Eski Mısırlılar Papirüs Bitkisini Nasıl Kullanıyordu?

Eski Mısır medeniyetinin en kalıcı miraslarından biri papirüs hazinesidir. Papirüs (Cyperus papyrus) bir zamanlar Mısır Deltası'nda bol miktarda bulunan bir bitkidir. Bugün vahşi doğada oldukça nadirdir. Eski Mısırlılar 5 metre (16 feet) uzunluğundaki papirüs saplarını çiftliklerde evcilleştirmenin bir yolunu keşfettiler.

Papirüs gıda maddesi olarak, hasır ve sepet dokumada, sandalet yapımında, halat yapımında, oyuncak yapımında ve hastalıkları savuşturmak için muska yapımında kullanılmış, hatta yerel balıkçı tekneleri bile bu faydacı malzemeden yapılmıştır.

İçindekiler

Dini ve Siyasi Sembolizm

Papirüs sapları sıklıkla bir ankh ikonu oluşturmak için dokunur ve tanrılara bir hediye olarak kutsanırdı.

Papirüs aynı zamanda günün siyasi imgelerine de dahil edilmiştir. Papirüs, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın siyasi birliğini simgeleyen "Sma-Tawy" ambleminin bir parçasını oluşturur. Bu sembol, Yukarı Mısır Krallığı'nı temsil eden bir lotusla bağlanmış Aşağı Mısır Deltası'ndan bir papirüs demeti olarak temsil edilir.

Mısır anıtlarında ve tapınaklarında papirüs imgelerine rastlanmaktadır. Bu bağlamda papirüs, Mısırlıların yaşam ve sonsuzluk kavramlarını temsil etmektedir. Mısırlıların "Sazlık Tarlası" olarak adlandırdıkları öbür dünya kavramının, Nil Nehri Vadisi'nin papirüslerle dolu bereketli genişliklerini yansıttığına inanılırdı.

Bir papirüs korusu aynı zamanda kaosun ve bilinmeyenin serbest bırakılmasını da temsil ediyordu. Mısır firavunları sık sık Nil Deltası'nın papirüs tarlalarının genişliğinde avlanırken gösterilir ve bu onların kaosun tezahürüne karşı düzeni yeniden kurmalarını sembolize eder.

Nil papirüs arazisinin yasaklayıcı ve gizemli özü eski Mısır mitolojisinde yaygın bir motifti. Papirüs kılıçları birkaç önemli mitte yer almaktadır. Bunlardan en önemlisi İsis'in, Osiris'in kardeşi Set tarafından öldürülmesinin ardından Osiris'ten olan çocuğu Horus'u Nil bataklığının derinliklerinde saklama kararıdır.

Yoğun papirüs sazları hem anneyi hem de bebeği Set'in öldürücü niyetlerinden gizliyordu. Bu, eski Mısırlıların zihninde düzenin kaosa ve ışığın karanlığa galip gelmesini sembolize ediyordu.

Papirüs Adının Kökenleri

Papirüs silinmez bir şekilde eski Mısır ile ilişkilendirilse de, kelimenin kendisi Yunanca'dan türetilmiştir. Kökeni, kralın tüm papirüs işlemlerini kontrol etmesi nedeniyle 'kraliyet' veya 'firavununki' olarak tercüme edilen Mısırca 'papuro' kelimesine dayanıyor olabilir. Kral aynı zamanda papirüsün yetiştiği araziye de sahipti ve daha sonra kontrolünü evcilleştirilmiş papirüsün yetiştirildiği çiftlikleri de kapsayacak şekilde genişletti.

Eski Mısırlılar papirüs bitkisini wadj veya tjufi'den djet'e kadar çeşitli isimlerle de tanıyorlardı. Bu isimlerin hepsi 'tazelik' kavramının varyasyonlarıydı. Wadj ayrıca yemyeşil gürlüğü ve gelişmeyi de çağrıştırır. Papirüs sapları toplandıktan ve daha sonra uzun rulolar halinde işlendikten sonra, papirüs eski Mısır'da muhtemelen bakireye atıfta bulunan 'açık' veya 'temiz' anlamına gelen djema olarak bilinirdi.yazı yüzeyi taze işlenmiş papirüs temsil etti.

İngilizce konuşan dünya papirüsü yazıyla, özellikle de Mısır hiyerogliflerinin korunmuş parşömenleri ve dünyaca ünlü Ölü Deniz parşömenleriyle ilişkilendirir. İngilizcemizdeki 'kağıt' kelimesinin kendisi de papirüs kelimesinden türemiştir.

Papirüs İşleme

Antik Mısır'da papirüsün sistematik olarak toplanmasının Hanedanlık Öncesi Dönem'in (MÖ 6000-c.3150) ilk yıllarında başladığı ve Mısır'ın tarihi boyunca Ptolemaios Hanedanlığı'na (MÖ 323-30) ve onun yıkılmasının ardından Roma Mısır'ına (MÖ 30 - MS 640) kadar çeşitli ölçeklerde sürdürüldüğü düşünülmektedir.

İşçiler Nil bataklığındaki bitkileri tırpanla dibinden koparır ve saplarını kılıflar içinde toplarlardı. Sonunda hasat edilen saplar merkezi bir işleme alanına giderdi.

İşlemeden önce papirüs sapları uzun, ince şeritler halinde kesildi. Papirüs özü oyuldu ve ilkel bir çekiçle ince şeritler halinde dövüldü. Bunlar dikey olarak yan yana yerleştirildi. Papirüs şeritlerinin üzerine yine papirüsten elde edilen bir reçine çözeltisi cilalandı. İkinci bir papirüs tabakası eklendi, bu kez ilk tabakaya yatay olarak hizalandı.Daha sonra tek tek sayfalar birbirine sıkıca yapıştırılarak standart yirmi sayfalık bir rulo haline getiriliyordu. Tek tek sayfaların birleştirilmesiyle devasa papirüs ruloları üretilebiliyordu.

Haddelenen levhalar daha sonra hükümet binalarına, tapınaklara, pazarlara dağıtılıyor ya da ihraç ediliyordu.

İşlenmiş Papirüs Uygulamaları

Papirüs zihnimizde en çok yazıyla ilişkilendirilse de, genellikle devlet yazışmaları, mektuplar ve dini metinler için ayrılmıştı. Bunun nedeni papirüsü işlemenin ve nihai papirüs rulolarını üretmenin yüksek maliyetleriydi.

Bataklıklara girmek için gereken tarla işçiliği pahalıydı ve papirüsün zarar görmeden işlenmesi yetenekli zanaatkârlar gerektiriyordu. Bugün, antik papirüs örneklerinin tamamı devlet dairelerinden, tapınaklardan veya varlıklı kişilerin kişisel arşivlerinden gelmektedir.

Eski Mısırlı kâtipler zanaatlarını geliştirmek için yıllarını harcarlardı. Ailelerinin varlıklı olup olmadığına bakılmaksızın, tahta ve ostraca gibi ucuz yazı malzemeleri üzerinde alıştırma yapmaları gerekirdi. Çırak kâtiplerin değerli papirüsleri derslerinde harcamaları yasaktı. Bir kâtip yazmada ustalaştığında, zanaatını gerçek bir papirüs tomarı üzerinde uygulamasına izin verilebilirdi.

Bir yazı aracı olarak papirüs, ruhani öğütleri, dini metinleri, büyülü incelemeleri, ilahileri, resmi mahkeme ve hükümet belgelerini, resmi bildirileri, bilimsel incelemeleri veya teknik kullanım kılavuzlarını, tıbbi metinleri, mektupları, aşk şiirlerini, kayıt tutmayı ve tabii ki edebiyatı kaydetmek için kullanıldı!

Hayatta Kalan Parşömenler

Zamanın tahribatından, zorlu çevresel tehlikelerden ve bakımsızlıktan kurtulan papirüs parşömenleri, tek bir sayfadan, 20 metre (altmış beş fit) uzunluğunda bir papirüs parşömenine yazılmış 110 tam resimli sayfadan oluşan muazzam Ebers Papirüsü'ne kadar uzanan parçaları kapsamaktadır.

Eski Mısır'daki kâtipler hem siyah hem de kırmızı mürekkep kullanarak çalışırlardı. Kırmızı mürekkep yeni bir paragrafın başlangıcını belirtir, kötü ruhların veya şeytanların isimlerini kaydeder, belirli bir kelimeyi veya paragrafları vurgular ve noktalama işareti olarak kullanılırdı.

Bir kâtibin ahşap kutusunda hem siyah hem de kırmızı boya kekleri ve konsantre mürekkep kekini seyreltmek için bir şişe su bulunurdu. İlk zamanlarda tercih edilen kalem, yumuşak uçlu ince bir kamıştı. Bu kalem, M.Ö. üçüncü yüzyıl civarında kamış kalemin yerini aldı. Kalem, kamış kalemin daha sağlam bir versiyonuydu ve son derece ince bir noktaya kadar keskinleştiriliyordu.

Bir kâtip bir papirüs rulosunun bir yüzünde çalışır, tamamen metinle kaplanana kadar yazar ve daha sonra metni ters tarafa yazmak için tomarı ters çevirirdi. Bazı örneklerde, ikinci bir kâtip tarafından tamamen farklı bir çalışma için kullanılan kısmen doldurulmuş bir papirüs rulosuna sahibiz.

Geçmiş Üzerine Düşünmek

Papirüsler, insan düşüncesinin 6.000 yıllık geçmişi arasında köprü kurmaya yardımcı olmuştur. 4.000 yıllık Kahun Jinekolojik Papirüsü, dünyanın en eski tıbbi incelemesidir. 1889 yılında keşfedilen zengin çizimler, çeşitli hastalıkların teşhis ve tedavisini ele almaktadır.

Başlık resmi British Museum'un izniyle [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons aracılığıyla