Hatşepsut: Firavun Otoritesine Sahip Kraliçe

Hatşepsut (M.Ö. 1479-1458) Antik Mısır'ın tartışmalı da olsa en saygı duyulan hükümdarlarından biri olarak kabul edilir. Mısırbilimciler tarafından, yönetimi uzun bir askeri başarı, ekonomik büyüme ve refah dönemini başlatan bir kadın hükümdar olarak kutlanmaktadır.

Hatşepsut, Antik Mısır'da bir firavunun tam siyasi yetkisiyle hüküm süren ilk kadın hükümdardı. Ancak geleneklere bağlı Mısır'da hiçbir kadının firavun olarak tahta çıkamaması gerekiyordu.

Hatşepsut'un saltanatı başlangıçta üvey oğlu Thuthmose III'ün (MÖ 1458-1425) naibi olarak başladı. Ancak saltanatının yedinci yılı civarında kendi başına tahta geçmeye başladı. Hatşepsut, sanatçılarını kabartmalarda ve heykellerde kendisini bir erkek firavun olarak tasvir etmeleri için yönlendirirken, yazıtlarında kendisinden bir kadın olarak bahsetmeye devam etti. Hatşepsut, 18. Hanedan'ın beşinci firavunu olduYeni Krallık döneminde (MÖ 1570-1069) Mısır'ın en yetenekli ve başarılı firavunlarından biri olarak ortaya çıktı.

İçindekiler

Kraliçe Hatşepsut Hakkında Gerçekler

• Kendi başına bir Firavun olarak hüküm süren ilk Kraliçe
• Kural, Mısır'ı ekonomik refaha kavuşturmasıyla tanınıyor
• İsim "Asil Kadınların En Önde Geleni" olarak çevrilebilir.
• Saltanatının başlarında bazı önemli askeri zaferler kazanmış olsa da, en çok Mısır'a yüksek düzeyde ekonomik refah getirmesiyle hatırlanır.
• Hatşepsut firavun olarak geleneksel erkek eteği giymiş ve takma sakal takmıştır
• Halefi Thutmose III, kadın bir firavunun Mısır'ın kutsal uyumunu ve dengesini bozacağına inanıldığı için onun yönetimini tarihten silmeye çalıştı
• Tapınağı antik Mısır'da hayranlık uyandıran tapınaklardan biridir ve firavunların yakındaki Krallar Vadisi'ne gömülmesi trendini yaratmıştır
• Hatşepsut'un uzun saltanatı boyunca başarılı askeri seferler düzenlemesinin ardından uzun bir barış dönemi ve kritik ticaret yollarının yeniden kurulması geldi.

Hatşepsut'un Soyu

Hatşepsut, I. Thuthmose (M.Ö. 1520-1492) ve büyük eşi Ahmose'nin kızıydı. I. Thuthmose, ikinci eşi Mutnofret ile birlikte II. Thutmose'nin de babasıydı. Mısır kraliyet ailesindeki geleneğe bağlı kalarak Hatşepsut, 20 yaşına gelmeden II. Thutmose ile evlendi. Hatşepsut, kraliçe rolünden sonra Mısırlı bir kadına açık olan en büyük onura sahip oldu.Bu onur, pek çok kraliçenin sahip olduğundan daha fazla güç ve nüfuz sağlıyordu.

Amun'un Tanrısal Karısı büyük ölçüde üst sınıftan bir kadın için onursal bir unvandı. Asıl görevi Amun'un Büyük Tapınağı'nın baş rahibine yardım etmekti. Yeni Krallık döneminde Amun'un Tanrısal Karısı devlet politikasını etkileyecek kadar güce sahipti. Teb'de Amun geniş bir popülariteye sahipti. Sonunda Amun Mısır'ın yaratıcı tanrısı ve tanrılarının kralı haline geldi. Amun'un karısı olarak rolüHatşepsut'u eşi olarak görevlendirdi. Hatşepsut, Amun'un festivallerinde görev alır, tanrı için şarkı söyler ve dans ederdi. Bu görevler Hatşepsut'u ilahi bir statüye yükseltti. Her festivalin başında Amun'u yaratma eylemi için uyandırma görevi ona düştü.

Hatşepsut ve Thutmose II'nin Neferu-Ra adında bir kızları oldu. Thutmose II ve küçük karısı İsis'in de Thutmose III adında bir oğulları oldu. Thutmose III babasının halefi olarak seçildi. Thutmose III henüz çocukken Thutmose II öldü. Hatşepsut naiplik rolünü üstlendi. Bu rolde Hatşepsut, Thutmose III reşit olana kadar Mısır'ın devlet işlerini kontrol etti.

Ancak Hatşepsut naipliğinin yedinci yılında Mısır tahtına kendisi oturdu ve firavun olarak taç giydi. Hatşepsut kraliyet isim ve unvanlarını benimsedi. Hatşepsut kendisinin erkek bir kral olarak tasvir edilmesini istemiş olsa da yazıtlarının tamamı kadınsı gramer tarzını benimsedi.

Yazıtları ve heykelleri Hatşepsut'u kraliyet ihtişamıyla ön plana çıkarırken, Thutmose III, Thutmose'un daha düşük statüsünü gösteren küçültülmüş bir ölçekte Hatşepsut'un altında veya arkasında konumlandırılmıştır. Hatşepsut üvey oğluna Mısır'ın kralı olarak hitap etmeye devam ederken, o sadece ismen kraldı. Hatşepsut açıkça Mısır tahtında herhangi bir erkek kadar hak sahibi olduğuna inanıyordu veportreleri bu inancı pekiştirdi.

Hatşepsut'un Erken Dönem Hükümdarlığı

Hatşepsut, yönetimini hızla meşrulaştırmak için harekete geçti. Hatşepsut, hükümdarlığının başlarında kızı Neferu-Ra'yı Thutmose III ile evlendirdi ve rolünü güvence altına almak için Neferu-Ra'ya Amun'un Tanrısal Karısı unvanını verdi. Hatşepsut, Thutmose III'e boyun eğmek zorunda kalsaydı, Thutmose III'ün üvey annesi olmasının yanı sıra kayınvalidesi olarak da etkili bir konumda kalacaktı.Hatşepsut kendisini Amun'un kızı ve karısı olarak tasvir ederek yönetimini daha da meşrulaştırdı. Hatşepsut ayrıca Amun'un annesinden önce I. Thutmose olarak cisimlendiğini ve ona gebe kaldığını iddia ederek Hatşepsut'a yarı tanrıça statüsü atfetti.

Hatşepsut, anıtlar ve hükümet binaları üzerindeki kabartmalar ve yazıtlarda kendisini I. Thutmose'un eş hükümdarı olarak tasvir ederek meşruiyetini güçlendirdi. Dahası Hatşepsut, Amun'un kendisine daha sonra tahta çıkacağını öngören bir kehanet gönderdiğini iddia etti ve böylece Hatşepsut'u 80 yıl önce Hiksos Halkı'nın yenilgisine bağladı. Hatşepsut, Mısırlıların Hiksoslarla ilgili hafızasınıişgalcilerden ve tiranlardan nefret ediyordu.

Hatşepsut kendisini, Mısırlıların adını büyük bir kurtarıcı olarak hatırladığı Ahmose'nin doğrudan halefi olarak tasvir etti. Bu strateji, bir kadının Firavun olmaya layık olmadığını iddia eden muhaliflere karşı onu savunmak için tasarlanmıştı.

Onun sayısız tapınak anıtı ve yazıtları, yönetiminin ne kadar çığır açıcı olduğunu gösteriyordu. Hatşepsut'un tahta geçmesinden önce, hiçbir kadın Mısır'ı firavun olarak açıkça yönetmeye cesaret edememişti.

Firavun Olarak Hatşepsut

Önceki firavunların yaptığı gibi Hatşepsut da Deyr el-Bahri'de görkemli bir tapınak da dahil olmak üzere büyük inşaat projeleri yaptırdı. Askeri alanda Hatşepsut Nubya ve Suriye'ye askeri seferler düzenledi. Bazı Mısırbilimciler Hatşepsut'un fetih seferlerini açıklamak için Mısır firavunlarının savaşçı-krallar olma geleneğine işaret ederler. Bunlar basitçe I. Thutmose'un fetih seferlerinin bir uzantısı olabilir.Yeni Krallık firavunları, Hyksos tarzı bir istilanın tekrarlanmasını önlemek için sınırları boyunca güvenli tampon bölgelerin korunmasını vurgulamışlardır.

Ancak, Hatşepsut'un enerjisinin çoğunu emen şey hırslı inşaat projeleriydi. Nil'in taşarak tarımı imkansız hale getirdiği dönemde Mısırlılar için istihdam yaratırken, Mısır'ın tanrılarını onurlandırıyor ve Hatşepsut'un tebaası arasındaki itibarını güçlendiriyorlardı. Hatşepsut'un inşaat projelerinin ölçeği, zarif tasarımlarıyla birlikte, Mısır'ınkontrolü altındaki zenginlik, saltanatın refahıyla birleşti.

Hatşepsut'un bugünkü Somali'ye yaptığı efsanevi Pent seferi, siyasi açıdan saltanatının doruk noktasıydı. Punt, Orta Krallık döneminden beri Mısır'la ticaret yapıyordu, ancak bu uzak ve egzotik topraklara yapılan seferlerin teçhizatı korkunç derecede pahalı ve düzenlenmesi zaman alıcıydı. Hatşepsut'un cömertçe donatılmış kendi seferini gönderebilmesi, Mısır'ın zenginliğinin ve nüfuzunun bir başka kanıtıydı.onun hükümdarlığı sırasında keyif aldı.

Hatşepsut'un Krallar Vadisi'nin dışındaki kayalıklarda yer alan Deir el-Bahri'deki muhteşem tapınağı, Mısır'ın arkeolojik hazinelerinin en etkileyici olanlarından biridir. Bugün Mısır'ın en çok ziyaret edilen yerlerinden biridir. Onun hükümdarlığı altında yaratılan Mısır sanatı hassas ve incelikliydi. Tapınağı bir zamanlar Nil Nehri'ne küçük havuzlar ve su birikintileriyle dolu bir avludan yükselen uzun bir rampa ile bağlanıyordu.Tapınaktaki ağaçların çoğu Punt'tan buraya taşınmış gibi görünmektedir. Bunlar tarihin bir ülkeden diğerine ilk başarılı olgun ağaç naklini temsil etmektedir. Artık fosilleşmiş ağaç kütüklerine dönüşmüş olan kalıntıları tapınak avlusunda hala görülebilmektedir. Alt teras zarif süslemeli sütunlarla çevriliydi.Heybetli terasa, tapınak düzenine hakim olan heybetli bir rampa ile ulaşılıyordu. Tapınak baştan sona yazıtlar, kabartmalar ve heykellerle süslenmişti. Hatşepsut'un mezar odası, binanın arka duvarını oluşturan uçurumun canlı kayasından kesilmişti.

Sonraki firavunlar Hatşepsut'un tapınağının zarif tasarımına o kadar hayran kaldılar ki gömülmek için yakınlardaki yerleri seçtiler. Bu geniş nekropol sonunda bugün Krallar Vadisi olarak bildiğimiz komplekse dönüştü.

Tuthmose III'ün M.Ö. 1457'de Kadeş'in bir başka isyanını başarıyla bastırmasının ardından Hatşepsut tarihsel kayıtlarımızdan fiilen kaybolur. Hatşepsut'un yerine geçen Tuthmose III, üvey annesine ve onun hükümdarlığına dair tüm kanıtları sildirir. Onun adını taşıyan bazı eserlerin enkazı tapınağının yakınına atılır. Champollion Deyr el-Bahri'yi kazdığında onun adınıTapınağının içindeki gizemli yazıtlar.

Hatşepsut'un ne zaman ve nasıl öldüğü 2006 yılında Mısırbilimci Zahi Hawass'ın Kahire Müzesi'nde mumyasını bulduğunu iddia etmesine kadar bilinmiyordu. Mumya üzerinde yapılan tıbbi incelemeler Hatşepsut'un ellili yaşlarında diş çektirdikten sonra apse oluşması sonucu öldüğünü gösteriyor.

Ma'at ve Bozulan Denge ve Uyum

Eski Mısırlılar için firavunlarının birincil sorumlulukları arasında denge ve uyumu temsil eden ma'at'ın korunması vardı. Bir erkeğin geleneksel rolünde hüküm süren bir kadın olarak Hatşepsut, bu temel dengenin bozulmasını temsil ediyordu. Firavun halkı için bir rol model olduğu için Tuthmose III, diğer kraliçelerin yönetme hırsına sahip olabileceğinden ve Hatşepsut'uonların ilham kaynağı.

Geleneklere göre Mısır'ı sadece erkekler yönetmeliydi. Kadınlar, yetenekleri ve becerileri ne olursa olsun, eş rolüne indirgenmişti. Bu gelenek, Mısır mitolojisindeki tanrı Osiris'in eşi İsis ile birlikte hüküm sürmesini yansıtıyordu. Eski Mısır kültürü muhafazakârdı ve değişimden son derece kaçınıyordu. Bir kadın firavun, hükümdarlığı ne kadar başarılı olursa olsun, kabul edilen sınırların dışındaydı.Bu nedenle kadın firavunun tüm hatıralarının silinmesi gerekiyordu.

Hatşepsut, kişinin adı hatırlandığı sürece sonsuza kadar yaşayacağına dair eski Mısır inancının bir örneğiydi. Yeni Krallık devam ederken unutulan Hatşepsut, yeniden keşfedilene kadar yüzyıllar boyunca öyle kaldı.

Geçmiş Üzerine Düşünmek

Hatşepsut, 19. yüzyılda Champollion tarafından yeniden keşfedilmesiyle birlikte Mısır tarihinde hak ettiği yeri yeniden kazanmıştır. Hatşepsut, geleneklere meydan okuyarak bir kadın firavun olarak kendi başına hüküm sürmeye cesaret etmiş ve Mısır'ın en seçkin firavunlarından biri olduğunu kanıtlamıştır.

Başlık resmi izniyle: rob koopman [CC BY-SA 2.0], Wikimedia Commons aracılığıyla