Karnak (Temple of Amun)

Talaan ng nilalaman

Ang modernong-araw na Karnak ay ang kontemporaryong pangalan para sa sinaunang Egyptian Temple of Amun. Makikita sa Thebes, tinukoy ng sinaunang Egyptian ang site bilang Ipetsut, "Ang Pinaka Pinili ng mga Lugar," Nesut-Towi, o "Trone of the Two Lands", Ipt-Swt, "Selected Spot" at Ipet-Iset, "The Pinakamahusay sa mga Upuan.”

Ang sinaunang pangalan ng Karnak ay sumasalamin sa paniniwala ng mga sinaunang Egyptian na ang Thebes ay ang lungsod na itinatag sa simula ng mundo sa primeval earthen mound na umuusbong mula sa tubig ng kaguluhan. Ang Egyptian creator-god Atum bestrode ang punso at ginawa ang kanyang gawa ng paglikha. Ang lugar ng templo ay pinaniniwalaang ito ang punso. Ang Karnak ay inaakala din ng mga Egyptologist na nagsilbi bilang isang sinaunang obserbatoryo pati na rin bilang isang lugar ng pagsamba sa kulto kung saan direktang nakipag-ugnayan ang diyos na si Amun sa kanyang mga nasasakupan sa lupa.

Talaan ng Nilalaman

Mga Katotohanan Tungkol sa Karnak

Ang Karnak ay ang pinakamalaking relihiyosong gusali sa mundo
Sinasamba ng mga kulto ang Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth at Nu
Ang mga pari sa Karnak ay yumaman nang kahanga-hangang magkaribal at madalas na lumampas sa pharaoh sa kayamanan at impluwensyang pampulitika
Ang mga diyos ay madalas na kumakatawan sa mga indibidwal na propesyon
Ang mga sinaunang Egyptian na diyos sa Karnak ay madalas na kinakatawan bilang mga totemic na hayop tulad ng mga falcon , leon, pusa, tupa at buwaya
Kabilang sa mga sagradong ritwal ang proseso ng pag-embalsamo, ang ritwal na "pagbukas ng bibig", pagbabalotang katawan sa tela na naglalaman ng mga hiyas at anting-anting, at paglalagay ng death mask sa mukha ng namatay
Polytheism ay isinagawa nang walang patid sa loob ng 3,000 taon, maliban sa pagpapataw ng Pharaoh Akhenaten ng pagsamba sa Aten hanggang sa isara ang templo ng mga Ang emperador ng Roma na si Constantius II
Tanging ang pharaoh, ang reyna, mga pari at mga pari ay pinahihintulutan sa loob ng mga templo. Kinailangang maghintay ang mananamba sa labas ng mga tarangkahan ng templo.

Karnak’s Sprawl of History

Ngayon, ang Temple of Amun ay ang pinakamalaking relihiyosong gusali sa mundo. Ito ay nakatuon kay Amun at sa maraming iba pang mga diyos ng Egypt kabilang sina Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah at mga pharaoh ng Egypt na naghahanap upang gunitain ang kanilang mga kontribusyon sa malawak na lugar.

Itinayo sa paglipas ng mga siglo, bawat bagong hari ay nagsisimula kasama ang unang bahagi ng Middle Kingdom (2040 – 1782 BCE) hanggang sa Bagong Kaharian (1570 – 1069 BCE) at maging hanggang sa esensyal na Greek Ptolemaic Dynasty(323 – 30 BCE) ay nag-ambag sa site.

Nilalaman ng mga Egyptologist ang Old Ang mga pinuno ng Kaharian (c. 2613 – c. 2181 BCE) ay unang itinayo roon sa site batay sa istilo ng arkitektura ng mga seksyon ng mga guho at Tuthmose III (1458 – 1425 BCE) na listahan ng mga lumang hari ng Kaharian na nakasulat sa kanyang Festival Hall. Ang pagpili ni Tuthmose III ng mga hari ay nagpapahiwatig na giniba niya ang kanilang mga monumento upang bigyang-daan ang kanyang bulwagan ngunit gusto pa rin niyang kilalanin ang kanilang mga kontribusyon.

Sa panahon ng temploang mga gusaling may mahabang kasaysayan ay regular na inayos, pinalawak o inalis. Lumaki ang complex kasama ang bawat sumunod na pharaoh at ngayon ay lumalaganap ang mga guho sa 200 ektarya.

Ang Templo ng Amun ay patuloy na ginagamit sa loob ng 2,000 taong kasaysayan nito at kinilala bilang isa sa mga pinakasagradong lugar ng Egypt. Ang mga pari ng Amun na nangangasiwa sa pangangasiwa ng templo ay naging lalong maimpluwensya at yumaman sa kalaunan ay binabagsak ang sekular na kontrol sa gobyerno ng Thebes sa pagtatapos ng Bagong Kaharian nang ang pamamahala ng pamahalaan ay nahati sa pagitan ng Upper Egypt sa Thebes at Per-Ramesses sa Lower Egypt.

Ang lumilitaw na kapangyarihan ng mga pari at ang kasunod na kahinaan ng pharaoh ay pinaniniwalaan ng mga Egyptologist na isang malaking salik sa paghina ng Bagong Kaharian at ang kaguluhan ng Third Intermediate Period (1069 – 525 BCE). Ang Templo ng Amun complex ay malawakang nasira noong 666 BCE Assyrian invasion at muli noong Persian invasion noong 525 BCE. Kasunod ng mga pagsalakay na ito, inayos ang templo.

Kasunod ng pagsasanib ng Egypt ng Roma noong ika-4 na siglo CE, ang Kristiyanismo sa Egypt ay malawakang itinaguyod. Noong 336 CE, iniutos ni Constantius II (337 – 361 CE) na isara ang lahat ng paganong templo na humahantong sa pagiging desyerto ng Templo ni Amun. Ginamit ng mga Kristiyanong Coptic ang gusali para sa kanilang mga serbisyo ngunit ang site ay minsan pang inabandona. Noong ika-7 siglo CE, muling natuklasan ito ng mga mananakop na Arabe at nagbigayito ang pangalang “Ka-ranak,” na isinalin bilang 'nakukutaang nayon.' Noong ika-17 siglong European explorer na naglalakbay sa Ehipto ay sinabihan na ang magagandang guho sa Thebes ay yaong sa Karnak at ang pangalan ay nauugnay sa lugar noon pa man.

Ang Pag-usbong At Pagbangon ni Amun

Si Amun ay nagsimula bilang isang menor de edad na diyos ng Theban. Kasunod ng pag-iisa ni Mentuhotep II sa Egypt noong c. 2040 BCE, unti-unti siyang nakaipon ng mga tagasunod at nagkaroon ng impluwensya ang kanyang kulto. Dalawang mas matandang diyos, ang diyos na lumikha ng Atum Egypt at si Ra ang diyos ng araw, ay pinagsama sa Amun, itinaas siya sa hari ng mga diyos, bilang parehong lumikha at tagapag-ingat ng buhay. Ang lugar sa paligid ng Karnak ay pinaniniwalaang sagrado kay Amun bago ang pagtatayo ng templo. Bilang kahalili, ang mga sakripisyo at pag-aalay kay Atum o Osiris ay maaaring ginawa doon, dahil pareho silang regular na sinasamba sa Thebes.

Ang sagradong katangian ng site ay iminungkahi ng kawalan ng mga labi ng mga tahanan o pamilihan. Tanging ang mga gusaling may layunin sa relihiyon o royal apartment lamang ang natuklasan doon. Sa mga inskripsiyon ng Karnak na nananatili sa mga dingding at mga haligi kasama ng mga likhang sining, malinaw na kinikilala ang site bilang relihiyoso mula pa noong unang panahon.

Ang Karnak's Structure

Ang Karnak ay binubuo ng isang serye ng mga monumental na gateway sa anyo ng mga pylon patungo sa mga patyo, pasilyo at mga templo. Ang unang pylon ay humahantong sa isang malawak na patyo. Ang pangalawang pylonhumahantong sa kahanga-hangang Hypostyle Court na may kahanga-hangang 103 metro (337 talampakan) sa 52 metro (170 talampakan). 134 na hanay na 22 metro (72 talampakan) ang taas at 3.5 metro (11 talampakan) ang diyametro ang sumuporta sa bulwagan na ito.

Montu, isang Theban war god, ay pinaniniwalaang ang orihinal na diyos na kung saan ang pangalan ay orihinal na pinagmulan. nakatuon. Kahit na kasunod ng paglitaw ng kulto ng Amun isang presinto sa site ay nanatiling nakatuon sa kanya. Habang lumalawak ang templo, nahahati ito sa tatlong seksyon. Ang mga ito ay inialay kay Amun, ang kanyang asawang si Mut na sumisimbolo sa nagbibigay-buhay na sinag ng araw at si Khonsu na kanilang anak na diyos ng buwan. Ang tatlong diyos na ito sa kalaunan ay naging kilala bilang Theban Triad. Nanatili silang pinakasikat na mga diyos ng Egypt hanggang sa naabutan sila ng kulto ni Osiris na may sariling triumvirate na sina Osiris, Isis, at Horus bago naging Cult of Isis, ang pinakasikat na kulto sa kasaysayan ng Egypt.

Sa paglipas ng mga taon , ang templo complex ay lumawak mula sa orihinal na Middle Kingdom na templo ng Amun hanggang sa isang lugar na nagpaparangal sa maraming diyos kabilang sina Osiris, Isis, Horus, Hathor at Ptah kasama ang sinumang diyos na nadama ng mga pharaoh ng Bagong Kaharian ang pasasalamat at nais na kilalanin.

Tingnan din: Mga Simbolo ng Lakas ng Katutubong Amerikano na May Kahulugan

Ang mga pagkasaserdote ang nangangasiwa sa mga templo, nagpaliwanag ng kalooban ng mga diyos para sa mga tao, nangolekta ng mga handog at ikapu at nagbigay ng payo at pagkain sa mga deboto. Sa pagtatapos ng Bagong Kaharian, mahigit 80,000 pari ang pinaniniwalaang mayroon naang mga tauhan ng Karnak at ang mga mataas na pari nito ay naging mas mayaman at mas maimpluwensyang kaysa sa kanilang pharaoh.

Tingnan din: Simbolismo ng Bungo (Nangungunang 12 Kahulugan)

Mula sa paghahari ni Amenhotep III, ang kulto ni Amun ay nagdulot ng mga suliraning pampulitika para sa mga monarko ng Bagong Kaharian. Bukod sa walang tigil na mga reporma ni Amenhotep III Ang dramatikong reporma ni Akhenaten, gayunpaman, walang pharaoh ang nakapagpigil nang husto sa pagtaas ng kapangyarihan ng pari.

Kahit sa panahon ng magulong Third Intermediate Period (c. 1069 – 525 BCE), patuloy na nag-utos si Karnak igalang ang pag-oobliga sa mga pharaoh ng Egypt na mag-ambag dito. Sa simula ng mga pagsalakay noong 671 BCE ng mga Assyrian at muli noong 666 BCE nawasak ang Thebes ngunit nakaligtas ang Templo ng Amun sa Karnak. Labis na humanga ang mga Asiryano sa dakilang templo ng Thebes anupat inutusan nila ang mga Ehipsiyo na muling itayo ang lunsod pagkatapos nilang wasakin ito. Naulit ito sa panahon ng pagsalakay ng Persia noong 525 BCE. Matapos mapatalsik ang mga Persian mula sa Ehipto ng pharaoh na si Amyrtaeus (404 – 398 BCE), muling nagsimula ang pagtatayo sa Karnak. Ang pharaoh Nectanebo I (380 – 362 BCE) ay nagtayo ng isang obelisk at isang hindi natapos na pylon at nagtayo din ng isang proteksiyon na pader sa palibot ng lungsod.

Ang Dinastiyang Ptolemaic

Nasakop ni Alexander the Great ang Ehipto noong 331 BCE , matapos talunin ang Imperyo ng Persia. Pagkaraan ng kanyang kamatayan, ang kanyang malawak na teritoryo ay nahati sa kanyang mga heneral kasama ng kanyang heneral na si Ptolemy na kalaunan ay si Ptolemy I (323 – 283 BCE) na inaangkin ang Ehipto bilang kanyangbahagi ng pamana ni Alexander.

Ptolemy I, itinuon ang kanyang pansin sa bagong lungsod ng Alexandria ni Alexander. Dito, siya ay tumingin upang pagsamahin ang Griyego at Egyptian kultura upang lumikha ng isang maayos, multi-nasyonal na estado. Ang isa sa kanyang mga kahalili na si Ptolemy IV (221 – 204 BCE) ay nagkaroon ng interes sa Karnak, na nagtayo ng isang hypogeum o libingan sa ilalim ng lupa doon, na nakatuon sa diyos ng Ehipto na si Osiris. Gayunpaman, sa ilalim ng pamumuno ni Ptolemy IV, ang Dinastiyang Ptolemaic ay nagsimulang gumuho at walang ibang Ptolemy na mga hari sa panahong ito ang idinagdag sa Karnak site. Sa pagkamatay ni Cleopatra VII (69 – 30 BCE), nagwakas ang dinastiyang Ptolemaic at sinakop ng Roma ang Ehipto, na nagwakas sa malayang pamamahala nito.

Karnak Sa ilalim ng Pamamahala ng Roma

Pinagpatuloy ng mga Romano ang pagtutok sa Ptolemaic sa Alexandria, sa una ay hindi pinapansin ang Thebes at ang templo nito. Noong ika-1 siglo CE, inalis ng mga Romano ang Thebes kasunod ng isang labanan sa timog sa mga Nubian. Ang kanilang pandarambong ay nagdulot ng pagkasira ng Karnak. Kasunod ng pagkawasak na ito, lumiit ang mga bisita sa templo at lungsod.

Nang tanggapin ng mga Romano ang Kristiyanismo noong ika-4 na siglo CE, ang bagong pananampalataya sa ilalim ng proteksiyon ni Constantine the Great (306 – 337 CE), ay nagkaroon ng higit na kapangyarihan. at malawakang pagtanggap sa buong Imperyo ng Roma. Pinagsama ng emperador na si Constantius II (337 – 361 CE) ang paghawak ng Kristiyanismo sa kapangyarihang pangrelihiyon sa pamamagitan ng pag-uutos na isara ang lahat ng paganong templo sa imperyo. Sa oras na ito, ang Thebes ay higit sa lahatisang ghost town maliban sa ilang matitibay na mga naninirahan sa mga guho at ang dakilang templo nito ay nakatiwangwang.

Noong ika-4 na siglo CE, ginamit ng mga Kristiyanong Coptic na naninirahan sa lugar ang Templo ng Amun bilang isang simbahan, na nag-iiwan ng mga sagradong imahe at mga dekorasyon bago ito tuluyang iwanan. Ang lungsod at ang marangyang templo complex nito ay pinabayaan at unti-unting lumala sa matinding sikat ng araw sa disyerto.

Noong ika-7 siglo CE, naabutan ng Arab invasion ang Egypt. Ang mga Arabong ito ay nagbigay ng pangalang "Karnak" sa malalawak na guho dahil inaakala nila na ito ay mga labi ng isang mahusay, nakukutaang nayon o "el-Ka-ranak". Ito ang pangalang ibinigay ng mga lokal na naninirahan sa unang bahagi ng ika-17 siglong European explorer at ito ang naging pangalan na kilala na ang archaeological site mula noon.

Patuloy na hinahangaan ng Karnak ang mga bisita nito sa laki nito, at nangangailangan ng kasanayan sa engineering na magtayo ng gayong napakalaking templo sa panahong walang mga crane, walang mga trak, o anumang makabagong teknolohiya na kahit ngayon ay magpupumilit na itayo ang monumental na lugar. Ang kasaysayan ng Egypt mula sa Gitnang Kaharian nito hanggang sa tuluyang pagbaba nito noong ika-4 na siglo ay nakasulat nang malaki sa mga dingding at haligi ng Karnak. Habang dumadaloy ang pulutong ng mga bisita sa site ngayon, hindi nila namamalayan na natutupad nila ang mga pag-asa ng mga naglahong pharaoh ng sinaunang Ehipto na naitala ng kanilang mga dakilang gawa sa Templo ng Amun sa Thebesay magiging immortalize magpakailanman.

Pagninilay-nilay sa Nakaraan

Ngayon ang Karnak ay isang napakalaking open-air museum na kumukuha ng libu-libong bisita sa Egypt mula sa buong mundo. Ang Karnak ay nananatiling isa sa pinakasikat na destinasyon ng turista sa Egypt.

Header image courtesy: Blalonde [Public domain], sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

David Meyer

Si Jeremy Cruz, isang madamdaming mananalaysay at tagapagturo, ay ang malikhaing kaisipan sa likod ng nakakabighaning blog para sa mga mahilig sa kasaysayan, guro, at kanilang mga mag-aaral. Sa isang malalim na pag-ibig sa nakaraan at isang hindi natitinag na pangako sa pagpapalaganap ng kaalaman sa kasaysayan, itinatag ni Jeremy ang kanyang sarili bilang isang pinagkakatiwalaang mapagkukunan ng impormasyon at inspirasyon.Nagsimula ang paglalakbay ni Jeremy sa mundo ng kasaysayan noong bata pa siya, habang masugid niyang nilalamon ang bawat aklat ng kasaysayan na makukuha niya. Dahil nabighani sa mga kuwento ng mga sinaunang sibilisasyon, mahahalagang sandali sa panahon, at mga indibidwal na humubog sa ating mundo, alam niya sa murang edad na gusto niyang ibahagi ang hilig na ito sa iba.Matapos makumpleto ang kanyang pormal na edukasyon sa kasaysayan, sinimulan ni Jeremy ang isang karera sa pagtuturo na nagtagal sa loob ng isang dekada. Ang kanyang pangako sa pagpapaunlad ng pagmamahal sa kasaysayan sa kanyang mga mag-aaral ay hindi natitinag, at patuloy siyang naghahanap ng mga makabagong paraan upang maakit at maakit ang mga kabataang isipan. Kinikilala ang potensyal ng teknolohiya bilang isang makapangyarihang tool na pang-edukasyon, ibinaling niya ang kanyang atensyon sa digital realm, na lumikha ng kanyang maimpluwensyang blog sa kasaysayan.Ang blog ni Jeremy ay isang testamento sa kanyang dedikasyon sa paggawa ng kasaysayan na naa-access at nakakaengganyo para sa lahat. Sa pamamagitan ng kanyang mahusay na pagsusulat, masusing pananaliksik, at makulay na pagkukuwento, binibigyang-buhay niya ang mga pangyayari sa nakaraan, na nagbibigay-daan sa mga mambabasa na madama na para bang nasasaksihan nila ang paglalahad ng kasaysayan noon.ang kanilang mga mata. Ito man ay isang bihirang kilalang anekdota, isang malalim na pagsusuri ng isang makabuluhang makasaysayang kaganapan, o isang paggalugad sa buhay ng mga maimpluwensyang tao, ang kanyang mapang-akit na mga salaysay ay nakakuha ng isang nakatuong tagasunod.Higit pa sa kanyang blog, aktibong kasangkot din si Jeremy sa iba't ibang pagsisikap sa pangangalaga sa kasaysayan, nakikipagtulungan nang malapit sa mga museo at lokal na makasaysayang lipunan upang matiyak na ang mga kuwento ng ating nakaraan ay pinangangalagaan para sa mga susunod na henerasyon. Kilala sa kanyang mga pabago-bagong pakikipag-ugnayan sa pagsasalita at mga workshop para sa mga kapwa tagapagturo, patuloy siyang nagsusumikap na magbigay ng inspirasyon sa iba na magsaliksik nang mas malalim sa mayamang tapiserya ng kasaysayan.Ang blog ni Jeremy Cruz ay nagsisilbing testamento sa kanyang hindi natitinag na pangako sa paggawa ng kasaysayan na naa-access, nakakaengganyo, at nauugnay sa mabilis na mundo ngayon. Sa kanyang kakaibang kakayahan na dalhin ang mga mambabasa sa gitna ng mga makasaysayang sandali, patuloy niyang pinalalakas ang pagmamahal sa nakaraan sa mga mahilig sa kasaysayan, mga guro, at sa kanilang mga sabik na estudyante.