مەزمۇن جەدۋىلى
قەدىمكى مىسىر 3000 يىلغا يېقىن ۋاقىتنى باشتىن كەچۈردى. بۇ ھاياتىي كۈچكە تولغان مەدەنىيەتنىڭ ئەگرى-توقايلىقىنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىش ئۈچۈن ، مىسىرشۇناسلار ئۈچ گۇرۇپپىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، بۇ كەڭ ۋاقىتنى ئالدى بىلەن كونا پادىشاھلىق ، ئاندىن ئوتتۇرا پادىشاھلىق ۋە ئاخىرىدا يېڭى پادىشاھلىققا بۆلدى.
ھەر قېتىم سۇلالىلەرنىڭ قەد كۆتۈرۈشى ۋە يىمىرىلىشى ، ئېپوس قۇرۇلۇش تۈرلىرىنىڭ باشلانغانلىقى ، مەدەنىيەت ۋە دىنىي تەرەققىياتلار ۋە كۈچلۈك فىرئەۋنلەرنىڭ تەختكە چىققانلىقى كۆرۈلدى.
بۇ دەۋرلەرنى بۆلۈش بايلىق ، كۈچ ۋە تەسىر كۈچى بولغان دەۋرلەر ئىدى. مىسىر مەركىزى ھۆكۈمىتى سۇسلاپ ، ئىجتىمائىي داۋالغۇش پەيدا بولدى. بۇ دەۋرلەر ئوتتۇرا مەزگىل دەپ ئاتالغان.
مەزمۇن جەدۋىلى
ئۈچ پادىشاھلىق توغرىسىدىكى پاكىتلار
- كونا پادىشاھلىق c. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2686-يىلدىن 2181-يىلغىچە. ئۇ «ئېھرام دەۋرى» دەپ ئاتالغان
- كونا پادىشاھلىق دەۋرىدە ، فىرئەۋنلەر ئېھرامغا دەپنە قىلىنغان
- دەسلەپكى سۇلالىلەر دەۋرى قەدىمكى پادىشاھلىقتىن غايەت زور بىناكارلىق ئىنقىلابى بىلەن ئالاھىدە پەرقلىنىدۇ. قۇرۇلۇش تۈرلىرى ۋە ئۇلارنىڭ مىسىر ئىقتىسادىغا كۆرسىتىدىغان تەسىرى ۋە ئىجتىمائىي ئۇيۇشۇشچانلىقى
- ئوتتۇرا پادىشاھلىق c. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2050-يىللارغىچە. مىلادىدىن بۇرۇنقى 1710-يىلى ۋە «ئالتۇن دەۋر» ياكى «بىرلىشىش دەۋرى» دەپ ئاتالغان ، يۇقىرى ۋە تۆۋەن مىسىرنىڭ تاجلىرى بىرلىككە كەلگەن
- ئوتتۇرا پادىشاھلىق فىرئەۋنلەر يوشۇرۇن قەبرىگە دەپنە قىلىنغان
- ئوتتۇرا پادىشاھلىق مىس ۋە تۇرخۇن قېزىشنى يولغا قويدى
- يېڭى پادىشاھلىقنىڭ 19-ۋە 20-كۈنلىرىسۇلالىلەر (مىلادىدىن بۇرۇنقى 1292-1069-يىللار) يەنە بۇ ئىسىمنى ئالغان 11 فىرئەۋندىن كېيىن Ramesside دەۋرى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، يېڭى پادىشاھ مىسىر ئىمپېرىيىسىنىڭ دەۋرى ياكى «ئىمپېرىيە دەۋرى» دەپ ئاتالغان. 18- ، 19-ۋە 20-سۇلالىلەرنىڭ كۈچى بىلەن ئەڭ يۇقىرى پەللىگە چىقتى
- يېڭى پادىشاھلىق خان جەمەتى پادىشاھلار ۋادىسىغا دەپنە قىلىندى ئوتتۇرا مەزگىل سۈپىتىدە. ئۇلار يېڭى پادىشاھلىقنىڭ ئالدى-كەينىدە كەلدى
كونا پادىشاھلىق
كونا پادىشاھلىق c. 2686 B.C. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2181-يىلغىچە. ھەمدە 3-دىن 6-سۇلالىگىچە بولغان. مەمفىس كونا پادىشاھلىق دەۋرىدە مىسىرنىڭ پايتەختى بولغان.
كونا پادىشاھلىقنىڭ بىرىنچى پىرئەۋن پادىشاھى جوزېر ئىدى. ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقى c. 2630 دىن c. 2611 B.C. دجوسېرنىڭ ساكقارادىكى ئاجايىپ «قەدەم» ئېھرامى مىسىرنىڭ پىرئەۋن ۋە ئۇلارنىڭ خان جەمەتىدىكىلەرنىڭ قەبرىسى سۈپىتىدە ئېھرام ياساش ئادىتىنى تونۇشتۇردى.
ئۈچىنچى سۇلالىسى ، تۆتىنچى سۇلالىسىنىڭ سنېفرۇ ، خۇفۇ ، خافرې ۋە مېنكاۋرا ۋە ئالتىنچى سۇلالىدىن كەلگەن پېپى I ۋە پېپى II.كونا پادىشاھلىقتىكى مەدەنىيەت قائىدىسى مىسىر. بۇ يەرنىڭ ئىگىسى فىرئەۋن ئىدى. ئۇنىڭ نۇرغۇن ھوقۇقى رەھبەرلىك قىلىشتىن كەلگەنئۇنىڭ مىسىر ئارمىيىسىنىڭ باشلىقىلىق ۋەزىپىسىدىكى مۇۋەپپەقىيەتلىك ھەربىي پائالىيەتلەر.
كونا پادىشاھلىقتا ، ئاياللار ئەرلەرگە ئوخشاش نۇرغۇن ھوقۇقلاردىن بەھرىمەن بولدى. ئۇلار يەرلەرگە ئىگىدارچىلىق قىلىپ ، قىزلىرىغا سوۋغا قىلاتتى. ئەنئەنە بىر پادىشاھنىڭ ئالدىنقى فىرئەۋننىڭ قىزى بىلەن توي قىلىشىنى تەلەپ قىلدى.
جەمئىيەتنىڭ ئۇيۇشۇشچانلىقى يۇقىرى بولۇپ ، كونا پادىشاھلىق ئېھرام قاتارلىق غايەت زور ئىمارەتلەرنى ياساشقا ئېھتىياجلىق كەڭ ئەمگەك كۈچلىرىنى تەشكىللەش سەنئىتىنى ئىگىلىدى. ئۇ يەنە بۇ ئىشچىلارنى ئۇزۇن مۇددەت قوللاش ئۈچۈن كېرەكلىك ئەشيا ئوبوروتىنى تەشكىللەش ۋە داۋاملاشتۇرۇشقا ماھىر ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى.
بۇ ۋاقىتتا ، پوپلار جەمئىيەتنىڭ بىردىنبىر ساۋاتلىق ئەزالىرى ئىدى ، چۈنكى يېزىش مۇقەددەس ھەرىكەت دەپ قارالغان. سېھىرگەرلىك ۋە سېھىرگەرلىككە ئىشىنىش كەڭ تارقالغان ۋە مىسىرنىڭ دىنىي ئېتىقادىنىڭ موھىم تەرىپى.
قاراڭ: دۇمباقنى كىم كەشىپ قىلغان؟كونا پادىشاھلىقتىكى دىنىي قائىدە-تۈزۈملەر ئۆلگەندىن كېيىن يۇلتۇزلارغا كۆچۈپ ، ئاخىرەتتە ئىلاھقا ئايلانغان دەپ قارالغان.
ئېھرام ۋە قەبرىلەر نىل دەرياسىنىڭ غەربىي قىرغىقىدا ياسالغان بولۇپ ، قەدىمكى مىسىرلىقلار كۈن ئولتۇرۇشنى غەرب بىلەن ئۆلۈم بىلەن باغلىغان.
Re ، قۇياش ئىلاھى ۋە مىسىرنى ياراتقۇچى ئىلاھ بۇ دەۋردىكى ئەڭ كۈچلۈك مىسىر ئىلاھى ئىدى. ئۇلارنىڭ پادىشاھ قەبرىسىنى غەربىي قىرغاققا سېلىش ئارقىلىق ، فىرئەۋن ئاخىرەتتە Re بىلەن تېخىمۇ ئاسان جەم بولاتتى.
ھەر يىلى فىرئەۋن بۇنىڭغا مەسئۇل ئىدىنىل دەرياسىنىڭ كەلكۈن ئاپىتىگە كاپالەتلىك قىلىش ئۈچۈن مۇقەددەس مۇراسىملارنى قىلىش ، مىسىرنىڭ دېھقانچىلىق ھاياتىنى ساقلاپ قېلىش.
كونا پادىشاھلىقتىكى ئېپوس قۇرۇلۇش تۈرلىرى
كونا پادىشاھلىق «ئېھرام دەۋرى» دەپ ئاتالغان. گىزا ، سىفىنكىس ۋە كېڭەيتىلگەن جەسەت ساندۇقى بۇ ۋاقىتتا ياسالغان.
فىرئەۋن سنېفرۇ مېيدۇمنىڭ ئېھرامنى ئەسلىدىكى ئېھرام لايىھىسىگە سىلىق بىر قەۋەت سىرتقى قەۋەت قوشۇش ئارقىلىق «ھەقىقىي» ئېھرامغا ئايلاندۇردى. سنېفرۇ يەنە داھشۇردا ياسالغان بېنت ئېھرامنى بۇيرۇدى. قانداقلا بولمىسۇن ، 5-سۇلالىلەر قەبرىستانلىقىنىڭ تېمىغا ئويۇلغان بۇ يېزىقلار نادىر سەنئەت ئۇسلۇبىنىڭ جۇش ئۇرۇپ راۋاجلانغانلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. 4> ئوتتۇرا پادىشاھلىق
ئوتتۇرا پادىشاھلىق c. 2055 B.C. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1650-يىلغىچە. ھەمدە 11-يىلدىن 13-يىلغىچە بولغان. تېبېس ئوتتۇرا پادىشاھلىق دەۋرىدە مىسىرنىڭ پايتەختى ئىدى. ئۇ تۆۋەنكى مىسىرنىڭ 10-سۇلالىسى پادىشاھلىرىنى مەغلۇب قىلىپ ، مىسىرنى قايتىدىن بىرلەشتۈردى ۋە مىلادىيەدىن ھۆكۈمرانلىق قىلدى. 2008 to c. 1957 B.C.
قاراڭ: ئوتتۇرا ئەسىردىكى ئىقتىسادمۇھىم پىرئەۋنلەر
داڭلىق ئوتتۇرا پادىشاھ پىرئەۋنلىرى Intef I ۋە Mentuhotep II نى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.مىسىرنىڭ 11-سۇلالىسى ۋە 12-سۇلالىسىنىڭ سېستوستىرىس بىرىنچى ۋە ئامېخېمېت III ۋە IV دىن. ئەدەبىيات. بۇ تېكىستلەر مەرھۇمنىڭ يەر ئاستى دۇنياسى كەلتۈرۈپ چىقارغان نۇرغۇن خەتەرلەردىن قۇتۇلۇشىغا ياردەم بېرىش ئۈچۈن سېھىرلىك سېھىرگەرلەر توپلىمىدىن تەركىب تاپقان. قانۇن ، سودا ۋە تاشقى خەت-چەك ۋە شەرتنامىلەر. ئۇنىڭ رايون باشلىقلىرى ياكى نامزاتلىرى سىستېمىسى. بۇ يەرلىك ھۆكۈمرانلار فىرئەۋنگە دوكلات قىلغان ، ئەمما دائىم مۇھىم بايلىق ۋە سىياسىي مۇستەقىللىقنى قولغا كەلتۈرگەن.
ئوتتۇرا پادىشاھلىقتىكى دىنىي قائىدە
دىن قەدىمكى مىسىر جەمئىيىتىنىڭ ھەممە تەرىپىنى قاپلىغان. ئۇنىڭ ئىناقلىق ۋە تەڭپۇڭلۇقتىكى يادرولۇق ئېتىقادى فىرئەۋننىڭ ئىشخانىسىدىكى چەكلىمىلەرگە ۋەكىللىك قىلىپ ، ئاخىرەتنىڭ مېۋىسىدىن ھۇزۇرلىنىش ئۈچۈن پەزىلەتلىك ۋە ھەققانىي تۇرمۇش كەچۈرۈشنىڭ لازىملىقىنى تەكىتلىدى. The«ھېكمەتلىك تېكىست» ياكى «Meri-Ka-Re نىڭ يوليورۇقى» پەزىلەتلىك تۇرمۇش كەچۈرۈش توغرىسىدا ئەخلاقىي يېتەكچىلىك بىلەن تەمىنلىدى. ئوتتۇرا پادىشاھلىق. ئامۇننىڭ پوپلىرى مىسىرنىڭ باشقا چوقۇنغۇچىلىرى ۋە ئاقسۆڭەكلىرى بىلەن بىرلىكتە زور بايلىق توپلىغان ۋە تەسىر كۆرسەتكەن ۋە ئاخىرىدا ئوتتۇرا پادىشاھلىق دەۋرىدە فىرئەۋننىڭ ئۆزى بىلەن رىقابەتلەشكەن.
ئوتتۇرا پادىشاھلىقتىكى قەدىمكى مىسىر بىناكارلىقى مېنتوخوتېپنىڭ جەسەت ساندۇقى. ئۇ تېبېس شەھرىدە ئېگىز قىيا تاشلاردىن ياسالغان بولۇپ ، تۈۋرۈكلۈك كارىدور بىلەن بېزەلگەن چوڭ پەلەمپەيسىمان بۇتخانا كۆرگەزمە قىلىنغان. . قانداقلا بولمىسۇن ، سېسوسترىس II نىڭ ئىللاخۇندىكى ئېھرامى ، خاۋارادىكى ئامىنەمەت III نىڭ ئېھراملىرى بىلەن بىللە ساقلىنىپ كەلمەكتە. ئۇ سېنۋوسرېت بىرىنچى ۋە ئامىنەمەت 1 نىڭ تۇرالغۇسى ۋە قەبرىسى بولۇپ خىزمەت قىلدى. فاييۇمدا بايقالغانلار.يېڭى پادىشاھلىق
يېڭى پادىشاھلىق c. 1550 B.C. to c. 1070B.C. ھەمدە 18- ، 19- ۋە 20-سۇلالىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. تېبېس يېڭى پادىشاھلىق دەۋرىدە مىسىرنىڭ پايتەختى سۈپىتىدە باشلانغان ، ئەمما ، ھۆكۈمەت ئورنى ئاخېتاتېنغا (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1352-يىلى) ، تېبېسقا (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1336-يىلى) پى-رامېسېسقا (مىلادىدىن بۇرۇنقى 1279-يىلى) كۆچۈپ كەلگەن ۋە ئاخىرىدا قايتىپ كەلگەن. قەدىمكى پايتەخت مەمفىسنىڭ c. 1213-يىل. ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقى c. 1550 B.C. to c. 1525 B.C.
Ahmose Hyksos نى مىسىر زېمىنىدىن قوغلاپ چىقىرىپ ، ھەربىي ھەرىكەتلىرىنى جەنۇبتىكى نۇبىيا ۋە شەرقتە پەلەستىنگە كېڭەيتتى. ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقى مىسىرنى گۈللەندۈرۈشكە قايتۇردى ، سەل قارالغان بۇتخانىلارنى ئەسلىگە كەلتۈردى ۋە دەپنە مازارلىرىنى قۇردى. مەن ۋە ئىككىنچى ، خانىش خاتشېپسۇت ، ئاخېناتېن ۋە تۇتانخامۇن.
19-سۇلالىسى مىسىرغا رامسېس بىرىنچى ۋە سېتى I ۋە II نى بەردى ، 20-سۇلالىسى Ramses III نى ئىشلەپچىقاردى.
يېڭى پادىشاھلىقتىكى مەدەنىيەت قائىدىسى يېڭى پادىشاھلىق دەۋرىدە ئوتتۇرا دېڭىزنىڭ شەرقىي دېڭىز قىرغىقىغا ھۆكۈمرانلىق قىلىشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ماھىيەتلىك ھەربىي مۇۋەپپەقىيەتلەر.
ئايال پادىشاھ خاتشېپسۇت ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە ئەر-ئاياللارنىڭ سۈرىتى تېخىمۇ جانلىنىپ كەتتى ، سەنئەت بولسا يېڭى كۆرۈنۈش ئۇسلۇبىنى قوبۇل قىلدى.مۈرە ۋە كۆكرەك ، يوتا يوتا ، يوتا ۋە يانپاش.
يېڭى پادىشاھلىقتىكى دىنىي قائىدىلەر دىنىي ئېتىقادنىڭ ئۆزگىرىشى بەلگە خاراكتېرلىك ئۆلۈكلەر كىتابى نىڭ ئوتتۇرا پادىشاھلىقنىڭ جەسەت ساندۇقى تېكىستلىرى نىڭ ئورنىنى ئالغانلىقىنى كۆردى. دەپنە مۇراسىمى ئىلگىرى بايلار ياكى ئاقسۆڭەكلەر بىلەنلا چەكلەنگەن. قۇرۇلۇش تەرەققىياتلىرى
ئېھرام قۇرۇلۇشى توختىدى ، ئۇنىڭ ئورنىغا پادىشاھلار ۋادىسىغا كېسىلگەن تاش قەبرىلەر قويۇلدى. بۇ يېڭى خان جەمەتى قەبرىستانلىقى خانىش خاتشېپسۇتنىڭ دەير ئەل باھرىدىكى ھەيۋەتلىك بۇتخانىسىدىن ئىلھام ئالغان.
يېڭى پادىشاھلىق دەۋرىدە ، فىرئەۋن ئامېنخوتېپ III مەمنوننىڭ ئابىدىسىنى كولوسسى قۇردى.
مەدەنىيەت ئىبادەتخانىلىرى «ئىلاھلارنىڭ سارىيى» دەپ ئاتالغان ، قەبرىستانلىق بۇتخانىلار بولسا ئۆلگۈچى فىرئەۋننىڭ چوقۇنىشى بولۇپ ، «مىليونلىغان يىللىق ساراي» دەپ چوقۇنغان.
ئەكىس ئەتتۈرۈش ئۆتمۈشتە
قەدىمكى مىسىر كىشىنىڭ ئىشەنگۈسى كەلمەيدىغان دەرىجىدە كېڭەيدىئۇزۇن ۋاقىت ۋە مىسىرنىڭ ئىقتىسادىي ، مەدەنىيەت ۋە دىنىي ھاياتىنىڭ تەرەققىي قىلىپ ئۆزگىرىشىنى كۆردى. كونا پادىشاھلىقنىڭ «ئېھرام دەۋرى» دىن تارتىپ ئوتتۇرا پادىشاھلىقنىڭ «ئالتۇن دەۋرى» گىچە ، مىسىر يېڭى پادىشاھلىقىنىڭ «ئىمپېرىيە دەۋرى» گىچە ، مىسىر مەدەنىيىتىنىڭ ھاياتىي كۈچى ئۇرغۇپ تۇرغان.
