مىسىر ئۆلۈكلەر كىتابى

شۈبھىسىزكى ، قەدىمكى تېكىستكە يېزىلغان كىشىنى ئەڭ جەلپ قىلىدىغان ماۋزۇلارنىڭ بىرى ، مىسىرنىڭ ئۆلۈكلەر كىتابى مىسىرنىڭ قەدىمكى دەپنە مۇراسىمى. مىسىر يېڭى پادىشاھلىقىنىڭ باشلىنىشى ئەتراپىدا بارلىققا كەلگەن بۇ تېكىست مىلادىدىن ئىلگىرىكى 50-يىللارغىچە ئاكتىپ ئىشلىتىلگەن.

تەخمىنەن 1000 يىل ۋاقىت ئىچىدە ئارقا-ئارقىدىن پوپلار تەرىپىدىن يېزىلغان «ئۆلۈكلەر كىتابى» بىر يۈرۈش كىتابلارنىڭ بىرى. سەرخىل ئۆلۈكلەرنىڭ روھىنىڭ ئاخىرەتتە گۈللىنىشى ئۈچۈن مۇلازىمەت قىلىدىغان مۇقەددەس قوللانمىلار. بۈگۈن بىز چۈشىنىدىغاندەك ، بۇ كىتاب كىتاب ئەمەس. بەلكى ئۇ يېڭىدىن ئايرىلغان روھنىڭ مىسىرلىقلارنىڭ دۇئاتى ياكى ئاخىرەتلىكى بىلەن مۇناسىۋەتلىك خەتەرلەرنى باشقۇرۇشىغا ياردەم قىلىشنى مەقسەت قىلغان سېھىرلەر توپلىمى.

مەزمۇن جەدۋىلى

پاكىتلار ئۆلۈكلەر كىتابى ھەققىدە

• ئۆلۈكلەر كىتابى ھەقىقىي كىتاب ئەمەس ، بەلكى قەدىمكى مىسىر دەپنە تېكىستلىرى توپلىمى بولۇپ ،
• ئۇ مىسىرنىڭ يېڭى پادىشاھلىقىنىڭ بېشىدا بارلىققا كەلگەن
• تەخمىنەن 1000 يىل ئىچىدە ئارقا-ئارقىدىن پوپلار تەرىپىدىن يېزىلغان بۇ تېكىست مىلادىدىن ئىلگىرىكى 50-يىللارغىچە ئاكتىپ ئىشلىتىلگەن
• بىر قاتار مۇقەددەس قوللانمىلارنىڭ بىرى بولۇپ ، بۇ جەرياندا مەرھۇم سەرخىللارنىڭ روھىغا موھتاج. ئۇلارنىڭ ئاخىرەت جەريانىدىكى سەپىرى
• ئۇنىڭ تېكىستىدە سېھىرلىك سېھىرگەرلىك ۋە سېھىرگەرلىك ، سىرلىق فورمۇلا ، دۇئا ۋە مەدھىيە ناخشىلىرى بار
• ئۇنىڭ سېھىرگەرلىك توپلىمى يېڭى ئايرىلغان روھنىڭ ئاخىرەت خەۋىپىدە مېڭىشىغا ياردەم قىلىشنى مەقسەت قىلغان.
• كىتابCommons ئۆلۈك ئەزەلدىن يەككە ، ئىزچىل نەشرىگە ئۆلچەملەشتۈرۈلمىگەن. ھەر ئىككى كىتاب ئايرىم شەخس ئۈچۈن يېزىلغانغا ئوخشاش ئىككى كىتاب ئوخشاش ئەمەس
• تەخمىنەن 200 نۇسخا قەدىمكى مىسىر مەدەنىيىتىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئوخشىمىغان دەۋرلەردىن ساقلىنىپ قالغانلىقى مەلۇم.
• ئۇنىڭ ئەڭ مۇھىم بۆلەكلىرىنىڭ بىرى تەسۋىرلەنگەن «يۈرەكنى ئۆلچەش» قائىدە-يوسۇنلىرى ، بۇ يەردە يېڭىدىن ئايرىلغان روھ ئۆلگۈچىنىڭ ھايات ۋاقتىدا قىلغان قىلمىشىغا ھۆكۈم قىلىش ئۈچۈن مائاتنىڭ ھەقىقەت پەيلىرىگە توغرىلانغان.

مول دەپنە مۇراسىمى

ئۆلۈكلەر كىتابى ئىلگىرىكى مىسىر تېكىستلىرى ۋە جەسەت ساندۇقى تېكىستلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان دەپنە تېكىستلىرىنىڭ ئۇزۇن يىللىق ئەنئەنىسىنى داۋاملاشتۇردى. بۇ تىراكتورلار دەسلەپتە قەغەزگە ئەمەس ، قەبرە تاملىرىغا ۋە دەپنە بۇيۇملىرىغا بويالغان. كىتابنىڭ بىر قاتار سېھىرلىرىنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3-مىڭ يىللارغا توغرىلاشقا بولىدۇ. باشقا سېھىرلەر كېيىنچە تۈزۈلگەن ۋە مىسىر ئۈچىنچى ئوتتۇرا دەۋرىگە (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 11-ئەسىردىن 7-ئەسىرگىچە) يېزىلغان. «ئۆلۈكلەر كىتابى» دىن سىزىلغان نۇرغۇن سېھىرگەرلەر ساركوفاغا يېزىلغان ۋە قەبرە تاملىرىغا بويالغان ، كىتابنىڭ ئۆزى ئادەتتە ئۆلگۈچىنىڭ دەپنە ئۆيىدە ياكى ئۇلارنىڭ ساركوزىغا قويۇلغان.

بۇ تېكىستنىڭ ئەسلى مىسىر ئىسمى ، «Rw nw prt m hrw» تەخمىنەن كۈندىن-كۈنگە يېتىپ كېلىدىغان كىتاب دەپ تەرجىمە قىلىنغان. باشقا ئىككى خىل تەرجىمە بولسا كۈندىن-كۈنگە ئالغا ئىلگىرىلەيدىغان سېھىرلەر ۋە نۇرغا قاراپ تەرەققىي قىلىۋاتقان كىتاب. 19-ئەسىر غەربئۆلىمالار بۇ تېكىستكە ھازىرقى ماۋزۇنى بەردى. نۇرغۇن كىشىلەر ئۇنى قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ ئىنجىل دەپ قارىغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ھەر ئىككى ئەسەر ئوخشىمىغان دەۋرلەردە ئوخشىمىغان قوللار تەرىپىدىن يېزىلغان ۋە كېيىن بىر يەرگە توپلانغان قەدىمكى ئەسەرلەر توپلىمى بولۇشتەك بىر قىسىم يۈزەكى ئوخشاشلىقلارغا ئىگە بولسىمۇ ، «ئۆلۈكلەر كىتابى» قەدىمكى مىسىرنىڭ مۇقەددەس كىتابى ئەمەس.

كىتاب كىتابى ئۆلۈكلەر ئەزەلدىن سىستېمىلاشتۇرۇلمىغان ۋە يەككە نەشرىگە ئايرىلمىغان. ئىككى كىتاب پۈتۈنلەي ئوخشاش ئەمەس. بەلكى ئۇلار مەخسۇس بىر شەخس ئۈچۈن يېزىلغان. ئۆلگۈچى ماھىيەتلىك بايلىققا موھتاج بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ئاخىرەتتىكى خەتەرلىك مۇساپىسىدە ئۇلارغا ياردەم بېرىش ئۈچۈن كېرەكلىك سېھىرگەرلەرنىڭ خاسلاشتۇرۇلغان كۆرسەتمە قوللانمىسىنى ئىشلىتىشكە ئىمكان بېرەلەيدىكەن.

مىسىرنىڭ ئاخىرەت ئۇقۇمى

قەدىمكى مىسىرلىقلار ئاخىرەتنى يەر يۈزىدىكى ئۆمرىنىڭ كېڭىيىشى دەپ قارىغان. ئۇلارنىڭ قەلبىنى ھەقىقەت سارىيى ئىچىدىكى ھەقىقەتنىڭ پەيلىرىگە توغرىلاپ ھۆكۈم ئارقىلىق مۇۋەپپەقىيەتلىك ئۆتكەندىن كېيىن ، ئايرىلغان روھ مەۋجۇتلۇققا كىردى ، بۇ ئايرىلغانلارنىڭ يەر يۈزىدىكى ھاياتىنى مۇكەممەل ئەكىس ئەتتۈردى. ھەقىقەت زالىغا ھۆكۈم قىلىنغاندىن كېيىن ، روھ ئۆتۈپ كەتتى ، ئاخىرىدا لەيلى كۆلىنى كېسىپ ئۆتۈپ قومۇش مەيدانىدا تۇردى. بۇ يەردە روھ ئۇنىڭ بارلىق خۇشاللىقىنى بايقايدۇئۇ ھايات ۋاقتىدا ھۇزۇرلانغان ۋە بۇ جەننەتنىڭ ھۇزۇرىدىن ئەبەدىي ھۇزۇرلىنالايدىغان بولغان. سەپەر جەريانىدا كونكرېت ۋاقىتلاردا ۋە ئىلاھلارغا قانداق خىتاب قىلىش. ماھىيەتتە «ئۆلۈكلەر كىتابى» ئايرىلغان روھنىڭ يەر ئاستى دۇنياسىغا ماسلىشىش يېتەكچىسى ئىدى. ئۈچىنچى سۇلالىسى (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2670 - 2613-يىللار). مىسىرنىڭ 12-سۇلالىسى دەۋرىگە كەلگەندە (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1991-يىلدىن 1802-يىلغىچە) بۇ سېھىرگەرلەر ھەمراھى تەسۋىرلىرى بىلەن بىللە پاپىرۇسقا كۆچۈرۈلگەن. بۇ يېزىلغان تېكىستلەر ئۆلگۈچى بىلەن بىللە ساركوفاغا قويۇلغان.

مىلادىدىن بۇرۇنقى 1600-يىلغا كەلگەندە سېھىرگەرلەر توپلىمى بابلارغا قۇرۇلدى. يېڭى پادىشاھلىق ئەتراپىدا (مىلادىدىن بۇرۇنقى 1570 - 1069 - يىللار) كىتاب بايلار ئارىسىدا ئىنتايىن ئالقىشقا ئېرىشكەن. مۇتەخەسسىس يازغۇچىلار خېرىدار ياكى ئۇلارنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر ئۈچۈن ئايرىم خاسلاشتۇرۇلغان سېھىرگەرلىك كىتابلىرىنى تەييارلاش بىلەن شۇغۇللىنىدۇ. يازغۇچى ئۆلگۈچىنىڭ ئۆلگەندىن كېيىن دۇچ كېلىدىغان مۇساپىنى ئالدىن پەرەز قىلالايدۇ ، ئۇ ئادەمنىڭ ھايات ۋاقتىدا قانداق تۇرمۇش كەچۈرگەنلىكىنى چۈشىنىدۇ.

يېڭى پادىشاھلىقتىن ئىلگىرى ، پەقەت خان جەمەتى ۋە سەرخىللارلا كىتابنىڭ بىر نۇسخىسىنى سېتىۋالالايدۇ. ئۆلۈكلەرنىڭ. ئۆرلەۋاتىدۇيېڭى پادىشاھلىق دەۋرىدىكى ئوسىرىس ئەپسانىلىرىنىڭ مودا بولۇشى ئوسىرىسنىڭ ھەقىقەت زالىدىكى روھنى باھالاشتىكى رولى سەۋەبىدىن سېھىرگەرلىك توپلاشنىڭ موھىملىقىغا ئىشىنىشكە ئىلھام بەرگەن. «ئۆلۈكلەر كىتابى» نىڭ شەخسىي نۇسخىسىنى تەلەپ قىلىدىغان كىشىلەرنىڭ كۆپىيىشىگە ئەگىشىپ ، پۈتۈكچىلەر بۇ كىتابنىڭ كەڭ كۆلەمدە تاۋارلاشقانلىقى بىلەن كۈنسېرى ئېشىۋاتقان تەلەپنى قاندۇردى. تاللاڭ. ئۇلارنىڭ كىتابىدىكى ئىملا سانى ئۇلارنىڭ خامچوتى تەرىپىدىن باشقۇرۇلىدۇ. بۇ ئىشلەپچىقىرىش سىستېمىسى پتولېماك سۇلالىسى دەۋرىگە قەدەر (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 323 - 30 يىللارغىچە) بەرداشلىق بەرگەن. بۇ مەزگىلدە ، ئۆلۈكلەر كىتابىنىڭ چوڭ-كىچىكلىكى ۋە شەكلى c. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 650-يىل. بۇ ۋاقىتتا ، تەۋرات ئۇستازلىرى ئۇنى 190 ئادەتتىكى سېھىرگەرلىك بىلەن مۇقىملاشتۇردى. «ئۆلۈكلەر كىتابى» نىڭ ھەممە بىلىنگەن نۇسخىلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر خىل سېھىرگەر 125-نومۇرلۇق ئىملادەك كۆرۈنىدۇ. ئۆلۈكلەر كىتابىدا 125-نومۇرلۇق ئىملا بار. بۇ سېھىردە ئوسىرىس ۋە ھەقىقەت سارىيىدىكى باشقا ئىلاھلارنىڭ ئۆلگۈچىنىڭ قەلبىگە قانداق ھۆكۈم قىلىدىغانلىقى بايان قىلىنغان. روھ بۇ ھالقىلىق سىناقتىن ئۆتمىسىلا ئۇلار جەننەتكە كىرەلمەيتتى. بۇ مۇراسىمدا يۈرەك ھەقىقەتنىڭ پەيلىرىگە قارشى تارتىلدى. شۇڭا ، مۇراسىمنىڭ قانداق شەكىلدە ئىكەنلىكىنى ۋە روھنىڭ ئوسىرىس ، ئانۇبىس ، توت ۋە قىرىق ئىككى سوتچىدىن ئىلگىرى تەلەپ قىلىنغان سۆزلەرنى چۈشىنىشروھ قورال بىلەن زالغا يېتىپ كېلەلەيدىغان ئەڭ ھالقىلىق ئۇچۇر دەپ قارالدى.

روھنىڭ مۇقەددىمىسى 125-نومۇرلۇق سۆزنى باشلىدى. ئۇ قىلغان بارلىق يامانلىقلارنىڭ ۋە ئىلاھلارنىڭ چىرايىنى كۆرۈش ». بۇ مۇقەددىمىگە ئەگىشىپ ، ئۆلگۈچى سەلبىي ئىقرارنى ئوقۇدى. ئوسىرىس ، ئانۇبىس ۋە توت ۋە 42 سوتچى ئاندىن روھنى سوراق قىلدى. ئىلاھلارغا ئۆزىنىڭ ھاياتىنى ئاقلاش ئۈچۈن ئېنىق ئۇچۇرلار لازىم ئىدى. دۇئا قىلغۇچى روھ ئىلاھلارنىڭ ئىسمى ۋە مەسئۇلىيىتىنى دېكلاماتسىيە قىلالايدىغان بولۇشى كېرەك ئىدى. روھ يەنە ئۆيدىن چىقىدىغان ھەر بىر ئىشىكنىڭ ئىسمىنى روھ بېسىپ ئۆتكەن پولنىڭ ئىسمى بىلەن بىللە دېكلاماتسىيە قىلالايدىغان بولۇشى كېرەك ئىدى. روھ ھەر بىر ئىلاھ ۋە ئاخىرەت ئوبيېكتىغا توغرا جاۋاب بىلەن جاۋاب قايتۇرغاندا ، روھ «سىز بىزنى تونۇيسىز. بىزدىن ئۆتۈڭ »ۋە شۇنداق قىلىپ روھنىڭ مۇساپىسى داۋاملاشتى.

مۇراسىم ئاخىرلاشقاندا ، سېھىرنى يازغان پۈتۈكچى ئۇنىڭ خىزمىتىنى ياخشى ئىشلەشتىكى ماھارىتىنى ماختىدى ۋە ئوقۇرمەنلەرنى خاتىرجەم قىلدى. ھەر بىر سېھىرنى يېزىشتا ، يازغۇچى يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ بىر قىسمى بولۇپ قالغان دەپ قارالغان. بۇ ئۇنى ئاخىرەتتە ئۆزىنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن سالاملىشىدىغانلىقى ۋە مىسىرنىڭ قومۇش ئېتىزىغا بىخەتەر ئۆتىدىغانلىقىغا كاپالەتلىك قىلدى.

بىر مىسىرلىق ، ھەتتا فىرئەۋن ئۈچۈن ئېيتقاندا ، بۇ جەريان خەتەرلىك ئىدى. ئەگەر بىر جانبارلىق سوئاللارغا توغرا جاۋاب بەردى ، ھەقىقەتنىڭ پەيلىرىدىنمۇ يېنىكرەك يۈرەككە ئىگە بولدى ۋە سۇس ئىلاھىي پاراخوتقا ياخشى مۇئامىلە قىلدى ، ئۇنىڭ ۋەزىپىسى ھەر بىر جاننى لەيلى كۆلى بويىغا توغرىلاش ، روھ قومۇش ئېتىزىدىن ئۆزىنى تاپتى.

ئاخىرەتتە مېڭىش

روھنىڭ ھەقىقەت زالىغا كىرىشى بىلەن تۆۋەندىكى كېمە بىلەن قومۇش مەيدانىغا بېرىش مۇساپىسى بەلكىم خاتالىقلار بىلەن تولغان. ئۆلۈكلەر كىتابىدا روھنىڭ بۇ خىرىسلارغا تاقابىل تۇرۇشىغا ياردەم بېرىدىغان سېھىرلەر بار. قانداقلا بولمىسۇن ، روھنىڭ يەر ئاستىدىكى ھەر بىر ئەگرى-توقايلىقلاردىن قۇتۇلۇشىغا كاپالەتلىك قىلغىلى بولمايدۇ. باشقا دەۋرلەردە ، ئاخىرەت ھاياتلىق جەننەتكە خىيانەت قىلىدىغان يول دەپ قارىلىپ ، ئۇنىڭ تېكىستىدە زور ئۆزگىرىشلەر بولغان. ئوخشاشلا دەۋرلەر ئۈچۈن روھ ئوسىرىس ۋە باشقا ئىلاھلار تەرىپىدىن ھۆكۈم قىلىنغاندىن كېيىن ، جەننەتكە بارىدىغان يولنى بىۋاسىتە سەپەر دەپ قارىغان ، باشقا ۋاقىتلاردا ، جىنلار تۇيۇقسىز پەيدا بولۇپ ، زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىلارنى ئالداش ياكى ئۇلارغا ھۇجۇم قىلىش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، تىمساھلار ئۆزىنى نامايەن قىلالايدۇ. سەپەردە روھنى بۇزىۋېتىش.

شۇڭلاشقا ، روھ ئاخىرى ۋەدە قىلىنغان قومۇش مەيدانىغا يېتىش ئۈچۈن سېھىرگە تايىنىپ بۇ خەتەرلەرنى تۈگىتىدۇ. بۇ تېكىستنىڭ ساقلىنىپ قالغان نەشرىگە ئادەتتە كىرگۈزۈلگەن ئىملالار «رېئاللىقتا قايتا ئۆلمەسلىك ئۈچۈن»ئۆلۈك »،« يوقىتىلىدىغان تىمساھنى قوغلىغانلىقى ئۈچۈن »،« ئۆلۈكلەر دائىرىسىدە يىلان يېمىگەنلىكى ئۈچۈن »،« ئىلاھىي بۈركۈتكە ئۆزگەرگەنلىكى ئۈچۈن »،« فىنكىسقا ئۆزگەرتىلگەنلىكى ئۈچۈن » يىلاننى ھەيدەش ئۈچۈن »،« نېلۇپەرگە ئۆزگەرتىلگەنلىكى ئۈچۈن ». بۇ ئۆزگىرىش سېھىرلىرى پەقەت ئاخىرەتتە ئۈنۈملۈك بولۇپ ، يەرشارىدا ئەمەس. ئۆلۈكلەر كىتابىنىڭ سېھىرگەرلەرنىڭ تېكىستى ئىكەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان بولۇپ ، توغرا ۋە ئاساسسىز. ئۆلۈكلەرنىڭ. قانداقلا بولمىسۇن ، يەنە كىتابلار ئوخشىمىغان مەقسەتتە خىزمەت قىلىدۇ. تىبەتلەرنىڭ ئۆلۈكلەرنىڭ رەسمىي ئىسمى «ئاڭلاش ئارقىلىق بۈيۈك ئازادلىق». زاڭزۇ كىتابى بىر قاتار تېكىستلەرنى توپلاپ ، ھاياتى جانلىنىۋاتقان ياكى يېقىندا قازا قىلغان كىشىگە يۇقىرى ئاۋازدا ئوقۇلىدۇ. ئۇ يۈز بېرىۋاتقان ئىشلارغا روھقا نەسىھەت قىلىدۇ. .

بۇ تىبەتنىڭ ئالەم ئۇقۇمى ۋە ئۇلارنىڭ ئېتىقاد سىستېمىسى قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭكىگە پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئىككى تېكىستنىڭ ئاچقۇچلۇق پەرقى تىبەتلەرنىڭ «ئۆلۈكلەر كىتابى» بولۇپ ، مەرھۇمغا ھايات قالغانلار تەرىپىدىن يۇقىرى ئاۋازدا ئوقۇش ئۈچۈن يېزىلغان ، ھالبۇكى «ئۆلۈكلەر كىتابى» ئۆلۈكلەر ئۈچۈن يېزىلغان ئىملا كىتابى.ئۇلار ئاخىرەتنى باشتىن كەچۈرگەندە شەخسەن تەكرارلايدۇ. ھەر ئىككى كىتاب ئۆلۈمنىڭ تېخىمۇ جەلپ قىلارلىق ھالەتكە كاپالەتلىك قىلىشىنى مەقسەت قىلغان مۇرەككەپ مەدەنىيەت يادىكارلىقلىرىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۆلگەندىن كېيىن. تۇرمۇشتىكىگە ئوخشاش ، سىناق ۋە ئازاب-ئوقۇبەتلەر ئالدىدا تۇرىدۇ ، چۆكۈپ كېتىش ئازگاللىرى ، كۈتۈلمىگەن خىرىسلار ۋە خەتەرلىك رايونلار كېسىپ ئۆتىدۇ. بۇ يولدا ، ئىتتىپاقداشلار ۋە دوستلار ياخشى كۆرىدىغان كىشىلەر بولاتتى ، ئەمما ئاخىرىدا روھ گۈزەل ئەخلاق ۋە تەقۋادارلىق ھاياتىنى باشتىن كەچۈرگەنلىكى ئۈچۈن مۇكاپاتقا ئېرىشىشنى ئۈمىد قىلالايدۇ. سېھىرگەرلەر يېزىلغان بولۇپ ، تىرىكلەر ئۇلارنى ئوقۇيالايدۇ ، ئۇلارنىڭ ئايرىلغانلىرىنى ئەسلەيدۇ ، ئۇلارنى ئاخىرەت مۇساپىسىدە ئويلايدۇ ۋە ئۇلارنىڭ نۇرغۇن ئەگرى-توقايلىقلار ئارقىلىق بىخەتەر يولدا ماڭغانلىقىغا خاتىرجەم بولىدۇ ، ئاخىرىدا ئۇلارنى قومۇش مەيدانىدا ساقلاۋاتقان ئەبەدىي جەننىتىگە يەتكۈزىدۇ. .1 <<ئۇ قەدىمكى دەۋرلەردىمۇ مىسىرنىڭ ئاخىرەت ھاياتىنى ۋە قول ھۈنەرۋەنلەرنىڭ ئېھتىياجنىڭ ئېشىشىغا بولغان سودا ئىنكاسىنى تەسۋىرلەيدىغان مۇرەككەپ تەسەۋۋۇرنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ!

باش سۈرەت تەمىنلىگەن: ئەنگىلىيە مۇزېيى ھەقسىز رەسىم مۇلازىمىتى Wikimedia