ئىسكەندەرىيە قەدىمكى پورتى

رىۋايەتتە ئالېكساندىرنىڭ شەھەر پىلانىنى ئۆزى لايىھەلىگەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، ئىسكەندىرىيە ئاددىي پورت شەھىرىدىن قەدىمكى مىسىر ۋە ئۇنىڭ پايتەختىدىكى ئەڭ چوڭ شەھەرگە ئايلاندى. مىسىرلىقلار ئالېكساندىرنى سىۋادىكى ئوراكېلنىڭ ئۇنى ئىلاھ ئىلاھ دەپ ئېلان قىلغۇدەك دەرىجىدە سۆيۈنگەن بولسا ، ئالېكساندىر بىر نەچچە ئايدىن كېيىنلا فىنسىيەدە پائالىيەت ئېلىپ باردى. ئۇنىڭ قوماندانى كلېمېنىسقا ئالېكساندىرنىڭ ئۇلۇغ شەھەرگە بولغان تەسەۋۋۇرىنى بەرپا قىلىش مەسئۇلىيىتى يۈكلەنگەن. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 323-يىلى ئىسكەندەر ئۆلگەندىن كېيىن ، پتولېمېي ئىسكەندەرنىڭ جەسىتىنى ئىسكەندىرىيەگە ئېلىپ بېرىپ دەپنە قىلغان. دىئوداچى ئۇرۇشلىرىنى ئاخىرلاشتۇرغاندىن كېيىن ، پتولېمېي مىسىرنىڭ پايتەختىنى مەمفىستىن يۆتكىدى ۋە مىسىرنى ئىسكەندىرىيەدىن باشقۇردى. پتولېمېينىڭ خان جەمەتىنىڭ ۋارىسلىرى مىسىرنى 300 يىل ھۆكۈمرانلىق قىلغان پتولېماك سۇلالىسى دەۋرىگە (مىلادىدىن بۇرۇنقى 332-30) تەرەققىي قىلغان. ئاخىرقى ھېسابتابۇ شەھەر پەيلاسوپلار ، ئالىملار ، ماتېماتىكلار ، ئالىملار ، تارىخچىلار ۋە سەنئەتكارلارنى قىزىقتۇرۇپ ، ئۆز دەۋرىدىكى داڭلىق دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ شەھەرگە ئايلاندى. دەل ئىسكەندىرىيەدە ئېۋكلىد ماتېماتىكا ئۆگەتكەن ، گېئومېتىرىيەنىڭ ئۇلىنى سالغان ، مىلادىدىن بۇرۇنقى 287-212-يىللىرى ئارخىمېدېس) ئۇ يەردە ئوقۇغان ۋە ئېراتوستېنېس (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 276-194-يىللىرى) ئىسكەندىرىيەدە يەرنىڭ ئايلىنىشىنى ھېسابلاپ چىققان. . قەھرىمان (مىلادىيە 10-70-يىللىرى) دۇنيادىكى دۇنيادىكى ئالدىنقى قاتاردىكى ئىنژېنېر ۋە تېخنىكلارنىڭ بىرى ئىسكەندىرىيەدە تۇغۇلغان. لايىھەدە كەڭلىكى تەخمىنەن 14 مېتر (46 ئىنگلىز چىسى) كېلىدىغان ئىككى غايەت زور گۈللۈك ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىدى. بىرى شىمال / جەنۇب ، يەنە بىرى شەرق / غەرب. ئىككىلەمچى يول ، كەڭلىكى 7 مېتىر (كەڭلىكى 23 ئىنگلىز چىسى) ، شەھەردىكى ھەر قايسى رايونلارنى بۆلەكلەرگە ئايرىدى. كىچىك يان كوچىلار ھەر بىر بۆلەكنى تېخىمۇ بۆلدى. بۇ كوچا ئورۇنلاشتۇرۇشى يېڭى شىمال شامىلىنىڭ شەھەرنى سوۋۇتۇشىغا شارائىت ھازىرلاپ بەردى.

گرېتسىيە ، مىسىر ۋە يەھۇدىي پۇقرالىرىنىڭ ھەر بىرى شەھەر ئىچىدىكى ئوخشىمىغان جايلاردا تۇراتتى. خان جەمەتى شەھەرنىڭ شىمالىغا جايلاشقان. بەختكە قارشى ، خان جەمەتى ھازىر شەرقىي پورتنىڭ سۇ ئاستىدا قالدى. ئېگىزلىكى 9 مېتىر (30 ئىنگلىز چىسى) كېلىدىغان مۇھىم گرېتسىيەلىك تاملار قەدىمكى شەھەرنى قورشىۋالغان. قەدىمكى تاملارنىڭ سىرتىغا ئورنىتىلغان نېپروپول شەھەرگە مۇلازىمەت قىلدى.

باي پۇقرالارمارىيۇت كۆلى بويىدا داچا ياساپ ئۈزۈم ئۆستۈردى ۋە ئۈزۈم ھارىقى ياسىدى. ئىسكەندىرىيەنىڭ پورتلىرى ئالدى بىلەن مۇستەھكەملەندى ، ئاندىن كېڭەيتىلدى. دېڭىز سۈيى پورتلىرىغا بۆسۈش ئېغىزى قوشۇلدى. كىچىك فىرئەۋن ئارىلى ئىسكەندىرىيەگە تۇتىشىدىغان يول ئارقىلىق تۇتاشتۇرۇلدى ۋە ئىسكەندەرىيەدىكى مەشھۇر ماياك فاروس ئارىلىنىڭ بىر تەرىپىدە قۇرۇلۇپ ، پاراخوتلارنى بىخەتەر پورتقا باشلاپ كىردى.

ئىسكەندىرىيە كۇتۇپخانىسى

كۈتۈپخانىلار ئارخىپلار قەدىمكى مىسىرنىڭ بىر ئالاھىدىلىكى ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ دەسلەپكى ئورگانلار دائىرىسى يەرلىك ئىدى. ئىسكەندىرىيەدىكىگە ئوخشاش ئۇنىۋېرسال كۇتۇپخانا ئۇقۇمى ماھىيەتتە گرېتسىيە تەسەۋۋۇرىدىن بارلىققا كەلگەن بولۇپ ، ئۇ كەڭ دۇنيا قارىشىنى قوبۇل قىلغان. گرېتسىيەلىكلەر قورقماس ساياھەتچىلەر بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ئاساسلىق زىيالىيلىرى مىسىرنى زىيارەت قىلدى. ئۇلارنىڭ كەچۈرمىشلىرى بۇ «شەرق» بىلىملىرى ئارىسىدىن تېپىلغان بايلىق ئۈستىدە ئىزدىنىشكە بولغان قىزىقىشىنى قوزغىدى. Soter. ئۇ ئاخىرى پادىشاھنىڭ مەسلىھەتچىسى بولدى ۋە پتولېمېي دېمېترىئۇسنىڭ مول بىلىملىرىدىن پايدىلىنىپ ، ئۇنىڭغا مىلادىدىن ئىلگىرىكى 295-يىللىرى ئەتراپىدا كۇتۇپخانا قۇرۇشنى ھاۋالە قىلدى. پتولېمېي II (مىلادىدىن بۇرۇنقى 285-246) تاماملىغان ، ئۇ ھۆكۈمرانلارغا ۋە قەدىمكى كىشىلەرگە تەكلىپنامە ئەۋەتكەنئالىملار ئۇلارنىڭ كىتاب توپلىشىغا تۆھپە قوشۇشىنى تەلەپ قىلدى. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، دەۋرنىڭ ئالدىنقى قاتاردىكى مۇتەپەككۇرلىرى ، ماتېماتىكلار ، شائىرلار ، تەۋرات ئۇستازلىرى ۋە ئالىملار ئىسكەندىرىيەگە كېلىپ كۇتۇپخانىدا ئوقۇپ ، پىكىر ئالماشتۇردى. 70،000 پاپىرۇس دومىلىما. ئۇلارنىڭ توپلىمىنى تولدۇرۇش ئۈچۈن ، بىر قىسىم كىتابلار سېتىۋېلىندى ، يەنە بەزىلىرى ئىسكەندىرىيە پورتىغا كىرگەن بارلىق پاراخوتلارنى ئاختۇرۇشنىڭ نەتىجىسى. پاراخوتتا بايقالغان ھەر قانداق كىتاب ئۇنى كۇتۇپخانىغا يۆتكىۋېتىلدى ياكى ئۇنى قايتۇرۇۋېلىش ياكى ئۇنىڭ ئورنىغا كۆپەيتىش توغرىسىدا قارار چىقىرىلدى.

بۈگۈنكى كۈندە ، قانچىلىك كىتابنىڭ ئىسكەندىرىيە كۇتۇپخانىسىغا كىرگەنلىكىنى ھېچكىم بىلمەيدۇ. شۇ ۋاقىتتىكى بەزى مۆلچەرلەر توپلامنى 500،000 توم ئەتراپىدا قىلىدۇ. قەدىمكى دەۋرلەردىن كەلگەن بىر ھېكايە مارك ئانتونىي كلېئوپاترا VII غا كۇتۇپخانا ئۈچۈن 200،000 كىتاب سوۋغا قىلغان ، ئەمما ، بۇ قاراش قەدىمكى دەۋرلەردىن تارتىپلا تالاش-تارتىش قىلىنىپ كەلگەن. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 48-يىلى ئىسكەندىرىيە. باشقا مەنبەلەرنىڭ كۆرسىتىشىچە ، قەيسەرنىڭ ئوتى تەرىپىدىن ۋەيران بولغان بۇ كىتابخانا ئەمەس ، بەلكى قوليازمىلارنى ساقلىغان پورتنىڭ يېنىدىكى ئامبارلار.

ماياك ئىسكەندىرىيە پورتىدىكى فىروس ئارىلىغا سېلىنغان. قەدىمكى مەنبەلەر ئۇنىڭ 110 مېتىر (350 ئىنگلىز چىسى) ئاسمانغا كۆتۈرۈلگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇ ۋاقىتلاردا ، ئىنساندىن ياسالغان بىردىنبىر ئېگىز بىنا گىزانىڭ چوڭ ئېھراملىرى ئىدى. قەدىمكى خاتىرىلەر مودېللىرى ۋە رەسىملەر ماياكنىڭ ئۈچ باسقۇچتا سېلىنىۋاتقانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، ھەر بىرسى سەل يانتۇ. ئەڭ تۆۋەن باسقۇچ كۋادرات ، كېيىنكى باسقۇچ سەككىز بۇلۇڭلۇق ، ئۈستۈنكى باسقۇچ بولسا سىلىندىر شەكىللىك. كەڭ ئايلانما پەلەمپەي مېھمانلارنى ماياكنىڭ ئىچىگە باشلاپ ، كېچىدە ئوت يېقىپ تۇرىدىغان ئەڭ يۇقىرى باسقۇچقا باشلاپ باردى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 796-يىلغا كەلگەندە ئەڭ يۇقىرى قاتلام ئۆرۈلۈپ چۈشۈپ ، 14-ئەسىرنىڭ ئاخىرىغا قەدەر يەر تەۋرەشتە ماياكنىڭ قالدۇقلىرى ۋەيران بولغان دەپ قارالغان.

قالغان خاتىرىلەردە ماياكنىڭ غايەت زور ئوچۇق ئوتنى تەشكىل قىلغانلىقى كۆرسىتىلدى. ئەينەكنى يورۇتۇپ ، پاراخوتلارنى بىخەتەر پورتقا يېتەكلەيدۇ. ئۇ قەدىمكى خاتىرىلەردە يەنە ماياكنىڭ ئۈستىگە قويۇلغان بىر ھەيكەل ياكى بىر جۈپ ھەيكەل تىلغا ئېلىنغان. مىسىرشۇناسلار ۋە ئىنژېنېرلار بۇنى پەرەز قىلدىئوتنىڭ ئۇزارغان تەسىرى ماياكنىڭ ئۈستۈنكى قۇرۇلمىسىنى ئاجىزلاشتۇرۇپ ، ئۇنىڭ ئۆرۈلۈپ چۈشۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىشى مۇمكىن. ئىسكەندەرىيەدىكى ماياك 17 ئەسىر تۇرغان. پورتنى سۇ ئاستىدىن قېزىش ئارقىلىق پتولېمېينىڭ گېلىئوپولىسدىن ئۆڭكۈر ۋە ھەيكەللەرنى توشۇغانلىقى ۋە ئۇلارنى ماياكنىڭ ئەتراپىغا ئورۇنلاشتۇرۇپ ، ئۇلارنىڭ مىسىرغا بولغان كونتروللۇقىنى نامايان قىلدى. سۇ ئاستىدىكى ئارخېئولوگلار مىسىر ئىلاھلىرىدەك كىيىنگەن پتولېماك ئەر-ئايالنىڭ غايەت زور ھەيكەللىرىنى بايقىدى. قەيسەر بىلەن بالىلىق بولغاندىن كېيىن ، كلېئوپاترا VII مىلادىدىن ئىلگىرىكى 44-يىلى قەيسەر قەستلەپ ئۆلتۈرۈلگەندىن كېيىن ، قەيسەرنىڭ ۋارىسى مارك ئانتونىي بىلەن ماسلاشقان. بۇ ئىتتىپاق كەلگۈسى 13 يىلدا ئانتونىينىڭ بازىسىغا ئايلانغانلىقتىن ، بۇ ئىتتىپاق ئىسكەندىرىيەگە مۇقىملىق ئېلىپ كەلدى. ئانتونىي ۋە كلېئوپاترا VII ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋالغان. كلېئوپاترانىڭ ئۆلۈمى پتولېماك خاندانلىقىنىڭ 300 يىللىق ھۆكۈمرانلىقىنى ئاخىرلاشتۇردى ۋە رىم مىسىرنى بىر ئۆلكە قىلىپ قوشۇۋالدى. ئىسكەندىرىيە.مىلادىيە 115-يىلى كىتوس ئۇرۇشى ئىسكەندىرىيەنىڭ كۆپ قىسمىنى خارابىلىككە ئايلاندۇردى. ئىمپېراتور خادىرىيان ئۇنى ئىلگىرىكى شان-شەرەپكە ئەسلىگە كەلتۈرگەن. 20 يىلدىن كېيىن ، ئىنجىلنىڭ گرېكچە تەرجىمىسى ، Septuagint مىلادىيە 132-يىلى ئىسكەندىرىيەدە تاماملىنىپ ، بۈيۈك كۇتۇپخانىدا ئورۇن ئالغان ، بۇ كىتاب يەنىلا داڭلىق دۇنيا ئالىملىرىنى جەلپ قىلغان.

دىنىي ئالىملار كۇتۇپخانىنى داۋاملىق زىيارەت قىلدى. for research. ئىسكەندىرىيەنىڭ ئۆگىنىش مەركىزى بولۇش ئورنى ئۇزۇندىن بۇيان ئوخشىمىغان ئېتىقادتىكى ئەگەشكۈچىلەرنى قىزىقتۇرۇپ كەلگەن. بۇ دىنىي گۇرۇپپىلار شەھەردە ئۈستۈنلۈكنى تالىشىدۇ. ئاۋغۇستنىڭ ھۆكۈمرانلىق دەۋرىدە مۇشرىكلار بىلەن يەھۇدىيلار ئوتتۇرىسىدا تالاش-تارتىش يۈز بەردى. رىم ئىمپېرىيىسىدىكى خىرىستىيان دىنىنىڭ كۈنسېرى ئومۇملىشىشى بۇ ئاممىۋى جىددىيلىكنى كۈچەيتىۋەتتى. مىلادىيە 313-يىلى ئىمپېراتور كونستانتىننىڭ خىتابنامىسىدىن كېيىن (مىلاننىڭ دىنىي كەڭ قورساقلىقنى ۋەدە قىلىدىغان پەرمانىدىن كېيىن ، خىرىستىيانلار ئەمدى ئەيىبلەنمىدى ۋە ئىسكەندىرىيەدىكى بۇتپەرەسلەر ۋە يەھۇدىيلار توپىغا ھۇجۇم قىلىش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، تېخىمۇ كۆپ دىنىي ھوقۇق ئۈچۈن قوزغىلاڭ قىلىشقا باشلىدى.

ئىسكەندىرىيەنىڭ چېكىنىشى

ئىسكەندىرىيە ئىلگىرى گۈللەنگەن بىلىم ۋە ئۆگىنىش شەھىرى بولۇپ ، يېڭى خىرىستىيان ئېتىقادى بىلەن بۇتپەرەسلەر كۆپ سانلىقلىرىنىڭ كونا ئېتىقادى ئوتتۇرىسىدىكى دىنىي زىددىيەتكە پېتىپ قالدى. تېئودوسىئۇس I (مىلادى 347-395-يىللىرى) بۇتپەرەسلىكنى چەكلەپ ، خىرىستىيان دىنىنى قوللىدى. تېئوفىلۇس مىلادىيە 391-يىلى ئىسكەندىرىيەنىڭ بۇتپەرەس بۇتخانىلىرىنىڭ ھەممىسىنى ۋەيران قىلغان ياكى چېركاۋلارغا ئۆزگەرتكەن.

باش سۈرىتى: ASaber91>