பண்டைய எகிப்திய கோவில்கள் & பொருள் நிறைந்த கட்டமைப்புகளின் பட்டியல்

பண்டைய எகிப்தியர்கள் வளமான இறையியல் வாழ்க்கையை நடத்தினர். 8,700 தெய்வங்கள் அவர்களின் தேவாலயத்தில், மதம் அவர்களின் சமூகத்திலும் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அவர்களின் மத பக்தியின் இதயம் கோயிலாக இருந்தது. கோயிலில் பக்தர்கள் வழிபாடு செய்யவில்லை. மாறாக, அவர்கள் தங்கள் தெய்வங்களுக்கு காணிக்கைகளை விட்டு, தங்கள் கடவுளை தங்கள் சார்பாக பரிந்துரை செய்யும்படி கோரிக்கைகளை வைத்தனர் மற்றும் மத விழாக்களில் பங்கேற்றனர். குடும்பக் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அடக்கமான ஆலயம் என்பது தனியார் வீடுகளின் பொதுவான அம்சமாகும்.

உள்ளடக்க அட்டவணை

பண்டைய எகிப்திய கோயில் உண்மைகள்

• • பண்டைய எகிப்தின் கோவில்கள் அரசியல் மற்றும் சமூக அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கிற்கு பாரோக்களுக்கு போட்டியாக அபரிமிதமான செல்வத்தை குவித்தன
  • கோவில்கள் மத கோவில்கள் அல்லது சவக்கிடங்கு கோவில்கள் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன
  • மத கோவில்கள் தாயகமாக இருந்தன. பூமியில் உள்ள கடவுள்
  • மதக் கோயில்களில் மனித பாரோவை பூமியில் வாழும் தெய்வமாக மாற்றும் சடங்குகள் நடத்தப்பட்டன, பின்னர் அவர் தனது மக்களால் வணங்கப்பட்டார். cult
  • புனித இடம் என்பது கடவுள் அல்லது தெய்வத்தை வழிபடுவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பகுதிகள். தெய்வத்தின் அடையாளத்தை அனுப்பிய பிறகு அல்லது அதன் சிறப்பு இடம் காரணமாகப் புனிதமான இடத்தில் பூசாரிகள் கோயில்களைக் கட்டினார்கள்
  • பொதுக் கோயில்களில் அவர்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கடவுள்களின் சிலையை வைத்திருந்தனர்
  • கோயில்கள் ஆதிகாலத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. மேடு, அதை உருவாக்க அமுன் கடவுள் நின்றார்பண்டைய எகிப்திய குடும்ப ஆலயங்கள்

    அவர்களின் கோவில்களின் பிரமாண்டமான இயல்புக்கு மாறாக, பல பண்டைய எகிப்திய வீடுகளில் மிகவும் எளிமையான வீட்டு ஆலயங்கள் இருந்தன. இங்கே, மக்கள் அமுன்-ரா போன்ற மாநில கடவுள்களை வணங்கினர். வீட்டில் பொதுவாக வணங்கப்படும் இரண்டு தெய்வங்கள் டாரெட் மற்றும் பெஸ் கடவுள். டாரெட் கருவுறுதல் மற்றும் பிரசவத்தின் தெய்வமாக இருந்தார், அதே நேரத்தில் பெஸ் பிரசவத்திற்கு உதவினார் மற்றும் இளம் குழந்தைகளைப் பாதுகாத்தார். தனிநபர்கள் உணவு மற்றும் பானம் மற்றும் தெய்வீக உதவிக்கான வேண்டுகோள்கள் அல்லது கடவுளின் தலையீட்டிற்கு நன்றி செலுத்துதல் போன்ற வாக்குப் பலிகளை வைத்தனர்.

    எகிப்திய பொருளாதாரத்தின் நுண்ணிய வடிவமாக கோயில்கள்

    பண்டைய எகிப்து இரண்டு வகையான ஆசாரியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. இவர்கள் பாமர பூசாரிகள் மற்றும் முழுநேர பூசாரிகள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மூன்று மாதங்கள் கோவிலில் பாமர பூசாரிகள் தங்கள் கடமைகளைச் செய்தனர். அவர்கள் ஒரு மாதம் பணிபுரிந்தனர், பின்னர் மற்றொரு மாதம் திரும்புவதற்கு முன் மூன்று மாதங்கள் இல்லாத நிலையில் அனுமதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் பூசாரிகளாகப் பணியாற்றாத அந்தக் காலங்களில், சாதாரண குருமார்கள் பெரும்பாலும் எழுத்தாளர்கள் அல்லது மருத்துவர்கள் போன்ற பிற தொழில்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

    முழுநேர பூசாரிகள் கோயில் பூசாரிகளின் நிரந்தர உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். பிரதான பூசாரி கோயிலின் அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தினார் மற்றும் முக்கிய சடங்கு அனுசரிப்புகளை செய்தார். வாப் பூசாரிகள் புனிதமான சடங்குகளை மேற்கொண்டனர் மற்றும் சடங்கு தூய்மையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர்.

    ஆசாரியத்துவத்திற்கான பாதை பல வழிகளைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு மனிதனால் முடியும்ஒரு தந்தையிடமிருந்து அவரது பாதிரியார் பதவியைப் பெறுங்கள். மாற்றாக, பார்வோன் ஒரு பாதிரியாரை நியமிக்கலாம். ஆசாரியத்துவத்திற்கு ஒரு தனி நபர் நுழைவு வாங்குவதும் சாத்தியமாக இருந்தது. வழிபாட்டு உறுப்பினர்களால் நடத்தப்பட்ட ஒரு பிரபலமான வாக்கெடுப்பின் மூலம் ஆசாரியத்துவத்திற்குள் உயர் பதவிகள் அடையப்பட்டன.

    ஒரு சேவை செய்யும் அர்ச்சகர் பிரம்மச்சரியத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும் மற்றும் கோவில் வளாகத்திற்குள் வாழ வேண்டும். பூசாரிகள் விலங்குகளின் துணைப் பொருட்களிலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்ட பொருட்களை அணிய அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் கைத்தறி ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் செருப்புகள் தாவர இழைகளால் செய்யப்பட்டன.

    மேலும் பார்க்கவும்: இழப்பைக் குறிக்கும் முதல் 10 மலர்கள்

    சிலைகள், வாக்குப் பொருட்கள், நகைகள், சடங்கு பொருட்கள் மற்றும் கோவிலுக்கு பூசாரி ஆடைகளை கைவினைஞர்கள் வடிவமைத்தனர். துப்புரவு பணியாளர்கள் கோவிலை பராமரித்து, சுற்றுப்புறத்தை சீராக வைத்திருந்தனர். கோயிலுக்குச் சொந்தமான நிலத்தை விவசாயிகள் பராமரித்து, கோயில் விழாக்களுக்கும், அர்ச்சகர்களுக்கு உணவளிப்பதற்கும் விளைவித்தனர். அடிமைகள் பெரும்பாலும் வெளிநாட்டு போர்க் கைதிகள் - இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பிடிபட்டனர். அவர்கள் கோயில்களுக்குள் கீழ்த்தரமான பணிகளை மேற்கொண்டனர்.

    மேலும் பார்க்கவும்: ரோமானியர்களிடம் எஃகு இருந்ததா?

    பண்டைய எகிப்தில் மத சடங்குகள்

    பண்டைய எகிப்தின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, அது மத வழிபாட்டின் பலதெய்வ வடிவத்தைக் கடைப்பிடித்தது. 8,700 கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களுடன், மக்கள் தங்கள் விருப்பப்படி எந்த தெய்வத்தையும் வணங்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். பலர் பல தெய்வங்களை வழிபட்டனர். சில தெய்வங்களின் முறையீடு எகிப்து முழுவதும் பரவியது, மற்ற தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் நகரங்கள் மற்றும் சிறிய கிராமங்களின் தொகுப்பில் மட்டுமே இருந்தன. ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் அதன் சொந்த புரவலர் கடவுள் இருந்தார் மற்றும் ஒரு கட்டப்பட்டதுஅவர்களின் பாதுகாப்பு தெய்வத்தை மதிக்கும் கோவில்.

    எகிப்திய மத சடங்குகள் கடவுள்களுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் அவர்களின் உதவி மற்றும் பாதுகாப்பு கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தது. எனவே சடங்குகள் புதிய ஆடைகள் மற்றும் உணவைத் தொடர்ந்து வழங்குவதன் மூலம் அவர்களின் தெய்வங்களை மதிக்கின்றன. சிறப்பு விழாக்கள் போரில் கடவுளின் உதவியை உறுதிப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் இருந்தன, மற்றவர்கள் எகிப்தின் வயல் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களின் வளத்தை பராமரிக்க முயன்றனர்.

    தினசரி கோயில் சடங்குகள்

    கோயில் பூசாரிகள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விழாக்களுக்கு, பாரோ கோயிலின் தினசரி வழிபாட்டு முறைகளை நடத்தினார். பார்வோன்கள் மிக முக்கியமான கோவில்களில் தெய்வங்களுக்கு காணிக்கை செலுத்தினர். இந்த தினசரி சடங்குகளை செய்யும் கோயில் பூசாரிகள் கோயிலின் புனித குளத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் பல முறை நீராட வேண்டும்.

    தலைமை பூசாரி தினமும் காலையில் கோயிலின் உள் சரணாலயத்திற்குள் நுழைந்தார். பின்னர் சிலையை சுத்தம் செய்து புதிய ஆடைகளை அணிவித்தார். பிரதான பூசாரி சிலைக்கு புதிய ஒப்பனையைப் பூசி, பலிபீடத்தின் மீது நிலைநிறுத்தினார். சிலை பலிபீடத்தில் இருந்தபோது, ​​பிரதான பூசாரி தினமும் அதற்கு மூன்று வேளை உணவு வழங்கினார். சிலையின் சடங்கு உணவைத் தொடர்ந்து, பிரதான பூசாரி கோவிலின் பூசாரிகளுக்கு உணவுப் பிரசாதத்தை விநியோகித்தார்.

    மத விழாக்கள்

    பண்டைய எகிப்தின் வழிபாட்டு முறைகள் ஆண்டு முழுவதும் டஜன் கணக்கான திருவிழாக்களை நடத்தின. ஹெப் என்று அழைக்கப்படும், திருவிழாக்கள் மக்கள் கடவுளை தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவிக்க அனுமதித்தது, நல்ல அறுவடை போன்ற கடவுள்களிடமிருந்து வரும் பரிசுகளுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள்தெய்வங்கள் தலையிட்டு மனுதாரருக்குத் தன் தயவைக் காட்டுகின்றன.

    இந்தப் பண்டிகைகள் பலவற்றின் போது, ​​கடவுளின் சிலை கோயிலின் உள் கருவறையிலிருந்து நகர்த்தப்பட்டு நகரத்தின் வழியே எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. இந்த திருவிழாக்கள் சாதாரண எகிப்தியர்கள் தங்கள் கடவுளின் சிலையைப் பார்க்கக்கூடிய சில நேரங்களில் ஒன்றாகும். வருடாந்திர நைல் நதி வெள்ளம் வருவதை உறுதி செய்வதில் திருவிழாக்கள் முக்கிய பங்கு வகிப்பதாக நம்பப்பட்டது, நிலத்தின் தொடர்ச்சியான வளத்தை உறுதி செய்கிறது.

    கடந்த காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது

    பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு, அவர்களின் கோவில்கள் உதவி மற்றும் ஆதாரமாக இருந்தன. பாதுகாப்பு. எகிப்தின் வழிபாட்டு முறைகள் செல்வம் மற்றும் செல்வாக்கு பெற்றன, ஏனெனில் அவை மட்டுமே கடவுள்களின் விருப்பத்தை விளக்குகின்றன. காலப்போக்கில், அவர்களின் சக்தி பார்வோன்களின் சக்தியைக் கூட மறைத்தது. கோவில்களின் சிக்கலான வலையமைப்பு எகிப்து முழுவதும் உருவானது, பாதிரியார்கள் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சமூகங்களால் பராமரிக்கப்பட்டது. இன்று இந்த பிரம்மாண்டமான வளாகங்களின் எச்சங்கள் எகிப்திய சமுதாயத்தில் அவர்களின் நம்பிக்கையின் ஆழத்தையும், அவர்கள் ஆற்றிய சக்தியையும் நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன.

    தலைப்பு பட உபயம்: Than217 [Public domain], Wikimedia Commons

    பிரபஞ்சம்
  • பழங்கால எகிப்தியர்கள் இந்த கோவிலை தங்கள் பிரபஞ்சம் மற்றும் மேலே உள்ள வானங்களின் ஒரு சிறிய சித்தரிப்பு என்று நம்பினர்
  • எகிப்தின் தொடர்ச்சியான இருப்பு மற்றும் செழிப்பு அவர்களின் கடவுள்களின் தேவைகளை பராமரிக்கும் ஆசாரியத்துவத்தை நம்பியிருந்தது
  • கர்னாக் எகிப்தின் மிகப்பெரிய கோவில் வளாகம். இது கம்போடியாவின் அங்கோர் வாட் உடன் உலகின் மிகப் பெரிய பழங்கால சமய வளாகமாகப் போட்டியிடுகிறது
  • ஹட்செப்சூட்டின் சவக்கிடங்கு கோயில் எகிப்தின் மிகப் பெரிய தொல்பொருள் பொக்கிஷங்களில் ஒன்றாகும். அனைத்து வெளிப்புற கல்வெட்டுகளிலிருந்தும் பெண் பாரோவின் பெயர் அழிக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது உருவம் சிதைக்கப்பட்டது
  • அபு சிம்பலில் உள்ள இரண்டு நினைவுச்சின்ன கோயில்கள் 1960 களில் உயர் அஸ்வான் அணையின் நீரில் மூழ்காமல் இருக்க உயரமான நிலத்திற்கு மாற்றப்பட்டன

காலப்போக்கில், கோயில்கள் மகத்தான செல்வத்தை குவித்து, அரசியல் மற்றும் சமூக அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கு என மொழிபெயர்த்தன. இறுதியில், அவர்களின் செல்வம் பார்வோன்களுக்கு போட்டியாக இருந்தது. கோவில்கள் சமூகத்தில் முக்கிய முதலாளிகளாக இருந்தன, பூசாரிகள், கைவினைஞர்கள், தோட்டக்காரர்கள் மற்றும் சமையல்காரர்களுக்கு பணியமர்த்தப்பட்டன. கோயில்களும் தங்களுக்குச் சொந்தமான பெரிய விவசாய நிலங்களில் தங்கள் சொந்த உணவைப் பயிரிட்டன. பாரோவின் இராணுவப் பிரச்சாரங்களில் இருந்து கைதிகள் உட்பட போரின் கொள்ளைப் பொருட்களில் கோயில்களும் ஒரு பங்கைப் பெற்றன. பாரோக்கள் நினைவுச்சின்னங்கள், பொருட்கள் மற்றும் கூடுதல் நிலங்களைக் கொண்ட கோயில்களை பரிசாக அளித்தனர்.

பண்டைய எகிப்திய கோயில்களின் இரண்டு வடிவங்கள்

எகிப்டாலஜிஸ்டுகள் பண்டைய எகிப்தின் கோயில்களை இரண்டு முக்கிய வகைகளாகக் கருதுகின்றனர்:

1. கல்டஸ் அல்லது மதம்கோயில்கள்

   இந்தக் கோயில்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தெய்வங்களை வழிபடும் பல கோயில்களைக் கொண்ட ஒரு தெய்வத்திற்காகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன. இந்த கோவில்கள் கடவுளின் பூமிக்குரிய வீடுகளாக இருந்தன. இங்கே, பிரதான பூசாரி உள் கருவறையில் கடவுள் சிலையை பராமரிக்கிறார். வழிபாட்டு உறுப்பினர்கள் தங்கள் சடங்கு கடமைகள் மற்றும் தினசரி சடங்குகளை செய்தனர், தெய்வங்களுக்கு காணிக்கை செலுத்தினர், தங்கள் கடவுள்களை பிரார்த்தனை செய்தனர் மற்றும் அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தனர். கலாச்சாரக் கோயில்களிலும் திருவிழாக்கள் நடத்தப்பட்டன, சாதாரண எகிப்தியர்கள் தங்கள் தெய்வத்தை கௌரவிப்பதில் பங்கேற்க அனுமதிக்கின்றனர்.

2. சவக் கோயில்கள்

   இந்தக் கோயில்கள் இறந்தவரின் இறுதிச் சடங்குக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. பார்வோன். இந்த கோவில்களில், வழிபாட்டு உறுப்பினர்கள் இறந்த பார்வோனுக்கு உணவு, பானம் மற்றும் ஆடைகளை வழங்கினர். சவக்கிடங்கு கோயில்கள் இறந்த பாரோக்களுக்கு பிரத்தியேகமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. ஆரம்பத்தில், சவக்கிடங்கு கோயில்கள் பாரோவின் கல்லறையுடன் தொடர்புடைய கட்டிடங்களின் வலையமைப்பில் இணைக்கப்பட்டன. பெரும்பாலான பிரமிடுகள் அவற்றின் சுற்றுப்புற வளாகத்திற்குள் ஒரு சவக்கிடங்கு கோயிலை உள்ளடக்கியது. பின்னர் வந்த பார்வோன்கள் கல்லறைக் கொள்ளையர்களை ஏமாற்ற தங்கள் கல்லறைகளை மறைக்க முயன்றனர், எனவே அவர்கள் இந்த விரிவான சவக்கிடங்கு கோயில்களை தங்கள் கல்லறைகள் இருந்த இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் கட்டத் தொடங்கினர். விண்வெளி என்பது ஒரு கடவுள் அல்லது தெய்வத்தின் வழிபாட்டிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதி. பூசாரிகள் கோவில் அல்லது கோவில் கட்ட உத்தரவிட்டனர்ஒரு அடையாளத்தை அனுப்பிய பிறகு, அந்த இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, அது தெய்வத்திலிருந்தோ அல்லது அதன் இருப்பிடத்திலிருந்தோ குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. புனித இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவுடன், பூசாரிகள் தெய்வத்தின் மரியாதைக்காக ஒரு மத கோவில் அல்லது சன்னதியை கட்டுவதற்கு முன் சுத்திகரிப்பு சடங்குகளை நடத்தினர்.

   இந்த இடங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக பயன்பாட்டில் இருந்தன. பெரும்பாலும் புதிய, விரிவான கோவில்கள் ஏற்கனவே உள்ள கோவில் கட்டமைப்புகளின் மேல் கட்டப்பட்டு, தளத்தில் மத வழிபாட்டின் பதிவை வழங்குகிறது

   பொது கோவில்கள்

   பண்டைய எகிப்தில் கோவில்கள் பல நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தன. பெரும்பாலான கோயில்களின் முதன்மைப் பணி அவர்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட கடவுள்களின் சிலைகளை வைப்பதாகும். இந்த சிலைகள் கடவுளின் வீடுகள் என்று நம்பப்பட்டது. எகிப்து தேசத்தின் தொடர்ச்சியான இருப்பு மற்றும் செழிப்பு கடவுள்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் ஆசாரியத்துவத்தின் மீது தொடர்ந்து இருந்தது.

   பண்டைய எகிப்தியர்கள் புறக்கணிக்கப்பட்ட ஒரு நகரத்தின் புரவலர் கடவுளாக நம்பினர் மற்றும் அவர்களால் கவனிப்பைப் பெறத் தவறிவிட்டனர். கோபமடைந்து கோவிலை விட்டு வெளியேறுவார். இது நகரத்தில் வசிப்பவர்களை அனைத்து வகையான துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் பேரழிவிற்கும் அம்பலப்படுத்தும்.

   தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கோயில்களும் இரட்டை நோக்கங்களுக்கு உதவுகின்றன. எந்த பார்வோனும் முதலில் தெய்வமாக்கப்படாமல் பண்டைய எகிப்தை ஆள முடியாது. புதிய பார்வோன் பிரதான பூசாரியுடன் கோவிலுக்குள் நுழைந்த இடத்தில் விரிவான விழாக்கள் நடத்தப்பட்டன. கோவிலின் உள் கருவறைக்குள் நுழைந்தவுடன், அவர்கள் மனித பாரோவை மாற்றுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட சடங்குகளை செய்தனர்பூமியில் வாழும் தெய்வம். பார்வோன் பின்னர் அவரது குடிமக்களால் வணங்கப்பட்டு வணங்கப்பட்டார். சில கோயில்கள் அவர்களின் பாரோவின் வழிபாட்டிற்காக மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டன.

   பொருள் நிறைந்த கட்டமைப்புகள்

   பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு, அவர்களின் கோயில்கள் மூன்று அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன. முதலாவதாக, பூமியில் ஒரு கடவுள் வாழ்ந்த இடம். இரண்டாவதாக, இது பண்டைய எகிப்தியர்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பிரபஞ்சத்தை உருவாக்க அமுன் கடவுள் நின்ற ஆதிகால மேட்டைக் குறிக்கிறது. இந்த நம்பிக்கையைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், கடவுளின் சிலை அமைந்துள்ள கோயிலின் உள் கருவறை, கோயில் வளாகத்தின் எஞ்சிய பகுதியை விட உயரமாக கட்டப்பட்டது. மூன்றாவதாக, வழிபாட்டாளர்கள் கோயிலை தங்கள் பிரபஞ்சம் மற்றும் மேலே உள்ள வானங்களின் சிறு உருவம் என்று நம்பினர்.

   மரத்தின் நீண்டகால பற்றாக்குறை காரணமாக, பண்டைய எகிப்திய கோயில்கள் கல்லைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டன. அவர்களுக்கு எளிதில் கிடைக்கக்கூடிய மற்ற கட்டுமானப் பொருள் மண் செங்கல் மட்டுமே. துரதிருஷ்டவசமாக, மண் செங்கல் வானிலை மற்றும் நொறுங்கியது. கடவுள்கள் நிரந்தரமாக இருக்கக் கோயில்கள் கட்டப்பட்டதால், கல் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய கட்டுமானப் பொருளாக இருந்தது.

   கல்வெட்டுகள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் படங்கள் கோயில் சுவர்களை மூடியுள்ளன. கோயிலின் ஹைப்போஸ்டைல் ​​மண்டபம் பெரும்பாலும் வரலாற்றின் காட்சிகளை சித்தரித்தது. இந்த கல்வெட்டுகள் ஒரு பாரோவின் ஆட்சியின் போது முக்கிய நிகழ்வுகள் அல்லது சாதனைகள் அல்லது கோவிலின் வாழ்க்கையில் முக்கிய நிகழ்வுகளை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. குறிப்பிட்ட அறைகளில் கோயில் சடங்குகளை சித்தரிக்கும் செதுக்கப்பட்ட சித்திரங்களும் இருந்தன. பல படங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டனசடங்கை வழிநடத்தும் பார்வோன். இந்தக் கல்வெட்டுகள் கடவுள்களின் உருவங்களையும் அந்தக் கடவுள்களைப் பற்றிய தொன்மங்களையும் காட்டுகின்றன.

   தீபன் நெக்ரோபோலிஸ்

   நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில் தீபன் நெக்ரோபோலிஸை உள்ளடக்கிய பரந்த கோயில் வளாகம் அமைக்கப்பட்டது. அரசர்களின் பள்ளத்தாக்குக்கு. இந்த பிரமாண்ட வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக கட்டப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான கோயில்களில் ராமேசியம், மெடினெட் ஹபு மற்றும் டெய்ர்-எல்-பஹ்ரி ஆகியவை அடங்கும்.

   இவை ஹட்ஷெப்சுட் மற்றும் துட்மோஸ் III இன் சவக்கிடங்கு கோயில்கள் உள்ளிட்ட கட்டிடங்களின் வலையமைப்பை உள்ளடக்கியது. பழங்காலத்தில் ஏற்பட்ட நிலச்சரிவு மூன்றாம் துட்மோஸ் கோவிலுக்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. அதன் விளைவாக உருவான இடிபாடுகள் பின்னர் கட்டிடங்களை கட்டுவதற்காக கற்களுக்காக சூறையாடப்பட்டது.

   ஹட்ஷெப்சூட்டின் சவக்கிடங்கு கோயில்

   உலக தொல்பொருளியல் மற்றும் எகிப்து முழுவதிலும் உள்ள மிகவும் அற்புதமான தளங்களில் ஒன்றாகும், ஹட்செப்சூட்டின் சவக்கிடங்கு கோயில் விரிவானதாக இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் புனரமைக்கப்பட்டது. குன்றின் முகப்பில் வாழும் பாறையில் செதுக்கப்பட்ட ஹட்செப்சூட்டின் சவக்கிடங்கு கோயில் டெய்ர்-எல்-பஹ்ரியின் சிறப்பம்சமாகும். இக்கோயில் மூன்று தனித்தனி மொட்டை மாடிகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அடுத்த மொட்டை மாடிக்கு செல்லும் பாரிய சரிவுப் பாதையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயில் 29.5 மீட்டர் (97 அடி) உயரம் கொண்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஹட்ஷெப்சூட்டின் வாரிசுகளால் அதன் வெளிப்புறப் படங்கள் மற்றும் சிலைகள் சேதப்படுத்தப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன, அவர்கள் பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாற்றிலிருந்து ஹாட்ஷெப்சூட்டின் ஆட்சியை அழிக்கத் தீர்மானித்தனர்.

   ரமேசியம்

   ரமேஸ்ஸஸ் II ஆல் கட்டப்பட்டது,ராமேசியம் கோவிலை முடிக்க இரண்டு தசாப்தங்கள் தேவைப்பட்டன. கோவில் வளாகம் இரண்டு தூண்கள் மற்றும் ஒரு ஹைப்போஸ்டைல் ​​மண்டபம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கட்டுபவர்கள் அவரது கோவிலில் பாரோவை சித்தரிக்கும் பல நினைவுச்சின்னங்களை அமைத்தனர். அவர்களின் கல்வெட்டுகள் பார்வோனின் இராணுவ வெற்றிகளைக் கொண்டாடுகின்றன. ராமேசஸின் முதல் மனைவி மற்றும் அவரது தாயாருக்குப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட கோயில் கோயிலுக்குப் பக்கத்தில் உள்ளது. நைல் நதியின் விரிவான வெள்ளம் ராமேசியத்தின் எஞ்சியிருக்கும் கட்டமைப்பிற்கு சேதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

   லக்சர் கோயில்

   இந்த கோயில் முக்கோணத்தின் கிழக்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. முட், கோன்சு மற்றும் அமுன் அடங்கிய தீபன் முக்கோணம் இந்த தளத்தில் வழிபடப்பட்டது. கருவுறுதலைக் கொண்டாடும் ஓபெட் திருவிழாவின் போது, ​​கர்னாக்கில் உள்ள அமுனின் சிலை லக்சர் கோயிலுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது.

   கர்னாக்

   கர்னாக் என்பது எகிப்தின் மிகப்பெரிய கோயில் வளாகமாகும். இது கம்போடியாவின் அங்கோர் வாட் உலகின் மிகப் பெரிய பண்டைய மத வளாகத்துடன் போட்டியிடுகிறது. கர்னாக் எகிப்தின் அமுன் வழிபாட்டின் மையத்தில் இருந்தது மற்றும் நான்கு தனித்துவமான கோவில் வளாகங்களைக் கொண்டிருந்தது. எஞ்சியிருக்கும் மூன்று வளாகங்களில் அமுன், மோண்டு மற்றும் மட் கோவில்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு வளாகத்திலும் மற்ற கடவுள்களை வணங்குவதற்காக தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன மற்றும் ஒவ்வொரு வளாகத்திலும் ஒரு பிரத்யேக புனித குளம் இருந்தது. எகிப்தின் பாரோக்களில் குறைந்தது முப்பது பேர் கர்னாக்கின் கட்டுமானத்திற்குப் பங்களித்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

   அபு சிம்பெல்

   அபு சிம்பெல் தனது பாரிய கட்டுமானக் கட்டத்தில் இரண்டாம் ராமேசஸால் நியமிக்கப்பட்ட இரண்டு கோயில்களை உள்ளடக்கியது. இந்த கோயில்கள் ராமேஸ்ஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவைஅவரது முதல் மனைவி ராணி நெஃபெர்டாரி. ரமேசஸ் II இன் தனிப்பட்ட கோயிலும் எகிப்தின் மூன்று தேசியக் கடவுள்களைக் கௌரவித்தது. நெஃபெர்டாரியின் கோவிலின் மண்டபங்களுக்குள் வழிபடப்படும் தெய்வம் ஹாத்தோர்.

   அவர்களைக் கட்டியவர்கள் இந்த நினைவுச்சின்னமான கோயில்களை வாழும் குன்றின் முகத்தில் செதுக்கினர். 1960 களில் உயர் அஸ்வான் அணையின் நீரில் மூழ்குவதைத் தவிர்ப்பதற்காக அவற்றை உயரமான நிலத்திற்கு மாற்றுவதற்கான ஒரு பெரிய முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. ராமேஸ்ஸஸ் II இந்த கோவில்களின் அளவை தெற்கில் உள்ள தனது அண்டை வீட்டாருக்கு தனது சக்தி மற்றும் செல்வத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று எண்ணினார்.

   அபிடோஸ்

   அபிடோஸில் செட்டி Iக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சவக்கிடங்கு கோயில் இருந்தது. எகிப்தியலாளர்கள் கோவிலில் அபிடோஸ் கிங்கின் அற்புதமான பட்டியலைக் கண்டுபிடித்தனர். இன்று, அபிடோஸின் பழங்கால கோயில்களின் ஒரு பகுதி சமகால நகரத்தின் அடியில் அமைந்துள்ளது. அபிடோஸ் எகிப்தின் ஒசைரிஸ் வழிபாட்டின் முக்கிய மையத்தை உருவாக்கினார், மேலும் ஒசைரிஸின் கல்லறை இங்கு அபிடோஸில் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது. தீவின் எல்லைக்குள் வாழ அனுமதிக்கப்படுகிறது. பிலே ஒரு காலத்தில் ஐசிஸ் மற்றும் ஹாத்தோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவில்களுக்கு சொந்தமானது. இந்த தீவில் ஒசைரிஸின் புகழ்பெற்ற கல்லறைகள் உள்ளன. இந்த கோவில்கள் 1960 களில் அஸ்வான் உயர் அணையால் வெள்ளத்தில் மூழ்காமல் பாதுகாக்க இடமாற்றம் செய்யப்பட்டன.

   மெடினெட் ஹபு

   ரமேசஸ் III மெடினெட் ஹபுவில் தனது சொந்த கோவில் வளாகத்தை கட்டினார். அதன் விரிவான நிவாரணங்கள்ஹிஸ்கோஸ் கடல் மக்களின் வருகையையும் அதன் பின்னான தோல்வியையும் காட்டுகின்றன. இது 210 மீட்டர் (690 அடி) x 304 மீட்டர் (1,000 அடி) மற்றும் 75,000 சதுர அடிக்கும் அதிகமான சுவர் நிவாரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. கோவிலைச் சுற்றி ஒரு பாதுகாப்பு மண் செங்கல் சுவர் உள்ளது.

   கோம் ஓம்போ

   கோம் ஓம்போவில் ஒரு தனித்துவமான இரட்டைக் கோயில் அமைந்துள்ளது. மைய அச்சின் இருபுறமும் முற்றங்கள், சரணாலயங்கள், மண்டபங்கள் மற்றும் அறைகளின் இரட்டைத் தொகுப்புகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. வடக்குப் பகுதியில் பனெப்தாவி, தசெனெட்னோஃப்ரெட் மற்றும் ஹரோரிஸ் ஆகிய கடவுள்கள் வழிபட்டனர். தென் பகுதி ஹத்தோர், கோன்சு மற்றும் சோபெக் ஆகிய கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

   தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்தக் கோயில் வளாகத்தின் பெரும்பகுதியை புனரமைத்துள்ளனர். சோபெக்கைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பல நூறு மம்மி செய்யப்பட்ட முதலைகள் கோயிலின் இடத்திற்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

   எட்ஃபு

   எட்ஃபு ஹோரஸ் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இன்று, கோவில் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது டோலமிக் வம்சத்தின் போது ஒரு புதிய இராச்சிய கால கோவிலின் இடிபாடுகளில் கட்டப்பட்டது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எட்ஃபுக்கு அருகில் பல சிறிய பிரமிடுகளைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.

   டெண்டெரா

   டெண்டெரா கோயில் வளாகம் 40,000 சதுர மீட்டருக்கு மேல் பரவியுள்ளது. வெவ்வேறு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்த பல கட்டிடங்களை உள்ளடக்கிய டென்டெரா, பண்டைய எகிப்தின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட தொல்பொருள் தளங்களில் ஒன்றாகும். பிரதான கோயில் தாய்மை மற்றும் அன்பின் எகிப்திய தெய்வமான ஹத்தோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நெக்ரோபோலிஸ், டென்டெரா ராசி, வண்ணமயமான உச்சவரம்பு ஓவியங்கள் மற்றும் டென்டெரா லைட் ஆகியவை இந்த வளாகத்தில் உள்ள முக்கிய கண்டுபிடிப்புகளில் அடங்கும்.