Antik Mısır'da Günlük Yaşam

Eski Mısırlıları düşündüğümüzde, aklımıza en kolay gelen görüntü, kırbaçlı gözetmenler onları acımasızca ilerlemeye teşvik ederken, devasa bir piramit inşa etmek için çalışan işçi ordularıdır. Alternatif olarak, bir mumyayı diriltmek için komplo kuran Mısırlı rahiplerin dualar okuduğunu hayal ederiz.

Ne mutlu ki, eski Mısırlılar için gerçek oldukça farklıydı. Mısırlıların çoğu, eski Mısır'daki yaşamın ilahi bir şekilde mükemmel olduğuna inanıyordu; öbür dünya vizyonları, dünyevi yaşamlarının ebedi bir devamıydı.

Mısır'ın devasa anıtlarını, görkemli tapınaklarını ve ebedi piramitlerini inşa eden zanaatkârlar ve işçiler, becerileri ve emekleri karşılığında iyi ücret alırlardı. Zanaatkârlar söz konusu olduğunda, zanaatlarının ustaları olarak tanınırlardı.

İçindekiler

Antik Mısır'da Günlük Yaşam Hakkında Gerçekler

• Eski Mısır toplumu Predynastic Dönem'den (M.Ö. 6000-3150) itibaren oldukça muhafazakâr ve tabakalıydı
• Eski Mısırlıların çoğu yaşamın ilahi bir mükemmellikte olduğuna inanıyordu ve öbür dünya vizyonları dünyevi varoluşlarının ebedi bir devamıydı
• Eski Mısırlılar ölümün sadece bir geçiş olduğu öbür dünyaya inanırlardı.
• M.Ö. 525 yılındaki Pers istilasına kadar Mısır ekonomisi takas sistemini doğru kullanıyordu ve tarım ile hayvancılığa dayanıyordu
• Mısır'daki günlük yaşam, dünyadaki zamanlarının mümkün olduğunca tadını çıkarmaya odaklanmıştı
• Eski Mısırlılar aile ve arkadaşlarıyla vakit geçirir, oyun ve spor oynar ve festivallere katılırlardı
• Evler güneşte kurutulmuş kerpiç tuğlalardan inşa edilirdi ve düz çatıları vardı, bu da onları içeride serinletir ve insanların yazın çatıda uyumasına izin verirdi
• Evlerde yemek pişirilen merkezi avlular bulunuyordu
• Eski Mısır'da çocuklar nadiren kıyafet giyerlerdi, ancak çocuk ölüm oranları yüksek olduğu için boyunlarına genellikle koruyucu muskalar takarlardı

Ölümden Sonraki Hayata Olan İnançlarının Rolü

Mısır devlet anıtları ve hatta mütevazı kişisel mezarları bile yaşamlarını onurlandırmak için inşa edilmiştir. Bu, ister firavun ister mütevazı bir çiftçi olsun, bir kişinin yaşamının sonsuza kadar hatırlanacak kadar önemli olduğunun kabul edilmesiydi.

Mısırlıların ölümün sadece bir geçiş olduğu öbür dünya inancı, insanları hayatlarını ebediyen yaşamaya değer kılmak için motive ediyordu. Bu nedenle Mısır'daki günlük yaşam, dünyadaki zamanlarının mümkün olduğunca tadını çıkarmaya odaklanmıştı.

Büyü, Ma'at ve Hayatın Ritmi

Eski Mısır'daki yaşam günümüz izleyicisi için tanıdık gelecektir. Aile ve arkadaşlarla geçirilen zaman oyunlarla, sporla, festivallerle ve okumayla tamamlanırdı. Ancak eski Mısır dünyasına büyü nüfuz etmişti. Büyü veya heka tanrılarından daha eskiydi ve tanrıların rollerini yerine getirmelerini sağlayan temel güçtü. Mısır tanrısı Heka, tıp tanrısı olarak çifte görev yapıyordusihri simgeliyordu.

Günlük Mısır yaşamının merkezinde yer alan bir diğer kavram da ma'at ya da uyum ve dengeydi. Uyum ve denge arayışı, Mısırlıların evrenlerinin nasıl işlediğine dair anlayışlarının temelini oluşturuyordu. Ma'at, yaşamı yönlendiren yol gösterici felsefeydi. Heka, ma'at'ı mümkün kılıyordu. İnsanlar yaşamlarında denge ve uyumu koruyarak barış içinde bir arada yaşayabilir ve toplumsal olarak işbirliği yapabilirlerdi.

Eski Mısırlılar, mutlu olmanın ya da yüzünün "parlamasına" izin vermenin, kişinin yargı anında kendi kalbini aydınlatacağına ve etrafındakileri de aydınlatacağına inanıyordu.

Eski Mısır Toplumsal Yapısı

Eski Mısır toplumu, Mısır'ın Predynastic Dönemi'nden (M.Ö. 6000-3150) itibaren oldukça muhafazakâr ve tabakalıydı. En tepede kral vardı, ardından veziri, saray üyeleri, "nomarklar" veya bölgesel valiler, Yeni Krallık'tan sonra askeri generaller, devlet iş yerlerinin denetçileri ve köylüler geliyordu.

Sosyal muhafazakârlık, Mısır tarihinin büyük bir bölümünde sosyal hareketliliğin asgari düzeyde kalmasına neden olmuştur. Mısırlıların çoğu, tanrıların kendi düzenlerini yansıtan mükemmel bir sosyal düzen kurduklarına inanıyordu. Tanrılar Mısırlılara ihtiyaç duydukları her şeyi bahşetmişti ve onların aracısı olan kral, onların isteklerini yorumlamak ve yürürlüğe koymak için en iyi donanıma sahipti.

Predinastik Dönem'den Eski Krallık'a (MÖ 2613-2181) kadar tanrılar ve halk arasında arabuluculuk yapan kişi kraldı. Amun'un Thebai rahiplerinin güç ve nüfuz bakımından kralı gölgede bıraktığı Yeni Krallık'ın son dönemlerinde (MÖ 1570-1069) bile kral, ilahi bir şekilde görevlendirilmiş biri olarak saygı görmeye devam etti.ma'at'ın korunması.

Antik Mısır'ın Üst Sınıfı

Kralın kraliyet sarayının üyeleri, eski sorumlulukları az olsa da krala benzer konfora sahipti. Mısır'ın nomarkları rahat yaşıyordu ama zenginlikleri bölgelerinin zenginliğine ve önemine bağlıydı. Bir nomarkın mütevazı bir evde mi yoksa küçük bir sarayda mı yaşadığı bölgenin zenginliğine ve nomarkın kişisel başarısına bağlıydı.

Eski Mısır'da Hekimler ve Kâtipler

Eski Mısırlı doktorların ayrıntılı tıp metinlerini okuyabilmeleri için yüksek derecede okuryazar olmaları gerekiyordu. Bu nedenle, eğitimlerine kâtip olarak başladılar. Çoğu hastalığın tanrılardan kaynaklandığına ya da bir ders veya ceza olarak verildiğine inanılıyordu. Bu nedenle doktorların hastalıktan hangi kötü ruhun; hayaletin veya tanrının sorumlu olabileceğinin farkında olmaları gerekiyordu.

Dönemin dini literatüründe cerrahi, kırık kemiklerin düzeltilmesi, diş hekimliği ve hastalıkların tedavisi gibi konular yer almaktaydı. Dini ve seküler yaşam birbirinden ayrılmadığı için doktorlar, mesleğin sekülerleştiği döneme kadar genellikle rahipti. Kadınlar doktorluk yapabiliyordu ve kadın doktorlar yaygındı.

Eski Mısırlılar kâtiplerini bilgi tanrısı Thoth'un seçtiğine inanırdı ve bu nedenle kâtiplere büyük değer verilirdi. Kâtipler, olayların ebedi olmasını sağlamak için kaydetmekten sorumluydu Thoth ve eşi Seshat'ın, kâtiplerin sözlerini tanrıların sonsuz kütüphanelerinde sakladığına inanılırdı.

Bir kâtibin yazdıkları tanrıların dikkatini çeker ve böylece onları ölümsüz kılardı. Mısır'ın kütüphaneler ve kütüphaneciler tanrıçası Seshat'ın her kâtibin eserini raflarına bizzat yerleştirdiği düşünülürdü. Kâtiplerin çoğu erkekti ama kadın kâtipler de vardı.

Tüm rahipler kâtip olarak nitelendirilse de, tüm kâtipler rahip olmazdı. Rahiplerin kutsal görevlerini, özellikle de cenaze törenlerini yerine getirebilmeleri için okuma yazma bilmeleri gerekiyordu.

Eski Mısır Ordusu

Mısır Orta Krallığı'nın 12. Hanedanlığının başlangıcına kadar Mısır'ın daimi bir profesyonel ordusu yoktu. Bu gelişmeden önce ordu, genellikle savunma amaçlı olarak nomark tarafından komuta edilen askere alınmış bölgesel milislerden oluşuyordu. Bu milisler ihtiyaç halinde kralın emrine verilebiliyordu.

Bir 12. Hanedan kralı olan I. Amenemhat (M.Ö. 1991-c.1962) orduda reform yaparak Mısır'ın ilk daimi ordusunu kurdu ve doğrudan kendi komutasına verdi. Bu hareket nomarkların prestijini ve gücünü önemli ölçüde zayıflattı.

Bu noktadan itibaren ordu, üst sınıf subaylar ve alt sınıf diğer rütbelilerden oluşuyordu. Ordu, diğer mesleklerde bulunmayan bir sosyal ilerleme fırsatı sunuyordu. Tuthmose III (MÖ 1458-1425) ve Ramesses II (MÖ 1279-1213) gibi firavunlar Mısır sınırlarının çok dışına seferler düzenleyerek Mısır imparatorluğunu genişlettiler.

Kural olarak, Mısırlılar yabancı devletlere seyahat etmekten kaçınırlardı çünkü orada ölürlerse öbür dünyaya gidemeyeceklerinden korkarlardı. Bu inanç Mısır'ın seferdeki askerlerine de sirayet etmiş ve Mısırlı ölülerin cesetlerinin gömülmek üzere Mısır'a geri gönderilmesi için düzenlemeler yapılmıştı. Kadınların orduda hizmet ettiğine dair hiçbir kanıt günümüze ulaşmamıştır.

Eski Mısırlı Bira Üreticileri

Eski Mısır toplumunda bira üreticileri yüksek bir sosyal statüye sahipti. Bira üreticiliği kadınlara açıktı ve kadınlar bira fabrikalarının sahibi ve yöneticisiydi. Erken dönem Mısır kayıtlarına bakılırsa, bira fabrikaları da tamamen kadınlar tarafından yönetiliyordu.

Bira, eski Mısır'da açık ara en popüler içecekti. Takas ekonomisinde, verilen hizmetler için düzenli olarak ödeme olarak kullanılırdı. Giza Platosu'ndaki Büyük Piramitler ve morg kompleksinde çalışan işçilere her gün üç kez bira istihkakı verilirdi. Biranın, tanrı Osiris'in Mısır halkına bir hediyesi olduğuna inanılırdı. Mısır'ın bira tanrıçası Tenenet vedoğum, gerçek bira fabrikalarını denetledi.

Mısır halkı birayı o kadar ciddiye alıyordu ki, Yunan firavunu Kleopatra VII (M.Ö. 69-30) bira vergisi koyduğunda, bu tek vergi yüzünden popülaritesi Roma ile yaptığı tüm savaşlardan daha fazla düştü.

Eski Mısırlı İşçiler ve Çiftçiler

Geleneksel olarak Mısır ekonomisi, M.Ö. 525 yılındaki Pers istilasına kadar takas sistemine dayanıyordu. Ağırlıklı olarak tarım ve hayvancılığa dayanan eski Mısırlılar deben olarak bilinen bir para birimi kullanıyordu. Deben, doların eski Mısır'daki eşdeğeriydi.

Gerçek bir deben sikkesi basılmamasına rağmen alıcılar ve satıcılar pazarlıklarını deben üzerinden yaparlardı. Bir deben yaklaşık 90 gram bakıra eşdeğerdi. Lüks mallar gümüş ya da altın deben üzerinden fiyatlandırılırdı.

Dolayısıyla Mısır'ın alt sosyal sınıfı, ticarette kullanılan malları üreten güç merkeziydi. Onların alın teri, Mısır'ın tüm kültürünün geliştiği ivmeyi sağladı. Bu köylüler aynı zamanda Mısır'ın tapınak komplekslerini, anıtlarını ve Giza'daki Büyük Piramitleri inşa eden yıllık işgücünü oluşturuyordu.

Nil Nehri her yıl taşarak tarımı imkansız hale getirdiğinden, tarlada çalışan işçiler kralın inşaat projelerinde çalışmak üzere serbest kalıyorlardı.

Piramitlerin, morg komplekslerinin, büyük tapınakların ve anıtsal dikilitaşların inşasında sürekli istihdam, Mısır'ın köylü sınıfına yukarı doğru hareketlilik için belki de tek fırsatı sağladı. Yetenekli taş ustaları, gravürcüler ve sanatçılar Mısır'ın her yerinde yüksek talep görüyordu. Becerileri, piramitleri hareket ettirmek için kas gücü sağlayan vasıfsız çağdaşlarından daha iyi ücret alıyordu.Taş ocaklarından inşaat sahasına kadar binalar için devasa taşlar.

Köylü çiftçilerin, insanların ihtiyaç duyduğu seramikleri, kaseleri, tabakları, vazoları, kanopik kavanozları ve mezar eşyalarını yapmak için bir zanaatta ustalaşarak statülerini yükseltmeleri de mümkündü. Yetenekli marangozlar da yataklar, saklama sandıkları, masalar, masalar ve sandalyeler yaparak iyi bir yaşam sürebilirken, sarayları, mezarları, anıtları ve üst sınıf evlerini süslemek için ressamlara ihtiyaç vardı.

Mısır'ın alt sınıfları da değerli taş ve metallerin işlenmesinde ve heykeltıraşlıkta beceriler geliştirerek fırsatlar keşfedebilirdi. Antik Mısır'ın görkemli bir şekilde süslenmiş mücevherleri, mücevherleri süslü ayarlarda monte etme tercihiyle, köylü sınıfının üyeleri tarafından şekillendirildi.

Mısır nüfusunun çoğunluğunu oluşturan bu insanlar aynı zamanda Mısır ordusunun saflarını da dolduruyor ve bazı nadir durumlarda kâtipliğe kadar yükselebiliyorlardı. Mısır'da meslekler ve sosyal konumlar genellikle bir nesilden diğerine aktarılırdı.

Bununla birlikte, sosyal hareketlilik fikri hedeflenmeye değer bir fikir olarak görülmüş ve bu eski Mısırlıların günlük yaşamlarına hem bir amaç hem de bir anlam katmış, bu da aksi takdirde oldukça muhafazakâr olan kültürlerine ilham vermiş ve onu beslemiştir.

Mısır'ın en alt sosyal sınıfını köylü çiftçiler oluşturuyordu. Bu insanlar ne işledikleri topraklara ne de yaşadıkları evlere nadiren sahip oluyorlardı. Toprakların çoğu kralın, nomarkların, saray mensuplarının ya da tapınak rahiplerinin mülkiyetindeydi.

Köylülerin iş gününe başlarken kullandıkları yaygın bir ifade şuydu: "Asil için çalışalım!" Köylü sınıfı neredeyse yalnızca çiftçilerden oluşuyordu. Birçoğu balıkçılık ya da kayıkçılık gibi başka işlerde çalışıyordu. Mısırlı çiftçiler ekinlerini ekip biçiyor, mütevazı bir miktarı kendilerine ayırırken hasatlarının çoğunu topraklarının sahibine veriyorlardı.

Çiftçilerin çoğu, erkekler her gün tarlalarda çalışırken kadınların alanı olma eğiliminde olan özel bahçeler yetiştirmiştir.

Geçmiş Üzerine Düşünmek

Günümüze ulaşan arkeolojik kanıtlar, tüm sosyal sınıflardan Mısırlıların yaşama değer verdiğini ve günümüzde olduğu gibi mümkün olduğunca sık eğlenmeye çalıştıklarını göstermektedir.

Başlık resmi izniyle: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons aracılığıyla