Kristiyanismo sa Middle Ages

Talaan ng nilalaman

Ang Middle Ages ay sampung siglo ng pagbabago at pag-unlad sa Europa. Maaari itong hatiin sa tatlong panahon – ang unang bahagi ng Middle Ages mula 476 hanggang 800CE, na kilala rin bilang Dark Ages; ang High Middle Ages mula 800 hanggang 1300CE; at ang Late Middle Ages mula 1300 hanggang 1500CE, na humahantong sa Renaissance. Ang Kristiyanismo ay umunlad at lumago sa buong panahong ito, na nagdulot ng isang kamangha-manghang pag-aaral.

Sa medieval Europe, ang Kristiyanismo, partikular ang Katolisismo, ang tanging kinikilalang relihiyon. Nangibabaw ang Simbahan sa buhay ng lahat ng antas ng lipunan, mula sa maharlika hanggang sa uri ng magsasaka. Ang kapangyarihan at impluwensyang ito ay hindi palaging ginagamit para sa kapakinabangan ng lahat, gaya ng matututuhan natin.

Ang isang libong taon, na kung gaano katagal tumagal ang Middle Ages, ay kasing haba ng panahon sa kasaysayan gaya ng post-medieval age na ating ginagalawan, upang maunawaan ng isang tao na ang Kristiyanismo ay umunlad sa maraming yugto .

Tingnan din: Nangungunang 8 Bulaklak na Sumisimbolo sa Muling Kapanganakan

Pag-aaralan natin ang iba't ibang panahon, ang kapangyarihan ng Simbahan, at kung paano hinubog ng relihiyon at ng Simbahan ang kasaysayan ng Europe at mga tao nito noong panahong iyon .

Kristiyanismo Noong Maagang Middle Ages

Itinuro sa atin ng kasaysayan na sa sinaunang Roma ni Emperor Nero, ang mga Kristiyano ay inusig, ipinako sa krus, at sinunog. hanggang kamatayan para sa kanilang mga paniniwala.

Gayunpaman, noong 313CE, ginawang legal ni Emperador Constantine ang Kristiyanismo, at sa pagsisimula ng Middle Ages, umiral na ang mga simbahan sa buong Europa. Pagsapit ng 400CE,labag sa batas ang pagsamba sa ibang mga diyos, at ang Simbahan ang naging tanging awtoridad ng lipunan.

Tingnan din: Nangungunang 9 na Simbolo ng Zen at ang mga Kahulugan Nito

Bagaman ang terminong “Madilim na Panahon” ay hindi pinapaboran ng mga makabagong istoryador, nasaksihan ng Early Middle Ages ang panunupil ng Simbahan sa lahat ng mga turo at mga opinyon na naiiba sa mga Kristiyanong batas sa Bibliya at mga prinsipyong moral. Madalas na marahas na ipinapatupad ang dogma at doktrina ng simbahan.

Ang edukasyon ay limitado sa mga klero, at ang kakayahang bumasa at sumulat ay limitado sa mga naglilingkod sa Simbahan.

Gayunpaman, ang Kristiyanismo ay gumaganap din ng positibong papel. Pagkatapos ng Imperyo ng Roma, nagkaroon ng kaguluhan sa pulitika na may patuloy na labanan sa pagitan ng mga Viking, barbaro, pwersang Aleman, at mga hari at maharlika ng iba't ibang rehiyon. Ang Kristiyanismo, bilang isang matibay na relihiyon, ay isang puwersang nagkakaisa sa Europa.

Si St Patrick ay nagtaguyod ng paglago ng Kristiyanismo sa Ireland noong unang bahagi ng ika-5 siglo, at ang mga monghe ng Ireland at iba pang mga misyonero ay naglakbay sa buong Europa na nagpapalaganap ng Ebanghelyo. Hinimok din nila ang pag-aaral at dinala nila ang kaalaman sa maraming paksa, na bumubuo ng mga paaralan ng simbahan upang ibahagi ang kaalaman at turuan ang mga tao.

Gayunpaman, ang sistemang pyudal ay nanatiling nag-iisang istrukturang panlipunan, kung saan ang Simbahan ay gumaganap ng pangunahing papel sa ang pulitika noong araw. Humingi ito ng pagsunod sa mga pinuno at maharlika kapalit ng suporta nito, at nagkamal ng lupain at kayamanan na may nangungunang pamumuhay ng mga klero.at kumikilos na parang royalty.

Ang masa, na pinigilan sa pagmamay-ari ng lupa, ay nanatiling walang pinag-aralan at sunud-sunuran sa Simbahan at sa mga naghaharing uri sa bansa.

Kristiyanismo Noong Mataas na Middle Ages

Si Charlemagne ay kinoronahang hari ng mga Frank noong 768 at hari ng mga Lombard noong 774. Noong 800, siya ay binibigkas na Emperador, ni Pope Leo III, ng ano kalaunan ay tinawag na Holy Roman Empire. Sa kanyang pamumuno, nagtagumpay siya sa pag-iisa ng maraming indibidwal na kaharian ng Kanlurang Europa.

Ginawa niya ito sa pamamagitan ng militar gayundin sa mapayapang negosasyon sa mga lokal na pinuno. Kasabay nito, pinagsama-sama niya ang tungkulin ng pamumuno ng Simbahan sa panahon kung kailan nagaganap ang pag-renew ng relihiyon sa buong rehiyon.

Ang Papel ng Simbahan sa Lipunan

Binigyan ang mga klero ng mga posisyon ng impluwensya sa pamahalaan at mga pribilehiyo ng maharlika – pagmamay-ari ng lupa, exemption sa buwis, at karapatang pamahalaan at buwisan ang mga nakatira sa kanilang lupain. Ang sistemang pyudal ay nakaugat nang husto sa panahong ito, na ang pagmamay-ari ng lupa ay limitado sa mga gawad na ibinibigay ng hari sa maharlika at sa Simbahan, kung saan ang mga serf at magsasaka ay nagpapalitan ng trabaho para sa isang balak na mabuhay.

Ang ibig sabihin ay ang pagiging tanggap na awtoridad. na ang Simbahan ay ang pinakamahalagang bahagi ng buhay ng mga tao, at ito ay makikita sa layout ng karamihan sa mga bayan kung saan ang Simbahan ang pinakamataas at pinaka nangingibabaw na gusali.

Para sa karamihan ng mga tao, ang Simbahan at ang kanilangAng lokal na pari ay nabuo ang kanilang mapagkukunan ng espirituwal na patnubay, kanilang edukasyon, kanilang pisikal na kagalingan, at maging ang kanilang libangan sa komunidad. Mula sa pagsilang hanggang sa pagbibinyag, kasal, panganganak, at kamatayan, ang mga Kristiyanong tagasunod ay lubos na umasa at nagtiwala sa kanilang Simbahan at sa mga opisyal nito.

Lahat, mayaman at mahirap, ay nagbabayad ng ikapu o buwis sa Simbahan, at ang yaman na naipon ng Simbahan ay ginamit upang maimpluwensyahan ang mga monarko at maharlika na namamahala sa bansa. Sa ganitong paraan, naiimpluwensyahan ng Simbahan ang bawat aspeto ng buhay ng lahat, hindi lamang sa kanilang pang-araw-araw na buhay kundi sa pandaigdigang paraan.

Mga Dibisyon sa Kristiyanismo Noong Mataas na Middle Ages

Noong 1054, naganap ang tinawag na Great East-West Schism, kung saan ang Western (Latin) Catholic Church ay humiwalay mula sa Eastern (Greek ) Simbahan. Ang mga dahilan para sa dramatikong pagkakahati na ito sa kilusang Kristiyano ay umiikot pangunahin sa awtoridad ng papa bilang pinuno ng buong Simbahang Katoliko at mga pagbabago sa Nicene Creed upang isama ang "anak" bilang bahagi ng Banal na Espiritu.

Ang pagkakahati nito sa Simbahan sa mga elementong Katoliko at Silangang Ortodokso ay nagpapahina sa kapangyarihan ng Simbahang Kristiyano at nagpabawas sa kapangyarihan ng kapapahan bilang isang nangingibabaw na awtoridad. Ang karagdagang schism na kilala bilang Western Schism ay nagsimula noong 1378 at kinasangkutan ang dalawang magkatunggaling papa.

Lalong binawasan nito ang awtoridad ng mga papa, gayundin ang tiwala sa KatolikoSimbahan at kalaunan ay humantong sa Repormasyon at pagbangon ng ilang iba pang simbahan bilang protesta laban sa pulitika ng Simbahang Katoliko.

Kristiyanismo At Ang Mga Krusada

Sa panahon ng 1096 hanggang 1291, isang serye ng mga krusada ang isinagawa ng mga puwersang Kristiyano laban sa mga Muslim sa mga pagtatangka na mabawi ang Banal na Lupain at Jerusalem, sa partikular, mula sa Islamikong pamamahala. Sinuportahan at kung minsan ay pinasimulan ng Simbahang Romano Katoliko, mayroon ding mga krusada sa peninsula ng Iberian na naglalayong paalisin ang mga Moors.

Habang ang mga krusada na ito ay naglalayong palakasin ang Kristiyanismo sa Kanluran at Silangan na mga lugar, ginamit din ito ng mga pinuno ng militar para sa pampulitika at pang-ekonomiyang pakinabang.

Kristiyanismo At Ang Medieval Inquisition

Ang isa pang pagpapakita ng puwersa ng Kristiyanismo ay nagsasangkot ng awtorisasyon ni Pope Innocent IV at kalaunan ay si Pope Gregory IX ng paggamit ng tortyur at interogasyon upang makakuha ng mga pagtatapat mula sa mga tao at mga kilusang pinaghihinalaang mga erehe. Ang layunin ay bigyan ang mga ereheng ito ng pagkakataong makabalik sa mga paniniwala ng Simbahan. Para sa mga tumanggi, mayroong kaparusahan at ang pinakahuling parusa na masunog sa tulos.

Naganap ang mga inkisisyon na ito sa France at Italy mula 1184 hanggang 1230s. Ang Inkisisyon ng Kastila, bagama't tila naglalayong alisin ang mga erehe (lalo na ang mga Muslim at Hudyo), ay higit na nagtutulak na itatag ang monarkiya saSpain, kaya hindi ito opisyal na pinahintulutan ng Simbahan.

Kristiyanismo Sa Huling Gitnang Panahon

Hindi nagtagumpay ang mga Krusada sa pagbawi ng Banal na Lupain mula sa mga mananakop na Muslim, ngunit nagbunga ito ng lubhang pinabuting kalakalan sa pagitan ng Europa at Gitnang Silangan at tumaas ang kaunlaran sa kanluran. Ito naman, ay lumikha ng isang mas mayayamang middle class, isang pagtaas sa bilang at laki ng mga lungsod, at isang pagtaas sa pag-aaral.

Ang panibagong pakikipag-ugnayan sa mga Byzantine na Kristiyano at mga iskolar ng Muslim, na maingat na napanatili ang kanilang mga makasaysayang kasulatan , sa wakas ay nagbigay sa mga Kanluraning Kristiyano ng pananaw sa mga pilosopiya ni Aristotle at iba pang mga natutunang tao mula sa isang ipinagbabawal na nakaraan. Nagsimula na ang simula ng pagtatapos ng Dark Ages.

Ang Paglago ng mga Monasteryo sa Huling Gitnang Panahon

Kasabay ng pagtaas ng bilang ng mga lungsod ay dumami ang yaman, mas may pinag-aralan na mga middle-class na mamamayan, at ang paglayo mula sa walang pag-iisip na pagsunod sa dogma ng Katoliko.

Halos bilang salungat sa mas sopistikadong pamamaraang ito sa Kristiyanismo, nakita ng Late Middle Ages ang pagsilang ng ilang bagong monastic order, na tinatawag na mendicant order, na ang mga miyembro ay nanumpa ng kahirapan at pagsunod sa mga turo ni Kristo at sinuportahan. kanilang sarili sa pamamagitan ng pagmamakaawa.

Ang pinakatanyag sa mga orden na ito ay ang mga Pransiskano, nilikha ni Francis ng Assisi, ang anak ng isang mayamang mangangalakal na pinili ang buhay ng kahirapan atdebosyon sa mga Ebanghelyo.

Ang orden ng Pransiskano ay sinundan ng orden ng Dominikano, na sinimulan ni Dominic ng Guzman, na naiiba sa mga Pransiskano sa pagtutok sa pag-aaral at edukasyon ng mga Kristiyano upang pabulaanan ang maling pananampalataya.

Parehong mga kautusang ito ay ginamit ng Simbahan bilang mga inkisitor noong Medieval Inquisition upang isagawa ang pagpuksa sa mga erehe, ngunit maaari din silang tingnan bilang isang reaksyon sa katiwalian at maling pananampalataya na naging bahagi ng klero.

Korupsyon At Ang Epekto Nito sa Simbahan

Ang napakalaking yaman ng Simbahan at ang impluwensyang pampulitika nito sa pinakamataas na antas ng estado ay nangangahulugan na ang relihiyon at sekular na kapangyarihan ay pinaghalo. Ang katiwalian ng kahit na ang pinaka matataas na klero ay nakakita sa kanila na pinamumunuan ang labis na marangyang pamumuhay, gamit ang panunuhol at nepotismo upang ilagay ang mga kamag-anak (kabilang ang mga anak sa labas) sa matataas na katungkulan at hindi pinapansin ang marami sa mga turo ng Ebanghelyo.

Ang pagbebenta ng indulhensiya ay isa pang tiwaling gawain na karaniwan sa Simbahang Katoliko sa panahong ito. Kapalit ng malaking halaga ng pera, lahat ng uri ng kasalanan na ginawa ng mayayaman ay pinawalang-sala ng Simbahan, na nagpapahintulot sa mga nagkasala na magpatuloy sa kanilang imoral na pag-uugali. Dahil dito, ang pagtitiwala sa Simbahan bilang tagapagtaguyod ng mga simulaing Kristiyano ay lubhang nasira.

Sa Pagtatapos

Ang Kristiyanismo sa Middle Ages ay may mahalagang papel sa buhay ngmayaman at mahirap. Ang papel na ito ay umunlad sa loob ng isang libong taon habang ang Simbahang Katoliko mismo ay umunlad mula sa isang puwersang nagkakaisa tungo sa isa na nangangailangan ng reporma at pagpapanibago upang alisin ang sarili sa katiwalian at maling paggamit ng kapangyarihan. Ang unti-unting pagkawala ng impluwensya ng Simbahan sa kalaunan ay humantong sa pagsilang ng Renaissance sa Europa noong ika-15 siglo.

Mga Sanggunian

//www.thefinetimes .com/christianity-in-the-middle-ages
//www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
//en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
//englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Header image courtesy: picryl.com

David Meyer

Si Jeremy Cruz, isang madamdaming mananalaysay at tagapagturo, ay ang malikhaing kaisipan sa likod ng nakakabighaning blog para sa mga mahilig sa kasaysayan, guro, at kanilang mga mag-aaral. Sa isang malalim na pag-ibig sa nakaraan at isang hindi natitinag na pangako sa pagpapalaganap ng kaalaman sa kasaysayan, itinatag ni Jeremy ang kanyang sarili bilang isang pinagkakatiwalaang mapagkukunan ng impormasyon at inspirasyon.Nagsimula ang paglalakbay ni Jeremy sa mundo ng kasaysayan noong bata pa siya, habang masugid niyang nilalamon ang bawat aklat ng kasaysayan na makukuha niya. Dahil nabighani sa mga kuwento ng mga sinaunang sibilisasyon, mahahalagang sandali sa panahon, at mga indibidwal na humubog sa ating mundo, alam niya sa murang edad na gusto niyang ibahagi ang hilig na ito sa iba.Matapos makumpleto ang kanyang pormal na edukasyon sa kasaysayan, sinimulan ni Jeremy ang isang karera sa pagtuturo na nagtagal sa loob ng isang dekada. Ang kanyang pangako sa pagpapaunlad ng pagmamahal sa kasaysayan sa kanyang mga mag-aaral ay hindi natitinag, at patuloy siyang naghahanap ng mga makabagong paraan upang maakit at maakit ang mga kabataang isipan. Kinikilala ang potensyal ng teknolohiya bilang isang makapangyarihang tool na pang-edukasyon, ibinaling niya ang kanyang atensyon sa digital realm, na lumikha ng kanyang maimpluwensyang blog sa kasaysayan.Ang blog ni Jeremy ay isang testamento sa kanyang dedikasyon sa paggawa ng kasaysayan na naa-access at nakakaengganyo para sa lahat. Sa pamamagitan ng kanyang mahusay na pagsusulat, masusing pananaliksik, at makulay na pagkukuwento, binibigyang-buhay niya ang mga pangyayari sa nakaraan, na nagbibigay-daan sa mga mambabasa na madama na para bang nasasaksihan nila ang paglalahad ng kasaysayan noon.ang kanilang mga mata. Ito man ay isang bihirang kilalang anekdota, isang malalim na pagsusuri ng isang makabuluhang makasaysayang kaganapan, o isang paggalugad sa buhay ng mga maimpluwensyang tao, ang kanyang mapang-akit na mga salaysay ay nakakuha ng isang nakatuong tagasunod.Higit pa sa kanyang blog, aktibong kasangkot din si Jeremy sa iba't ibang pagsisikap sa pangangalaga sa kasaysayan, nakikipagtulungan nang malapit sa mga museo at lokal na makasaysayang lipunan upang matiyak na ang mga kuwento ng ating nakaraan ay pinangangalagaan para sa mga susunod na henerasyon. Kilala sa kanyang mga pabago-bagong pakikipag-ugnayan sa pagsasalita at mga workshop para sa mga kapwa tagapagturo, patuloy siyang nagsusumikap na magbigay ng inspirasyon sa iba na magsaliksik nang mas malalim sa mayamang tapiserya ng kasaysayan.Ang blog ni Jeremy Cruz ay nagsisilbing testamento sa kanyang hindi natitinag na pangako sa paggawa ng kasaysayan na naa-access, nakakaengganyo, at nauugnay sa mabilis na mundo ngayon. Sa kanyang kakaibang kakayahan na dalhin ang mga mambabasa sa gitna ng mga makasaysayang sandali, patuloy niyang pinalalakas ang pagmamahal sa nakaraan sa mga mahilig sa kasaysayan, mga guro, at sa kanilang mga sabik na estudyante.