Antik Mısır'da Din

Eski Mısır'da din toplumun her alanına nüfuz etmiştir. Eski Mısır dini teolojik inançları, ritüel törenleri, büyülü uygulamaları ve spiritüalizmi birleştirmiştir. Dinin Mısırlıların günlük yaşamlarındaki merkezi rolü, dünyevi yaşamlarının ebedi yolculuklarında yalnızca bir aşamayı temsil ettiğine inanmalarından kaynaklanmaktadır.

Dahası, herkesin uyum ve denge ya da ma'at kavramını sürdürmesi beklenirdi, çünkü kişinin yaşamı boyunca eylemleri kendi benliğini, başkalarının yaşamlarını ve evrenin devam eden işleyişini etkilerdi. Böylece tanrılar, insanların uyumlu bir yaşam sürerek mutlu olmalarını ve zevk almalarını isterdi. Bu şekilde, bir kişi ölümden sonra yolculuğuna devam etme hakkını kazanabilirdi, ölen kişininöbür dünyaya yolculuklarını hak etmek için değerli bir hayat yaşamak.

Kişi yaşamı boyunca ma'at'ı onurlandırarak, kaos ve karanlığın güçlerine karşı koymak için kendisini tanrıların ve müttefik ışık güçlerinin yanında hizalıyordu. Ancak bu eylemler sayesinde eski bir Mısırlı, ölen kişinin ruhu ölümünden sonra Hakikat Salonu'nda tartıldığında Ölülerin Efendisi Osiris tarafından olumlu bir değerlendirme alabilirdi.

Bu zengin antik Mısır inanç sistemi, 8.700 tanrıdan oluşan temel çok tanrıcılığıyla, Kral Akhenaten'in tek tanrıcılığı ve Aten'e tapınmayı getirdiği Amarna Dönemi hariç 3.000 yıl sürmüştür.

İçindekiler

Antik Mısır'da Din Hakkında Gerçekler

• Eski Mısırlılar 8.700 tanrıdan oluşan çok tanrılı bir inanç sistemine sahipti
• Eski Mısır'ın en popüler tanrıları Osiris, İsis, Horus, Nu, Re, Anubis ve Seth'ti.
• Şahinler, ibisler, inekler, aslanlar, kediler, koçlar ve timsahlar gibi hayvanlar ayrı ayrı tanrı ve tanrıçalarla ilişkilendirilirdi
• Büyü tanrısı Heka, tapınanlar ile tanrıları arasındaki ilişkiyi kolaylaştırıyordu
• Tanrılar ve tanrıçalar genellikle bir mesleği korurlar
• Ölümden sonraki yaşam ritüelleri arasında ruhun ikamet edebileceği bir yer sağlamak için mumyalama işlemi, duyuların ölümden sonraki yaşamda kullanılabilmesini sağlamak için "ağzın açılması" ritüeli, bedenin koruyucu tılsımlar ve mücevherler içeren mumyalama bezine sarılması ve yüze ölüye benzeyen bir maske yerleştirilmesi yer alıyordu
• Yerel köy tanrılarına insanların evlerinde ve tapınaklarda özel olarak tapınılırdı
• Çok tanrıcılık 3.000 yıl boyunca uygulandı ve Aten'i tek tanrı olarak kabul ederek dünyanın ilk tek tanrılı inancını yaratan sapkın Firavun Akhenaten tarafından sadece kısa bir süre kesintiye uğratıldı
• Tapınaklara sadece firavun, kraliçe, rahipler ve rahibeler girebilirdi. Sıradan Mısırlıların sadece tapınak kapılarına yaklaşmasına izin verilirdi.

Tanrı Kavramı

Eski Mısırlılar, tanrılarının düzenin şampiyonları ve yaratılışın efendileri olduğuna inanırlardı. Tanrıları kaostan düzeni çıkarmış ve Mısır halkına dünyanın en zengin topraklarını miras bırakmıştı. Mısır ordusu, yabancı bir savaş alanında öleceklerinden ve görevlerine devam etmelerini sağlayacak cenaze törenlerine katılamayacaklarından korktukları için kendi sınırları dışında uzun süreli askeri seferlerden kaçınırlardı.öbür dünyaya yolculuk.

Benzer nedenlerle Mısır firavunları kızlarını yabancı hükümdarlarla ittifak kurmak için siyasi gelin olarak kullanmayı reddetmişlerdir. Mısır'ın tanrıları bu topraklara iyiliklerini bahşetmişlerdi ve karşılığında Mısırlıların da onları onurlandırmaları gerekiyordu.

Mısır'ın dini çerçevesinin temelini heka ya da büyü kavramı oluşturuyordu. Tanrı Heka bunu kişileştiriyordu. O her zaman vardı ve yaratılış eyleminde oradaydı. Büyü ve tıp tanrısı olmasının yanı sıra Heka, tanrıların görevlerini yerine getirmelerini sağlayan ve tapınanların tanrılarıyla iletişim kurmalarına izin veren güçtü.

Heka her yerde hazır ve nazırdı, Mısırlıların günlük yaşamlarına anlam katıyor ve ma'at'ı koruyacak büyüyü sağlıyordu. Tapınanlar belirli bir lütuf için bir tanrı ya da tanrıçaya dua edebilirlerdi ama tapınanlar ile tanrıları arasındaki ilişkiyi kolaylaştıran Heka'ydı.

Her tanrı ve tanrıçanın bir alanı vardı. Hathor eski Mısır'ın sevgi ve şefkat tanrıçasıydı, annelik, merhamet, cömertlik ve minnettarlıkla ilişkilendirilirdi. Tanrılar arasında açık bir hiyerarşi vardı, Güneş Tanrısı Amun Ra ve yaşam tanrıçası İsis genellikle en üstün konum için mücadele ederlerdi. Tanrıların ve tanrıçaların popülaritesi binlerce yıl boyunca sık sık yükseldi ve düştü. 8.700 tanrı ve tanrıça ileTanrıçaların birçoğunun evrim geçirmesi ve niteliklerinin birleşerek yeni tanrılar yaratması kaçınılmazdı.

Mit ve Din

Tanrılar, algıladıkları şekliyle evrenlerini açıklamaya ve tanımlamaya çalışan popüler eski Mısır mitlerinde rol oynamıştır. Doğa ve doğal döngüler bu mitleri, özellikle de gün boyunca güneşin geçişi, ay ve onun gelgitler üzerindeki etkisi ve yıllık Nil taşkınları gibi kolayca belgelenebilen kalıpları güçlü bir şekilde etkilemiştir.

Mitoloji, dini ritüelleri, festivalleri ve kutsal törenleri de dahil olmak üzere eski Mısır kültürünü önemli ölçüde etkilemiştir. Bu ritüeller ve törenler, tapınak duvarlarında, mezarlarda, Mısır edebiyatında ve hatta taktıkları takılarda ve koruyucu muskalarda tasvir edilen sahnelerde öne çıkmaktadır.

Eski Mısırlılar mitolojiyi günlük yaşamları, eylemleri için bir rehber ve öbür dünyadaki yerlerini garantilemenin bir yolu olarak görüyorlardı.

Ölümden Sonra Yaşamın Merkezi Rolü

Eski Mısırlıların ortalama yaşam süresi yaklaşık 40 yıldı. Kuşkusuz yaşamı sevseler de, eski Mısırlılar yaşamlarının ölüm perdesinin ötesinde de devam etmesini istiyorlardı. Bedeni korumaya ve ölen kişiye öbür dünyada ihtiyaç duyacağı her şeyi sağlamaya hararetle inanıyorlardı. Ölüm kısa ve zamansız bir kesintiydi ve kutsal cenaze uygulamalarını sağlamaktakip edilirse, ölen kişi Yalu Tarlalarında acı çekmeden sonsuz yaşamın tadını çıkarabilir.

Ancak ölen kişinin Yalu Tarlaları'na girmeye hak kazanabilmesi için kalbinin hafif olması gerekirdi. Bir kişinin ölümünden sonra ruh, Osiris ve Kırk İki Yargıç tarafından yargılanmak üzere Hakikat Salonu'na gelirdi. Osiris, ölen kişinin Ab'ını veya kalbini Ma'at'ın beyaz hakikat tüyüne karşı altın bir terazide tartardı.

Eğer merhumun kalbi Ma'at'ın tüyünden daha hafifse, merhum Osiris'in bilgelik tanrısı Thoth ve Kırk İki Yargıç ile yapacağı konferansın sonucunu beklerdi. Eğer layık görülürse, merhumun cennetteki varlığını sürdürmesi için salondan geçmesine izin verilirdi. Eğer merhumun kalbi kabahatlerle ağırlaşmışsa, gobbler Ammut tarafından yenmek üzere yere atılırdı.birinin varoluşu.

Hakikat Salonu'nun ötesine geçildiğinde, merhum Hraf-haf'ın teknesine yönlendirilirdi. Hraf-haf, merhumun nezaket göstermesi gereken saldırgan ve huysuz bir varlıktı. Huysuz Hraf-haf'a karşı nazik olmak, merhumun Çiçek Gölü'nü geçerek açlık, hastalık ve ölümün olmadığı dünyevi varoluşun bir yansıması olan Sazlık Tarlası'na götürülmeye layık olduğunu gösterirdi.ya da sevdiklerinin gelmesini beklerken geçti.

Yaşayan Tanrılar Olarak Firavunlar

Tanrısal Krallık, eski Mısır dini yaşamının kalıcı bir özelliğiydi. Bu inanç, Firavun'un Mısır'ın siyasi hükümdarı olmasının yanı sıra bir tanrı olduğuna da inanıyordu. Mısır firavunları, Güneş Tanrısı Ra'nın oğlu Horus ile yakından ilişkiliydi.

Bu ilahi ilişki nedeniyle firavun ve rahipler Mısır toplumunda çok güçlüydü. Eski Mısırlılar iyi hasat zamanlarında iyi talihlerini firavun ve rahiplerin tanrıları memnun etmesine bağlarken, kötü zamanlarda firavun ve rahipler tanrıları kızdırdıkları için suçlu olarak görülüyordu.

Antik Mısır'ın Kültleri ve Tapınakları

Kültler tek bir tanrıya hizmet etmeye adanmış mezheplerdi. Eski Krallık'tan itibaren rahipler genellikle tanrı ya da tanrıçalarıyla aynı cinsiyetteydi. Rahip ve rahibelerin evlenmelerine, çocuk sahibi olmalarına, mülk ve toprak sahibi olmalarına izin verilirdi. Ayinlerde görev almadan önce arınmayı gerektiren ritüel gözlemler dışında rahip ve rahibeler düzenli bir hayat yaşarlardı.

Rahiplik üyeleri bir ayini yönetmeden önce uzun bir eğitim sürecinden geçerdi. Kült üyeleri tapınaklarının ve çevresindeki kompleksin bakımını yapar, evlilikler, bir tarlanın veya evin kutsanması ve cenazeler dahil olmak üzere dini gözlemler ve kutsal ritüeller gerçekleştirirdi. Birçoğu şifacı ve doktor olarak hareket eder, tanrı Heka'nın yanı sıra bilim adamları, astrologlar, evlilik danışmanlarıTanrıça Serkey'e hizmet eden rahibeler doktorlara tıbbi bakım sağlıyordu, ancak Serket'i dilekçe sahiplerini iyileştirmesi için çağırma gücünü sağlayan Heka'ydı.

Tapınak rahipleri doğurganlığı teşvik etmek ya da kötülüklerden korunmak için tılsımlar kutsarlardı. Ayrıca kötü güçleri ve hayaletleri kovmak için arınma ayinleri ve şeytan çıkarma ayinleri yaparlardı. Bir kültün başlıca görevi tanrılarına ve yerel toplulukları içindeki takipçilerine hizmet etmek ve tapınaklarındaki tanrı heykelinin bakımını yapmaktı.

Eski Mısır'daki tapınakların, tanrı ve tanrıçalarının yeryüzündeki gerçek evleri olduğuna inanılırdı. Her sabah baş rahip ya da rahibeler arınır, tapınaklarının kalbine girmeden önce görevlerini simgeleyen temiz sandaletlerini ve beyaz çarşaflarını giyer, kendilerine emanet edilen herkes gibi tanrılarının heykelleriyle ilgilenirlerdi.

Tapınağın kapıları, en içteki kutsal alandaki heykel temizlenmeden, yeniden giydirilmeden ve güzel kokulu yağla yıkanmadan önce odayı sabah güneşinin ışığıyla doldurmak için açılırdı. Daha sonra, iç kutsal alanın kapıları kapatılır ve güvence altına alınırdı. Yalnızca baş rahip tanrı ya da tanrıçaya yakın olmanın tadını çıkarırdı. Takipçiler ibadet etmek ya da ihtiyaçlarını karşılamak için tapınağın dış alanlarıyla sınırlıydı.sunularını da kabul eden daha alt düzeydeki rahipler tarafından ele alınmıştır.

Tapınaklar giderek firavunun kendisiyle boy ölçüşebilecek bir sosyal ve siyasi güce sahip oldular. Tarım arazilerine sahip olarak kendi gıda kaynaklarını güvence altına aldılar ve firavunun askeri seferlerinden elde edilen ganimetten pay aldılar. Firavunların bir tapınağa toprak ve mal hediye etmeleri ya da tapınağın yenilenmesi ve genişletilmesi için ödeme yapmaları da yaygındı.

En geniş tapınak komplekslerinden bazıları Luksor'da, Abu Simbel'de, Karnak'taki Amun Tapınağı'nda ve Edfu'daki Horus Tapınağı'nda, Kom Ombo'da ve Philae'deki İsis Tapınağı'nda bulunuyordu.

Dini Metinler

Eski Mısır dini kültlerinin bildiğimiz anlamda kodlanmış standartlaştırılmış "kutsal metinleri" yoktu. Ancak Mısırbilimciler tapınakta çağrılan temel dini kuralların Piramit Metinleri, Tabut Metinleri ve Mısır Ölüler Kitabı'nda belirtilenlere yakın olduğuna inanmaktadır.

Piramit Metinleri eski Mısır'ın en eski kutsal metinleri olarak kalmıştır ve M.Ö. 2400-2300 yılları arasına tarihlenmektedir. Tabut Metinlerinin Piramit Metinlerinden sonra geldiğine ve M.Ö. 2134-2040 yılları arasına tarihlendiğine inanılırken, eski Mısırlılar tarafından Gündüzün Gelişi Kitabı olarak bilinen ünlü Ölüler Kitabı'nın ilk olarak M.Ö. 1550-1070 yılları arasında yazıldığı düşünülmektedir.Ruhun öbür dünyaya geçişine yardımcı olmak için kullanabileceği büyüler. Her üç eser de ruhun öbür dünyada kendisini bekleyen pek çok tehlikeyi atlatmasına yardımcı olacak ayrıntılı talimatlar içeriyor.

Dini Festivallerin Rolü

Mısır'ın kutsal festivalleri, tanrıları onurlandırmanın kutsal doğasını Mısır halkının günlük seküler yaşamlarıyla harmanlıyordu. Dini festivaller tapınanları harekete geçiriyordu. Wadi a'nın Güzel Festivali gibi özenle hazırlanmış festivaller, tanrı Amun'u onurlandırarak yaşamı, toplumu ve bütünlüğü kutluyordu. Tanrı heykeli iç kutsal alanından alınarak bir gemide ya da bir sandığın içindeNil Nehri'ne atılmadan önce kutlamalara katılmak için topluluktaki haneleri dolaşan rahipler daha sonra dilekçe sahiplerine cevap verirken kahinler de tanrıların isteklerini açıklıyordu.

Wadi Festivali'ne katılan tapınanlar fiziksel canlılık için dua etmek üzere Amun'un tapınağını ziyaret eder ve sağlıkları ve yaşamları için şükranlarını sunmak üzere tanrılarına adaklar bırakırlardı. Birçok adak tanrıya bozulmadan sunulurken, diğer durumlarda tapınanların tanrılarına olan bağlılıklarının altını çizmek için ritüel olarak parçalanırlardı.

Eş arayanlar, genç çiftler ve gençler gibi tüm aileler bu festivallere katılırdı. Topluluğun yaşlı üyeleri, yoksullar, zenginler, soylular ve köleler de topluluğun dini yaşamına katılırdı.

Dini pratikleri ve günlük yaşamları iç içe geçerek Eski Mısır'ın uyum ve dengeye dayalı sosyal çerçevesini oluşturmuştur. Bu çerçevede, bireyin yaşamı toplumun sağlığıyla bir bütün olarak bağlantılıdır.

Wepet Renpet ya da "Yılın Açılışı" yeni bir yılın başlangıcını kutlamak için düzenlenen yıllık bir kutlamaydı. Festival, gelecek yıl için tarlaların bereketli olmasını sağlıyordu. Nil'in yıllık taşkınlarıyla ilişkili olduğu için tarihi değişiyordu ancak genellikle Temmuz ayında gerçekleşiyordu.

Khoiak Festivali Osiris'in ölümünü ve dirilişini onurlandırırdı. Nil Nehri'nin taşkınları sonunda çekildiğinde, Mısırlılar ekinlerinin Osiris'in yaptığı gibi gelişmesini sağlamak için Osiris yataklarına tohum ekerlerdi.

Firavunun hükümdarlığı sırasında her üç yılda bir düzenlenen Sed Festivali, firavunun dinç gücünü temsil eden bir boğanın omurgasının sunulması da dahil olmak üzere zengin ritüel törenlere sahne olurdu.

Geçmiş Üzerine Düşünmek

Eski Mısır'ın zengin ve karmaşık dini inanç ve uygulamaları 3.000 yıl boyunca varlığını sürdürmüş ve gelişmiştir. İyi bir yaşam sürmeye ve bireyin toplumun bütünündeki uyum ve dengeye katkısına yapılan vurgu, öbür dünyaya sorunsuz bir geçişin cazibesinin birçok sıradan Mısırlı için ne kadar etkili olduğunu göstermektedir.

Başlık resmi izniyle: British Museum [Kamu malı], Wikimedia Commons aracılığıyla