Mga Palaka sa Sinaunang Ehipto

Ang mga palaka ay nabibilang sa kategorya ng mga ‘amphibian.’ Ang mga cold-blooded na hayop na ito ay hibernate sa taglamig at dumaan sa mga kaunting pagbabago sa panahon ng kanilang ikot ng buhay.

Nagsisimula ito sa pag-aasawa, nangingitlog, paglaki sa mga tadpoles sa mga itlog pagkatapos bilang mga batang palaka na walang buntot. Ito ang dahilan kung bakit ang mga palaka ay naiugnay sa mga mitolohiya ng paglikha sa sinaunang Egypt.

Mula sa kaguluhan hanggang sa pag-iral, at mula sa isang mundo ng kaguluhan hanggang sa isang mundo ng kaayusan, nakita ng palaka ang lahat.

Sa sinaunang Egypt, ang mga diyos at diyosa ay konektado sa palaka, gaya ng Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun, at Amun.

Nauso rin ang uso sa pagsusuot ng mga anting-anting ng palaka upang hikayatin ang pagkamayabong at inilibing sa tabi ng mga patay upang makatulong na protektahan at buhayin sila.

Sa katunayan, karaniwan nang ginagawa ng mga palaka ang pag-mummify sa mga patay. Ang mga anting-anting na ito ay nakita bilang mahiwagang at banal at pinaniniwalaang magtitiyak ng muling pagsilang.

Ang mga larawan ng mga palaka ay inilalarawan sa apotropaic wand (birth wand) dahil ang mga palaka ay nakikita bilang mga tagapagtanggol ng sambahayan at tagapag-alaga ng mga buntis na kababaihan.

Nang dumating ang Kristiyanismo sa Egypt noong ikaapat na siglo AD, ang palaka ay patuloy na tiningnan bilang isang simbolo ng Coptic ng muling pagkabuhay at muling pagsilang.

Bukod dito, ang palaka ay isa sa mga pinakaunang nilalang na ipinakita sa mga anting-anting noong Predynastic Period.

Tinawag ng mga Egyptian ang mga palaka sa pamamagitan ng onomatopoeic na terminong “kerer.” Ang mga ideya ng Egypt tungkol sa pagbabagong-buhay ay nauugnay sa frogspawn.

Sa katunayan, ang hieroglyph ng isang tadpole ay umabot sa bilang na 100,000. Ang mga larawan ng mga palaka ay lumitaw nang magkatabi sa mas nakakatakot na mga hayop sa iba't ibang mga platform, tulad ng sa Middle Kingdom ivory wants at birthing tusks.

Ang mga live na halimbawa nito ay available sa Manchester Museum.

Ang iba't ibang mga bagay, tulad ng mga spout, ay may mga larawan ng mga palaka sa mga ito upang magpahiwatig ng mga koneksyon sa baha ng Nile at sa umaapaw na tubig.

Ang mga palaka ay itinampok sa panahon ng Pharaonic iconography, at lumilitaw ang mga ito bilang mga simbolo ng muling pagkabuhay ng mga Kristiyano sa panahon ng Coptic- ang mga lampara ng terracotta ay kadalasang naglalarawan ng mga larawan ng mga palaka na ito.

Talaan ng mga Nilalaman

Siklo ng Buhay ng mga Palaka sa sinaunang Egypt

Kilala ang mga palaka na nakatira sa latian ng Nile nang napakarami. Ang pagbaha ng Nile ay isang mahalagang kaganapan para sa agrikultura dahil nagbibigay ito ng tubig sa maraming malalayong bukid.

Lalago ang mga palaka sa maputik na tubig na naiwan ng mga umuurong na alon. Kaya naman, sila ay naging kilalabilang mga simbolo ng kasaganaan.

Naging simbolo sila para sa numerong "hefnu," na tumutukoy sa 100,00 o isang napakalaking numero.

Nagsimula sa pag-aasawa ang siklo ng buhay ng isang palaka. Ang isang pares ng mga adult na palaka ay nakikisali sa plexus habang ang babae ay nangingitlog.

Magsisimulang tumubo ang mga tadpoles sa loob ng mga itlog at pagkatapos ay mag-metamorphose sa mga juvenile na palaka.

Ang mga palaka ay bubuo ng mga hind legs at forelimbs ngunit hindi pa magiging ganap na mga palaka.

Ang mga tadpoles ay may mga buntot, ngunit sa kanilang paglaki bilang isang batang palaka, nawawala ang kanilang mga buntot.

Ayon sa alamat, bago nagkaroon ng lupa, ang Earth ay isang puno ng tubig na masa ng dilim, walang direksyon na kawalan.

Apat lang na diyos ng palaka at apat na diyosa ng ahas ang nabuhay sa kaguluhang ito. Ang apat na pares ng mga bathala ay kinabibilangan nina Nun at Naunet, Amun at Amaunet, Heh at Hauhet, at Kek at Kauket.

Ang pagkamayabong ng palaka, kasama ng kanilang kaugnayan sa tubig, na mahalaga para sa buhay ng tao, ang nanguna sa sinaunang panahon. Para tingnan sila ng mga Egyptian bilang makapangyarihan, makapangyarihan, at positibong mga simbolo.

Mga Palaka at Ilog Nile

Ang tubig ay mahalaga sa tao pag-iral. Kung wala ito, hindi mabubuhay ang tao. Dahil ang mga Egyptian ay relihiyoso, ang kanilang mga kultural na paniniwala ay nagmula sa tubig.

Ang Nile Delta at ang Nile River sa Egypt ay ilan sa mga pinaka sinaunang lupaing agrikultural sa mundo.

Nasa ilalim silapagtatanim ng humigit-kumulang 5,000 taon. Dahil ang Egypt ay may tuyo na klima na may mataas na rate ng pagsingaw at napakakaunting ulan, ang suplay ng tubig ng Ilog Nile ay nananatiling sariwa.

Higit pa rito, walang natural na pag-unlad ng lupa ang maaaring maganap sa lugar na ito. Kaya, ang Ilog Nile ay ginamit lamang para sa agrikultura, industriya, at domestic na gamit.

Ang araw at ilog ay mahalaga sa mga sinaunang Egyptian dahil ang nagbibigay-buhay na sinag ng araw ay tumulong sa paglaki ng mga pananim, gayundin sa lumiit at mamatay.

Sa kabilang banda, ginawang mataba ng ilog ang lupa at sinisira ang anumang nasa daanan nito. Ang kawalan nito ay maaaring magdulot ng taggutom sa mga lupain.

Ang araw at ilog ay magkasamang nagbahagi ng ikot ng kamatayan at muling pagsilang; araw-araw, ang araw ay mamamatay sa Kanluran na abot-tanaw, at araw-araw ay muling isisilang sa silangang kalangitan.

Bukod dito, ang pagkamatay ng lupain ay sinundan ng muling pagsilang ng mga pananim bawat taon, na nauugnay sa taunang pagbaha ng ilog.

Kaya, ang muling pagsilang ay isang mahalagang tema sa kultura ng Egypt. Ito ay nakita bilang isang natural na pangyayari pagkatapos ng kamatayan at pinalakas ang Egyptian conviction ng buhay pagkatapos ng kamatayan.

Ang mga Ehipsiyo, tulad ng araw at mga pananim, ay nakadama ng katiyakan na sila ay muling babangon upang mamuhay sa pangalawang buhay pagkatapos ng una nilang buhay.

Ang palaka ay nakita bilang simbolo ng buhay at pagkamayabong dahil, pagkatapos ng taunang pagbaha ng Ilog Nile, milyun-milyon sa kanila ang lalabas.

Ang pagbaha na ito ay pinagmumulan ng pagkamayabong sa mga baog, malalayong lupain. Dahil ang mga palaka ay umunlad sa maputik na tubig na naiwan ng mga umuurong na alon ng Nile, madaling maunawaan kung bakit sila nakilala bilang mga simbolo ng kasaganaan.

Sa mitolohiya ng Egypt, ang Hapi ay isang diyos ng taunang pagbaha ng Ilog Nile. Siya ay palamutihan ng mga halamang papyrus at napapaligiran ng daan-daang palaka.

Mga Simbolo ng Paglikha

Ang palaka -ulo na diyos, ginawa ni Ptah ang kanyang pagbabago upang umangat bilang pagbubukas ng mas mababang mundo. Ang kanyang damit ay isang masikip na damit na katulad ng mga pambalot ng mummy.

Itinampok nito ang kanyang tungkulin sa ngalan ng mga kaluluwang naninirahan sa underground world.

Kilala si Ptah bilang diyos ng paglikha dahil siya lamang ang diyos na lumikha ng mundo sa sinaunang Egypt gamit ang kanyang puso at dila.

Sa madaling salita, nilikha ang mundo batay sa kapangyarihan ng kanyang salita at utos. Ang lahat ng mga diyos na sumunod ay binigyan ng trabaho batay sa kung ano ang nilikha ng puso ni Ptah, at iniutos ng dila.

Dahil ang palaka ay isang nilalang na ang dila ay nakadikit sa dulo ng bibig nito, hindi tulad ng ibang mga hayop na may dila sa lalamunan, ang dila ay isang natatanging katangian para sa Ptah at sa palaka.

Forces of Chaos

Ang mga diyos hhw, kkw, nnnw, at Imnay nakita bilang mga personipikasyon ng mga sinaunang pwersa ng kaguluhan.

Ang apat na lalaking ito mula sa walong diyos ng Ogdoad ng Hermopolis ay inilalarawan bilang mga palaka habang ang apat na babae ay inilalarawan bilang mga ahas na lumalangoy sa putik at putik ng kaguluhan.

Mga Simbolo ng Muling Kapanganakan

Ginamit ng mga sinaunang Egyptian ang tanda ng palaka upang isulat ang mga pangalan ng namatay.

Ang magandang salita na ginamit ay nagbabasa ng "live na muli." Dahil ang palaka ay simbolo ng muling pagsilang, ipinakita nito ang papel nito sa muling pagkabuhay.

Ang mga palaka ay nauugnay sa muling pagkabuhay dahil, sa panahon ng kanilang hibernation sa taglamig, ititigil nila ang lahat ng kanilang mga aktibidad at magtatago sa gitna ang mga bato.

Nananatili silang nakatigil sa mga pool o pampang ng ilog hanggang sa bukang-liwayway ng tagsibol. Ang mga hibernating na palaka na ito ay hindi mangangailangan ng anumang pagkain upang manatiling buhay. Halos parang patay na sila.

Pagdating ng tagsibol, ang mga palaka na ito ay tumatalon mula sa putik at putik at babalik sa pagiging aktibo.

Kaya, nakita ang mga ito bilang mga simbolo ng muling pagkabuhay at pagsilang sa sinaunang kultura ng Egypt.

Coptic Symbols of Rebirth

Habang lumaganap ang Kristiyanismo noong ikaapat na siglo AD, nagsimulang tingnan ang palaka bilang simbolo ng Coptic ng muling pagsilang.

Ang mga lamp na natagpuan sa Egypt ay naglalarawan ng mga palaka na iginuhit sa itaas na bahagi.

Ang isa sa mga lamp na ito ay may nakasulat na "Ako ang muling pagkabuhay." Ang lampara ay naglalarawan sa pagsikat ng araw, at ang palaka ay nasa ibabaw nitoang Ptah, na kilala sa kanyang buhay sa mitolohiya ng Egypt.

Goddess Heqet

Sa Sinaunang Ehipto, ang mga palaka ay kilala rin bilang mga simbolo ng pagkamayabong at tubig. Ang diyosa ng tubig, si Heqet, ay kumakatawan sa katawan ng isang babaeng may ulo ng palaka at nauugnay sa mga huling yugto ng paggawa.

Si Heqet ay sikat bilang kasosyo ni Khnum, ang panginoon ng pagbaha. Kasama ng iba pang mga diyos, siya ang may pananagutan sa paglikha ng isang bata sa sinapupunan at naroroon sa kanyang kapanganakan bilang isang komadrona.

Kilala rin bilang ang diyosa ng panganganak, paglikha, at pagsibol ng butil, si Heqet ay ang diyosa ng pagkamayabong.

Ang titulong "Mga Lingkod ng Heqet" ay inilapat sa mga pari na sinanay bilang mga komadrona upang tulungan ang diyosa sa kanyang misyon.

Nang si Khnum ay naging isang magpapalayok, ang diyosa na si Heqet ay binigyan ng responsibilidad na magbigay ng buhay sa mga diyos at tao na nilikha ng gulong ng magpapalayok.

Pagkatapos ay binigyan niya ang bagong panganak ng hininga ng buhay bago siya inilagay upang lumaki sa sinapupunan ng kanyang ina. Dahil sa kanyang kapangyarihan sa buhay, nakibahagi rin si Heqet sa mga seremonya ng libing sa Abydos.

Ang mga kabaong ay sumasalamin sa imahe ni Heqet bilang proteksiyon na diyos ng mga patay.

Sa panahon ng panganganak, ang mga babae ay nagsusuot ng mga anting-anting ng Heqet bilang proteksyon. Ang ritwal ng Middle Kingdom ay nagsasangkot ng mga ivory na kutsilyo at clappers (isang uri ng instrumentong pangmusika) na naglalarawan sa kanyang pangalan oimahe bilang simbolo ng proteksyon sa loob ng tahanan.

Matuto pa tungkol sa Goddess Heqet

Khnum

Si Khnum ay isa sa mga pinakaunang diyos ng Egypt. Siya ay may ulo ng palaka, may mga sungay ngunit katawan ng isang tao. Siya ang orihinal na diyos ng pinagmumulan ng Ilog Nile.

Dahil sa taunang pagbaha ng Nile, dadaloy ang banlik, luwad at tubig sa mga lupain. Muling lilitaw ang mga palaka habang dinadala ang buhay sa paligid.

Dahil dito, si Khnum ay itinuring na lumikha ng mga katawan ng mga bata ng tao.

Ang mga taong ito ay ginawa sa gulong ng magpapalayok mula sa luwad. Matapos hubugin at gawin, inilagay sila sa sinapupunan ng kanilang mga ina.

Si Khnum ay sinasabing hinulma rin ang iba pang mga bathala. Siya ay kilala bilang ang Banal na Magpapalayok at Panginoon.

Heh at Hauhet

Si Heh ang diyos, at si Hauhet ang diyosa ng kawalang-hanggan, panahon, mahabang buhay, at kawalang-hanggan. Si Heh ay inilarawan bilang isang palaka habang si Hauhet ay isang ahas.

Ang kanilang mga pangalan ay nangangahulugang 'walang katapusan,' at pareho silang orihinal na mga diyos ni Ogdoad.

Heh ay kilala rin bilang ang diyos ng kawalan ng anyo. Inilarawan siya bilang isang lalaking nakayuko habang hawak ang dalawang palad sa kanyang mga kamay. Ang bawat isa sa mga ito ay tinapos gamit ang isang tadpole at isang shen ring.

Ang shen ring ay simbolo ng infinity, habang ang palm ribssumisimbolo sa paglipas ng panahon. Naroon din sila sa mga templo upang itala ang mga cycle ng oras.

Si Nun at Naunet

Si Nun ay ang sagisag ng sinaunang tubig na umiral sa kaguluhan bago nilikha ang Earth.

Si Amun ay nilikha mula kay Nun at bumangon sa unang piraso ng lupa. Ang isa pang alamat ay nagsasaad na si Thoth ang nilikha mula kay Nun, at ang mga diyos ni Ogdoad ay nagpatuloy sa kanyang awit upang matiyak na ang araw ay patuloy na naglalakbay sa kalangitan.

Si Nun ay ipinakita bilang isang lalaking ulo ng palaka, o isang may balbas na berde o asul na lalaki na nakasuot ng palaspas, isang simbolo ng kanyang mahabang buhay, sa kanyang ulo at hinawakan ang isa pa sa kanyang kamay.

Inilarawan din si Nun na umaahon mula sa isang anyong tubig habang iniunat ang kanyang mga kamay na hawak ang solar barque.

Ang diyos ng kaguluhan, si Nun, ay walang kaparian. Walang templong natagpuan sa ilalim ng kaniyang pangalan, at hindi siya kailanman sinamba bilang isang personified na diyos.

Sa halip, iba't ibang lawa ang sumasagisag sa kanya sa mga templong nagpapakita ng magulong tubig bago pa isinilang ang Earth.

Nakita si Naunet bilang babaeng may ulong ahas na nabuhay sa matubig na kaguluhan kasama ang kanyang kapareha, Madre.

Ang kanyang pangalan ay kapareho ng mga Nuns na may idinagdag lang na pambabae na pagtatapos. Higit sa isang tunay na diyosa, si Naunet ang pambabae na bersyon ng Nun.

Siya ay higit pa sa isang duality at abstract na bersyon ng isang diyosa.

Kek at Kauket

Ang ibig sabihin ni Kek ay kadiliman. Siya ang diyos ng kadiliman