Templo funerário de Hatshepsut

Uma das acções emblemáticas esperadas de cada faraó egípcio era a encomenda de projectos de construção monumentais, que celebravam os feitos do reinado do faraó para toda a eternidade, demonstravam a sua devoção aos deuses e geravam emprego para os agricultores egípcios durante as cheias anuais do Nilo.

Os projectos de construção colossais fomentaram a unidade através de um esforço de construção colectiva, promoveram o orgulho entre os egípcios pela sua contribuição para o esforço comunitário e proporcionaram uma demonstração pública do equilíbrio e da harmonia consagrados no conceito ma'at, o valor fundamental no coração da cultura egípcia.

Entre os mais imponentes destes poderosos projectos de construção conta-se o templo mortuário da rainha Hatshepsut (1479-1458 a.C.) em Deir el-Bahri.

Índice

Factos sobre o Templo de Hatshepsut

• O Templo de Hatshepsut está inserido diretamente na rocha viva das falésias de Deir el-Bahri
• O templo está ricamente decorado com inscrições, relevos e pinturas
• Tutmés III ordenou que o nome e a imagem de Hatshepsut fossem apagados das muralhas após a sua morte e a sua ascensão ao trono
• Os dois santuários do terceiro nível, um dedicado ao culto solar e o outro ao culto real, tiveram todas as imagens de Hatshepsut substituídas por imagens de Tutmés III

Design e disposição do templo

Hatshepsut iniciou a construção do seu templo mortuário pouco tempo depois de subir ao trono, por volta de 1479 a.C. O templo foi concebido para narrar a história da sua vida. O seu design elegante ultrapassou em muito qualquer outro templo anterior em termos de grandiosidade. Projetado pelo administrador e confidente de Hatshepsut, Senenmut, o templo adoptou o templo de Mentuhotep II como base, ampliando-o, tornando-o mais amplo, maiselaborados e mais longos.

O templo de Mentuhotep II apresentava uma grande rampa de pedra que conduzia de um pátio inicial ao seu segundo nível. O segundo nível de Hatshepsut era acedido através de uma rampa significativamente mais extensa e ainda mais elaborada, que passava por jardins verdejantes bem cuidados e por um pilar de entrada ricamente decorado, ladeado por obeliscos imponentes.

Passeando pelo rés do chão, os visitantes podiam passar diretamente pelos arcos laterais que conduziam ao pátio e utilizar pequenas rampas para chegar ao segundo nível, ou subir a vasta rampa central. Estátuas de leões delimitavam a entrada da rampa principal. Uma vez no segundo nível, os visitantes descobriam dois espelhos d'água com esfinges que ladeavam o caminho para outra rampa, que levava os visitantes atéo terceiro nível do templo.

O primeiro, o segundo e o terceiro níveis do templo apresentavam colunatas com pinturas, estátuas e relevos ornamentados. O segundo pátio destinava-se ao túmulo de Senenmut, situado à direita da rampa de acesso ao terceiro nível. Tratava-se de um túmulo adequadamente sumptuoso, situado por baixo do segundo pátio, sem qualquer ornamentação exterior para preservar a simetria do desenho do túmulo.Os níveis de altura do edifício são um exemplo da importância que o design egípcio tradicional atribui à simetria.

Do lado esquerdo da rampa de acesso ao terceiro nível, encontrava-se a Colunata do Punt, enquanto que a Colunata do Nascimento ocupava uma posição semelhante à direita. A Colunata do Nascimento narrava a história da criação divina de Hatshepsut, que foi gerada pelo deus Amun. Detalhes retirados do mito da noite da conceção de Hatshepsut foram inscritos nas paredes, descrevendo a forma como o deus apareceu perante elamãe.

Como filha da divindade mais popular e poderosa do Egipto, Hatshepsut estava a afirmar provas da sua legítima pretensão de governar o Egipto como um homem o faria. Hatshepsut estabeleceu a sua relação especial com Amon logo no início do seu governo para negar as críticas ao seu reinado decorrentes do seu género e do seu efeito perturbador no ma'at.

A Colunata de Punt retratava a sua majestosa expedição ao misterioso Punt, a lendária "terra dos deuses". Devido ao custo prodigioso de equipar uma expedição e à natureza demorada da viagem, os egípcios não visitavam Punt há vários séculos. A capacidade de Hatshepsut para financiar esta expedição é um testemunho da enorme riqueza de que o Egipto desfrutou durante o seu bem-sucedido governo. A expediçãoOs antigos egípcios conheciam a enigmática terra de Punt desde o início do período dinástico (c. 3150 - c. 2613 a.C.), mas o conhecimento da rota tinha-se esvaído e os antecessores de Hatshepsut consideravam que uma expedição justificava os custos, independentemente da glória que se poderia encontrar na recuperação desta rota comercial tradicional.

A sul da colunata do segundo nível ficava o templo da deusa Hathor, enquanto a norte ficava o templo de Anúbis. A posição de Hatshepsut como mulher poderosa implicava uma relação especial com Hathor e Hatshepsut invocava frequentemente o seu nome. Um templo dedicado a Anúbis, o guardião dos mortos, era comum em muitos complexos mortuários.

A rampa de acesso ao terceiro piso conduzia os visitantes a mais uma colunata, ladeada de estátuas, e aos três edifícios mais notáveis do complexo do templo: a Capela do Culto Solar, o Santuário de Amon e a Capela do Culto Real. Tanto a Capela do Culto Solar como a Capela do Culto Real retratavam cenas da família de Hatshepsut a fazer oferendas votivas aos seus deuses.

Legado

O templo de Hatshepsut em Deir el-Bahri era tão magnífico que os reis egípcios posteriores construíram os seus próprios túmulos nas proximidades, no lendário Vale dos Reis.

Reflectindo sobre o passado

Talhado na rocha viva das falésias de Deir el-Bahri, o magnífico Templo de Hatshepsut é um dos mais magníficos exemplos de arquitetura antiga do mundo, que afirma de forma arrojada o poder de Hatshepsut e o sucesso do seu reinado.

Imagem de cabeçalho cortesia: Ian Lloyd [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons