ศาสนาคริสต์ในยุคกลาง

ยุคกลางเป็นเวลาสิบศตวรรษของการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาในยุโรป แบ่งออกได้เป็น 3 ยุค คือ ยุคกลางตอนต้นตั้งแต่ ค.ศ. 476 ถึง 800 หรือที่เรียกว่ายุคมืด ยุคกลางสูงจาก 800 ถึง 1300CE; และยุคกลางตอนปลายตั้งแต่ ค.ศ. 1300 ถึง ค.ศ. 1500 ซึ่งนำไปสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ศาสนาคริสต์มีวิวัฒนาการและเติบโตตลอดช่วงเวลานี้ ทำให้เกิดการศึกษาที่น่าสนใจ

ในยุโรปยุคกลาง ศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก เป็นศาสนาเดียวที่ได้รับการยอมรับ ศาสนจักรครอบงำชีวิตทุกระดับของสังคม ตั้งแต่ชนชั้นสูงจนถึงชนชั้นชาวนา อำนาจและอิทธิพลนี้ไม่ได้ใช้เพื่อประโยชน์ของทุกคนเสมอไป ดังที่เราจะได้เรียนรู้

หนึ่งพันปีซึ่งเป็นระยะเวลาที่ยุคกลางกินเวลานาน เป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ที่ยาวนานพอๆ กับยุคหลังยุคกลางที่เราอาศัยอยู่ ดังนั้นใคร ๆ ก็เข้าใจได้ว่าศาสนาคริสต์วิวัฒนาการผ่านหลายขั้นตอน .

เราจะศึกษายุคต่างๆ อำนาจของศาสนจักร และวิธีการที่ศาสนาและศาสนจักรหล่อหลอมประวัติศาสตร์ของยุโรปและผู้คนในยุคนั้น

ศาสนาคริสต์ในยุคกลางตอนต้น

ประวัติศาสตร์สอนเราว่าในกรุงโรมโบราณของจักรพรรดินีโร คริสเตียนถูกข่มเหง ถูกตรึงกางเขน และถูกเผา ยอมตายเพื่อความเชื่อของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 313 จักรพรรดิคอนสแตนตินทำให้ศาสนาคริสต์ถูกกฎหมาย และในตอนต้นของยุคกลาง คริสตจักรมีอยู่ทั่วยุโรป โดย 400CE,การบูชาเทพเจ้าอื่นเป็นสิ่งผิดกฎหมาย และศาสนจักรกลายเป็นผู้มีอำนาจแต่เพียงผู้เดียวของสังคม

แม้ว่าคำว่า "ยุคมืด" จะไม่เป็นที่โปรดปรานของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ แต่ยุคกลางตอนต้นก็เห็นการปราบปรามโดยศาสนจักรในคำสอนทั้งหมดและ ความคิดเห็นที่แตกต่างจากกฎหมายในพระคัมภีร์ไบเบิลและหลักศีลธรรมของคริสเตียน ความเชื่อและหลักคำสอนของศาสนจักรมักถูกบังคับใช้อย่างรุนแรง

การศึกษาถูกจำกัดไว้เฉพาะนักบวช และความสามารถในการอ่านและเขียนถูกจำกัดไว้สำหรับผู้ที่รับใช้คริสตจักรเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม ศาสนาคริสต์ก็มีบทบาทเชิงบวกเช่นกัน หลังจากจักรวรรดิโรมันเกิดความวุ่นวายทางการเมืองด้วยการสู้รบอย่างต่อเนื่องระหว่างชาวไวกิ้ง คนป่าเถื่อน กองทัพเยอรมัน และกษัตริย์และขุนนางในภูมิภาคต่างๆ ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่เข้มแข็ง เป็นพลังที่รวมเป็นหนึ่งในยุโรป

นักบุญแพทริกได้ส่งเสริมการเติบโตของศาสนาคริสต์ในไอร์แลนด์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 และพระสงฆ์ชาวไอริชและมิชชันนารีอื่นๆ ได้เดินทางไปทั่วยุโรปเพื่อเผยแพร่พระกิตติคุณ พวกเขายังส่งเสริมการเรียนรู้และนำความรู้ในหลายๆ เรื่องมาด้วย จัดตั้งโรงเรียนของคริสตจักรเพื่อแบ่งปันความรู้และให้ความรู้แก่ประชาชน

อย่างไรก็ตาม ระบบศักดินายังคงเป็นโครงสร้างทางสังคมเพียงโครงสร้างเดียว โดยศาสนจักรมีบทบาทนำใน การเมืองของวันนี้ มันเรียกร้องการเชื่อฟังจากผู้ปกครองและขุนนางเพื่อแลกกับการสนับสนุน และสะสมที่ดินและความมั่งคั่งกับนักบวชชั้นนำที่อาศัยอยู่และทำตัวเหมือนเจ้านาย

มวลชนซึ่งถูกกีดกันจากการถือครองที่ดิน ยังคงไม่ได้รับการศึกษาและยอมจำนนต่อศาสนจักรและชนชั้นปกครองของประเทศ

ศาสนาคริสต์ในยุคกลางสูง

ชาร์ลมาญได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์ของชาวแฟรงก์ในปี ค.ศ. 768 และกษัตริย์แห่งลอมบาร์ดในปี ค.ศ. 774 ในปี ค.ศ. 800 เขาได้รับการประกาศให้เป็นจักรพรรดิโดยสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3 ต่อมาเรียกว่าจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างการปกครองของเขา เขาประสบความสำเร็จในการรวมอาณาจักรต่างๆ ในยุโรปตะวันตกให้เป็นหนึ่งเดียว

เขาทำสิ่งนี้ด้วยวิธีการทางทหารเช่นเดียวกับการเจรจาอย่างสันติกับผู้ปกครองท้องถิ่น ในเวลาเดียวกัน เขาได้รวบรวมบทบาทผู้นำของศาสนจักรในช่วงเวลาที่การฟื้นฟูศาสนาเกิดขึ้นทั่วทั้งภูมิภาค

บทบาทของคริสตจักรในสังคม

นักบวชได้รับตำแหน่งที่มีอิทธิพลในรัฐบาลและสิทธิพิเศษของชนชั้นสูง – การเป็นเจ้าของที่ดิน การยกเว้นภาษี และสิทธิในการปกครองและภาษีผู้ที่อาศัยอยู่ใน ที่ดินของพวกเขา ระบบศักดินาได้รับการปกป้องอย่างดีในเวลานี้ โดยกรรมสิทธิ์ในที่ดินจำกัดอยู่เพียงทุนที่กษัตริย์มอบให้กับขุนนางและศาสนจักร โดยมีข้าแผ่นดินและชาวนาแลกเปลี่ยนแรงงานเพื่ออยู่อาศัย

การเป็นผู้มีอำนาจที่เป็นที่ยอมรับหมายความว่า ว่าศาสนจักรเป็นส่วนสำคัญที่สุดในชีวิตของผู้คน และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในแผนผังของเมืองส่วนใหญ่ที่ศาสนจักรเป็นอาคารที่สูงที่สุดและโดดเด่นที่สุด

สำหรับคนส่วนใหญ่ ศาสนจักรและพวกเขานักบวชท้องถิ่นเป็นแหล่งกำเนิดของคำแนะนำทางจิตวิญญาณ การศึกษา ความเป็นอยู่ที่ดีทางร่างกาย และแม้แต่ความบันเทิงในชุมชน ตั้งแต่แรกเกิดจนถึงพิธีล้างบาป การแต่งงาน การคลอดบุตร และความตาย ผู้ติดตามชาวคริสต์พึ่งพาและไว้วางใจศาสนจักรและเจ้าหน้าที่ของศาสนจักรเป็นอย่างมาก

ทุกคน ทั้งคนรวยและคนจน จ่ายส่วนสิบหรือภาษีให้กับศาสนจักร และทรัพย์สมบัติที่สะสมโดยศาสนจักรถูกใช้เพื่อสร้างอิทธิพลต่อกษัตริย์และขุนนางผู้ปกครองประเทศ ด้วยวิธีนี้ ศาสนจักรจึงมีอิทธิพลต่อทุกแง่มุมของชีวิตทุกคน ไม่เฉพาะในชีวิตประจำวันของพวกเขาแต่ในระดับโลก

การแตกแยกในศาสนาคริสต์ในยุคกลางสูง

ในปี ค.ศ. 1054 สิ่งที่ต่อมาเรียกว่าการแตกแยกทางตะวันออก-ตะวันตกครั้งใหญ่เกิดขึ้น โดยคริสตจักรคาทอลิกตะวันตก (ละติน) แยกออกจากตะวันออก (กรีก ) คริสตจักร. เหตุผลของการแตกแยกอย่างมากในขบวนการคริสเตียนนี้ส่วนใหญ่มาจากอำนาจของพระสันตะปาปาในฐานะประมุขของคริสตจักรคาทอลิกทั้งหมด และการเปลี่ยนแปลงในหลักข้อเชื่อไนซีนเพื่อรวม "พระบุตร" เป็นส่วนหนึ่งของพระวิญญาณบริสุทธิ์

การแยกคริสตจักรออกเป็นองค์ประกอบคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ตะวันออกทำให้อำนาจของคริสตจักรคริสเตียนอ่อนแอลงและลดอำนาจของสันตะปาปาในฐานะผู้มีอำนาจที่มีอำนาจเหนือกว่า ความแตกแยกเพิ่มเติมที่เรียกว่าความแตกแยกทางตะวันตกเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1378 และเกี่ยวข้องกับพระสันตะปาปาสององค์ที่เป็นคู่แข่งกัน

สิ่งนี้ลดทอนอำนาจของพระสันตะปาปาลงไปอีก รวมทั้งความเชื่อมั่นในคาทอลิกคริสตจักรและในที่สุดก็นำไปสู่การปฏิรูปและการเพิ่มขึ้นของคริสตจักรอื่น ๆ เพื่อประท้วงต่อต้านการเมืองของคริสตจักรคาทอลิก

ศาสนาคริสต์และสงครามครูเสด

ระหว่างช่วงปี ค.ศ. 1096 ถึงปี ค.ศ. 1291 มีการทำสงครามครูเสดหลายครั้งโดยกองกำลังคริสเตียนเพื่อต่อต้านชาวมุสลิมเพื่อพยายามชิงดินแดนศักดิ์สิทธิ์และกรุงเยรูซาเล็มกลับคืนมา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จากการปกครองของอิสลาม ได้รับการสนับสนุนและริเริ่มโดยคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกในบางครั้ง นอกจากนี้ยังมีสงครามครูเสดในคาบสมุทรไอบีเรียที่มีเป้าหมายเพื่อขับไล่ทุ่ง

ในขณะที่สงครามครูเสดเหล่านี้มุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างศาสนาคริสต์ในพื้นที่ตะวันตกและตะวันออก ผู้นำทางทหารยังใช้พวกเขาเพื่อผลประโยชน์ทางการเมืองและเศรษฐกิจ

ศาสนาคริสต์และการสืบสวนในยุคกลาง

การแสดงพลังอีกครั้งของศาสนาคริสต์เกี่ยวข้องกับการอนุญาตของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 4 และพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ในเวลาต่อมา ในการใช้การทรมานและการสอบสวนเพื่อให้ได้คำสารภาพจากผู้คนและขบวนการที่ถูกมองว่าเป็นพวกนอกรีต เป้าหมายคือให้โอกาสคนนอกรีตเหล่านี้กลับไปสู่ความเชื่อของศาสนจักร สำหรับผู้ที่ปฏิเสธ จะมีการลงโทษและบทลงโทษสูงสุดคือการถูกเผาทั้งเป็น

การสอบสวนเหล่านี้เกิดขึ้นในฝรั่งเศสและอิตาลีตั้งแต่ปี ค.ศ. 1184 ถึง 1230 การสอบสวนของสเปน ในขณะที่มีจุดประสงค์อย่างชัดเจนเพื่อกำจัดพวกนอกรีต (โดยเฉพาะชาวมุสลิมและชาวยิว) กลับเป็นแรงผลักดันมากกว่าที่จะสถาปนาระบอบกษัตริย์ในสเปนจึงไม่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการจากศาสนจักร

ศาสนาคริสต์ในช่วงปลายยุคกลาง

สงครามครูเสดไม่ประสบความสำเร็จในการยึดคืนดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากผู้รุกรานชาวมุสลิม แต่ส่งผลให้การค้าระหว่างยุโรปและตะวันออกกลางดีขึ้นอย่างมาก และเพิ่มความมั่งคั่ง ในภาคตะวันตก ในทางกลับกัน สิ่งนี้ได้สร้างชนชั้นกลางที่ร่ำรวยขึ้น จำนวนและขนาดของเมืองเพิ่มขึ้น และการเรียนรู้เพิ่มขึ้น

การติดต่อครั้งใหม่กับชาวคริสต์ไบแซนไทน์และนักวิชาการชาวมุสลิม ซึ่งได้เก็บรักษางานเขียนทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาอย่างระมัดระวัง ในที่สุดก็ทำให้คริสเตียนตะวันตกเข้าใจปรัชญาของอริสโตเติลและผู้รู้คนอื่นๆ จากอดีตต้องห้าม จุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดของยุคมืดได้เริ่มขึ้นแล้ว

การเติบโตของอารามในช่วงปลายยุคกลาง

ด้วยจำนวนเมืองที่เพิ่มขึ้น ความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้น พลเมืองชนชั้นกลางที่มีการศึกษามากขึ้น และการย้ายออกจากการยอมจำนนโดยไม่คิดหน้าคิดหลังไปสู่ความเชื่อคาทอลิก

เกือบที่จะสวนทางกับแนวทางที่ซับซ้อนกว่านี้ในศาสนาคริสต์ ยุคกลางตอนปลายได้เห็นการถือกำเนิดของระเบียบสงฆ์ใหม่หลายข้อ ซึ่งเรียกว่าคำสั่งที่เย้ยหยัน ซึ่งสมาชิกต่างปฏิญาณตนว่าจะไม่ยากจนและเชื่อฟังคำสอนของพระคริสต์และสนับสนุน ตัวเองด้วยการขอทาน

คำสั่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือนิกายฟรานซิสกัน ซึ่งสร้างขึ้นโดยฟรานซิสแห่งอัสซีซี บุตรชายของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง ผู้เลือกชีวิตที่แร้นแค้นและการอุทิศตนเพื่อพระวรสาร

คำสั่งคณะฟรานซิสกันตามมาด้วยคณะโดมินิกัน ซึ่งเริ่มต้นโดยโดมินิกแห่งกุซมัน ซึ่งแตกต่างกับคณะฟรานซิสกันตรงที่เน้นการเรียนรู้และการศึกษาของชาวคริสต์เพื่อลบล้างลัทธินอกรีต

ทั้งสองคำสั่งนี้ ศาสนจักรใช้เป็นผู้สอบสวนระหว่างการสืบสวนในยุคกลางเพื่อดำเนินการกำจัดพวกนอกรีต แต่ก็อาจถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาต่อการทุจริตและนอกรีตซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของนักบวช

การทุจริตและ ผลกระทบต่อคริสตจักร

ความมั่งคั่งมหาศาลของศาสนจักรและอิทธิพลทางการเมืองในระดับสูงสุดของรัฐ หมายความว่าศาสนาและอำนาจทางโลกถูกผสมผสานกัน การฉ้อฉลของนักบวชที่อาวุโสที่สุดทำให้เห็นว่าพวกเขาดำเนินชีวิตอย่างฟุ่มเฟือย ใช้การติดสินบนและการเลือกที่รักมักที่ชังเพื่อให้ญาติพี่น้อง

การขายของสมนาคุณถือเป็นอีกหนึ่งพฤติกรรมที่เสื่อมเสียซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในคริสตจักรคาทอลิกในเวลานี้ เพื่อแลกเปลี่ยนกับเงินจำนวนมาก บาปทุกประเภทที่ผู้มั่งคั่งกระทำได้รับการอภัยโทษโดยศาสนจักร ปล่อยให้ผู้กระทำผิดประพฤติผิดศีลธรรมต่อไป เป็นผลให้ความเชื่อมั่นในคริสตจักรในฐานะผู้สนับสนุนหลักการของคริสเตียนเสียหายอย่างหนัก

ในการปิด

ศาสนาคริสต์ในยุคกลางมีบทบาทสำคัญในชีวิตของคนรวยและคนจน บทบาทนี้มีวิวัฒนาการมาเป็นเวลากว่าพันปีในขณะที่คริสตจักรคาทอลิกเองก็พัฒนาจากการรวมพลังเป็นหนึ่งเดียวซึ่งจำเป็นต้องมีการปฏิรูปและต่ออายุเพื่อกำจัดการทุจริตและการใช้อำนาจในทางที่ผิด การสูญเสียอิทธิพลของศาสนจักรทีละน้อยในที่สุดนำไปสู่การกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในยุโรปในศตวรรษที่ 15

อ้างอิง

• //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

มารยาทของรูปภาพส่วนหัว: picryl.com