Antik Mısır'da Kurbağalar

Kurbağalar "amfibiler" kategorisine aittir. Bu soğukkanlı hayvanlar kışın kış uykusuna yatar ve yaşam döngüleri boyunca çeşitli dönüşümlerden geçerler.

Bu, çiftleşme, yumurtlama, yumurtaların içinde iribaşlara dönüşme ve ardından kuyruksuz genç kurbağalar olarak büyüme ile başlar. Bu nedenle kurbağalar eski Mısır'daki yaratılış mitolojileriyle ilişkilendirilmiştir.

Kaostan varoluşa ve düzensiz bir dünyadan düzen dünyasına, kurbağa her şeyi gördü.

Eski Mısır'da Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun ve Amun gibi tanrı ve tanrıçalar kurbağa ile ilişkilendirilmiştir.

Kurbağa muskası takma trendi de doğurganlığı teşvik etmek için popüler olmuş ve ölüleri korumak ve canlandırmaya yardımcı olmak için ölülerin yanına gömülmüştür.

Aslında kurbağaların ölülerle birlikte mumyalanması yaygın bir uygulamaydı. Bu muskalar büyülü ve ilahi olarak görülüyor ve yeniden doğuşu sağladığına inanılıyordu.

Apotropaik asaların (doğum asaları) üzerinde kurbağa resimleri tasvir edilirdi çünkü kurbağalar evin koruyucuları ve hamile kadınların muhafızları olarak görülürdü.

MS dördüncü yüzyılda Hıristiyanlık Mısır'a geldiğinde, kurbağa yeniden diriliş ve yeniden doğuşun bir Kıpti sembolü olarak görülmeye devam etti.

Ayrıca kurbağa, Predynastic Dönem'de muskalar üzerinde tasvir edilen en eski yaratıklardan biridir.

Mısırlılar kurbağalara onomatopoeik bir terim olan "kerer" diyorlardı. Mısırlıların yenilenme hakkındaki fikirleri kurbağa yumurtasıyla ilişkilendiriliyordu.

Aslında, bir kurbağa yavrusunun hiyeroglifi 100.000 sayısına denk geliyordu. Kurbağa imgeleri, Orta Krallık fildişi istekleri ve doğuran dişler gibi farklı platformlarda daha korkunç hayvanlarla yan yana yer almıştır.

Bunların canlı örnekleri Manchester Müzesi'nde mevcuttur.

Musluk gibi farklı nesnelerin üzerinde Nil taşkını ve taşan su ile bağlantıları ima etmek için kurbağa resimleri vardır.

Kurbağalar Firavun ikonografisinde yer almış ve Kıpti döneminde Hıristiyan dirilişinin sembolü olarak ortaya çıkmıştır - pişmiş toprak kandillerde sıklıkla bu kurbağaların resimleri tasvir edilmiştir.

İçindekiler

Antik Mısır'da Kurbağaların Yaşam Döngüsü

Nil'in bataklıklarında çok sayıda kurbağanın yaşadığı bilinmektedir. Nil'in taşması, uzaktaki birçok tarlaya su sağladığı için tarım için çok önemli bir olaydı.

Kurbağalar, çekilen dalgaların geride bıraktığı çamurlu sularda yetişirdi. Bu nedenle bereketin sembolü olarak bilinirlerdi.

Bunlar, 100.00 ya da çok büyük bir sayı anlamına gelen "hefnu" sayısının sembolü haline geldi.

Bir kurbağanın yaşam döngüsü çiftleşme ile başlar. Bir çift yetişkin kurbağa, dişi yumurtalarını bırakırken pleksusa girer.

Kurbağa yavruları yumurtaların içinde büyümeye başlar ve daha sonra metamorfoz geçirerek yavru kurbağalara dönüşür.

Kurbağaların arka ayakları ve ön ayakları gelişir ancak henüz tam yetişkin kurbağalara dönüşmezler.

Kurbağa yavrularının kuyrukları vardır, ancak olgunlaşıp genç bir kurbağaya dönüştüklerinde kuyruklarını kaybederler.

Efsaneye göre, kara olmadan önce Dünya karanlık, yönsüz bir hiçlikten oluşan sulu bir kütleydi.

Bu kaosun içinde sadece dört kurbağa tanrısı ve dört yılan tanrıçası yaşıyordu. Dört tanrı çifti Nun ve Naunet, Amun ve Amaunet, Heh ve Hauhet ve Kek ve Kauket'ti.

Kurbağaların doğurganlığı ve insan yaşamı için gerekli olan suyla olan ilişkileri, eski Mısırlıların onları güçlü, kudretli ve olumlu semboller olarak görmelerine yol açmıştır.

Kurbağalar ve Nil Nehri

Su, insanın varoluşu için vazgeçilmezdir. Su olmadan insan hayatta kalamaz. Mısırlılar dindar oldukları için kültürel inançları sudan türemiştir.

Mısır'daki Nil Deltası ve Nil Nehri, dünyanın en eski tarım alanlarından bazılarıdır.

Mısır, yüksek buharlaşma oranlarına ve çok az yağışa sahip kurak bir iklime sahip olduğundan, Nil Nehri'nin su kaynağı taze kalmaktadır.

Ayrıca, bu bölgede doğal toprak gelişimi gerçekleşememektedir. Dolayısıyla, Nil Nehri sadece tarım, sanayi ve evsel kullanım için kullanılmıştır.

Güneş ve nehir eski Mısırlılar için önemliydi, çünkü güneşin hayat veren ışınları ekinlerin büyümesine, küçülmesine ve ölmesine yardımcı oluyordu.

Öte yandan nehir toprağı verimli kılar ve yoluna çıkan her şeyi yok ederdi. Onun yokluğu topraklara kıtlık getirebilirdi.

Güneş ve nehir birlikte ölüm ve yeniden doğuş döngüsünü paylaşıyordu; güneş her gün batı ufkunda ölüyor ve her gün doğu göğünde yeniden doğuyordu.

Dahası, toprağın ölümünü her yıl ekinlerin yeniden doğuşu izliyordu ki bu da nehrin yıllık taşkınlarıyla ilişkiliydi.

Bu nedenle yeniden doğuş Mısır kültüründe önemli bir temaydı. Ölümden sonra doğal bir olay olarak görülüyor ve Mısırlıların ölümden sonra yaşam inancını güçlendiriyordu.

Mısırlılar, tıpkı güneş ve ekinler gibi, ilk hayatları sona erdikten sonra ikinci bir hayat yaşamak için yeniden doğacaklarından emindiler.

Kurbağa yaşamın ve bereketin sembolü olarak görülüyordu çünkü Nil Nehri'nin her yıl taşmasından sonra milyonlarca kurbağa ortaya çıkıyordu.

Bu sel, aksi takdirde çorak ve uzak topraklar için bir bereket kaynağıydı. Kurbağalar Nil'in geri çekilen dalgalarının geride bıraktığı çamurlu sularda geliştiğinden, neden bereket sembolü olarak bilindiklerini anlamak kolaydır.

Mısır mitolojisinde Hapi, Nil Nehri'nin her yıl taşmasının tanrısallaştırılmasıydı. Papirüs bitkileriyle süslenir ve yüzlerce kurbağa tarafından çevrelenirdi.

Yaratılış Sembolleri

Kurbağa başlı tanrı Ptah, alt dünyanın açıcısı olarak yükselmek için dönüşümünü gerçekleştirdi. Elbisesi mumya sargılarına benzeyen dar bir giysiydi.

Yeraltı dünyasında ikamet eden ruhlar adına üstlendiği rolü vurguladı.

Ptah yaratılış tanrısı olarak bilinirdi çünkü eski Mısır'da dünyayı kalbini ve dilini kullanarak yaratan tek tanrıydı.

Basitçe söylemek gerekirse, dünya onun sözünün ve emrinin gücüne dayanarak yaratıldı. Ardından gelen tüm tanrılara, Ptah'ın kalbinin tasarladığı ve dilinin emrettiği şeylere göre iş verildi.

Kurbağa, dilleri boğazlarında olan diğer hayvanların aksine, dili ağzının ucunda sabit olan bir canlı olduğu için, dil hem Ptah hem de kurbağa için ayırt edici bir özelliktir.

Kaos Güçleri

Tanrılar hhw, kkw, nnnw ve Imn kadim kaos güçlerinin kişileştirilmiş halleri olarak görülüyordu.

Hermopolis Ogdoad'ının sekiz tanrısından bu dört erkek kurbağa olarak tasvir edilirken, dört dişi kaosun çamurunda ve balçığında yüzen yılanlar olarak tasvir edilmiştir.

Yeniden Doğuş Sembolleri

Eski Mısırlılar ölenlerin isimlerinin arkasına yazmak için kurbağa işaretini kullanırlardı.

Kullanılan iyi dilek terimi "yeniden yaşa" anlamına geliyordu. Kurbağa yeniden doğuşun sembolü olduğundan, dirilişteki rolünü gösteriyordu.

Kurbağalar dirilişle ilişkilendirilirdi çünkü kışları kış uykusuna yattıklarında tüm faaliyetlerini durdurur ve taşların arasına saklanırlardı.

Baharın şafağına kadar havuzlarda ya da nehir kıyılarında hareketsiz kalırlardı. Kış uykusuna yatan bu kurbağalar hayatta kalmak için herhangi bir yiyeceğe ihtiyaç duymazlardı. Neredeyse ölü gibi görünürlerdi.

Bahar geldiğinde, bu kurbağalar çamur ve balçıktan sıçrayıp aktif olmaya geri dönerlerdi.

Bu nedenle, eski Mısır kültüründe diriliş ve doğum sembolleri olarak görülmeye başlandılar.

Kıpti Yeniden Doğuş Sembolleri

MS dördüncü yüzyılda Hıristiyanlığın yaygınlaşmasıyla birlikte kurbağa, Kıpti inancında yeniden doğuşun sembolü olarak görülmeye başlandı.

Mısır'da bulunan lambaların üst kısmında kurbağalar resmedilmiştir.

Bu lambalardan birinde "Ben dirilişin ta kendisiyim" yazmaktadır. Lamba doğan güneşi tasvir etmektedir ve üzerindeki kurbağa da Mısır mitolojisinde yaşamıyla bilinen Ptah'tır.

Tanrıça Heqet

Eski Mısır'da kurbağalar doğurganlık ve su sembolü olarak da biliniyordu. Su tanrıçası Heqet, bir kurbağa başıyla bir kadın vücudunu temsil ediyordu ve doğumun sonraki aşamalarıyla ilişkilendiriliyordu.

Heqet, tufanın efendisi Khnum'un eşi olarak ünlüydü. Diğer tanrılarla birlikte anne karnında bir çocuk yaratmaktan sorumluydu ve doğumunda ebe olarak hazır bulunurdu.

Doğum, yaratılış ve tahıl çimlenme tanrıçası olarak da bilinen Heqet, bereket tanrıçasıydı.

"Heqet'in Hizmetkârları" unvanı, tanrıçaya görevinde yardımcı olmak üzere ebe olarak eğitilen rahibelere verilirdi.

Khnum bir çömlekçi olduğunda, tanrıça Heqet'e çömlekçi çarkında yaratılan tanrılara ve insanlara yaşam sağlama sorumluluğu verildi.

Daha sonra yeni doğmuş bebeğe yaşam nefesini verir ve onu annesinin rahminde büyümeye bırakırdı. Heqet, yaşam güçleri nedeniyle Abydos'taki cenaze törenlerinde de yer alırdı.

Tabutlar, ölülerin koruyucu tanrısı olarak Heqet'in bir imgesini yansıtıyordu.

Doğum sırasında kadınlar koruma amacıyla Heqet'in tılsımlarını takarlardı. Orta Krallık ritüelinde fildişi bıçaklar ve onun adını ya da imgesini ev içinde bir koruma sembolü olarak tasvir eden tokmaklar (bir tür müzik aleti) kullanılırdı.

Tanrıça Heqet hakkında daha fazla bilgi edinin

Khnum

Khnum, Mısır'ın en eski tanrılarından biriydi. Başı kurbağa, boynuzları vardı ama vücudu bir insandı. Başlangıçta Nil Nehri'nin kaynağının tanrısıydı.

Nil'in yıllık taşkınları nedeniyle topraklara alüvyon, kil ve su akar, kurbağalar yeniden ortaya çıkar ve çevreye yaşam getirilirdi.

Bu nedenle Khnum, insan çocuklarının bedenlerinin yaratıcısı olarak kabul edilirdi.

Bu insan çocukları çömlekçi çarkında çamurdan yapılmış, şekillendirilip yapıldıktan sonra annelerinin rahimlerine yerleştirilmişlerdir.

Khnum'un diğer tanrıları da şekillendirdiği söylenir. O, İlahi Çömlekçi ve Efendi olarak bilinir.

Heh ve Hauhet

Heh tanrı, Hauhet ise sonsuzluk, zaman, uzun ömür ve ebediyet tanrıçasıydı. Heh bir kurbağa, Hauhet ise bir yılan olarak tasvir edilirdi.

İsimleri 'sonsuzluk' anlamına geliyordu ve her ikisi de Ogdoad'ın orijinal tanrılarıydı.

Heh aynı zamanda şekilsizlik tanrısı olarak da bilinirdi. Ellerinde iki avuç içi kaburgası tutarken çömelmiş bir adam olarak tasvir edilirdi. Bunların her biri bir iribaş ve bir shen halkası ile sonlandırılırdı.

Shen halkası sonsuzluğun sembolüyken, avuç içi kaburgaları zamanın geçişini sembolize ediyordu. Ayrıca zaman döngülerini kaydetmek için tapınaklarda da bulunuyorlardı.

Nun ve Naunet

Nun, Dünya yaratılmadan önce kaos içinde var olan kadim suların vücut bulmuş haliydi.

Amun, Nun'dan yaratılmış ve ilk toprak parçası üzerinde yükselmiştir. Bir başka efsaneye göre Nun'dan yaratılan Thoth'tur ve Ogdoad tanrıları güneşin gökyüzünde dolaşmaya devam etmesini sağlamak için onun şarkısını sürdürmüşlerdir.

Nun, kurbağa başlı bir adam ya da uzun yaşamının sembolü olan palmiye yaprağını başına takan ve elinde başka bir tane tutan sakallı yeşil veya mavi bir adam olarak gösterildi.

Nun aynı zamanda bir su kütlesinden yükselirken ve ellerini uzatarak güneş barkını tutarken tasvir edilmiştir.

Kaos tanrısı Nun'un bir rahipliği yoktu. Onun adına hiçbir tapınak bulunmadı ve hiçbir zaman kişileştirilmiş bir tanrı olarak tapınılmadı.

Bunun yerine, Dünya doğmadan önce kaotik suları gösteren tapınaklarda farklı göller onu sembolize ediyordu.

Naunet, ortağı Nun ile birlikte sulu kaos üzerinde yaşayan yılan başlı kadın olarak görülmüştür.

Adı Nuns ile aynıydı, sadece dişil bir son eklenmişti. Gerçek bir tanrıçadan çok, Naunet Nun'un dişil versiyonuydu.

O daha çok bir ikilik ve bir tanrıçanın soyut bir versiyonuydu.

Kek ve Kauket

Kek karanlığı temsil eder. Dünya var olmadan önce kaosun karanlığının tanrısıydı.

Bilinmezliğin tanrısı Kek her zaman karanlığın içinde saklıydı. Mısırlılar bu karanlığı gece olarak görüyorlardı - güneşin ışığının olmadığı bir zaman ve Kek'in bir yansıması.

Gecenin tanrısı Kek aynı zamanda gündüzle de ilişkilendirilir ve ona 'ışığı getiren' denir."

Bu, gün doğmadan hemen önce gelen gece vaktinden, Mısır topraklarında gün ağarmadan hemen önceki saatlerin tanrısından sorumlu olduğu anlamına gelir.

Kauket, eşiyle birlikte karanlığı yöneten yılan başlı bir kadındı. Naunet gibi Kauket de Kek'in dişil versiyonuydu ve gerçek bir tanrıçadan ziyade ikiliğin bir temsiliydi.

Kurbağalar yüzyıllar boyunca insan kültürünün bir parçası olmuş, şeytandan evrenin anasına kadar farklı roller üstlenmişlerdir.

İnsanlar, kurbağa ve kurbağaları dünyanın gelişimini açıklamak için farklı hikayelerin ana karakterleri olarak yeniden canlandırdılar.

Bu yaratıklar artık var olmadığında mitolojilerimizi kimlerin dolduracağını hiç merak ettiniz mi?

Referanslar:

1. //www.exploratorium.edu/frogs/folklore/folklore_4.html
2. //egyptmanchester.wordpress.com/2012/11/25/frogs-in-ancient-egypt/
3. //jguaa.journals.ekb.eg/article_2800_403dfdefe3fc7a9f2856535f8e290e70.pdf
4. //blogs.ucl.ac.uk/researchers-in-museums/tag/egyptian-mythology/

Başlık görselinin izniyle: //www.pexels.com/