قەدىمكى مىسىر دەۋرىدىكى مەمفىس شەھىرى

قەدىمكى مىسىر دەۋرىدىكى مەمفىس شەھىرى
David Meyer

رىۋايەت قىلىنىشىچە ، پادىشاھ مېنېس (مىلادىدىن بۇرۇنقى 3150-يىلى) مەمفىسنى قۇرغان. 3100 B.C. ساقلىنىپ قالغان باشقا خاتىرىلەر Hor-Aha Menes نىڭ Memphis نىڭ ۋارىسى. خور-ئاھا مەمفىسنى بەك سۆيۈندۈرىدىغان بىر ئەپسانى بار ، ئۇ نىل دەرياسى كارىۋىتىنى يۆتكەپ ، قۇرۇلۇش خىزمىتى ئۈچۈن كەڭ تۈزلەڭلىك ھاسىل قىلدى. پادىشاھلىق (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2613-2181-يىللىرى) مەمفىسنى پايتەخت قىلىپ ، شەھەردىن ھۆكۈمرانلىق قىلغان. مەمفىس تۆۋەنكى مىسىر پادىشاھلىقىنىڭ بىر قىسمى ئىدى. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، ئۇ كۈچلۈك دىنىي مەركەزگە ئايلاندى. مەمفىسنىڭ پۇقرالىرى نۇرغۇن ئىلاھلارغا چوقۇنغاندا ، مەمفىسنىڭ ئىلاھىي ئۈچ بۇرجىكى پتاھ ئىلاھى ، ئايالى سېخمەت ۋە ئوغلى نېفېرتېمدىن تەركىب تاپقان.

قاراڭ: ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 60-يىللىرىدىكى فرانسىيە مودا

نىل دەرياسى ۋادىسى ۋادىسىغا يېقىن جايغا جايلاشقان. گىزا ئېگىزلىكى ، مەمفىسنىڭ ئەسلى ئىسمى Hiku-Ptah ياكى Hut-Ka-Ptah ياكى «پىتا روھىنىڭ سارىيى» مىسىرنىڭ گرېتسىيە نامىنى تەمىنلىگەن. گرېت تىلىغا تەرجىمە قىلىنغاندا ، Hut-Ka-Ptah «Aegyptos» ياكى «مىسىر» غا ئايلانغان. گرېتسىيەلىكلەرنىڭ بۇ شەھەرنى بىر شەھەرنىڭ شەرىپىگە قويغانلىقى مەمفىسنىڭ داڭقىنى ، بايلىقىنى ۋە تەسىرىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ. كونا پادىشاھلىق دەۋرىگە (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2613-2181-يىللار) ئۇ ئەرلەرگە قارىغاندا «چىداملىق ۋە گۈزەل» بولۇپ قالغان ، گرېتسىيەلىكلەر «مەمفىس» دەپ تەرجىمە قىلغان.

مەزمۇن جەدۋىلى

    مەمفىس ھەققىدىكى پاكىتلار

    • مەمفىس قەدىمكى مىسىرنىڭ ئەڭ قەدىمكى ۋە تەسىرى ئەڭ كۈچلۈك شەھەرلەرنىڭ بىرى ئىدى
    • مەمفىس c. 3100 B.C. پادىشاھ مېنېس (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3150-يىللار) تەرىپىدىن مىسىرنى بىرلەشتۈرگەن
    • مىسىرنىڭ دەسلەپكى سۇلالىسى دەۋرى (مىلادىدىن بۇرۇنقى 3150-2613-يىللار) ۋە كونا پادىشاھلىق (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2613-2181-يىللار) پادىشاھلار مەمفىسنى مىسىرنىڭ پايتەختى قىلغان>
    • ئۇنىڭ ئەسلى ئىسمى Hut-Ka-Ptah ياكى Hiku-Ptah ئىدى. كېيىنچە ئۇ Inbu-Hedj ياكى «ئاق سېپىل» دەپ ئاتالغان ئىسكەندىرىيە سودا مەركىزى ۋە خىرىستىيان دىنىنىڭ تارقىلىشى مەمفىسنىڭ ۋاز كېچىشى ۋە ناچارلىشىشىغا تۆھپە قوشتى.

    كونا پادىشاھلىق پايتەختى

    مەمفىس كونا پادىشاھلىقنىڭ پايتەختى بولۇپ قالدى. فىرئەۋن سنېفېرۇ (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2613-2589-يىللىرى) ئىمزا ئېھراملىرىنى ياساشقا باشلىغاندا مەمفىستىن ھۆكۈمرانلىق قىلغان. خۇفۇ (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2589-2566-يىللىرى) ، سنېفېرۇنىڭ ۋارىسى گىزانىڭ چوڭ ئېھرامنى قۇرغان. ئۇنىڭ ۋارىسلىرى خافرې (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2558-2532-يىللار) ۋە مېنكاۋر (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2532-2503-يىللىرى) ئۆزلىرى ئېھرام ياساپ چىققان. ئەلئېھرام بىنالىرىنى ياساشقا كېرەكلىك بايلىق ۋە غايەت زور ئەمگەك كۈچلىرىنى ماسلاشتۇرۇڭ.شەھەر. مەمفىسنىڭ بىر مەزگىل خېلى كۆپ ھوقۇقى تۆۋەنلەپ كەتتى ، بولۇپمۇ قۇرغاقچىلىق ئاچارچىلىقنى كەلتۈرۈپ چىقارغاندا ، پېپى ئىككىنچى (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2278-2184-يىللار) ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە مەمفىس ھۆكۈمىتى يېنىكلىيەلمىدى ، بۇ كونا پادىشاھلىقنىڭ يىمىرىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.

    قاراڭ: قەدىمكى مىسىر مومىيالىرى

    رىقابەتلىشىش بىلەن تېبېس

    مەمفىس مىسىرنىڭ داۋالغۇپ تۇرغان بىرىنچى ئوتتۇرا دەۋرىدە (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2181-2040-يىللىرى) مىسىرنىڭ پايتەختى بولغان. ھايات قالغان خاتىرىلەر مەمفىسنىڭ 7-ۋە 8-سۇلالىلەر دەۋرىدىكى پايتەخت ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. فىرئەۋننىڭ پايتەختى ئىلگىرىكى مىسىر پادىشاھلىرى بىلەن ئىزچىل داۋاملىشىشنىڭ بىردىنبىر نۇقتىسى ئىدى. 8-سۇلالىنىڭ ئاخىرلىرى ياكى 9-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا ، پايتەخت ھېراكلېپولىسقا كۆچۈپ كەلگەن. ئىنتېف مەن ھېراكلېئوپولىس پادىشاھلىرىنىڭ كۈچى توغرىسىدا تالاش-تارتىش قىلدى. ئۇنىڭ ۋارىسلىرى ئىستراتېگىيىسىنى ساقلاپ قالدى ، تاكى مېنتوخوتېپ ئىككىنچى (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2061-2010-يىللىرى) تاكى تاكى تېبېس دەۋرىدە مىسىرنى بىرلىككە كەلتۈرۈپ ، ھېراكلېئوپولىتاندىكى پادىشاھلارنى مۇۋەپپەقىيەتلىك ھالدا تارتىۋالغانغا قەدەر. ئوتتۇرا پادىشاھلىقنىڭ 13-سۇلالىسى دەۋرىدە زاۋاللىققا يۈز تۇتقاندىمۇ ، فىرئەۋنلەرمەمفىستىكى ئابىدىلەر ۋە بۇتخانىلارنى داۋاملىق قۇردى. پىتا ئامۇننىڭ چوقۇنىشى بىلەن تۇتۇلغان بولسىمۇ ، پتاھ يەنىلا مەمفىسنىڭ ھىمايىچىسى ئىلاھى بولۇپ قالدى. c. 1782-1570 BCE). بۇ مەزگىلدە ئاۋارىستا قورشاۋغا ئېلىنغان ھايكوسلىقلار تۆۋەنكى مىسىرنى باشقۇردى. ئۇلار مەمفىسقا بېسىپ كىرىپ ، بۇ شەھەرگە زور زىيانلارنى ئېلىپ كەلگەن. مەمفىس سودا ، مەدەنىيەت ۋە دىنىي مەركەز بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۆزىنىڭ ئەنئەنىۋى رولىنى يەنە بىر قېتىم ئۈستىگە ئېلىپ ، ئۆزىنى مىسىرنىڭ پايتەختى تېبېستىن قالسىلا ئىككىنچى شەھەر قىلىپ قۇرۇپ چىقتى.

    يېڭى پادىشاھلىق رەت قىلىنغاندىن كېيىن ۋە ئۈچىنچى ئوتتۇرا مەزگىل (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1069-525-يىللىرى) بارلىققا كەلگەن. C. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 671-يىلى ، ئاسسۇر خانلىقى مىسىرغا بېسىپ كىرىپ ، مەمفىسنى ئىشتىن بوشاتتى ۋە داڭلىق مەھەللە ئەزالىرىنى پايتەخت نىنەۋىگە ئېلىپ باردى.

    مەمفىسنىڭ دىنىي ئورنى ئاسسۇرلارنىڭ تاجاۋۇزىدىن كېيىن قايتا ياسالغانلىقىنى كۆردى. مەمفىس ئاسسۇر ئىشغالىيىتىگە قارشى تۇرۇش مەركىزى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىقىپ ، ئاشۇربانىپالنىڭ c غا تاجاۋۇز قىلىشى بىلەن ئۇنى تېخىمۇ ۋەيران قىلدى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 666-يىل.مىسىرنىڭ ئىلاھلىرى بولۇپمۇ پتاخ چوقۇنغۇچىلارغا بولغان جەلپ قىلىش كۈچىنى ساقلاپ كەلدى ۋە قوشۇمچە يادىكارلىقلار ۋە مازارلار ياسالدى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 525-يىلى ۋە پېرسىيە مىسىرنىڭ ساتىراپىنىڭ مەركىزىگە ئايلانغان مەمفىسنى ئىشغال قىلغان. C. مىلادىدىن بۇرۇنقى 331-يىلى ، ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىن پارسلارنى مەغلۇب قىلىپ ، مىسىرنى بويسۇندۇردى. ئالېكساندىر مەمفىستىكى فىرئەۋن تاجىنى كىيىپ ، ئۆزىنى ئۆتمۈشتىكى بۈيۈك فىرئەۋنلەر بىلەن بىرلەشتۈردى. پتولېمېي I (مىلادىدىن بۇرۇنقى 323-283-يىللار) مەمفىستىكى ئىسكەندەرنىڭ جەسىتىنى ئوراپ تۇرغان. ) ۋە مىسىرنىڭ رىم تەرىپىدىن بىر ئۆلكە سۈپىتىدە قوشۇلۇشى ، مەمفىس ئاساسەن ئۇنتۇلدى. ئىسكەندىرىيە گۈللەنگەن پورت قوللىغان بۈيۈك ئۆگىنىش مەركەزلىرى بىلەن ئۇزۇن ئۆتمەي رىمنىڭ مىسىر ھۆكۈمىتىنىڭ بازىسى سۈپىتىدە بارلىققا كەلدى. كونا مازارلار. مەمفىسنىڭ زاۋال تېپىشى داۋاملاشتى ۋە خىرىستىيان دىنى مىلادىيە 5-ئەسىرگە كەلگەندە رىم ئىمپېرىيىسىدە قوماندانلىق قىلىدىغان دىنغا ئايلانغاندىن كېيىن ، مەمفىس ئاساسەن تاشلىۋېتىلدى. ئۇلنىڭ ئۇلى ئۈچۈن تاشتىن ياسالغان غايەت زور ئىمارەتلەريېڭى ئىمارەتلەر.

    ئۆتمۈش ھەققىدە ئويلىنىش ئۇ مىسىرنىڭ پايتەختى بولۇش سۈپىتى بىلەن ۋاز كەچكەندىن كېيىنمۇ ، مەمفىس يەنىلا مۇھىم سودا ، مەدەنىيەت ۋە دىنىي مەركەز بولۇپ قالدى. ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىننىڭ ئۆزى ئۇ يەردىكى بارلىق مىسىرلىق پىرئەۋننى تاج كىيگەنلىكى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس.




    David Meyer
    David Meyer
    جېرېمىي كرۇز قىزغىن تارىخچى ۋە مائارىپچى ، تارىخ ھەۋەسكارلىرى ، ئوقۇتقۇچىلار ۋە ئۇلارنىڭ ئوقۇغۇچىلىرىنى جەلپ قىلىدىغان بىلوگنىڭ ئارقىسىدىكى ئىجادىي ئەقىل. ئۆتمۈشكە چوڭقۇر يىلتىز تارتقان مۇھەببەت ۋە تارىخى بىلىملەرنى تارقىتىشتا تەۋرەنمەس ۋەدىسى بىلەن جېرېمىي ئۆزىنى ئىشەنچلىك ئۇچۇر ۋە ئىلھام مەنبەسى قىلىپ قۇرۇپ چىقتى.جېرېمىينىڭ تارىخ دۇنياسىغا قىلغان سەپىرى بالىلىق دەۋرىدە باشلانغان ، چۈنكى ئۇ قولىغا ئالالايدىغان ھەر بىر تارىخ كىتابىنى قىزغىنلىق بىلەن يەپ كەتكەن. قەدىمكى مەدەنىيەتلەرنىڭ ھېكايىلىرى ، دەۋردىكى مۇھىم دەقىقىلەر ۋە دۇنيامىزنى شەكىللەندۈرگەن شەخسلەرگە قىزىقىپ ، ئۇ كىچىكىدىن ئۆزىنىڭ بۇ قىزغىنلىقنى باشقىلار بىلەن ئورتاقلىشىشنى خالايدىغانلىقىنى بىلگەن.جېرېمىي تارىختىكى رەسمىي مائارىپىنى تاماملىغاندىن كېيىن ، ئون يىل داۋاملاشقان ئوقۇتقۇچىلىق ھاياتىنى باشلىدى. ئۇنىڭ ئوقۇغۇچىلىرى ئارىسىدا تارىخقا بولغان مۇھەببەتنى يېتىلدۈرۈشتىكى ۋەدىسى تەۋرەنمەيتتى ، ئۇ ياش ئەقىل-پاراسەتنى جەلپ قىلىش ۋە جەلپ قىلىش ئۈچۈن ئىزچىل يېڭىلىق يارىتىش يوللىرىنى ئىزدىدى. ئۇ تېخنىكىنىڭ يوشۇرۇن كۈچىنى كۈچلۈك مائارىپ قورالى دەپ تونۇپ ، دىققىتىنى رەقەملىك ساھەگە ئاغدۇرۇپ ، ئۆزىنىڭ تەسىرلىك تارىخ بىلوگىنى بارلىققا كەلتۈردى.جېرېمىينىڭ بىلوگى ئۇنىڭ تارىخنى ھەممە ئادەمگە جەلپ قىلىش ۋە جەلپ قىلىش ئۈچۈن ئۆزىنى بېغىشلىغانلىقىنىڭ ئىسپاتى. ئۇ ئۆزىنىڭ يېقىملىق يېزىقچىلىقى ، ئىنچىكە تەتقىقاتى ۋە ھاياتىي كۈچكە تولغان ھېكايە ھېكايىسى ئارقىلىق ئۆتمۈشتىكى ۋەقەلەرگە ھاياتلىق ئاتا قىلىپ ، ئوقۇرمەنلەرنى تارىخنىڭ ئىلگىرى يۈز بەرگەنلىكىگە شاھىت بولغاندەك ھېس قىلالايدۇ.ئۇلارنىڭ كۆزلىرى. مەيلى ناھايىتى ئاز ئۇچرايدىغان ھېكايە ، مۇھىم تارىخىي ۋەقەنى چوڭقۇر تەھلىل قىلىش ياكى تەسىر كۈچكە ئىگە شەخسلەرنىڭ ھاياتى ئۈستىدە ئىزدىنىش بولسۇن ، ئۇنىڭ كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان ھېكايىلىرى مەخسۇس ئەگەشكۈچىلەرگە ئېرىشتى.جېرېمىي بىلوگىنىڭ سىرتىدا ، تۈرلۈك تارىخىي قوغداش پائالىيەتلىرىگە ئاكتىپ قاتنىشىپ ، مۇزېي ۋە يەرلىك تارىخى جەمئىيەتلەر بىلەن يېقىندىن ھەمكارلىشىپ ، ئۆتمۈشتىكى ھېكايىلەرنىڭ كەلگۈسى ئەۋلادلار ئۈچۈن قوغدىلىشىغا كاپالەتلىك قىلىدۇ. ئۇ ھەرىكەتچان نۇتۇق سۆزلەش ۋە تورداشلار ئۈچۈن سېخلار بىلەن تونۇلغان ، ئۇ توختىماي باشقىلارنى تارىخنىڭ مول گىلەملىرىگە چوڭقۇرلاپ كىرىشكە ئىلھاملاندۇرىدۇ.جېرېمىي كرۇزنىڭ بىلوگى ئۇنىڭ بۈگۈنكى تېز تەرەققىي قىلىۋاتقان دۇنيادا تارىخنى زىيارەت قىلىش ، جەلپ قىلىش كۈچى ۋە مۇناسىۋەتلىك قىلىشتىكى تەۋرەنمەس ۋەدىسىنىڭ ئىسپاتى. ئۇ ئوقۇرمەنلەرنى تارىخىي دەقىقىلەرنىڭ قەلبىگە يەتكۈزۈشتىكى ئاجايىپ قابىلىيىتى بىلەن تارىخ ھەۋەسكارلىرى ، ئوقۇتقۇچىلار ۋە ئۇلارنىڭ ھەۋەسكار ئوقۇغۇچىلىرى ئارىسىدا ئۆتمۈشكە بولغان مۇھەببەتنى داۋاملىق يېتىلدۈرىدۇ.