பண்டைய எகிப்தின் விலங்குகள்

பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான உறவின் மையத்தில் அவர்களின் மத நம்பிக்கைகள் இருந்தன. பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்கள் கடவுள்களுக்கு காற்று, பூமி, நீர் மற்றும் நெருப்பு, இயற்கை மற்றும் விலங்குகள் ஆகிய நான்கு கூறுகளுடன் சிக்கலான தொடர்பு இருப்பதாக நம்பினர். பண்டைய எகிப்தியர்கள் பிரபஞ்சத்தின் எல்லையற்ற சக்திகளை நம்பினர் மற்றும் இந்த கூறுகளை மதித்தார்கள், அவர்கள் தெய்வீகம் எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் இருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர்.

விலங்குகளுக்கு மரியாதை மற்றும் வணக்கம் அவர்களின் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படை அம்சமாகும். பண்டைய எகிப்தியர்களின் வாழ்க்கையில் விலங்குகளுக்கு உயர்ந்த அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது, அது அவர்களின் பிற்பகுதியில் நீட்டிக்கப்பட்டது. எனவே, விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களுக்கு இடையேயான தொடர்புகள் தங்கள் வாழ்நாளில் மத முக்கியத்துவம் பெற்றன. எகிப்தியலஜிஸ்டுகள் பெரும்பாலும் செல்லப்பிராணிகளை மம்மி செய்து அவற்றின் உரிமையாளர்களுடன் புதைக்கிறார்கள்.

எல்லா பண்டைய எகிப்தியர்களும் விலங்குகளின் முக்கிய குணாதிசயங்களுக்கு உணர்திறன் கொண்டவர்களாக வளர்க்கப்பட்டனர். பண்டைய எகிப்தியர்கள் பூனைகள் தங்கள் பூனைக்குட்டிகளைப் பாதுகாத்ததை அங்கீகரித்தனர். அவர்களின் பூனை கடவுளான பாஸ்டெட், பண்டைய எகிப்து முழுவதும் ஒரு முக்கியமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த தெய்வமாக இருந்தார்.

அவர் அவர்களின் அடுப்பு மற்றும் வீட்டைப் பாதுகாப்பவர் மற்றும் கருவுறுதல் தெய்வம். நாய்கள் ஒரு நபரின் உண்மையான இதயத்தையும் நோக்கங்களையும் பார்க்கும் என்று கருதப்பட்டது. Anubis, எகிப்திய குள்ளநரி அல்லது காட்டு கருப்பு நாய் தலை கொண்ட தெய்வம் ஒசைரிஸ் அவர்களின் வாழ்க்கையில் அவர்களின் செயல்களை அளவிட இறந்தவர்களின் இதயத்தை எடைபோடுகிறது.

எகிப்தியர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட 80 கடவுள்கள் இருந்தனர். ஒவ்வொன்றும் மனிதர்கள், விலங்குகள் அல்லது பகுதி-மனிதர்கள் மற்றும் பகுதி-விலங்குகள் என குறிப்பிடப்படுகின்றனகாமன்ஸ்

எனவே, எகிப்தியர்கள் இந்த விலங்குகளை குறிப்பாக அவர்களின் கோவில்களிலும் அதைச் சுற்றியும் தினசரி சடங்குகள் மற்றும் வருடாந்திர திருவிழாக்கள் மூலம் கௌரவித்தனர். அவர்கள் உணவு, பானங்கள் மற்றும் உடைகள் ஆகியவற்றைப் பெற்றனர். கோயில்களில், சிலைகளை ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை துவைத்து, வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் ஆடைகள் மற்றும் சிறந்த நகைகளை அணிவதன் மூலம் பிரதான பூசாரிகள் மேற்பார்வையிடுவார்கள்.

உள்ளடக்கம்

உண்மைகள் பண்டைய எகிப்தின் விலங்குகள் பற்றி

• விலங்குகளுக்கு மரியாதை மற்றும் வணக்கம் அவர்களின் மரபுகளின் அடிப்படை அம்சமாக இருந்தது
• பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்கள் பல கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் பூமியில் விலங்குகளாக மறு அவதாரம் என்று நம்பினர்
• ஆரம்பத்தில் வளர்க்கப்பட்ட இனங்களில் செம்மறி ஆடுகள், பன்றிகள் மற்றும் வாத்துகள் அடங்கும்
• எகிப்திய விவசாயிகள் பழைய இராச்சியத்திற்குப் பிறகு, கெஸல்கள், ஹைனாக்கள் மற்றும் கொக்குகளை வளர்ப்பதில் சோதனை செய்தனர்
• குதிரைகள் 13 வது வம்சத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே தோன்றின. அவை ஆடம்பர பொருட்கள் மற்றும் தேர் இழுக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை அரிதாகவே சவாரி செய்யப்பட்டன அல்லது உழுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன
• அரேபியாவில் ஒட்டகங்கள் வளர்க்கப்பட்டன, மேலும் பாரசீக வெற்றி வரை எகிப்தில் அரிதாகவே அறியப்பட்டன
• புராதன எகிப்திய செல்லப்பிராணிகளில் மிகவும் பிரபலமானது பூனை
• பூனைகள், நாய்கள், ஃபெரெட்டுகள், பாபூன்கள், விண்மீன்கள், வெர்வெட் குரங்குகள், ஃபால்கன்கள், ஹூபோக்கள், ஐபிஸ் மற்றும் புறாக்கள் பண்டைய எகிப்தில் மிகவும் பொதுவான செல்லப்பிராணிகளாகும்.
• சில பாரோக்கள் சிங்கங்களையும் சூடான் சிறுத்தைகளையும் இவ்வாறு வளர்த்தனர்.வீட்டு செல்லப்பிராணிகள்
• குறிப்பிட்ட விலங்குகள் தனிப்பட்ட தெய்வங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை அல்லது புனிதமானவை
• பூமியில் உள்ள கடவுளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த தனிப்பட்ட விலங்குகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. இருப்பினும், விலங்குகள் தெய்வீகமாக வணங்கப்படவில்லை.

வளர்ப்பு விலங்குகள்

பண்டைய எகிப்தியர்கள் பல வகையான வீட்டு விலங்குகளை வளர்ப்பார்கள். செம்மறி ஆடுகள், கால்நடை ஆடுகள், பன்றிகள் மற்றும் வாத்துகள் ஆகியவை ஆரம்பகால வளர்ப்பு இனங்களில் அடங்கும். அவர்கள் பால், இறைச்சி, முட்டை, கொழுப்பு, கம்பளி, தோல், தோல் மற்றும் கொம்பு ஆகியவற்றிற்காக வளர்க்கப்பட்டனர். விலங்குகளின் சாணம் கூட உலர்த்தப்பட்டு எரிபொருளாகவும் உரமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆட்டிறைச்சி வழக்கமாக உண்ணப்பட்டதற்கான ஆதாரங்கள் குறைவு.

கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து பன்றிகள் ஆரம்பகால எகிப்திய உணவுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. இருப்பினும், மத அனுசரிப்புகளில் இருந்து பன்றி இறைச்சி விலக்கப்பட்டது. எகிப்தின் மேல் மற்றும் கீழ் வகுப்பினர் இருவரும் உட்கொள்ளும் ஆடு இறைச்சி. வெள்ளாட்டுத் தோல்கள் தண்ணீர் கேண்டீன்களாகவும், மிதக்கும் சாதனங்களாகவும் மாற்றப்பட்டன.

எகிப்தின் புதிய இராச்சியம் வரை வீட்டுக் கோழிகள் தோன்றவில்லை. ஆரம்பத்தில், அவற்றின் விநியோகம் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பிற்பகுதியில் மட்டுமே அவை மிகவும் பொதுவானவை. ஆரம்பகால எகிப்திய விவசாயிகள், கெஸல்கள், ஹைனாக்கள் மற்றும் கொக்குகள் உட்பட பல விலங்குகளை வளர்ப்பதில் பரிசோதனை செய்தனர், இருப்பினும் இந்த முயற்சிகள் பழைய இராச்சியத்திற்குப் பிறகு இருந்ததாகத் தெரிகிறது.

வளர்ப்பு கால்நடைகள்

பண்டைய எகிப்தியர்கள் பல கால்நடை இனங்களை வளர்த்தார். அவர்களின் எருதுகள், அதிக கொம்புகள் கொண்ட ஆப்பிரிக்க இனங்கள் என மதிப்பிடப்பட்டதுசடங்கு பிரசாதம். அவை தீக்கோழி புழுக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, படுகொலை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு சடங்கு ஊர்வலங்களில் அணிவகுத்துச் செல்லப்பட்டன.

எகிப்தியர்கள் கொம்பு இல்லாத கால்நடைகளின் சிறிய இனத்தையும், காட்டு நீண்ட கொம்புகள் கொண்ட கால்நடைகளையும் கொண்டிருந்தனர். Zebu, ஒரு தனித்துவமான கூம்பு முதுகு கொண்ட உள்நாட்டு கால்நடைகளின் ஒரு கிளையினமானது, லெவண்டிலிருந்து புதிய இராச்சியத்தின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. எகிப்தில் இருந்து, அவர்கள் பின்னர் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் பெரும்பகுதி முழுவதும் பரவினர்.

பண்டைய எகிப்தில் குதிரைகள்

எகிப்திய தேர்.

கார்லோ லாசினியோ (செதுக்குபவர் ), Giuseppe Angelelli , Salvador Cherubini, Gaetano Rosellini (கலைஞர்கள்), Ippolito Rosellini (Author) / Public domain

13வது வம்சம் எகிப்தில் குதிரைகள் தோன்றியதற்கான முதல் ஆதாரம். இருப்பினும், முதலில், அவை வரையறுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையில் தோன்றின மற்றும் இரண்டாம் இடைநிலைக் காலத்திலிருந்து பரந்த அளவில் மட்டுமே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இன்று எஞ்சியிருக்கும் குதிரைகளின் முதல் படங்கள் 18வது வம்சத்தைச் சேர்ந்தவை.

ஆரம்பத்தில், குதிரைகள் ஆடம்பரப் பொருட்களாக இருந்தன. மிகவும் செல்வந்தர்களால் மட்டுமே அவற்றை திறம்பட பராமரிக்கவும் பராமரிக்கவும் முடியும். கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தில் அவை அரிதாகவே சவாரி செய்யப்பட்டன மற்றும் உழவுக்காக பயன்படுத்தப்படவில்லை. குதிரைகள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் இராணுவப் பிரச்சாரங்களுக்காக தேர்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

துட்டன்காமனின் சவாரி பயிர் அவரது கல்லறையில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. அவர் "ஒளிரும் ரே போல அவரது குதிரையில் வந்தார்." இது துட்டன்காமன் சவாரி செய்வதை விரும்புவதைக் குறிக்கிறதுகுதிரையின் மேல். ஹொரேம்ஹெப்பின் கல்லறையில் காணப்படும் கல்வெட்டு போன்ற அரிய சித்தரிப்புகளின் அடிப்படையில், குதிரைகள் வெறுங்கையுடன் மற்றும் ஸ்டிரப்களின் உதவியின்றி சவாரி செய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

பண்டைய எகிப்தில் கழுதைகள் மற்றும் கழுதைகள்

கழுதைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பண்டைய எகிப்து மற்றும் கல்லறை சுவர்களில் அடிக்கடி காட்டப்பட்டது. கோவேறு கழுதைகள், ஒரு ஆண் கழுதை மற்றும் ஒரு பெண் குதிரையின் சந்ததிகள் எகிப்தில் புதிய இராச்சியத்தின் காலத்திலிருந்தே வளர்க்கப்பட்டன. கிரேகோ-ரோமன் காலத்தில் கழுதைகள் மிகவும் பொதுவானவை, ஏனெனில் குதிரைகள் விலை குறைந்தன.

பண்டைய எகிப்தில் ஒட்டகங்கள்

மூன்றாவது அல்லது இரண்டாவது மில்லினியத்தில் ஒட்டகங்கள் அரேபியா மற்றும் மேற்கு ஆசியாவில் வளர்க்கப்பட்டன. பாரசீக வெற்றி வரை எகிப்து. இன்று இருப்பதைப் போலவே நீண்ட கால பாலைவனப் பயணத்திற்கும் ஒட்டகங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன.

பண்டைய எகிப்தில் ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி

குடியேறிய எகிப்தியர்களிடையே, ஆடுகளுக்கு குறைந்த பொருளாதார மதிப்பு இருந்தது. இருப்பினும், பல அலைந்து திரிந்த பெடோயின் பழங்குடியினர் வாழ ஆடு மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை நம்பியிருந்தனர். காட்டு ஆடுகள் எகிப்தின் அதிக மலைப் பகுதிகளில் வாழ்ந்தன மற்றும் துட்மோஸ் IV போன்ற பாரோக்கள் அவற்றை வேட்டையாடுவதில் மகிழ்ந்தனர்.

பண்டைய எகிப்து இரண்டு வகையான வளர்ப்பு செம்மறி ஆடுகளை வளர்த்தது. பழமையான இனம், (ஓவிஸ் லாங்கிப்ஸ்), கொம்புகள் வெளியே குதித்து, புதிய கொழுத்த வால் கொண்ட செம்மறி ஆடு, (ஓவிஸ் பிளாட்டிரா) அதன் தலையின் இருபுறமும் வளைந்த கொம்புகளைக் கொண்டிருந்தது. கொழுத்த வால் கொண்ட செம்மறி ஆடுகள் முதன்முதலில் எகிப்துக்கு அதன் மத்திய இராச்சியத்தின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.

ஆடுகளைப் போலவே, செம்மறி ஆடுகளும் பொருளாதார ரீதியாக இல்லை.பால், இறைச்சி மற்றும் கம்பளிக்கு ஆடுகளை நம்பியிருந்த நாடோடி பெடோயின் பழங்குடியினரைப் போலவே குடியேறிய எகிப்திய விவசாயிகளுக்கும் முக்கியமானது. நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் உள்ள எகிப்தியர்கள் பொதுவாக குளிர்ச்சியான மற்றும் அரிப்பு குறைந்த துணியையும் பின்னர் இலகுவான பருத்தியையும் தங்கள் ஆடைகளுக்கு கம்பளிக்கு விரும்பினர்.

பண்டைய எகிப்திய செல்லப்பிராணிகள்

பண்டைய எகிப்திய பூனை மம்மி .

Rama / CC BY-SA 3.0 FR

எகிப்தியர்கள் செல்லப்பிராணிகளை வளர்ப்பதில் மிகவும் விருப்பமுள்ளவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் பூனைகள், நாய்கள், ஃபெரெட்டுகள், பாபூன்கள், விண்மீன்கள், வெர்வெட் குரங்குகள், ஹூபோக்கள், ஐபிஸ், ஃபால்கன்கள் மற்றும் புறாக்களைக் கொண்டிருந்தனர். சில பார்வோன்கள் சிங்கங்கள் மற்றும் சூடான் சிறுத்தைகளை வீட்டு செல்லப்பிராணிகளாக வைத்திருந்தனர்.

புராதன எகிப்திய செல்லப்பிராணிகளில் மிகவும் பிரபலமானது பூனை. மத்திய இராச்சியத்தின் போது வளர்க்கப்பட்ட பண்டைய எகிப்தியர்கள் பூனைகளை தெய்வீகமான அல்லது கடவுள் போன்ற உயிரினம் என்று நம்பினர், மேலும் அவை இறந்தபோது, ​​அவைகள் மம்மியாக மாற்றப்படுவது உட்பட, ஒரு மனிதனைப் போலவே அவற்றின் இறப்பிற்கு இரங்கல் தெரிவித்தன.

'பூனை' என்பது விலங்கிற்கான வட ஆப்பிரிக்க வார்த்தையான குவாட்டாவிலிருந்து பெறப்பட்டது மற்றும் எகிப்துடன் பூனையின் நெருங்கிய தொடர்பைக் கருத்தில் கொண்டு, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஐரோப்பிய நாடுகளும் இந்த வார்த்தையின் மாறுபாட்டை ஏற்றுக்கொண்டன.

சிறிய 'புஸ்' அல்லது 'புஸ்ஸி' என்பது எகிப்திய வார்த்தையான பாஸ்ட்டிலிருந்து வந்தது, இது பூனை தெய்வமான பாஸ்டெட்டின் மற்றொரு பெயராகும். எகிப்திய தேவி பாஸ்டெட் முதலில் ஒரு வலிமையான காட்டுப்பூனை, ஒரு சிங்கமாக கருதப்பட்டது, ஆனால் காலப்போக்கில் ஒரு வீட்டு பூனையாக உருவானது. பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு பூனைகள் மிகவும் முக்கியமானவையாக இருந்தன, அது பூனையைக் கொல்வது குற்றமாக மாறியது.

நாய்கள்வேட்டைத் தோழர்கள் மற்றும் கண்காணிப்பு நாய்களாக பணியாற்றினார். கல்லறைகளில் கூட நாய்களுக்கு அவற்றின் சொந்த இடங்கள் இருந்தன. எலிகள் மற்றும் எலிகள் இல்லாமல் தானியக் களஞ்சியங்களை வைத்திருக்க ஃபெரெட்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பூனைகள் மிகவும் தெய்வீகமாக கருதப்பட்டாலும். மேலும் விலங்குகளின் ஆரோக்கியத்திற்கு சிகிச்சை அளிக்கும் போது, ​​மனிதர்களுக்கு சிகிச்சையளித்த அதே குணப்படுத்துபவர்கள் விலங்குகளுக்கும் சிகிச்சை அளித்தனர்.

எகிப்திய மதத்தில் உள்ள விலங்குகள்

எகிப்தியன் பாந்தியனை ஆக்கிரமித்துள்ள கிட்டத்தட்ட 80 கடவுள்கள் அதன் வெளிப்பாடுகளாகக் காணப்பட்டனர். அவரது வெவ்வேறு பாத்திரங்களில் அல்லது அவரது முகவர்களாக உயர்ந்தவர். சில விலங்குகள் தனிப்பட்ட தெய்வங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை அல்லது புனிதமானவை மற்றும் பூமியில் உள்ள கடவுளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஒரு தனிப்பட்ட விலங்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம். இருப்பினும், விலங்குகள் தெய்வீகமாக வணங்கப்படவில்லை.

எகிப்திய கடவுள்கள் அவற்றின் முழு விலங்கு பண்புகளிலும் அல்லது ஒரு ஆண் அல்லது பெண்ணின் உடலிலும் ஒரு விலங்கின் தலையிலும் சித்தரிக்கப்பட்டனர். மிகவும் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்பட்ட தெய்வங்களில் ஒன்று ஹோரஸ் ஒரு பால்கன் தலை சூரிய கடவுள். எழுத்து மற்றும் அறிவின் கடவுள் ஐபிஸ் தலையுடன் காட்டப்பட்டார்.

பாஸ்டெட் ஆரம்பத்தில் ஒரு பாலைவனப் பூனையாக இருந்தது, அதற்கு முன்பு வீட்டுப் பூனையாக மாறியது. கானும் ஒரு செம்மறி தலை கடவுள். கோன்சு எகிப்தின் இளமை நிலவு கடவுள் மற்றொரு வெளிப்பாட்டில் தோத் போல ஒரு பாபூனாக சித்தரிக்கப்பட்டார். ஹாத்தோர், ஐசிஸ், மெஹெட்-வெரெட் மற்றும் நட் ஆகியவை பெரும்பாலும் பசுக்களாகவும், பசுவின் கொம்புகளுடன் அல்லது பசுவின் காதுகளுடன் காட்டப்படுகின்றன.

தெய்வீக நாகப்பாம்பு, லோயர்-வாட்ஜெட்டின் நாக தேவதையான வாட்ஜெட்டுக்கு புனிதமானது.எகிப்து மற்றும் அரசாட்சி. இதேபோல், ரெனெனுடெட் நாகப்பாம்பு ஒரு கருவுறுதல் தெய்வம். அவர் பாரோவின் பாதுகாவலராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். Meretseger மற்றொரு நாகப்பாம்பு தெய்வம், "அமைதியை நேசிக்கும் அவள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் குற்றவாளிகளை குருட்டுத்தன்மையுடன் தண்டித்தார்.

செட் ஹோரஸுடனான சண்டையின் போது நீர்யானையாக மாறியதாக நம்பப்பட்டது. செட் உடனான இந்த தொடர்பு ஆண் நீர்யானையை ஒரு தீய விலங்காகக் கண்டது.

டவெரெட் கருவுறுதல் மற்றும் பிரசவத்தின் சிறந்த நீர்யானை தெய்வம். டாவெரெட் எகிப்தின் மிகவும் பிரபலமான வீட்டு தெய்வங்களில் ஒருவராக இருந்தார், குறிப்பாக கர்ப்பிணித் தாய்மார்களிடையே அவரது பாதுகாப்பு சக்திகள் காரணமாக. டாவெரெட்டின் சில பிரதிநிதித்துவங்கள் ஹிப்போ தேவியை முதலையின் வால் மற்றும் முதுகில் இருப்பதைக் காட்டியது மற்றும் ஒரு முதலை அவள் முதுகில் அமர்ந்திருப்பதைக் காட்டியது.

முதலைகள் புனிதமானவை சோபெக்கின் பண்டைய எகிப்திய கடவுள் எதிர்பாராத மரணம், மருந்து மற்றும் அறுவை சிகிச்சை . சோபெக் ஒரு முதலைத் தலை மனிதனாக அல்லது முதலையாகவே சித்தரிக்கப்பட்டார்.

சோபெக்கின் கோயில்கள் பெரும்பாலும் புனித ஏரிகளைக் கொண்டிருந்தன, அங்கு சிறைபிடிக்கப்பட்ட முதலைகள் வைக்கப்பட்டு செல்லம். பண்டைய எகிப்தின் தீர்ப்பு மண்டபத்தின் அரக்கன் அம்முட் ஒரு முதலையின் தலையையும், நீர்யானையின் பின்பகுதியையும் கொண்டிருந்தது "இறந்தவர்களை விழுங்குபவர்" என்று அழைக்கப்பட்டது. துன்மார்க்கரின் இதயங்களைத் தின்று அவர்களைத் தண்டித்தார். அத்ரிபிஸ் பகுதியைச் சேர்ந்த சூரியக் கடவுள் ஹோரஸ் கென்டி-கென்டி எப்போதாவது முதலையாக சித்தரிக்கப்பட்டார்.

சூரியக் கடவுள்உயிர்த்தெழுதலின் கடவுள் கெப்ரி ஒரு ஸ்காராப் கடவுளாக உருவகப்படுத்தப்பட்டார். ஹெகெட் அவர்களின் பிரசவ தெய்வம் தவளை தெய்வம், தவளை அல்லது தவளைத் தலைப் பெண்ணாக அடிக்கடி சித்தரிக்கப்பட்டது. எகிப்தியர்கள் தவளைகளை கருவுறுதல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடர்புபடுத்தினர்.

பின்னர் எகிப்தியர்கள் குறிப்பிட்ட விலங்குகளை மையமாகக் கொண்ட மத சடங்குகளை உருவாக்கினர். பழம்பெரும் அபிஸ் புல் என்பது ஆரம்பகால வம்சக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு புனித விலங்கு (கி.மு. 3150 - 2613 கி.மு. இது Ptah கடவுளைப் பிரதிநிதித்துவம் செய்தது.

ஒசைரிஸ் Ptah உடன் இணைந்தவுடன், Apis Bull ஆனது Osiris கடவுளையே விருந்தளிப்பதாக நம்பப்பட்டது. Apis காளைகள் குறிப்பாக பலியிடும் சடங்குகளுக்காக வளர்க்கப்பட்டன.அவை சக்தி மற்றும் வலிமையைக் குறிக்கின்றன.அபிஸ் காளை இறந்த பிறகு, உடல் மம்மி செய்யப்பட்டு "செராபியம்" இல் பொதுவாக 60 டன் எடையுள்ள ஒரு பெரிய கல் சர்கோபகஸில் புதைக்கப்பட்டது.

காட்டு விலங்குகள்

நைல் நதியின் ஊட்டமளிக்கும் தண்ணீருக்கு நன்றி, பண்டைய எகிப்தில் நரிகள், சிங்கங்கள், முதலைகள், நீர்யானைகள் மற்றும் பாம்புகள் உட்பட ஏராளமான காட்டு விலங்குகள் உள்ளன. பறவை-உயிரினங்களில் ஐபிஸ், ஹெரான், வாத்து, காத்தாடி, பால்கன் ஆகியவை அடங்கும். , கொக்கு, ப்ளோவர், புறா, ஆந்தை மற்றும் கழுகு. பூர்வீக மீன்களில் கெண்டை, பெர்ச் மற்றும் கெளுத்தி ஆகியவை அடங்கும்.

கடந்த காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது

பண்டைய எகிப்திய சமுதாயத்தில் விலங்குகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன. செல்லப்பிராணிகள் மற்றும் எகிப்தின் கடவுள்களின் தெய்வீகப் பண்புகளின் வெளிப்பாடு இங்கே பூமியில் உள்ளது.

தலைப்புப் பட உபயம்: விக்கிமீடியா வழியாக [பொது டொமைன்] ஆசிரியருக்கான பக்கத்தைப் பார்க்கவும்