உள்ளடக்க அட்டவணை
குறிப்புகள்
- “ஆரம்பகால மனிதர்களால் தீ கட்டுப்பாடு.” என்.டி. விக்கிபீடியா. //en.wikipedia.org/wiki/Control_of_fire_by_early_humans.
- அட்லர், ஜெர்ரி. என்.டி. “ஏன் நெருப்பு நம்மை மனிதர்களாக்குகிறது
இயற்கையின் நான்கு கூறுகளில் ஒன்றாக, நெருப்பு மனித உயிர் மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் முக்கிய பகுதியாக உள்ளது. நம் முன்னோர்கள் சூடாகவும், ஒளி மூலத்தை வைத்திருக்கவும், வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும் முடிந்தது. எனவே, இந்த உறுப்பு பல கலாச்சாரங்களில் ஒரு அடையாளமாக மாறியதில் ஆச்சரியமில்லை.
பல கலாச்சாரங்கள் நெருப்பின் அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்த உறுப்புக்கு அவர்கள் கொடுத்த அர்த்தங்கள் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் மதத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டன.
மேலும் பார்க்கவும்: கிசாவின் பெரிய ஸ்பிங்க்ஸ்நெருப்பு சின்னம்: ஒளி, அரவணைப்பு, பாதுகாப்பு, படைப்பாற்றல், ஆர்வம், உந்துதல், உருவாக்கம், மறுபிறப்பு, அழிவு மற்றும் சுத்திகரிப்பு.
உள்ளடக்க அட்டவணை
நெருப்பின் சின்னம்
ஒரு குறியீடாக நெருப்பு பல்வேறு மனித அம்சங்களில் இருந்து குறிப்பிடப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு ஆன்மீக கண்ணோட்டத்தில், நெருப்பு ஆர்வம், படைப்பாற்றல், லட்சியம் மற்றும் நிர்பந்தம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பல மதங்கள் மற்றும் புராணங்களில் நெருப்பு ஒரு சின்னமாகும். பல இலக்கியப் படைப்புகளில் நெருப்பின் அடையாளத்தையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்.
மனிதாபிமானமும் நெருப்பும்
ஆரம்பகால மனிதர்கள் அதன் தீப்பிழம்புகளை எவ்வாறு அடக்குவது என்பதைக் கற்றுக்கொண்டதிலிருந்து, அதைத் தொடர்ந்து வந்த சமூகங்களில் நெருப்பு பிரதானமாகிவிட்டது. நெருப்பு என்பது நமது முன்னோர்களுக்கு ஒளி, அரவணைப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு ஆதாரமாக உள்ளது. அதிநவீன கருவிகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களை உருவாக்குவதில் இது ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது.
அறிவியலைப் பொறுத்தவரை, பரிணாமக் கோட்பாட்டின் தந்தை சார்லஸ் டார்வின், நெருப்பையும் மொழியையும் மனிதகுலத்தின்தாகக் கருதினார்.மிகவும் சிறப்பான சாதனைகள்.
மேலும், ஹார்வர்ட் உயிரியலாளர் ரிச்சர்ட் வ்ராங்ஹாமின் கோட்பாட்டின்படி, மனித பரிணாம வளர்ச்சியில் நெருப்பு ஒரு முக்கிய காரணியாகும், குறிப்பாக நமது மூளையின் அளவு அதிகரித்தது. இருப்பினும், அறிவியல் கோட்பாடுகள் ஒருபுறம் இருக்க, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மக்கள் ஆன்மீக ரீதியில் இணைந்திருப்பதைக் கண்டறிந்த ஒரு உறுப்பு நெருப்பு ஓட்டு, மற்றும் கட்டாயம். உதாரணமாக, நெருப்பு ராசிகள் சிம்மம், மேஷம், தனுசு. இந்த அறிகுறிகளின் கீழ் பிறந்தவர்கள் அதிக உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக நபர்களாக கருதப்படுகிறார்கள்.
பல கலாச்சாரங்களில், நெருப்பு ஆன்மீக ரீதியாக படைப்பு, மறுபிறப்பு மற்றும் அழிவைக் குறிக்கிறது . ஆன்மீக மாற்றத்தின் அடையாளமாக உமிழும் பீனிக்ஸ் உள்ளது. புராணத்தின் படி, ஃபீனிக்ஸ் ஒரு அழியாத பறவை, அது மீண்டும் உருவாகிறது மற்றும் தீப்பிழம்புகளில் மூழ்கியுள்ளது. அதன் சாம்பலில் இருந்து ஒரு புதிய பீனிக்ஸ் பறவை எழுகிறது.
அதே நேரத்தில், மற்ற கலாச்சாரங்கள் நெருப்பை சுத்திகரிப்பு சின்னமாக பார்க்கின்றன. இங்கு நெருப்பு மனித ஆன்மாவிலிருந்து அசுத்தங்களை அகற்றும் என்று நம்பப்படுகிறது.
புராணங்களில் நெருப்பு
தீ திருட்டு
ப்ரோமிதியஸ் மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு அவர் அளித்த பரிசு
ஒருவேளை நெருப்பு சம்பந்தப்பட்ட மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட கட்டுக்கதை ப்ரோமிதியஸ் பற்றிய பண்டைய கிரேக்க ஒன்றாகும். ப்ரோமிதியஸ் தீயின் டைட்டன் கடவுள், மற்றும் கிரேக்க புராணங்களின் படி, அவர் களிமண்ணிலிருந்து மனிதகுலத்தை உருவாக்கினார் மற்றும் அவர்களுக்கு நெருப்பைக் கொடுக்க விரும்பினார்உயிர் பிழைப்பதற்கான வழிமுறையாக.
இருப்பினும், மனிதர்களுக்கு நெருப்பை அணுகுவதற்கான ப்ரோமிதியஸின் கோரிக்கையை ஜீயஸ் மறுத்தார். ப்ரோமிதியஸ் கடவுள்களை ஏமாற்ற ஒரு திட்டத்தை கொண்டு வந்தார். அவர் ஒரு தங்க பேரிக்காய் ஒன்றை முற்றத்தின் மையத்தில் வீசினார், அது மிக அழகான தெய்வத்திற்கு உரையாற்றப்பட்டது. பேரிக்காய்க்கு பெயர் இல்லாததால், தங்கப் பழத்தை யார் பெறுவது என்று தெய்வங்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொண்டனர்.
பிரமீதியஸ் கலவரத்தின் போது ஹெபஸ்டஸின் பட்டறைக்குள் பதுங்கி, நெருப்பை எடுத்து, அதை மனிதர்களுக்கு வழங்கினார். அவரது கீழ்ப்படியாமைக்காக, ப்ரோமிதியஸ் காகசஸ் மலையில் கட்டப்பட்டார், அங்கு ஜீயஸின் கோபத்தால் ஒரு கழுகு அவரது கல்லீரலை என்றென்றும் தின்றுவிடும்.
ஆப்பிரிக்கா
மனிதர்களின் நலனுக்காக தீ திருடுவதும் உள்ளது. கிரேக்கர்களைத் தவிர மற்ற கலாச்சாரங்களின் புராணங்கள். உதாரணமாக, தென்னாப்பிரிக்காவின் பழங்குடியினரான சான் பீப்பிள், வடிவத்தை மாற்றும் கடவுள் IKaggen பற்றிய கட்டுக்கதையைச் சொல்கிறார்கள்.
கதையின்படி, தீக்கோழியில் இருந்து முதல் நெருப்பைத் திருட IKaggen ஒரு மாண்டிஸாக மாறினார். அதை இறக்கையின் கீழ் வைத்து மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்தவர்.
பூர்வீக அமெரிக்க கட்டுக்கதைகள்
பல பூர்வீக அமெரிக்க தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகளின்படி, நெருப்பு ஒரு மிருகத்தால் திருடப்பட்டு மனிதர்களுக்கு பரிசாக வழங்கப்பட்டது.
- செரோகி புராணத்தின் படி, போஸம் மற்றும் பஸார்ட் ஒளியின் நிலத்திலிருந்து நெருப்பைத் திருடத் தவறிவிட்டனர். பாட்டி ஸ்பைடர் தனது வலையைப் பயன்படுத்தி ஒளியின் நிலத்திற்குள் நுழைந்து நெருப்பைத் திருட முடிந்தது. அவள் முதலில் திருடினாள்ஒரு பட்டு வலையில் அதை மறைத்து.
- அல்கோன்குயின் புராணத்தில், முயல் ஒரு முதியவர் மற்றும் அவரது இரண்டு மகள்களிடமிருந்து நெருப்பைத் திருடியது, அவர்கள் அதை பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை.
- வீசல்களிடமிருந்து மஸ்கோஜியின் புராணத்தின் படி, முயல் நெருப்பையும் திருடியது. .
தென் அமெரிக்கா
தென் அமெரிக்காவில் உள்ள பூர்வீக பழங்குடியினரும் நெருப்பின் தோற்றம் குறித்து அவர்களின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகளைக் கொண்டுள்ளனர். [5]
- மசாடெக் புராணக்கதை மனிதகுலத்திற்கு ஒரு ஓபோஸம் எவ்வாறு நெருப்பைப் பரப்பியது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. கதையின்படி, ஒரு நட்சத்திரத்திலிருந்து நெருப்பு விழுந்தது, அதைக் கண்டுபிடித்த வயதான பெண் தனக்காக வைத்திருந்தார். ஓபோஸம் வயதான பெண்ணிடமிருந்து நெருப்பை எடுத்தது, பின்னர் அதை அதன் முடி இல்லாத வாலில் சுமந்து சென்றது.
- பராகுவேயில் உள்ள கிரான் சாக்கோவைச் சேர்ந்த லெங்குவா/என்க்செட் மக்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு பறவை அதைக் கவனித்த பிறகு ஒரு மனிதன் நெருப்பைத் திருடினான். எரியும் குச்சிகளில் நத்தைகளை சமைக்கிறது. இருப்பினும், திருட்டு பறவை தனது கிராமத்தை சேதப்படுத்தும் புயலை உருவாக்கி மனிதனை பழிவாங்க வழிவகுக்கிறது.
தீ மற்றும் மதம்
பைபிள்
பைபிளில் நெருப்பு தண்டனை மற்றும் சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
தண்டனை
கிறிஸ்தவ மதத்தில், வேதம் மற்றும் கலை இரண்டிலும், நரகம் பாவத்தில் வாழ்பவர்களுக்கு உமிழும் நித்திய தண்டனையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பைபிளின் படி, ஒவ்வொரு தீய நபரும் தங்கள் பாவங்களுக்காக நித்தியமாக தண்டிக்கப்படுவதற்காக நரக நெருப்பில் தள்ளப்படுவார்கள்.
மேலும் பார்க்கவும்: சக்காரா: பண்டைய எகிப்திய புதைகுழிசுத்திகரிப்பு
நித்திய தண்டனையைத் தவிர, கிறிஸ்தவத்தில் நெருப்பு என்பது பாவத்தின் சுத்திகரிப்பாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. எனபுர்கேட்டரியில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் படி, தீ பாவத்தின் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துகிறது. கிறித்துவத்தில் நெருப்பு மூலம் சுத்திகரிப்புக்கான மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு சோதோம் மற்றும் கொமோராவை எரிப்பது.
சோதோமும் கொமோராவும் பாவ வழிகளில் வீழ்ந்த நகரங்கள், அப்படிப்பட்ட பாவமான வாழ்க்கைக்கு தண்டனையாக கடவுள் இரண்டையும் எரித்து சாம்பலாக்கினார். நகரங்களை எரித்ததன் மூலம், சோதோம் மற்றும் கொமோராவைக் கைப்பற்றிய தீமையின் உலகத்தை கடவுள் சுத்தப்படுத்தினார்.
இந்து மதம்
மாற்றம் மற்றும் அழியாமை
இந்து மதத்தில் உள்ள அக்னி சூரியன் மற்றும் நெருப்பு இரண்டையும் குறிக்கிறது. அக்னி அவர் தொடர்பு கொள்ளும் அனைத்தையும் மாற்றுவதாகக் கூறப்படுகிறது, அதனால்தான் அவர் மாற்றம் மற்றும் மாற்றத்தை அடையாளப்படுத்துகிறார்.
அக்னி இந்து கடவுள் நெருப்பு தெரியாத கலைஞர் தெரியாத கலைஞர், பொது டொமைன், விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக
அக்கினியின் கடவுளாக, அக்னி தியாகங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஏனெனில் அவர் மனிதர்களுக்கும் கடவுள்களுக்கும் இடையில் தூதுவர். அக்னியும் எப்போதும் இளமையாகவும் அழியாதவராகவும் இருக்கிறார், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நாளும் நெருப்பு மீண்டும் எரிகிறது.
புதுப்பித்தலின் தாய்
தீயுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு இந்து தெய்வம் காளி, "புதுப்பித்தல் தாய்." காளி அடிக்கடி கையில் சுடருடன் சித்தரிக்கப்படுகிறாள். அவள் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சாம்பலில் இருந்து புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்கும் போது அவள் பிரபஞ்சத்தை அழிக்க நெருப்பைப் பயன்படுத்தலாம்.
இலக்கியத்தில் நெருப்பு
பல இலக்கியப் படைப்புகள் நெருப்பின் குறியீட்டைப் பயன்படுத்தி வாசகரிடம் பல்வேறு உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகின்றன, மற்ற புத்தகங்களில் நெருப்பு என்பது நகரும் சதி சாதனமாகும்.
ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகள்
ஆழ்ந்த சோகத்தின் பிரதிநிதித்துவமாக ஷேக்ஸ்பியர் தனது நாடகங்களில் அடிக்கடி நெருப்பைப் பயன்படுத்துகிறார். "எனது கண்ணீர்த் துளிகள் நான் நெருப்பின் தீப்பொறிகளாக மாறுவேன்" என்ற சொற்றொடர் ஹென்றி VIII இன் மிகவும் பிரபலமான சொற்றொடர்களில் ஒன்றாகும்.
இந்தப் பத்தியில் மனச்சோர்வை உந்துதலாகப் பயன்படுத்துவது பற்றி ராணி கேத்தரின் விவாதிக்கிறார். பின்னர், அவர் கார்டினல் வோல்சியை தனது எதிரி என்று முத்திரை குத்துகிறார் மற்றும் ராணிக்கும் அவரது கணவருக்கும் இடையிலான உராய்வுக்கு அவரைப் பொறுப்பேற்றார்.
உலகின் மிகவும் பிரபலமான சோகங்களில் ஒன்றான ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட், இரண்டு கதாபாத்திரங்களின் ஒருவருக்கொருவர் அன்பின் உருவகமாக நெருப்பைப் பயன்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, ஷேக்ஸ்பியர், ஆக்ட் 1, காட்சி 1 இல் "காதலர்களின் கண்களில் எரியும் நெருப்பு" என்ற உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்.
ஃபாரன்ஹீட் 451
ஃபயர் என்பது ஃபாரன்ஹீட் 451 இல் நேரடியான அழிவு சக்தியாகும். முதன்மை பாத்திரம், புத்தகங்களை எரிப்பதன் மூலம் வாழ்க்கையை நடத்துகிறது. மக்களை அறியாதவர்களாக இருக்க அறிவை அழிக்கிறார். இருப்பினும், இந்த புத்தகத்தில் நெருப்பு அழிவுக்கான உருவகமாகவும் செயல்படுகிறது.
நெருப்பு எவ்வளவு அழிவுகரமானது என்பதை விளக்கி புத்தகம் தொடங்குகிறது. இது புத்தகத்தில் அடிக்கடி மீண்டும் வருகிறது: "எரிப்பது ஒரு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. பொருள்கள் நுகரப்படுவதையும், உருமாறுவதையும், கருப்பாக மாறுவதையும் கவனிப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது.
புத்தகத்தில், பின்விளைவுகள் எதுவாக இருந்தாலும், மனிதகுலத்தின் அழிவுத் தன்மையை முழுமையாகக் காண்கிறோம்.
முடிவு
முடிவில், நெருப்பின் குறியீடானது ஆர்வம் மற்றும் படைப்பாற்றல் போன்ற பல்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கிறது. புராணங்களில்
