.எல். : செங்-வென் பப்ளிகேஷன் கம்பெனி, 1966.
15. 8 திபெத்திய புத்த மதத்தின் மங்களகரமான சின்னங்கள். திபெத் பயணம். [ஆன்லைன்] 11 26, 2019. //www.tibettravel.org/tibetan-buddhism/8-auspicious-symbols-of-tibetan-buddhism.html.
16. சிம்பலிகான் . கோரு ஐஹே . [ஆன்லைன்] //symbolikon.com/downloads/koru-aihe-maori/.
17. Hyytiäinen. திஎட்டு மங்கள சின்னங்கள். [புத்தகம் அங்கீகாரம்.] வப்ரிக்கி. திபெத்: மாற்றத்தில் ஒரு கலாச்சாரம்.
18. பீர், ரோனர்ட். திபெத்திய புத்த சின்னங்களின் கையேடு. எஸ்.எல். : செரிண்டியா பப்ளிகேஷன்ஸ், 2003.
19. முடிவற்ற முடிச்சு சின்னம். மத உண்மைகள் . [ஆன்லைன்] //www.religionfacts.com/endless-knot.
20. Fernández, M.A. Carrillo de Albornoz & எம்.ஏ. தி சிம்பாலிசம் ஆஃப் தி ராவன். புதிய அக்ரோபோலிஸ் சர்வதேச அமைப்பு . [ஆன்லைன்] 5 22, 2014. //library.acropolis.org/the-symbolism-of-the-raven/.
21. Oliver, James R Lewis & ஈவ்லின் டோரதி. ஏஞ்சல்ஸ் ஏ முதல் இசட் வரை. எஸ்.எல். : காணக்கூடிய இங்க் பிரஸ், 2008.
22. ஜோர்டான், மைக்கேல். கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் அகராதி. எஸ்.எல். : இன்போபேஸ் பப்ளிஷிங், 2009.
23. பௌத்தத்தில் தாமரை மலரின் பொருள். பௌத்தர்கள். [ஆன்லைன்] //buddhists.org/the-meaning-of-the-lotus-flower-in-buddhism/.
24. பல்துர். கடவுள் மற்றும் தெய்வங்கள். [ஆன்லைன்] //www.gods-and-goddesses.com/norse/baldur.
25. Simek. வடக்கு புராணங்களின் அகராதி. 2007.
26. அனாஹதா – இதயச் சக்கரம் . [ஆன்லைன்] //symbolikon.com/downloads/anahata-heart-chakra/.
27. ஹில், M.A. பெயரில்லாதவர்களுக்கு ஒரு பெயர்: 50 மன சுழல்களின் வழியாக ஒரு தாந்த்ரீக பயணம். 2014.
28. பீர். திபெத்திய சின்னங்கள் மற்றும் மையக்கருத்துகளின் கலைக்களஞ்சியம். எஸ்.எல். : செரிண்டியா பப்ளிகேஷன்ஸ், 2004.
29. அறிமுகம். ஸ்தூபம். [ஆன்லைன்] //www.stupa.org.nz/stupa/intro.htm.
30. ஐடிமா, வில்ட் எல். தனிப்பட்ட இரட்சிப்பு மற்றும் மகப்பேறு: குவான்யின் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் இரண்டு விலைமதிப்பற்ற சுருள் விவரிப்புகள். எஸ்.எல். : ஹவாய் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2008.
31. சீன கலாச்சார ஆய்வுகள்:தி லெஜண்ட் ஆஃப் மியாவ்-ஷான். [ஆன்லைன்] //web.archive.org/web/20141113032056///acc6.its.brooklyn.cuny.edu/~phalsall/texts/miao-sha.html.
32. வலிமை . சிம்பலிகான் . [ஆன்லைன்] //symbolikon.com/downloads/strength-tarot/.
33. கிரே, ஈடன். டாரோட்டுக்கான முழுமையான வழிகாட்டி. நியூயார்க் சிட்டி : கிரவுன் பப்ளிஷர்ஸ், 1970.

தலைப்பு படம் நன்றி: pikrepo.com

இதய வடிவ சின்னங்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே மற்றும் பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன, ஆனால் அவற்றின் சித்தரிப்புகள் பெரும்பாலும் பசுமையான வகைகளைக் குறிக்கும் வகையில் மட்டுமே இருந்தன.

இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதி வரை இந்த சின்னம் அதன் நவீன அர்த்தத்தைப் பெறத் தொடங்கியது, இது சம்பந்தமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட முதல் உதாரணம் பிரெஞ்சு காதல் கையெழுத்துப் பிரதியான லே ரோமன் டி லா போயர். (3)

3. ஓம் (திபெத்)

ஓம் பல தர்ம மரபுகளில் ஒரு புனித சின்னமாக கருதப்படுகிறது, அது உண்மை, தெய்வீகம், அறிவு மற்றும் இறுதி யதார்த்தத்தின் சாராம்சம் போன்ற பல்வேறு ஆன்மீக அல்லது அண்டவியல் அம்சங்களுடன் தொடர்புடையது.

ஓம் மந்திரங்கள் பெரும்பாலும் வழிபாட்டுச் செயல்கள், மத நூல்களை ஓதுதல் மற்றும் முக்கிய விழாக்களில் முன்னும் பின்னும் செய்யப்படுகின்றன. (4) (5)

குறிப்பாக திபெத்திய பௌத்தத்தின் சூழலில், இது மிகவும் பிரபலமான மந்திரத்தின் முதல் எழுத்தை உருவாக்குகிறது - ஓம் மணி பத்மே ஹம் .

இது அவலோகிதேஷ்வருடன் தொடர்புடைய மந்திரம், இது புத்தரின் போதிசத்வா அம்சம் இரக்கத்துடன் தொடர்புடையது. (6) (7)

4. ஒபாதன் அவாமு (மேற்கு ஆப்பிரிக்கா)

அடின்க்ரா சின்னங்கள் மேற்கு ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரத்தின் எங்கும் நிறைந்த பகுதியாகும், அவை ஆடைகள், கலைப்படைப்புகள் மற்றும் கட்டிடங்களில் காட்டப்படுகின்றன.

ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட அடிங்க்ரா சின்னமும் ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் சில சுருக்கமான கருத்து அல்லது யோசனையைக் குறிக்கிறது.

தோராயமாக ஒரு பட்டாம்பூச்சியின் வடிவத்தில் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது, இரக்கத்திற்கான அடிங்க்ரா சின்னம் ஓபாதன் அவாமு (தாயின் அன்பான அரவணைப்பு) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தன் அன்பான தாயின் அரவணைப்பில் ஒருவர் உணரும் ஆறுதல், உறுதி மற்றும் தளர்வு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் இந்த சின்னம், கலங்கிய ஆன்மாவின் இதயத்தில் அமைதியைப் புகுத்தும் மற்றும் அவர்களின் சில பாரமான சுமைகளிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கும் திறன் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. . (8)

5. Gebo (Norse)

மேலும் வெறும் கடிதங்கள், ஜெர்மானிய மக்களுக்கு, ஓடுகள் ஒடினிடமிருந்து ஒரு பரிசாக இருந்தன, மேலும் ஒவ்வொன்றும் ஆழமான கதை மற்றும் மந்திர சக்தியைக் கொண்டு சென்றன.

Gebo/Gyfu (ᚷ) என்பது 'பரிசு' என்பது பெருந்தன்மை, உறவுகளை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் கொடுப்பதற்கும் பெறுவதற்கும் இடையிலான சமநிலையைக் குறிக்கும் ஒரு ரூன் ஆகும்.

இது மனிதர்களுக்கும் கடவுள்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. (9)

கதைகளின்படி, இது ராஜாக்களுக்கும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் இடையிலான உறவின் பிணைப்பையும் அவர்களுடன் அவர் தனது அதிகாரங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் இணைப்பையும் குறிக்கலாம். (10)

6. அசூர் டிராகன்(சீனா)

அவற்றின் மேற்கத்திய சகாக்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள டிராகன்கள் மிகவும் நேர்மறையான படம், நல்ல அதிர்ஷ்டம், ஏகாதிபத்திய அதிகாரம், வலிமை மற்றும் பொது செழிப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. (11) (12)

சீனக் கலைகளில், மற்ற அம்சங்களுடன், டிராகன் எந்த நிறத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது என்பதும் அதன் முக்கிய பண்புகளைக் குறிக்கிறது.

உதாரணமாக, அஸூர் டிராகன் கிழக்கு கார்டினல் திசை, வசந்த காலம், தாவர வளர்ச்சி, குணப்படுத்துதல் மற்றும் நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. (13)

கடந்த காலத்தில், அஸூர் டிராகன்கள் சீன அரசின் அடையாளமாகச் செயல்பட்டன, மேலும் அவை "மிகவும் இரக்கமுள்ள மன்னர்களாக" நியமனம் செய்யப்பட்டன. (14)

7. பராசோல் (பௌத்தம்)

பௌத்தத்தில், பராசோல் (சத்ரா) கருதப்படுகிறது புத்தரின் அஷ்டமங்கலங்களில் ஒன்று.

வரலாற்று ரீதியாக ராயல்டி மற்றும் பாதுகாப்பின் சின்னமாக, பராசோல் புத்தரின் "உலகளாவிய மன்னர்" மற்றும் துன்பம், சோதனை, தடைகள், நோய்கள் மற்றும் எதிர்மறை சக்திகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறார்.

கூடுதலாக, பராசோலின் குவிமாடம் ஞானத்தைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதன் தொங்கும் பாவாடை இரக்கத்தின் பல்வேறு முறைகளைக் குறிக்கிறது. (15)

8.கோரு ஐஹே (மவோரி)

மவோரி கலாச்சாரத்தில் கடல் வாழ்க்கைக்கு முக்கியத்துவம் இருந்தது, அவர்களின் பல உணவு மற்றும் பாத்திரங்களுக்கு அவர்களின் சமூகம் அதை சார்ந்துள்ளது.

மாவோரிகளில், டால்பின்கள் மதிக்கப்படும் விலங்காகக் கருதப்பட்டன. மாலுமிகள் துரோகமான நீர் வழியாக செல்ல உதவுவதற்காக கடவுள்கள் தங்கள் வடிவங்களை எடுப்பார்கள் என்று நம்பப்பட்டது.

நட்புத் தன்மையால் ஈர்க்கப்பட்டு, கொரு ஐஹே சின்னம் கருணை, நல்லிணக்கம் மற்றும் விளையாட்டுத்தனத்தை குறிக்கிறது. (16)

9. முடிவற்ற முடிச்சு (பௌத்தம்)

முடிவற்ற முடிச்சு புத்தரின் மற்றொரு நல்ல அறிகுறியாகும். இது பல்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, சம்சாரம் (முடிவற்ற சுழற்சிகள்), எல்லாவற்றின் இறுதி ஒற்றுமை மற்றும் அறிவொளியில் ஞானம் மற்றும் இரக்கத்தின் ஐக்கியம் ஆகியவற்றின் பௌத்த கருத்தாக்கத்தின் குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவமாக செயல்படுகிறது. (17)

சின்னத்தின் தோற்றம் உண்மையில் மதத்திற்கு முற்பட்டது, இது சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் கிமு 2500 இல் தோன்றியது. (18)

சில வரலாற்றாசிரியர்கள் முடிவில்லா முடிச்சு சின்னம் இரண்டு பகட்டான பாம்புகளைக் கொண்ட பழங்கால நாகா சின்னத்தில் இருந்து உருவானதாகக் கருதுகின்றனர். (19)

10. ரேவன் (ஜப்பான்)

காக்கை பொதுவானது பல கலாச்சாரங்களின் புராணங்களில் தோற்றம்.

சிலருக்கு அதன் நற்பெயர் கலவையாகவே உள்ளதுதீய சகுனங்கள், சூனியம் மற்றும் தந்திரம், மற்றவர்களுக்கு இது ஞானம் மற்றும் பாதுகாப்பு மற்றும் தெய்வீகத்தின் தூதர்கள்.

ஜப்பானில், காக்கை குடும்ப பாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, வளர்ந்த சந்ததிகள் பெரும்பாலும் தங்கள் புதிய குஞ்சுகளை வளர்ப்பதற்கு பெற்றோருக்கு உதவுகின்றன. (20)

11. டாகர் (ஆபிரகாமிய மதங்கள்)

ஆபிரகாமிக் மொழியில் மரபுகள், ஜாட்கியேல் சுதந்திரம், கருணை மற்றும் கருணை ஆகியவற்றின் பிரதான தூதன்.

சில நூல்கள் ஆபிரகாம் தன் மகனைப் பலியிடுவதைத் தடுக்க கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட தேவதை என்று கூறுகின்றன.

இந்தத் தொடர்பு காரணமாக, உருவப்படத்தில், அவர் பொதுவாக ஒரு குத்து அல்லது கத்தியை தனது அடையாளமாக வைத்திருப்பதாகக் காட்டப்படுகிறார். (21)

12. செங்கோல் (ரோம்)

ரோமன் புராணங்களில் , க்ளெமென்ஷியா கருணை, இரக்கம் மற்றும் மன்னிப்பு ஆகியவற்றின் தெய்வம்.

அவரது சகிப்புத்தன்மைக்கு பெயர் பெற்ற ஜூலியஸ் சீசரின் கொண்டாடப்படும் நல்லொழுக்கமாக அவர் வரையறுக்கப்பட்டார்.

அவள் அல்லது அவளுடைய வழிபாட்டு முறையைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. ரோமானிய உருவப்படத்தில், அவள் பொதுவாக ஒரு செங்கோலை வைத்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள், அது அவளுடைய அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக இருந்திருக்கலாம். 13 இருண்ட நீரின் இருண்ட ஆழத்திலிருந்து உயர்ந்து அதன் அசுத்தங்களைப் பயன்படுத்துகிறதுவளர ஊட்டமாக, தாமரை செடியின் மேற்பரப்பை உடைத்து ஒரு அற்புதமான பூவை வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த அவதானிப்பு பௌத்தத்தில் கனமான அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளது.

பௌத்த உருவப்படத்தில், தாமரை மலர் எந்த நிறத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது என்பது புத்தரின் எந்த குணத்தை வலியுறுத்துகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

உதாரணமாக, ஒரு சிவப்பு தாமரை மலர் காட்டப்பட்டால், அது அன்பு மற்றும் இரக்க குணங்களைக் குறிக்கிறது. (23)

14. Hringhorni (நார்ஸ்)

நார்ஸ் புராணங்களில், பல்துர் ஒடின் மற்றும் அவரது மனைவி ஃப்ரிக் ஆகியோரின் மகன். அவர் மிகவும் அழகான, கனிவான மற்றும் கடவுள்களில் மிகவும் பிரியமானவராக கருதப்பட்டார்.

அவரது முக்கிய சின்னம் Hringhorni ஆகும், இது இதுவரை கட்டப்பட்ட "அனைத்து கப்பல்களிலும் மிகப் பெரியது" என்று கூறப்படுகிறது.

பல்துர் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிலும் பாதிக்கப்படாதவராக இருந்தார், ஏனெனில் அவரது தாயார் சபதம் செய்ய மிகவும் இளமையாக இருப்பதாக நினைத்த புல்லுருவியைத் தவிர, அவரை காயப்படுத்த வேண்டாம் என்று அனைத்து படைப்புகளையும் உறுதியளித்தார்.

கொடுமையின் கடவுளான லோகி, இந்த பலவீனத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்வார், புல்டுர் மீது அம்பு எய்த அவரது சகோதரர் ஹோதுரை அணுகினார், அது அவரை உடனடியாகக் கொன்றது.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹிரிங்ஹோர்னியின் மேல்தளத்தில் ஒரு பெரிய தீ ஏற்பட்டது, அங்கு அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டு தகனம் செய்யப்பட்டார். (24) (25)

15. அனாஹதா சக்ரா (இந்து மதம்)

தாந்த்ரீக மரபுகளில், சக்கரங்கள் உடலின் பல்வேறு மையப் புள்ளிகளாகும், இதன் மூலம் உயிர்-சக்தி ஆற்றல் பாய்கிறது ஒரு மனிதன.

அனாஹட்டா (அழக்கப்படாதது) நான்காவது முதன்மை சக்கரம் மற்றும் இதயத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.

சமநிலை, அமைதி, அன்பு, பச்சாதாபம், தூய்மை, இரக்கம் மற்றும் இரக்கம் போன்ற நேர்மறையான உணர்ச்சி நிலைகளை இது குறிக்கிறது.

கர்மாவின் எல்லைக்கு வெளியே முடிவெடுக்கும் திறன் ஒரு நபருக்கு அனாஹட்டா மூலம் வழங்கப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது - இவை ஒருவரின் இதயத்தைப் பின்பற்றி எடுக்கப்பட்ட முடிவுகள். (26) (27)

16. ஸ்தூபி ஸ்பைர் (பௌத்தம்)

புத்த ஸ்தூபியின் தனித்துவமான வடிவமைப்பு பெரும் குறியீட்டு மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. அடித்தளத்திலிருந்து மேல் பகுதி வரை, ஒவ்வொன்றும் புத்தரின் உடலின் ஒரு பகுதியையும் அவரது பண்புகளையும் பிரதிபலிக்கிறது.

உதாரணமாக, கூம்பு வடிவ கோபுரம் அவரது கிரீடத்தையும் இரக்கத்தின் பண்பையும் குறிக்கிறது. (28) (29)

17. வெள்ளைக் கிளி (சீனா)

கிழக்கு ஆசிய புராணங்களில், ஒரு வெள்ளைக் கிளி குவான் யினின் விசுவாசமான சீடர்களில் ஒன்றாகும், மேலும் உருவப்படத்தில், பொதுவாக அவளது வலது பக்கத்தில் வட்டமிடுவதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. (30)

குவான் யின் என்பது அவலோகிதேஸ்வராவின் சீனப் பதிப்பாகும், இது புத்தரின் கருணையுடன் தொடர்புடையது.

புராணத்தின் படி, குவான் யின் முதலில் மியாவோஷன் என்று பெயரிடப்பட்டது மற்றும் ஒரு கொடூரமான மன்னனின் மகள், அவள் ஒரு பணக்கார ஆனால் அக்கறையற்ற மனிதனை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினாள்.

இருப்பினும், அவளை சமாதானப்படுத்துவதற்கு அவர் சிறந்த முயற்சிகளை மேற்கொண்ட போதிலும், Miaoshan திருமணத்தை தொடர்ந்து மறுத்து வந்தார்.

இறுதியில், அவர் அவளை ஒரு கோவிலில் துறவறம் செய்ய அனுமதித்தார், ஆனால் அங்குள்ள கன்னியாஸ்திரிகளை மிரட்டி அவளுக்கு கடினமான பணிகளைக் கொடுக்கவும், அவளுடைய மனதை மாற்றுவதற்காக அவளிடம் கடுமையாக நடந்து கொள்ளவும் செய்தார்.

இன்னும் அவள் மனதை மாற்ற மறுத்ததால், கோபமடைந்த ராஜா, கோவிலுக்குச் செல்லவும், கன்னியாஸ்திரிகளைக் கொன்று, மியாவோஷனை மீட்டெடுக்கவும் தனது வீரர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார். இருப்பினும், அவர்கள் வருவதற்கு முன்பு, ஒரு ஆவி ஏற்கனவே மியாவோஷனை வெகு தொலைவில் உள்ள நறுமண மலை என்ற இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது.

காலம் கடந்தது, அரசன் நோய்வாய்ப்பட்டான். இதைப் பற்றி அறிந்த மியாவோஷன், இரக்கம் மற்றும் கருணை காரணமாக, குணப்படுத்துவதற்கான உருவாக்கத்திற்காக தனது கண்கள் மற்றும் கைகளில் ஒன்றை தானம் செய்தார்.

கொடுப்பவரின் உண்மையான அடையாளம் தெரியாமல், ராஜா தனிப்பட்ட முறையில் நன்றி தெரிவிக்க மலைக்குச் சென்றார். அது தனது சொந்த மகள் என்பதைக் கண்டதும் கண்ணீர் விட்டு கதறி அழுதார்.

அப்போதுதான், Miaoshan ஆயிரம் ஆயுதங்களைக் கொண்ட குவான் யினாக மாற்றப்பட்டு, பணிவுடன் புறப்பட்டார்.

ராஜாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் அந்த இடத்தில் காணிக்கையாக ஒரு ஸ்தூபியைக் கட்டினார்கள். (31)

18. ஸ்ட்ரெங்த் டாரட் சின்னம் (ஐரோப்பா)

இப்போது மேலும்