Orta Çağ'da Hıristiyanlık

Orta Çağ, Avrupa'da on asırlık bir değişim ve gelişim dönemidir. 476'dan 800'e kadar süren ve Karanlık Çağ olarak da bilinen Erken Orta Çağ, 800'den 1300'e kadar süren Yüksek Orta Çağ ve 1300'den 1500'e kadar süren ve Rönesans'a yol açan Geç Orta Çağ olmak üzere üç döneme ayrılabilir. Hıristiyanlık bu dönem boyunca gelişti ve büyüdü, bu da büyüleyici bir çalışma oldu.

Ortaçağ Avrupa'sında Hıristiyanlık, özellikle de Katoliklik, tanınan tek dindi. Kilise, soylulardan köylü sınıfına kadar toplumun her kademesinin yaşamına hükmediyordu. Öğreneceğimiz gibi, bu güç ve etki her zaman herkesin yararına kullanılmıyordu.

Bin yıl, yani Ortaçağ'ın ne kadar sürdüğü, tarihte içinde yaşadığımız Ortaçağ sonrası çağ kadar uzun bir dönemdir, bu nedenle Hıristiyanlığın birçok aşamadan geçerek geliştiği anlaşılabilir.

Çeşitli dönemleri, Kilise'nin gücünü ve dinin ve Kilise'nin o dönemde Avrupa'nın ve insanlarının tarihini nasıl şekillendirdiğini inceleyeceğiz .

Erken Orta Çağ'da Hıristiyanlık

Tarih bize İmparator Neron'un antik Roma'sında Hıristiyanların inançları nedeniyle zulüm gördüğünü, çarmıha gerildiğini ve yakılarak öldürüldüğünü öğretmiştir.

Ancak M.Ö. 313 yılında İmparator Konstantin Hıristiyanlığı yasal hale getirdi ve Orta Çağ'ın başlangıcında Avrupa'nın her yerinde kiliseler vardı. M.S. 400 yılına gelindiğinde başka tanrılara tapmak yasadışı hale geldi ve Kilise toplumun tek otoritesi oldu.

"Karanlık Çağlar" terimi modern tarihçiler tarafından tercih edilmese de, Erken Orta Çağ, Hıristiyan İncil yasaları ve ahlaki ilkelerinden farklı olan tüm öğretilerin ve görüşlerin Kilise tarafından bastırılmasına tanıklık etmiştir. Kilise dogması ve doktrinleri genellikle şiddetle uygulanmıştır.

Eğitim sadece ruhban sınıfıyla sınırlıydı ve okuma yazma bilenler de kiliseye hizmet edenlerle sınırlıydı.

Ancak Hıristiyanlık da olumlu bir rol oynamıştır. Roma İmparatorluğu'ndan sonra Vikingler, barbarlar, Germen güçleri ve çeşitli bölgelerin kralları ve soyluları arasında devam eden savaşlarla siyasi kargaşa vardı. Güçlü bir din olarak Hıristiyanlık Avrupa'da birleştirici bir güç olmuştur.

Aziz Patrick 5. yüzyılın başlarında İrlanda'da Hıristiyanlığın gelişmesini teşvik etmiş, İrlandalı keşişler ve diğer misyonerler Avrupa'yı dolaşarak İncil'i yaymışlardır. Ayrıca öğrenmeyi teşvik etmişler ve birçok konuda bilgi getirmişler, bilgiyi paylaşmak ve insanları eğitmek için kilise okulları kurmuşlardır.

Bununla birlikte, feodal sistem tek sosyal yapı olarak kaldı ve Kilise günün siyasetinde öncü bir rol oynadı. Desteği karşılığında yöneticilerden ve soylulardan itaat talep etti ve önde gelen din adamlarının kraliyet ailesi gibi yaşaması ve davranmasıyla toprak ve servet biriktirdi.

Toprak sahibi olmaları engellenen kitleler eğitimsiz kaldılar ve Kilise ile ülkenin yönetici sınıflarına boyun eğdiler.

Yüksek Orta Çağ'da Hristiyanlık

Şarlman 768 yılında Frankların, 774 yılında da Lombardların kralı olarak taç giydi. 800 yılında Papa Leo III tarafından daha sonra Kutsal Roma İmparatorluğu olarak adlandırılacak olan imparator ilan edildi. Hükümdarlığı sırasında Batı Avrupa'nın birçok krallığını birleştirmeyi başardı.

Bunu hem askeri yollarla hem de yerel yöneticilerle barışçıl müzakereler yoluyla yaptı. Aynı zamanda, bölge genelinde dini yenilenmenin yaşandığı bir dönemde Kilise'nin liderlik rolünü pekiştirdi.

Kilisenin Toplumdaki Rolü

Din adamlarına hükümette etkili pozisyonlar ve toprak mülkiyeti, vergilerden muafiyet ve topraklarında yaşayanları yönetme ve vergilendirme hakkı gibi soyluluk ayrıcalıkları verildi. Feodal sistem bu dönemde iyice yerleşmişti; toprak mülkiyeti kral tarafından soylulara ve kiliseye verilen hibelerle sınırlıydı, serfler ve köylüler ise üzerinde yaşayacakları bir arsa karşılığında emeklerini takas ediyorlardı.

Kabul gören otorite olmak, Kilise'nin insanların hayatlarının en önemli parçası olduğu anlamına geliyordu ve bu, Kilise'nin en yüksek ve en baskın bina olduğu çoğu kasabanın düzenine de yansımıştır.

Çoğu halk için Kilise ve yerel rahipleri ruhani rehberlik, eğitim, fiziksel refah ve hatta topluluk eğlencelerinin kaynağını oluşturuyordu. Doğumdan vaftize, evliliğe, doğuma ve ölüme kadar, Hıristiyan takipçileri Kiliselerine ve görevlilerine büyük ölçüde güveniyor ve itimat ediyorlardı.

Zengin ya da fakir herkes Kilise'ye ondalık ya da vergi öderdi ve Kilise'nin biriktirdiği servet ülkeyi yöneten hükümdarları ve soyluları etkilemek için kullanılırdı. Bu şekilde Kilise, sadece günlük yaşamlarında değil, küresel bir şekilde herkesin hayatının her yönünü etkiledi.

Yüksek Orta Çağ'da Hıristiyanlıktaki Bölünmeler

1054 yılında, daha sonra Büyük Doğu-Batı Bölünmesi olarak adlandırılan olay meydana gelmiş ve Batı (Latin) Katolik Kilisesi Doğu (Yunan) Kilisesi'nden ayrılmıştır. Hıristiyan hareketindeki bu dramatik bölünmenin nedenleri esas olarak papanın tüm Katolik Kilisesi'nin başı olarak yetkisi ve İznik İnancı'nda Kutsal Ruh'un bir parçası olarak "oğul "u da içerecek şekilde yapılan değişiklikler etrafında dönmüştür.

Kilise'nin Katolik ve Doğu Ortodoks unsurlara bölünmesi, Hıristiyan Kilisesi'nin gücünü zayıflatmış ve Papalığın otorite olarak gücünü azaltmıştır. 1378'de Batı Bölünmesi olarak bilinen bir başka bölünme başlamış ve iki rakip papa ortaya çıkmıştır.

Bu durum papaların otoritesini ve Katolik Kilisesi'ne olan güveni daha da azaltmış ve nihayetinde Reformasyon'a ve Katolik Kilisesi'nin politikalarını protesto eden diğer bazı kiliselerin yükselişine yol açmıştır.

Hristiyanlık ve Haçlı Seferleri

1096-1291 yılları arasında Kutsal Toprakları ve özellikle Kudüs'ü İslam egemenliğinden geri almak amacıyla Hıristiyan güçler tarafından Müslümanlara karşı bir dizi Haçlı seferi düzenlenmiştir. Roma Katolik Kilisesi tarafından desteklenen ve bazen de başlatılan Haçlı seferleri İber Yarımadası'nda da Mağribileri kovmayı amaçlamıştır.

Bu Haçlı seferleri Batı ve Doğu bölgelerinde Hıristiyanlığı güçlendirmeyi amaçlarken, askeri liderler tarafından siyasi ve ekonomik kazanç için de kullanıldı.

Hristiyanlık ve Ortaçağ Engizisyonu

Hıristiyanlığın bir başka güç gösterisi de Papa Innocent IV ve daha sonra Papa Gregory IX tarafından sapkın olarak algılanan kişi ve hareketlerden itiraf almak için işkence ve sorgulama kullanılmasına izin verilmesiydi. Amaç, bu sapkınlara Kilise'nin inançlarına dönmeleri için bir şans vermekti. Reddedenler için ceza ve nihai ceza olarak da yakılma vardı.kazık.

Bu engizisyonlar 1184'ten 1230'lara kadar Fransa ve İtalya'da gerçekleşmiştir. İspanyol Engizisyonu, görünüşte sapkınları (özellikle Müslümanlar ve Yahudiler) ortadan kaldırmayı amaçlasa da, daha çok İspanya'da monarşiyi kurmaya yönelik bir girişimdi, bu nedenle Kilise tarafından resmi olarak onaylanmadı.

Geç Orta Çağ'da Hıristiyanlık

Haçlı Seferleri Kutsal Toprakları Müslüman işgalcilerden geri almayı başaramadı, ancak Avrupa ile Orta Doğu arasındaki ticaretin büyük ölçüde gelişmesine ve Batı'da refahın artmasına neden oldu. Bu da daha zengin bir orta sınıf, şehirlerin sayısında ve büyüklüğünde bir artış ve öğrenimde bir artış yarattı.

Tarihsel yazılarını özenle korumuş olan Bizanslı Hıristiyanlar ve Müslüman bilginlerle yeniden kurulan temas, nihayet Batılı Hıristiyanlara Aristoteles'in ve yasaklanmış bir geçmişten gelen diğer bilgelerin felsefelerini anlama olanağı verdi. Karanlık Çağların sonunun başlangıcı başlamıştı.

Geç Orta Çağ'da Manastırların Büyümesi

Şehirlerin sayısının artmasıyla birlikte zenginlik arttı, daha eğitimli orta sınıf vatandaşlar ortaya çıktı ve Katolik dogmasına düşünmeden boyun eğmekten uzaklaşıldı.

Hıristiyanlığa yönelik bu daha sofistike yaklaşıma neredeyse bir karşı çıkış olarak, Geç Orta Çağ, üyeleri yoksulluk ve İsa'nın öğretilerine itaat yemini eden ve kendilerini dilenerek geçindiren dilenci tarikatları olarak adlandırılan birkaç yeni manastır tarikatının doğuşuna tanık oldu.

Bu tarikatların en ünlüsü, yoksulluk ve İncil'e adanmış bir yaşamı seçen zengin bir tüccarın oğlu olan Assisili Francis tarafından kurulan Fransiskenlerdi.

Fransisken tarikatını, Guzmanlı Dominic tarafından başlatılan ve sapkınlığı çürütmek için Hıristiyanların öğrenimi ve eğitimine odaklanma konusunda Fransiskenlerden farklı olan Dominiken tarikatı takip etti.

Her iki tarikat da Ortaçağ Engizisyonu sırasında Kilise tarafından sapkınların ortadan kaldırılması için engizisyoncu olarak kullanılmıştır, ancak aynı zamanda ruhban sınıfının bir parçası haline gelen yozlaşma ve sapkınlığa karşı bir tepki olarak da görülebilirler.

Yolsuzluk ve Kilise Üzerindeki Etkisi

Kilise'nin muazzam zenginliği ve devletin en üst kademesindeki siyasi etkisi, din ve seküler gücün iç içe geçmesi anlamına geliyordu. En üst düzey din adamlarının bile yozlaşması, savurgan bir yaşam tarzı sürmelerine, akrabalarını (gayri meşru çocuklar dahil) yüksek makamlara yerleştirmek için rüşvet ve adam kayırmaya başvurmalarına ve İncil'in birçok öğretisini göz ardı etmelerine neden oldu.

Bu dönemde Katolik Kilisesi'nde yaygın olan bir başka yozlaşmış uygulama da endüljans satışıydı. Büyük miktarlarda para karşılığında, zenginler tarafından işlenen her türlü günah Kilise tarafından affediliyor ve suçluların ahlaksız davranışlarına devam etmelerine izin veriliyordu. Sonuç olarak, Hıristiyan ilkelerinin koruyucusu olarak Kilise'ye duyulan güven ciddi şekilde zarar gördü.

Kapanışta

Ortaçağ'da Hıristiyanlık, zengin ve yoksulların hayatında hayati bir rol oynamıştır. Bu rol, Katolik Kilisesi'nin birleştirici bir güçten, yozlaşma ve gücün kötüye kullanımından kurtulmak için reform ve yenilenmeye ihtiyaç duyan bir güce dönüşmesiyle binlerce yıl içinde gelişmiştir. Kilise'nin etkisini giderek kaybetmesi, sonunda 15. yüzyılda Avrupa'da Rönesans'ın doğmasına yol açmıştır.

Referanslar

• //www.thefinertimes.com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki/Medieval_Inquisition
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Başlık resmi izniyle: picryl.com