Ma'at: Denge ve Uyum Kavramı

Ma'at ya da Maat, Eski Mısırlıların denge, uyum, ahlak, hukuk, düzen, hakikat ve adaletle ilgili fikirlerini simgeleyen bir kavramdır. Ma'at aynı zamanda bu temel kavramları kişileştiren bir tanrıça biçimini almıştır. Tanrıça aynı zamanda mevsimleri ve yıldızları da yönetirdi. Eski Mısırlılar ayrıca tanrıçanın, Dünya'daki kaosa düzen getirmek için işbirliği yapan tanrılar üzerinde bir etkisi olduğuna inanırlardı.Ma'at'ın ilahi karşıtı kaos, şiddet, kötülük ve adaletsizlik tanrıçası İsfet'ti.

Ma'at ilk olarak Mısır'ın Eski Krallık (M.Ö. 2613 - 2181) döneminde ortaya çıkmıştır. Ancak, bundan önce daha eski bir formda çana tapınıldığına inanılmaktadır. Ma'at, başında bir devekuşu tüyü taşıyan kanatlı bir kadının antropomorfik formunda gösterilir. Alternatif olarak, basit bir beyaz devekuşu tüyü onu sembolize eder. Ma'at'ın tüyü, Mısır'ın "Tanrı" kavramında merkezi bir rol oynamıştır.Ölen kişinin ruhunun kalbinin adalet terazisinde hakikat tüyüne karşı tartıldığı Ruhun Kalbinin Tartılması töreni ruhun kaderini belirler.

İçindekiler

Ma'at Hakkında Gerçekler

• Ma'at, eski Mısır'ın sosyal ve dini ideallerinin merkezinde yer alır
• Uyum ve dengeyi, hakikat ve adaleti, kanun ve düzeni sembolize ediyordu.
• Ma'at aynı zamanda bu kavramları kişileştiren ve mevsimlerin yanı sıra yıldızları da denetleyen eski Mısır tanrıçasına verilen isimdi
• Eski Mısırlılar, tanrıça Ma'at'ın, yaratılış anında çalkantılı kaosa düzen getirmek için güçlerini birleştiren ilkel tanrıları etkilediğine inanırlardı
• Ma'at', çalışmalarında şiddet, kaos, adaletsizlik ve kötülüğü yöneten tanrıça İsfet'e karşı çıkmıştır
• Sonunda, tanrıların kralı Ra, Ma'at'ın tüm yaratılışın kalbindeki rolünü üstlendi
• Mısır firavunları kendilerini "Ma'at'ın Efendileri" olarak tanımlıyorlardı.

Kökeni ve Önemi

Ra ya da güneş tanrısı Atum'un Ma'at'ı yaratılış anında, Nun'un ilksel suları ayrıldığında ve ben-ben ya da ilk kuru toprak tepeciği, Heka'nın görünmez sihirli gücü sayesinde Ra'nın üzerinde yükseldiğinde yarattığına inanılırdı. Ra'nın dünyayı var etmek için konuştuğu anda Ma'at doğdu. Ma'at'ın adı "düz olan" olarak çevrilir. Bu uyum, düzen ve adaleti çağrıştırır.

Ma'at'ın denge ve uyum ilkeleri bu yaratma eylemine nüfuz ederek dünyanın rasyonel ve amaçlı bir şekilde işlemesini sağlamıştır. Ma'at kavramı yaşamın işleyişinin temelini oluştururken, heka veya büyü onun gücünün kaynağıydı. Bu nedenle Ma'at, Hathor veya İsis gibi açıkça tanımlanmış bir kişiliğe ve arka plana sahip geleneksel bir tanrıçadan daha kavramsal olarak görülür.Ma'at'ın ilahi ruhu tüm yaratılışın temelini oluşturuyordu. Eski bir Mısırlı onun ilkelerine uygun yaşarsa, dolu dolu bir hayatın tadını çıkarır ve öbür dünyaya yolculuk ettikten sonra sonsuz huzurun tadını çıkarmayı umabilirdi. Tersine, kişi Ma'at'ın ilkelerine uymayı reddederse, bu kararın sonuçlarına katlanmaya mahkum olurdu.

Ma'at'ın önemi, eski Mısırlıların onun adını nasıl yazdıklarından da anlaşılmaktadır. Ma'at sıklıkla tüy motifi ile tanımlanırken, sıklıkla bir kaide ile ilişkilendirilmiştir. Bir kaide genellikle ilahi bir varlığın tahtının altına yerleştirilir, ancak tanrının adı yazılmazdı. Ma'at'ın bir kaide ile ilişkilendirilmesi, onun Mısır toplumunun temeli olarak düşünüldüğünü göstermektedir.İkonografide Ra'nın yanında, göksel mavnasında, gündüzleri onunla birlikte gökyüzünde yolculuk ederken, geceleri yılan tanrı Apophis'in saldırılarına karşı teknelerini savunmasına yardım ederken açıkça gösterilmiştir.

Ma'at ve Gerçeğin Beyaz Tüyü

Eski Mısırlılar, her insanın nihai olarak kendi yaşamından sorumlu olduğuna ve yaşamlarının dünya ve diğer insanlarla denge ve uyum içinde yaşanması gerektiğine hararetle inanıyorlardı. Tanrılar nasıl insanlığa göz kulak olduysa, insanların da birbirlerine ve tanrıların sağladığı dünyaya karşı aynı şefkatli tutumu benimsemeleri gerekiyordu.

Bu uyum ve denge kavramı, şehirlerini ve evlerini nasıl düzenlediklerinden, genişleyen tapınaklarının ve muazzam anıtlarının tasarımında bulunan simetri ve dengeye kadar eski Mısır toplumunun ve kültürünün her alanında bulunur. Tanrıların iradesine uygun olarak uyumlu bir şekilde yaşamak, ma'at kavramını kişileştiren tanrıçanın emirlerine göre yaşamaya eşittir.Sonunda herkes öbür dünyanın Doğruluk Salonu'nda yargılanır.

Eski Mısırlılar, insan ruhunun dokuz bölümden oluştuğunu düşünürlerdi: Fiziksel beden Khat'tı; Ka kişinin çifte formuydu, Ba'ları gökler ve yer arasında hız yapabilen insan başlı bir kuş görünümüydü; gölge benlik Shuyet'ti, Akh ise ölen kişinin ölümle dönüşen ölümsüz benliğini oluşturuyordu, Sechem ve Sahu'nun her ikisi de Akh'tı, formlardı, kalp Ab'dıİyiliğin ve kötülüğün kaynağı ve Ren bireyin gizli adıydı. Dokuz yönün hepsi bir Mısırlının dünyevi varlığının bir parçasıydı.

Ölümden sonra Akh, Sechem ve Sahu ile birlikte Osiris'in, bilgelik tanrısı Thoth'un ve Hakikat Salonu'ndaki Kırk İki Yargıç'ın huzuruna çıkarak ölen kişinin kalbini ya da Ab'ını Ma'at'ın beyaz hakikat tüyüne karşı altın bir terazide tarttırırdı.

Eğer merhumun kalbi Ma'at'ın tüyünden daha hafif çıkarsa, merhum Osiris'in Thoth ve Kırk İki Yargıç'a danıştığı gibi kalırdı. Merhumun layık olduğuna karar verilirse, ruha Sazlık Tarlası'ndaki cennette varlığını sürdürmek için salondan geçme özgürlüğü verilirdi. Hiç kimse bu ebedi yargıdan kaçamazdı.

Mısırlıların öbür dünya düşüncesinde Ma'at'ın, yaşamları boyunca kendi ilkelerine bağlı kalanlara yardım edeceğine inanılırdı.

Ma'at'a İlahi Bir Tanrıça Olarak Tapınmak

Ma'at önemli bir tanrıça olarak saygı görse de, eski Mısırlılar Ma'at'a hiçbir tapınak adamamışlardır. Ma'at'ın resmi rahipleri de yoktur. Bunun yerine, Ma'at'ı onurlandıran diğer tanrıların tapınaklarında ona mütevazı bir tapınak adanmıştır. Kraliçe Hatşepsut (M.Ö. 1479-1458) tarafından onun onuruna inşa edildiği kabul edilen tek tapınak, tanrı Montu'nun tapınak alanı içinde inşa edilmiştir.

Mısırlılar tanrıçalarına sadece hayatlarını onun ilkelerine göre yaşayarak saygı gösterirlerdi. Ona adanmış hediyeler ve sunular birçok tapınakta bulunan mabetlerine yerleştirilirdi.

Günümüze ulaşan kayıtlara göre, Ma'at'a yönelik tek "resmi" saygı, yeni taç giymiş bir Mısır kralının ona kurbanlar sunmasıyla gerçekleşmiştir. Yeni kral taç giydikten sonra tanrılara onun bir temsilini sunardı. Bu eylem, kralın hükümdarlığı sırasında ilahi uyum ve dengeyi korumak için ondan yardım talebini temsil ediyordu.Uyum, onun hükümdarlığa uygun olmadığının açık bir göstergesiydi. Ma'at bu nedenle bir kralın başarılı yönetimi için çok önemliydi.

Mısır tanrılar panteonunda Ma'at, rahip kültü veya adanmış bir tapınağı olmamasına rağmen önemli ve evrensel bir varlıktı. Mısır tanrılarının Ma'at'tan geçindiği düşünülüyordu ve kralın taç giyme töreninde Mısır'ın tanrılar panteonuna Ma'at sunduğunu gösteren resimlerin çoğu, kralın tanrılara şarap, yiyecek ve diğer kurbanları sunduğunu gösteren resimlerin ayna görüntüleriydi.Tanrıların Ma'at'tan geçindikleri düşünülürdü çünkü ilahi yasa gereği denge ve uyumu korumak ve insan kulları arasında bu belirli değerleri teşvik etmek zorundaydılar.

Ma'at'ın tapınakları, Ma'at'ın hem insanların hem de tanrılarının yaşamlarını mümkün kılan evrensel kozmik bir öz olarak rolü nedeniyle diğer tanrıların tapınaklarının arasına yerleştirildi. Mısırlılar, hayatlarını onun uyum, denge, düzen ve adalet ilkelerine uygun olarak yaşayarak ve komşularına ve tanrıların beslemek için onlara verdiği dünyaya saygılı olarak tanrıça Ma'at'a saygı duyuyorlardı.İsis ve Hathor'a daha yaygın bir şekilde tapınılmış ve sonunda Ma'at'ın bazı niteliklerini benimsemiş olsalar da, tanrıça Mısır'ın uzun kültürü boyunca bir tanrı olarak önemini korumuş ve yüzyıllar boyunca ülkenin temel kültürel değerlerinin çoğunu tanımlamıştır.

Geçmiş Üzerine Düşünmek

Eski Mısır kültürünü anlamak isteyen herkes öncelikle ma'at'ı ve onun temel kavramı olan denge ve uyumun Mısır'ın inanç sistemini şekillendirmede oynadığı rolü anlamalıdır.

Başlık resmi izniyle: British Museum [Kamu malı], Wikimedia Commons aracılığıyla