பண்டைய எகிப்தின் போது மெம்பிஸ் நகரம்

புராணத்தின்படி கிங் மெனெஸ் (கி.மு. 3150) மெம்பிஸை கி.பி. 3100 கி.மு. எஞ்சியிருக்கும் மற்ற பதிவுகள் மெம்பிஸின் கட்டுமானத்துடன் ஹோர்-ஆஹா மெனெஸின் வாரிசுக்குப் பெருமை சேர்த்துள்ளன. ஹார்-ஆஹா மெம்பிஸை மிகவும் பாராட்டியதாக ஒரு கட்டுக்கதை உள்ளது, அதனால் அவர் நைல் நதிப் படுகையை கட்டிட வேலைக்காக ஒரு பரந்த சமவெளியை உருவாக்கினார்.

எகிப்தின் ஆரம்ப வம்ச காலத்தின் பாரோக்கள் (c. 3150-2613 BCE) மற்றும் பழையவர்கள் இராச்சியம் (கி.மு. 2613-2181) மெம்பிஸைத் தலைநகராகக் கொண்டு நகரத்திலிருந்து ஆட்சி செய்தது. மெம்பிஸ் கீழ் எகிப்து இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. காலப்போக்கில், இது ஒரு சக்திவாய்ந்த மத மையமாக உருவானது. மெம்பிஸின் குடிமக்கள் ஏராளமான கடவுள்களை வணங்கியபோது, ​​மெம்பிஸின் தெய்வீக முக்குலத்தில் கடவுள் Ptah, செக்மெட் அவரது மனைவி மற்றும் அவர்களது மகன் நெஃபெர்டெம் ஆகியோர் இருந்தனர்.

நைல் நதி பள்ளத்தாக்கு பள்ளத்தாக்கின் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ளது. கிசா பீடபூமி, மெம்பிஸின் அசல் பெயர் Hiku-Ptah அல்லது Hut-Ka-Ptah அல்லது "Mansion of the Soul of Ptah" எகிப்துக்கு கிரேக்கப் பெயரை வழங்கியது. கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டபோது, ​​ஹட்-கா-ப்தா "ஏஜிப்டோஸ்" அல்லது "எகிப்து" ஆனது. ஒரு நகரத்தின் நினைவாக அந்நாட்டுக்கு கிரேக்கர்கள் பெயரிட்டது, மெம்பிஸ் செலுத்திய புகழ், செல்வம் மற்றும் செல்வாக்கைப் பிரதிபலிக்கிறது.

பின்னர் அது வெள்ளை-வர்ணம் பூசப்பட்ட மண்-செங்கல் சுவர்களால் இன்பு-ஹெட்ஜ் அல்லது "வெள்ளை சுவர்கள்" என்று அறியப்பட்டது. பழைய ராஜ்ஜிய காலத்தில் (கி.மு. 2613-2181) இது மென்-நெஃபர் "நிலையான மற்றும் அழகான" ஆனது, கிரேக்கர்கள் "மெம்பிஸ்" என்று மொழிபெயர்த்தனர்.

பொருளடக்க அட்டவணை

மெம்பிஸ் பற்றிய உண்மைகள்

• மெம்பிஸ் பண்டைய எகிப்தின் பழமையான மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க நகரங்களில் ஒன்றாகும்
• மெம்பிஸ் சி. 3100 கி.மு. எகிப்தை ஒருங்கிணைத்த கிங் மெனெஸ் (கி.மு. 3150) மூலம்
• எகிப்தின் ஆரம்ப வம்ச காலம் (கி.மு. 3150-2613 கி.மு.) மற்றும் பழைய இராச்சியம் (கி.மு. 2613-2181) மன்னர்கள் மெம்பிஸை எகிப்தின் தலைநகராகப் பயன்படுத்தினர்
• >
• இதன் அசல் பெயர் ஹட்-கா-ப்தா அல்லது ஹிகு-ப்தா. பின்னர் இது இன்பு-ஹெட்ஜ் அல்லது "வெள்ளை சுவர்கள்"
• "மெம்பிஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது கிரேக்க மொழியின் எகிப்திய வார்த்தையான மென்-நெஃபர் அல்லது "தாக்குதல் மற்றும் அழகானது"
• முன்னேற்றத்தின் உயர்வு அலெக்ஸாண்டிரியா ஒரு வர்த்தக மையமாகவும், கிறிஸ்துவ மதத்தின் பரவலும் மெம்பிஸின் கைவிடப்படுவதற்கும் சீரழிவுக்கும் பங்களித்தது.

பழைய இராச்சியத்தின் தலைநகரம்

மெம்பிஸ் பழைய இராச்சியத்தின் தலைநகராகவே இருந்தது. பார்வோன் ஸ்னேஃபெரு (கி.மு. 2613-2589) தனது கையெழுத்துப் பிரமிடுகளைக் கட்டத் தொடங்கியபோது மெம்பிஸில் இருந்து ஆட்சி செய்தார். Khufu (c. 2589-2566 BCE), ஸ்னெஃபெருவின் வாரிசு கிசாவின் பெரிய பிரமிட்டைக் கட்டினார். அவரது வாரிசுகளான காஃப்ரே (கி.மு. 2558-2532) மற்றும் மென்கௌரே (கி.மு. 2532-2503) ஆகியோர் தங்களுக்கென பிரமிடுகளை உருவாக்கினர்.

இந்த நேரத்தில் மெம்பிஸ் அதிகார மையமாக இருந்தது மற்றும் அதிகாரத்துவத்தை ஒழுங்கமைக்கத் தேவைப்பட்டது. பிரமிடு வளாகங்களைக் கட்டுவதற்குத் தேவையான வளங்களையும் பெரும் உழைப்பையும் ஒருங்கிணைக்கவும்.

பழைய இராச்சியத்தின் போது மெம்பிஸ் தொடர்ந்து விரிவடைந்தது மற்றும் Ptah கோயில் முழுவதும் கடவுளின் மரியாதைக்காக கட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களுடன் மத செல்வாக்கின் முன்னணி மையமாக தன்னை நிலைநிறுத்தியது.நகரம்.

எகிப்தின் 6 வது வம்ச மன்னர்கள் வளக் கட்டுப்பாடுகள் காரணமாகத் தங்கள் அதிகாரம் சீராக அழிந்து வருவதைக் கண்டனர், மேலும் ரா வழிபாட்டு முறை மாவட்ட நாமார்க்களுடன் சேர்ந்து செல்வந்தராகவும் செல்வாக்குமிக்கதாகவும் வளர்ந்தது. ஒரு காலத்தில் மெம்பிஸின் கணிசமான அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்தது, குறிப்பாக வறட்சியின் விளைவால் பஞ்சம் ஏற்பட்டபோது, ​​பெப்பி II (c. 2278-2184 BCE) ஆட்சியின் போது மெம்பிஸ் நிர்வாகத்தால் தணிக்க முடியவில்லை, இது பழைய இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சியைத் தூண்டியது.

போட்டியுடன் போட்டி தீப்ஸ்

எகிப்தின் கொந்தளிப்பான முதல் இடைநிலைக் காலத்தில் (கி.மு. 2181-2040) எகிப்தின் தலைநகராக மெம்பிஸ் செயல்பட்டது. 7வது மற்றும் 8வது வம்சங்களின் போது மெம்பிஸ் தலைநகராக இருந்ததை எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. ஃபாரோவின் தலைநகரம் முந்தைய எகிப்திய மன்னர்களின் தொடர்ச்சியின் ஒரே புள்ளியாக இருந்தது.

உள்ளூர் மாவட்ட ஆளுநர்கள் அல்லது நாமர்கள் தங்கள் மாவட்டங்களை எந்த மையக் கண்காணிப்பும் இல்லாமல் நேரடியாக ஆட்சி செய்தனர். 8 வது வம்சத்தின் பிற்பகுதியில் அல்லது 9 வது வம்சத்தின் ஆரம்பத்தில், தலைநகரம் ஹெராக்லியோபோலிஸுக்கு மாற்றப்பட்டது.

இன்டெஃப் I (கி.மு. 2125) ஆட்சிக்கு வந்ததும் தீப்ஸ் ஒரு பிராந்திய நகரத்தின் நிலைக்கு குறைக்கப்பட்டது. இன்டெஃப் I ஹெராக்லியோபோலிஸ் அரசர்களின் அதிகாரத்தை மறுத்தார். மென்டுஹோடெப் II (கி.மு. 2061-2010) வரை அவரது வாரிசுகள் அவரது மூலோபாயத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டனர், ஹெராக்லியோபொலிட்டனில் உள்ள மன்னர்களை வெற்றிகரமாகக் கைப்பற்றி, தீப்ஸின் கீழ் எகிப்தை ஒருங்கிணைத்தார்.

மத்திய இராச்சியத்தின் போது மெம்பிஸ் ஒரு முக்கியமான கலாச்சார மற்றும் மத மையமாகத் தொடர்ந்தது. 13 வது வம்சத்தின் போது மத்திய இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சியின் போது கூட, பார்வோன்கள்மெம்பிஸில் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கோவில்களை கட்டுவதை தொடர்ந்தார். அமுனின் வழிபாட்டு முறையால் Ptah மறைந்த நிலையில், Ptah மெம்பிஸின் புரவலர் கடவுளாகவே இருந்தார்.

எகிப்தின் புதிய இராச்சியத்தின் போது மெம்பிஸ்

எகிப்தின் மத்திய இராச்சியம் அதன் இரண்டாவது இடைநிலைக் காலம் என அறியப்படும் மற்றொரு பிளவுபட்ட சகாப்தமாக மாறியது ( c. 1782-1570 BCE). இந்த நேரத்தில், ஹிக்சோஸ் மக்கள் அவாரிஸில் வசிப்பவர்கள் கீழ் எகிப்தை ஆண்டனர். அவர்கள் மெம்பிஸ் நகரத்தில் கணிசமான சேதத்தை விளைவித்தது. மெம்பிஸ் மீண்டும் ஒரு வணிக, கலாச்சார மற்றும் மத மையமாக அதன் பாரம்பரிய பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, தலைநகரான தீப்ஸுக்குப் பிறகு எகிப்தின் இரண்டாவது நகரமாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது.

நீடித்த மத முக்கியத்துவம்

மெம்பிஸ் குறிப்பிடத்தக்க கௌரவத்தையும் தொடர்ந்து அனுபவித்து வந்தது. புதிய இராச்சியம் வீழ்ச்சியடைந்து மூன்றாம் இடைநிலைக் காலம் (கி.மு. 1069-525 கி.மு.) உருவானது. சி. கிமு 671, அசீரிய இராச்சியம் எகிப்தின் மீது படையெடுத்தது, மெம்பிஸைக் கைப்பற்றியது மற்றும் முக்கிய சமூக உறுப்பினர்களை அவர்களின் தலைநகரான நினிவேக்கு அழைத்துச் சென்றது.

மெம்பிஸின் மத அந்தஸ்து அசீரியர்களின் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து மீண்டும் கட்டப்பட்டது. அசிரிய ஆக்கிரமிப்பை எதிர்க்கும் ஒரு எதிர்ப்பு மையமாக மெம்பிஸ் உருவானது, அஷுர்பானிபால் சி மீதான அவரது படையெடுப்பில் மேலும் பேரழிவை ஏற்படுத்தியது. 666 BCE.

மெம்பிஸின் மத மையமாக அது 26வது வம்சத்தின் (கிமு 664-525) சைட் பாரோக்களின் கீழ் புத்துயிர் பெற்றது.எகிப்தின் கடவுள்கள் குறிப்பாக Ptah வழிபாட்டு ஆதரவாளர்களுக்கு அதன் ஈர்ப்பைப் பராமரித்து, கூடுதல் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஆலயங்கள் கட்டப்பட்டன.

பாரசீகத்தின் கேம்பிசஸ் II எகிப்தை சி. கிமு 525 மற்றும் மெம்பிஸைக் கைப்பற்றியது, இது பாரசீக எகிப்தின் சாட்ராபியின் தலைநகராக மாறியது. சி. கிமு 331, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பெர்சியர்களை தோற்கடித்து எகிப்தைக் கைப்பற்றினார். அலெக்சாண்டர் மெம்பிஸில் தன்னை பார்வோனாக முடிசூட்டினார், கடந்த காலத்தின் பெரிய பாரோக்களுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார்.

கிரேக்க தாலமிக் வம்சம் (கி.மு. 323-30) மெம்பிஸின் மதிப்பை நிலைநாட்டியது. டோலமி I (c. 323-283 BCE) மெம்பிஸில் அலெக்சாண்டரின் உடலை அடக்கம் செய்தார்.

மெம்பிஸின் சரிவு

தாலமிக் வம்சம் ராணி கிளியோபாட்ரா VII இன் மரணத்துடன் திடீரென முடிவுக்கு வந்தது (கிமு 69-30 ) மற்றும் எகிப்தை ரோம் ஒரு மாகாணமாக இணைத்தது, மெம்பிஸ் பெரும்பாலும் மறக்கப்பட்டது. அலெக்ஸாண்ட்ரியா அதன் சிறந்த கற்றல் மையங்களுடன் ஒரு செழிப்பான துறைமுகத்தின் ஆதரவுடன் விரைவில் ரோமின் எகிப்திய நிர்வாகத்தின் தளமாக உருவெடுத்தது.

கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறித்துவம் விரிவடைந்ததும், எகிப்தின் பண்டைய பேகன் சடங்குகளில் குறைவான விசுவாசிகள் மெம்பிஸின் கம்பீரமான கோவில்களுக்குச் சென்றனர். பழைய கோவில்கள். மெம்பிஸின் சரிவு தொடர்ந்தது மற்றும் கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் கிறிஸ்தவம் கட்டளையிடும் மதமாக மாறியது, மெம்பிஸ் பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்டது.

கி.பி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரபு படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, மெம்பிஸ் ஒரு அழிவாக இருந்தது. அஸ்திவாரங்களுக்கு கல்லுக்காக கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பிரமாண்ட கட்டிடங்கள்புதிய கட்டிடங்கள்.

கடந்த காலத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது

1979 இல் மெம்பிஸ் யுனெஸ்கோவால் கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடமாக அவர்களின் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. எகிப்தின் தலைநகராக அதன் பங்கை கைவிட்ட பிறகும், மெம்பிஸ் ஒரு முக்கியமான வணிக, கலாச்சார மற்றும் மத மையமாக இருந்தது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அங்கு எகிப்து முழுவதையும் பாரோவாக முடிசூட்டியதில் ஆச்சரியமில்லை.

தலைப்புப் பட உபயம்: ஃபிராங்க் மோனியர் (பக்கா) [CC BY-SA 3.0], விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக