Antik Mısır Firavunları

Kuzey Afrika'da Nil Deltası'nın merkezinde yer alan antik Mısır, antik dünyanın en güçlü ve etkili uygarlıklarından biriydi. Karmaşık siyasi yapısı ve sosyal örgütlenmesi, askeri seferleri, canlı kültürü, dili ve dini ibadetleri ile Tunç Çağı'na damgasını vurmuş ve uzun alacakaranlığı boyunca Demir Çağı'na kadar süren bir gölge oluşturmuştu.Roma'da.

Eski Mısır halkı hiyerarşik bir sistem içinde örgütlenmişti. Sosyal zirvenin en tepesinde Firavun ve ailesi, sosyal hiyerarşinin en altında ise çiftçiler, vasıfsız işçiler ve köleler yer alıyordu.

Mısır toplumunda sınıflar arasında sosyal hareketlilik bilinmiyor değildi, ancak sınıflar net bir şekilde belirlenmiş ve büyük ölçüde durağandı. Zenginlik ve güç eski Mısır toplumunun en tepesinde birikiyordu ve Firavun en zengin ve en güçlü olanıydı.

İçindekiler

Antik Mısır Firavunları Hakkında Gerçekler

• Firavunlar eski Mısır'ın tanrı-krallarıydı
• 'Firavun' kelimesi bize Yunanca el yazmaları aracılığıyla ulaşmaktadır
• Eski Yunanlılar ve İbraniler Mısır Krallarından "Firavun" olarak bahsederlerdi. "Firavun" terimi Mısır'da M.Ö. 1200'lerde Merneptah'ın zamanına kadar hükümdarlarını tanımlamak için kullanılmamıştır.
• Eski Mısır toplumunda zenginlik ve güç en tepede birikirdi ve Firavun en zengin ve en güçlü olanıydı.
• Firavun geniş yetkilere sahipti. Yasalar oluşturmaktan ve sosyal düzeni sağlamaktan, eski Mısır'ın düşmanlarına karşı savunulmasını sağlamaktan ve fetih savaşları yoluyla sınırlarını genişletmekten sorumluydu
• Firavunun dini görevlerinin başında ma'at'ın korunması geliyordu. Ma'at hakikat, düzen, uyum, denge, hukuk, ahlak ve adalet kavramlarını temsil ediyordu.
• Firavun, Nil'in zengin yıllık taşkınlarının bol hasat sağlayacak şekilde gelmesini sağlamak için Tanrıları yatıştırmaktan sorumluydu
• Halk, firavunlarının ülkenin ve Mısır halkının sağlığı ve mutluluğu için gerekli olduğuna inanıyordu
• Mısır'ın ilk firavununun Narmer ya da Menes olduğuna inanılmaktadır
• Pepi II, yaklaşık 90 yıl hüküm sürerek Mısır'ın en uzun süre hüküm süren firavunuydu!
• Firavunların çoğunluğu erkek hükümdarlardı, ancak Hatşepsut, Nefertiti ve Kleopatra gibi bazı ünlü firavunlar kadındı.
• Eski Mısırlıların inanç sisteminde, Firavunlarının şahin başlı tanrı Horus'un yeryüzündeki bir cisimleşmesi olduğu doktrini yer alıyordu
• Bir firavunun ölümü üzerine, öbür dünyanın, yeraltı dünyasının ve yeniden doğuşun tanrısı Osiris olduğuna inanılır ve böylece yeni bir kral Horus'un yeryüzündeki yönetimini üstlenirken güneşle yeniden bir araya gelmek için göklerde yolculuk ederdi
• Bugün en ünlü firavun Tutankamon'dur ancak eski zamanlarda Ramesses II daha ünlüydü.

Eski Mısır Firavununun Sosyal Sorumlulukları

Yeryüzünde bir Tanrı olduğuna inanılan Firavun geniş yetkilere sahipti. Yasalar oluşturmaktan ve sosyal düzeni sağlamaktan, eski Mısır'ın düşmanlarına karşı savunulmasını sağlamaktan, fetih savaşlarıyla sınırlarını genişletmekten ve Nil'in zengin yıllık taşkınlarının bol hasat getirmesini sağlamak için Tanrıları yatıştırmaktan sorumluydu.

Eski Mısır'da Firavun hem seküler siyasi hem de dini rol ve sorumlulukları bir arada taşırdı. Bu ikilik Firavun'un 'İki Ülkenin Efendisi' ve 'Her Tapınağın Baş Rahibi' şeklindeki ikili unvanlarına da yansımıştır.

İlgi Çekici Detay

Eski Mısırlılar krallarından hiçbir zaman 'Firavun' olarak bahsetmemiştir. 'Firavun' kelimesi bize Yunanca el yazmaları aracılığıyla ulaşmıştır. Eski Yunanlılar ve İbraniler Mısır krallarından 'Firavun' olarak bahsetmiştir. 'Firavun' terimi Mısır'da M.Ö. 1200'lerde Merneptah zamanına kadar hükümdarlarını tanımlamak için kullanılmamıştır.

Bugün Firavun kelimesi, M.Ö. 3150'lerde Birinci Hanedan'dan M.Ö. 30'da Mısır'ın genişleyen Roma İmparatorluğu tarafından ilhakına kadar Mısır'ın eski krallar silsilesini tanımlamak için popüler kelime dağarcığımıza girmiştir.

Firavun Tanımlandı

Mısır'ın ilk hanedanlarında, eski Mısır krallarına üç unvan verilirdi. Bunlar Horus, Saz ve Arı adı ve İki Kadın adıydı. Altın Horus ile birlikte nomen ve prenomen unvanları daha sonra eklenmiştir.

'Firavun' kelimesi eski Mısır'da kraliyet konutuna verilen isim olan pero veya per-a-a kelimesinin Yunanca biçimidir. 'Büyük Ev' anlamına gelir. Zamanla Kral'ın konutunun adı hükümdarın kendisiyle yakından ilişkilendirilmiş ve zamanla sadece Mısır halkının liderini tanımlamak için kullanılmıştır.

İlk Mısır hükümdarları firavun olarak değil kral olarak bilinmekteydi. Bir hükümdarı ifade etmek için kullanılan 'Firavun' unvanı sadece M.Ö. 1570'lerden yaklaşık 1069'a kadar süren Yeni Krallık döneminde ortaya çıkmıştır.

Yabancı aydınlar ve saray mensupları Yeni Krallık öncesindeki hanedan soyundan gelen krallara tipik olarak 'majesteleri' diye hitap ederken, yabancı hükümdarlar da ona 'kardeşim' diye hitap ediyordu. Her iki uygulamanın da Mısır kralının Firavun olarak anılmaya başlamasından sonra da devam ettiği görülüyordu.

Antik Mısır'ın şahin başlı tanrısı olarak tasvir edilen Horus. Resim izniyle: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons aracılığıyla

Mısırlılar Firavunlarının Hangi Eski Tanrıyı Temsil Ettiğine İnanıyorlardı?

Firavun, kısmen her tapınağın baş rahibi olması nedeniyle krallıktaki en güçlü kişiydi. Firavunun eski Mısır halkı tarafından yarı insan, yarı tanrı olduğuna inanılırdı.

Eski Mısırlıların inanç sisteminde, Firavunlarının şahin başlı tanrı Horus'un yeryüzündeki bir enkarnasyonu olduğu doktrini yer alıyordu. Horus, Mısırlıların güneş tanrısı Ra'nın (Re) oğluydu. Firavunun ölümü üzerine, öbür dünyanın, yeraltı dünyasının ve ölümde yeniden doğuşun tanrısı Osiris olduğuna ve güneşle yeniden bir araya gelmek için göklerde yolculuk ettiğine inanılıyordu.Kral, Horus'un Dünya'daki yönetimini üstlendi.

Mısır Kral Soyunun Kurulması

Birçok tarihçi Eski Mısır'ın hikayesinin kuzey ve güneyin tek bir ülke olarak birleştiği zamandan başladığı görüşündedir.

Mısır bir zamanlar Yukarı ve Aşağı Krallıklar olmak üzere iki bağımsız krallıktan oluşuyordu. Aşağı Mısır kırmızı taç olarak bilinirken Yukarı Mısır beyaz taç olarak anılıyordu. M.Ö. 3100 veya 3150 yıllarında kuzeydeki firavun güneye saldırıp fethetti ve Mısır'ı ilk kez başarıyla birleştirdi.

Akademisyenler bu firavunun adının Menes olduğuna ve daha sonra Narmer olarak tanımlandığına inanmaktadır. Menes ya da Narmer, Aşağı ve Yukarı Mısır'ı birleştirerek Mısır'ın ilk gerçek firavunu olmuş ve Eski Krallığı başlatmıştır. Menes aynı zamanda Mısır'daki Birinci Hanedanlığın ilk firavunu olmuştur. Menes ya da Narmer, dönemin yazıtlarında iki krallığın birleşmesini simgeleyen iki Mısır tacını takarken tasvir edilmiştir.

Menes, daha önce birbirine karşıt olan iki krallığın buluştuğu yerde Mısır'ın ilk başkentini kurdu. Buraya Memfis adı verildi. Daha sonra Teb, Memfis'in yerini aldı ve Kral Akhenaten döneminde Amarna'nın ardından Mısır'ın başkenti oldu.

Menes/Narmer'in hükümdarlığının halk tarafından tanrıların iradesini yansıttığına inanılıyordu, ancak kralın resmi makamının kendisi daha sonraki hanedanlara kadar ilahi olanla ilişkilendirilmedi.

Bazı kaynaklarda Nebra olarak da bilinen Mısır'ın İkinci Hanedanlığı (M.Ö. 2890-2670) dönemindeki Kral Raneb'in, adını ilahi olanla ilişkilendiren ve hükümdarlığını tanrıların iradesini yansıtacak şekilde konumlandıran ilk Firavun olduğuna inanılmaktadır.

Raneb'in hükümdarlığını takiben, sonraki hanedanların yöneticileri de benzer şekilde tanrılarla bir tutulmuş, görev ve yükümlülükleri tanrıları tarafından kendilerine yüklenen kutsal bir yük olarak görülmüştür.

Firavun ve Ma'at'ı Korumak

Firavun'un dini görevlerinin başında krallığın tamamında Ma'at'ı korumak geliyordu. Eski Mısırlılar için Ma'at hakikat, düzen, uyum, denge, hukuk, ahlak ve adalet kavramlarını temsil ediyordu.

Maat aynı zamanda bu ilahi kavramları kişileştiren tanrıçaydı. Onun alanı, yaratılış anında kaostan düzen yaratan tanrılarla birlikte mevsimleri, yıldızları ve ölümlü insanların eylemlerini düzenlemeyi kapsıyordu. Onun ideolojik antitezi, eski Mısır'ın kaos, şiddet, adaletsizlik ya da kötülük yapma kavramı olan İsfet'ti.

Tanrıça Ma'at'ın firavun aracılığıyla uyum sağladığına inanılırdı ancak tanrıçanın iradesini doğru yorumlamak ve buna uygun hareket etmek firavunun kendisine kalmıştı.

Ma'at'ın korunması Mısır tanrılarının bir emriydi. Sıradan Mısır halkının mümkün olan en iyi yaşamı sürdürebilmesi için Ma'at'ın korunması hayati önem taşıyordu.

Dolayısıyla savaş, Ma'at'ın merceğinden firavunun yönetiminin temel bir yönü olarak görülüyordu. Savaş, Ma'at'ın özü olan topraklarda denge ve uyumun yeniden sağlanması için gerekli görülüyordu.

Büyük Ramses II'nin (M.Ö. 1279-1213) kâtipleri tarafından yazılan Pentaur Şiiri bu savaş anlayışını özetler. Şiirde Ramses II'nin M.Ö. 1274'te Kadeş Savaşı sırasında Hititlere karşı kazandığı zafer Ma'at'ın yeniden kurulması olarak görülür.

Ramses II, Hititleri Mısır'ın dengesini bozmuş olarak tasvir eder. Bu nedenle Hititlerle sert bir şekilde mücadele edilmesi gerekiyordu. Rakip krallıkların komşu bölgelerine saldırmak sadece hayati kaynaklar üzerinde kontrol sağlamak için yapılan bir savaş değildi; ülkedeki uyumu yeniden tesis etmek için şarttı. Bu nedenle Mısır'ın sınırlarını saldırılara karşı korumak ve Mısır'ı istila etmek firavunun kutsal göreviydi.bitişik araziler.

Mısır'ın İlk Kralı

Eski Mısırlılar Osiris'in Mısır'ın ilk "kralı" olduğuna inanırlardı. Onun ardılları olan ölümlü Mısır hükümdarları Osiris'i onurlandırdılar ve kendi otoritelerini desteklemek için onun giysileri olan değnek ve tokmağı taşıdılar. Değnek krallığı ve halkına rehberlik etmeyi üstlenmesini temsil ederken, tokmağın buğday harmanında kullanılması toprağın bereketini sembolize ediyordu.

Değnek ve tokmağı ilk olarak, Mısır panteonunda sonunda Osiris tarafından absorbe edilen Andjety adlı güçlü bir tanrı ile ilişkilendirilmiştir. Osiris, Mısır'ın ilk kralı olarak geleneksel rolüne sağlam bir şekilde yerleştikten sonra, oğlu Horus da bir firavunun saltanatıyla ilişkilendirilmeye başlanmıştır.

Osiris heykelciği.

Resim İzni: Rama [CC BY-SA 3.0 fr], Wikimedia Commons aracılığıyla

Firavunun Kutsal Silindirleri ve Horus'un Asaları

Firavun'un silindirleri ve Horus'un çubukları, Mısır hükümdarlarının heykellerinde sıklıkla ellerinde tasvir edilen silindirik nesnelerdir. Bu kutsal nesnelerin Mısırbilimciler tarafından firavunun ruhani ve entelektüel enerjisini odaklamak için dini ayinlerde kullanıldığına inanılmaktadır. Kullanımları günümüzün çağdaş Komboloi endişe boncukları ve tespih boncuklarına benzer.

Mısır halkının en yüce yöneticisi ve tanrılar ile insanlar arasındaki aracı olarak firavun, bir tanrının yeryüzünde vücut bulmuş haliydi. Firavun tahta çıktığında hemen Horus ile ilişkilendirilirdi.

Horus, kaos güçlerini kovan ve düzeni yeniden tesis eden Mısır tanrısıydı. Firavun öldüğünde, benzer şekilde öbür dünyanın tanrısı ve yeraltı dünyasının hükümdarı Osiris ile ilişkilendirilirdi.

Bu nedenle, firavunun 'Her Tapınağın Baş Rahibi' rolü aracılığıyla, kişisel başarılarını kutlayan görkemli tapınaklar ve anıtlar inşa etmek ve kendisine bu yaşamda hükmetme gücü veren ve bir sonraki yaşamda ona rehberlik eden Mısır tanrılarına saygı sunmak onun kutsal göreviydi.

Dini görevlerinin bir parçası olarak firavun büyük dini törenleri yönetir, yeni tapınakların yerlerini seçer ve kendi adına hangi işlerin yapılacağına karar verirdi. Ancak firavun rahipleri atamaz ve kendi adına inşa edilen tapınakların tasarımına nadiren aktif olarak katılırdı.

Firavun, 'İki Ülkenin Efendisi' rolüyle Mısır'ın yasalarını belirler, Mısır'daki tüm toprakların sahibi olur, vergilerin toplanmasını yönetir ve savaş açar ya da Mısır topraklarını istilaya karşı savunurdu.

Firavunun Veraset Yolunun Oluşturulması

Mısır hükümdarları genellikle bir önceki firavunun oğulları ya da evlatlık varisleriydi. Genellikle bu oğullar firavunun Büyük Karısı'nın ve ana eşinin çocuklarıydı; ancak bazen varis, firavunun tercih ettiği daha düşük rütbeli bir eşin çocuğuydu.

Hanedanlarının meşruiyetini güvence altına almak için firavunlar, soylarını o zamanlar Mısır'ın başkenti olan Memphis'e bağlayan kadın aristokratlarla evlenirlerdi.

Bu uygulamanın Memfis'i başkent olarak seçen Narmer'le başladığı tahmin edilmektedir. Narmer yönetimini sağlamlaştırmış ve yeni şehrini, prenses Neithhotep'le evlenerek eski Nakada şehrine bağlamıştır.

Soyun saflığını korumak için birçok firavun kız kardeşleriyle ya da üvey kız kardeşleriyle evlenirken, Firavun Akhenaten kendi kızlarıyla evlendi.

Firavunlar ve İkonik Piramitleri

Mısır firavunları, yönetimleriyle eşanlamlı olan yeni bir anıtsal yapı biçimi yarattılar. Kral Djoser'in (MÖ 2670) veziri Imhotep (MÖ 2667-2600) heybetli Basamaklı Piramit'i yarattı.

Djoser'in ebedi istirahatgâhı olarak tasarlanan Basamaklı Piramit, zamanının en yüksek yapısıydı ve sadece Djoser'i değil, aynı zamanda Mısır'ın kendisini ve onun hükümdarlığı altında ülkenin sahip olduğu refahı onurlandırmanın yeni bir yolunu başlattı.

Basamaklı Piramit'i çevreleyen kompleksin ihtişamı, piramidin heybetli yüksekliğiyle birlikte zenginlik, prestij ve kaynak talep ediyordu.

Sekhemkhet ve Khaba gibi diğer 3. Hanedan kralları, Imhotep'in tasarımını izleyerek Gömülü Piramit ve Katmanlı Piramit'i inşa etmişlerdir. Eski Krallık firavunları (MÖ 2613-2181), Giza'daki Büyük Piramit ile doruğa ulaşan bu inşaat modelini sürdürmüşlerdir. Bu görkemli yapı Khufu'yu (MÖ 2589-2566) ölümsüzleştirmiş ve Mısır firavununun gücünü ve ilahi yönetimini göstermiştir.

Kral Djoser'in Basamaklı Piramidi.

Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0], Wikimedia Commons aracılığıyla

Bir Firavunun Kaç Karısı Vardı?

Firavunların sıklıkla birden fazla eşi olurdu ancak sadece bir eş resmi olarak kraliçe olarak kabul edilirdi.

Firavunlar Hep Erkek miydi?

Firavunların çoğu erkekti ancak Hatşepsut, Nefertiti ve daha sonra Kleopatra gibi bazı ünlü firavunlar kadındı.

Mısır İmparatorluğu ve 18. Hanedanlık

Mısır'ın Orta Krallığı'nın M.Ö. 1782'de yıkılmasıyla birlikte Mısır, Hiksoslar olarak bilinen esrarengiz Sami halk tarafından yönetilmeye başlandı. Hiksos hükümdarları Mısır firavunlarının kıyafetlerini muhafaza ettiler ve böylece Mısır 18. Hanedanlığı'nın kraliyet soyu Hiksosları devirip krallıklarını yeniden kazanana kadar Mısır geleneklerini canlı tuttular.

I. Ahmose (MÖ 1570-1544) Hiksosları Mısır'dan kovduğunda, diğer istilalara karşı önleyici bir tedbir olarak derhal Mısır'ın sınırları etrafında tampon bölgeler oluşturdu. Bu bölgeler tahkim edildi ve daimi garnizonlar kuruldu. Siyasi olarak, doğrudan firavuna bağlı yöneticiler bu bölgeleri yönetti.

Mısır'ın Orta Krallığı, Büyük Ramses ve Amenhotep III (M.Ö. 1386-1353) dahil olmak üzere en büyük firavunlarından bazılarını üretti.

Mısır imparatorluğunun bu dönemi firavunun gücünün ve prestijinin doruğa ulaştığı bir dönemdi. Mısır, Mezopotamya'dan Levant'a, Kuzey Afrika'dan Libya'ya ve güneyde büyük Nubya Krallığı Kush'a kadar uzanan geniş bir bölgenin kaynaklarını kontrol ediyordu.

Firavunların çoğu erkekti ancak Orta Krallık döneminde 18. Hanedan Kraliçesi Hatşepsut (M.Ö. 1479-1458) yirmi yılı aşkın bir süre boyunca bir kadın hükümdar olarak başarıyla hüküm sürdü. Hatşepsut hükümdarlığı sırasında barış ve refah getirdi.

Hatşepsut, Punt Ülkesi ile ticaret bağlantılarını yeniden kurdu ve geniş kapsamlı ticaret seferlerini destekledi. Artan ticaret ekonomik bir patlamayı tetikledi. Sonuç olarak Hatşepsut, Ramses II dışındaki diğer firavunlardan daha fazla bayındırlık projesi başlattı.

Hatşepsut'tan sonra tahta çıkan Tuthmose III (MÖ 1458-1425), Hatşepsut'un resminin tüm tapınak ve anıtlardan kaldırılmasını emretti. Tuthmose III, Hatşepsut'un örneğinin diğer kraliyet kadınlarına 'yerlerini unutmaları' ve Mısır tanrılarının erkek firavunlara ayırdığı güce talip olmaları için ilham vermesinden korkuyordu.

Mısır Firavunlarının Çöküşü

Yeni Krallık Mısır'ı askeri, siyasi ve ekonomik olarak en yüksek başarılarına taşırken, yeni zorluklar da kendini gösterecekti. Firavunluk makamının üstün gücü ve etkisi, işgalci Deniz Halklarını karada ve denizde yapılan bir dizi yıpratıcı savaşta nihai olarak yenen Ramesses III'ün (MÖ 1186-1155) oldukça başarılı saltanatının ardından düşüşe geçti.Deniz.

Deniz Halklarına karşı kazandıkları zaferin Mısır devletine maliyeti, hem mali hem de kayıplar açısından felaketti ve sürdürülemezdi. Mısır ekonomisi bu çatışmanın sona ermesinin ardından istikrarlı bir düşüşe geçti.

Kayıtlı tarihteki ilk işçi grevi III Ramses döneminde gerçekleşti. Bu grev firavunun ma'at'ı koruma görevini yerine getirme kabiliyetini ciddi şekilde sorguladı. Ayrıca Mısır'ın soylularının halkın refahını gerçekten ne kadar önemsediğine dair rahatsız edici sorular ortaya attı.

Bu ve diğer karmaşık sorunlar Yeni Krallık'ın sona ermesinde etkili oldu. Bu istikrarsızlık dönemi, Perslerin istilasıyla sona eren Üçüncü Ara Dönem'i (yaklaşık MÖ 1069-525) başlattı.

Mısır'ın Üçüncü Ara Dönemi'nde güç, başlangıçta Tanis ve Teb arasında neredeyse eşit olarak paylaşılmıştı. Gerçek güç, önce bir şehrin sonra diğerinin hâkimiyeti ele geçirmesiyle periyodik olarak dalgalandı.

Bununla birlikte, iki şehir genellikle taban tabana zıt gündemlerine rağmen ortaklaşa yönetmeyi başardılar. Tanis laik bir gücün merkeziyken, Teb bir teokrasiydi.

Eski Mısır'da kişinin seküler ve dini yaşamı arasında gerçek bir ayrım olmadığından, 'seküler', 'pragmatik' anlamına geliyordu. Tanis hükümdarları kararlarını karşı karşıya kaldıkları çoğu zaman çalkantılı koşullara göre alıyor ve karar verme sürecinde tanrılara danışılsa bile bu kararların sorumluluğunu kabul ediyorlardı.

Teb'deki Baş Rahipler, yönetimlerinin her yönüyle ilgili olarak doğrudan tanrı Amun'a danışır ve Amun'u doğrudan Teb'in gerçek 'kralı' olarak konumlandırırlardı.

Eski Mısır'daki birçok güç ve nüfuz pozisyonunda olduğu gibi, Tanis kralı ve Teb Başrahibi de iki yönetici ev gibi sıklıkla akrabaydı. Önemli bir güç ve zenginlik pozisyonu olan Amun'un Tanrısal Karısı pozisyonu, hem Tanis hem de Teb hükümdarlarının kızlarının bu pozisyona sahip olmasıyla eski Mısır'ın bu dönemde nasıl bir uzlaşmaya vardığını göstermektedir.

Her iki şehir de sık sık ortak projeler ve politikalar yürütmüştür. Bunun kanıtları bize kralların ve rahiplerin talimatıyla oluşturulan yazıtlar şeklinde ulaşmıştır. Görünüşe göre her biri diğerinin yönetiminin meşruiyetini anlamış ve saygı duymuştur.

Üçüncü Ara Dönem'den sonra Mısır bir daha eski ekonomik, askeri ve siyasi gücüne ulaşamadı. 22. Hanedanlığın ikinci yarısında Mısır kendini iç savaşla bölünmüş halde buldu.

23. Hanedanlık döneminde Mısır, Tanis, Hermopolis, Teb, Memphis, Herakleopolis ve Sais'te hüküm süren kendi kendini kral ilan eden krallar arasında bölünmüştü. Bu sosyal ve siyasi bölünme, ülkenin daha önce birleşik olan savunmasını parçaladı ve Nubyalılar bu güç boşluğundan yararlanarak güneyden istila etti.

Mısır'ın 24. ve 25. hanedanları Nubya yönetimi altında birleşti. Ancak zayıflayan devlet, önce MÖ 671/670'te Esarhaddon (MÖ 681-669) ve ardından MÖ 666'da Aşurbanipal (MÖ 668-627) olmak üzere Asurluların art arda gelen istilalarına karşı koyamadı. Asurlular sonunda Mısır'dan sürülürken, ülke diğer istilacı güçleri geri püskürtecek kaynaklardan yoksundu.

Firavunluk makamının sosyal ve siyasi prestiji, Mısırlıların MÖ 525 yılında Pelusium Savaşı'nda Perslere yenilmesinin ardından hızla azaldı.

Bu Pers istilası, Geç Dönem'de Amyrtaeus'un (MÖ 404-398) 28. Hanedanlığı'nın ortaya çıkışına kadar Mısır'ın özerkliğini aniden sona erdirmiştir. Amyrtaeus, Aşağı Mısır'ı Pers boyunduruğundan başarıyla kurtarmış ancak ülkeyi Mısır yönetimi altında birleştirememiştir.

Persler, Geç Dönem'in 30. Hanedanı (M.Ö. 380-343) Mısır'ı bir kez daha birleştirene kadar Yukarı Mısır'da hüküm sürmeye devam etti.

Bu durum, Perslerin M.Ö. 343'te Mısır'ı bir kez daha işgal etmesiyle uzun sürmedi. Bundan sonra Mısır, Büyük İskender'in Mısır'ı fethettiği M.Ö. 331 yılına kadar bir satraplık statüsüne indirildi. Firavunun prestiji, Büyük İskender'in fetihleri ve Ptolemaios Hanedanlığı'nı kurmasından sonra daha da azaldı.

Ptolemaios Hanedanlığı'nın son firavunu Kleopatra VII Philopator (M.Ö. 69-30 civarı) zamanında unvan, siyasi gücünün yanı sıra parlaklığının çoğunu da kaybetmişti. Kleopatra'nın M.Ö. 30'da ölümüyle Mısır bir Roma eyaleti statüsüne indirgenmişti. Firavunların askeri gücü, dini bütünlüğü ve organizasyonel parlaklığı uzun süre önce hafızalardan silinmişti.

Geçmiş Üzerine Düşünmek

Eski Mısırlılar göründükleri kadar güçlü müydüler yoksa anıtlar ve tapınaklardaki yazıtları kullanarak büyüklük iddiasında bulunan parlak propagandacılar mıydılar?