ئەبۇ سىمبېل: بۇتخانا

ئەبۇ سىمبېل بۇتخانا بىناسىنىڭ قەدىمكى مىسىرنىڭ مەدەنىيەت بايلىقىغا سىمۋول قىلىنىشى سىياسىي ۋە دىنىي كۈچنىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان باياناتى. ئەبۇ سىمبېل ئەسلىدە تىرىك تاشقا ئويۇلغان بولۇپ ، رامسېس ئىككىنچىنىڭ ئۆزىگە ۋە ئۇنىڭ پادىشاھلىقىغا غايەت زور يادىكارلىقلارنى تىكلەشتىكى ھەيۋەتلىك ئۇلۇغۋار ئارزۇسى تىپىك. سىمبېل بۇتخانىسى ئىككى بۇتخانىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. Ramses II نىڭ (مىلادىيە 1279 - مىلادىدىن بۇرۇنقى 1213 - يىللار) دەۋرىدە ياسالغان ، بىزنىڭ ئىككى رىقابەت ۋاقتىمىز مىلادىدىن بۇرۇنقى 1264 - 1244 ياكى مىلادىدىن بۇرۇنقى 1244 - 1224 - يىللىرى. ئوخشىمىغان ۋاقىتلار ھازىرقى مىسىرشۇناسلارنىڭ Ramses II نىڭ ھاياتىنى ئوخشىمىغان شەرھلىگەنلىكىنىڭ نەتىجىسى.

مەزمۇن جەدۋىلى

ئەبۇ سىمبېل ھەققىدىكى پاكىتلار> رامسېس II نىڭ سىياسىي ۋە دىنىي كۈچىنىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان بايانلىرى

بۇتخانا بىناسى رامسېس II نىڭ ئۆزىگە ھۆكۈمرانلىق قىلىۋاتقانلىقىنى تەبرىكلەش ئۈچۈن ئۆزىگە ھەيۋەتلىك يادىكارلىقلارنى تىكلەشكە ھەۋەس قىلىدىغان تىپىك ئىش. ئىككىنچى ۋە بىرى ئۆزى ياخشى كۆرىدىغان ئۇلۇغ ئايالى نېفېرتارى

كىچىك بۇتخانا قەدىمكى مىسىردا ئىككىنچى قېتىم خان جەمەتى ئايالىغا بېغىشلانغان

ھەر ئىككى بۇتخانا 1964-يىلدىن باشلاپ جاپالىق ھالدا بۆلەكلەرگە ئايرىلغان. 1968-يىلغىچە بىرلەشكەن دۆلەتلەر تەشكىلاتى رەھبەرلىكىدىكى تىرىشچانلىقلار ئارقىلىق ئۇلارنى ئاسۋان ئېگىز توسمىسى تەرىپىدىن مەڭگۈلۈك سۇ ئاستىدا قېلىشتىن ساقلاپ قېلىش ئارقىلىق ئۇلارنى قىيادىكى ئېگىز تۈزلەڭلىككە كۆچۈرۈپ

زىننەتلەنگەنباشلىق Asha-hebs. ئەبۇ سىمبېل مىسىرنىڭ گىزا چوڭ ئېھراملىرىدىن كېيىن خەلقئارالىق ساياھەتچىلەر ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن قەدىمكى جايىغا ئايلاندى.

ئۆتمۈش ھەققىدە ئويلىنىش ئىككىنچى ، سۇبيېكتلىرىنىڭ كاللىسىدا ئۇنىڭ رىۋايەتلىرىنى يارىتىش ۋە خەلقئارا ھەمكارلىقنىڭ كەلگۈسىدىكى ئەۋلادلار ئۈچۈن قەدىمكى بايلىقلارنى قانداق تېجەپ قالالايدىغانلىقى. >ھەر ئىككى ئىبادەتخانىنىڭ ئىچكى قىسمىدىكى ئويمىلار ، ھەيكەللەر ۋە سەنئەت ئەسەرلىرى بەك نازۇك ، كامېرالارغا رۇخسەت قىلىنمايدۇ

ئەبۇ سىمبېل رامېس II نىڭ ئۆزى ئېلان قىلغان مۇۋەپپەقىيەتلىرىنىڭ نۇرغۇن تەسۋىرلىرى بىلەن بېزەلگەن بولۇپ ، ئۇنىڭ كادېش ئۇرۇشىدىكى داڭقى چىققان. 7>

كىچىك بۇتخانىنىڭ ئالدى تەرىپىدە رامسېس II نىڭ بالىلىرىنىڭ كىچىك ھەيكەللىرى بار. ئادەتتىن تاشقىرى ، ئۇنىڭ مەلىكىلىرى ئىبادەتخانىنىڭ نېفېرتارىغا ۋە رامسېس ئىككىنچى ئائىلىسىدىكى بارلىق ئاياللارغا بېغىشلانغانلىقى ئۈچۈن قېرىنداشلىرىدىن ئېگىزرەك كۆرسىتىلىدۇ.

ھوقۇقنىڭ سىياسىي باياناتى

بىرى بېكەتنىڭ پارادوكلىرى ئۇنىڭ ئورنى. بۇ يەر سېلىنغان ۋاقىتتا ئەبۇ سىمبېل نۇبىيەنىڭ قىزىق تالاش-تارتىش قىلىدىغان يېرىگە جايلاشقان بولۇپ ، بۇ يەر سىياسىي ، ئىقتىسادىي ۋە ھەربىي ئىشلارغا ئاساسەن داۋالغۇش تارىخىدا قەدىمكى مىسىردىن مۇستەقىل بولغان. بۈگۈنكى كۈندە ئۇ زامانىۋى مىسىرنىڭ چېگرىسى ئىچىدە راھەت ئولتۇردى. كۈچلۈك پادىشاھلار تەختتە ئولتۇرۇپ ، ئىككى خانلىقنى بىرلىككە كەلتۈرگەندە ، مىسىرنىڭ تەسىرى نوبىياغىچە كېڭەيدى. ئەكسىچە ، مىسىر ئاجىز بولغاندا ، ئۇنىڭ جەنۇبى چېگرىسى ئاسۋاندا توختاپ قالدى. زېمىنىنى لېۋانتقا كېڭەيتىش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، مىسىر چېگراسىنى مۇقىملاشتۇرىدۇ ۋە بىخەتەر قىلىدۇ. ئۇ ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە ، مىسىر رىقابەتلەشتىخىتتاي ئىمپېرىيىسى بىلەن ھەربىي ۋە سىياسىي ئۈستۈنلۈك. ئۇ ھازىرقى سۈرىيەنىڭ كادېش ئۇرۇشىدا مىسىر قوشۇنىنى باشلاپ خىتتايلارغا قارشى ئۇرۇشقا قاتناشتى ۋە نۇبىيەگە ھەربىي سەپەرۋەرلىك ئېلىپ باردى. ئۇنىڭ كادېش ئۇرۇشىدىكى غەلىبىسىنى تەسۋىرلەيدىغان جەڭ كۆرۈنۈشلىرى. ئەبۇ سىمبېلنىڭ چوڭ بۇتخانىسىغا ئويۇلغان بىر پارچە رەسىمدە پادىشاھنىڭ مىسىر قوشۇنلىرى ئۈچۈن ئېلىپ بېرىلغان جەڭدە غەلىبە قىلىۋاتقاندا ئۇنىڭ جەڭ ھارۋىسىدىن ئوق ئاتقانلىقى تەسۋىرلەنگەن. ھازىرقى زامان تارىخچىلىرى بىر مەيدان تەڭلىشىش دەپ قارىغان جەڭدە غەلىبە قىلىش بولدى. كېيىن ، رامېسېس ئىككىنچى دۇنيا خىتتاي پادىشاھلىقى بىلەن خاتىرىلەنگەن تىنچلىق شەرتنامىسىنى تۈزدى ۋە خىتتاي مەلىكىسى بىلەن توي قىلىش ئارقىلىق ئۇنى مۇستەھكەملىدى. بۇ ئاجايىپ ئاخىرلىشىش ئەبۇ سىمبېلدىكى بىر تاش ئۈستىدە خاتىرىلەنگەن.

ئۇنىڭ ھەيۋەتلىك قۇرۇلۇش تۈرلىرى ۋە تارىخقا كاپالەتلىك قىلىش ماھارىتى ئارقىلىق ئۇنىڭ خاتىرىلىرى ئارقىلىق رامېسېس ئىككىنچى مىسىرنىڭ ئەڭ مەشھۇر فىرئەۋنلىرىنىڭ بىرى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىققان. دۆلەت ئىچىدە ئۇ ئابىدىلىرى ۋە نۇرغۇن بۇتخانىلاردىن پايدىلىنىپ ، مىسىردىكى ۋاقىتلىق ۋە دىنىي كۈچنى مۇستەھكەملىدى. سانسىزلىغان بۇتخانىلاردا ، رامېس ئىككىنچى ئىبادەت قىلغۇچىلار ئۈچۈن ئوخشىمىغان ئىلاھلارنىڭ سۈرىتىدە تەسۋىرلەنگەن. ئۇنىڭ ئەڭ ئېسىل ئىككى ئىبادەتخانىسى ئەبۇ سىمبېلدا سېلىنغان.

بۈيۈك رامېسنىڭ مەڭگۈلۈك ئابىدىسىمىسىرشۇناسلار ئەبۇ سىمبېلنىڭ چوڭ بۇتخانىسىنىڭ تېمى ئىچىدە ساقلىنىپ قالدى ، مىسىرشۇناسلار بۇ ھەيۋەتلىك قۇرۇلۇشلارنىڭ رامېسېسنىڭ 1274-يىلى كادىشتا خىتتاي پادىشاھلىقى ئۈستىدىن غالىب كەلگەنلىكىنى تەبرىكلەش ئۈچۈن ياسالغانلىقىنى يەكۈنلىدى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1264-يىللىرى قۇرۇلۇشنىڭ بىرىنچى باسقۇچىدا ، غەلبىنى يەنىلا مىسىرلىقلار ئارىسىدا ئويلاشقان بولاتتى. قانداقلا بولمىسۇن ، رامېسېس ئىككىنچىنىڭ ئۆزىنىڭ شۇ يەردىكى ئابىدىلەر ئىبادەتخانىسىنى قۇرۇش ۋەدىسى ، مىسىرنىڭ نۇبىيەدىكى بويسۇندۇرۇلغان زېمىنى بىلەن تالاش-تارتىش قىلىدىغان چېگرادا ، باشقا ئارخېئولوگلارغا مىلادىدىن بۇرۇنقى 1244-يىلدىكى قۇرۇلۇشنىڭ رامېسېس ئىككىنچى نۇبىيان سەپەرۋەرلىك پائالىيىتىدىن كېيىن باشلىنىشى كېرەكلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. شۇڭلاشقا ئۇلارنىڭ نەزىرىدە ئەبۇ سىمبېل مىسىرنىڭ بايلىقى ۋە كۈچىنى نامايان قىلىش ئۈچۈن ياسالغان. ئۇلار تاماملانغاندىن كېيىن ، بۈيۈك بۇتخانا ئىلاھ رامېس II بىلەن بىرلىكتە Ra-Horakty ۋە Ptah ئىلاھلىرىغا بېغىشلانغان. كىچىك بۇتخانا مىسىر ئايال ئىلاھى خاتور ۋە خانىش نېفېرتارىنىڭ شەرىپىگە بېغىشلانغان بولۇپ ، رامېسنىڭ ئۇلۇغ خان جەمەتى ئايالى.

ئەڭ قۇملۇق قۇم تەرىپىدىن دەپنە قىلىنغان نەچچە مىڭ يىللىق يۆتكىلىشچان چۆل قۇملىرى بىلەن دەپنە قىلىنىدىغان ئەسلىمە. ئۇ بالدۇر تېپىلغۇچە ئۇنتۇلۇپ كەتتى19-ئەسىردە ھازىرقى ئىئوردانىيەدە پېترانى بايقاش ئارقىلىق خەلقئارادا شۆھرەت قازانغان شىۋىتسارىيەلىك جۇغراپىيەشۇناس ۋە تەتقىقاتچى يوھان بۇركخاردت تەرىپىدىن يېزىلغان. بۈگۈنكىگە ئوخشىمايدىغىنى ، بۇ يەر يۆتكىلىشچان قۇملۇق بىلەن كۆمۈلۈپ قالدى ، بۇ يەر ئۇنىڭ بوينىنى بويلاپ كىرىشنى كۆزىتىدىغان ھەيۋەتلىك كولوسنى يۇتۇۋەتتى. بەزى ئېنىق بولمىغان كېيىنكى ۋاقىتلاردا ، بۇركخاردت ئۆزىنىڭ بايقىشىنى تورداش ئىزدىگۈچى ۋە دوستى جيۇۋاننى بېلزونىغا سۆزلەپ بەردى. ئىككەيلەن بىرلىكتە بۇ ئابىدىنى قېزىشقا ئۇرۇنغان ، گەرچە ئۇلارنىڭ تىرىشچانلىقى مەغلۇپ بولغان. كېيىن ، باتىستا 1817-يىلى قايتىپ كېلىپ ، ئەبۇ سىمبېل ئورنىنى ئېچىش ۋە ئاندىن قېزىشتا مۇۋەپپەقىيەت قازانغان. ئۇ يەنە باشقا ئېلىپ يۈرۈشكە ئەپلىك قىممەتلىك بۇيۇملارنىڭ بۇتخانا بىناسىنى بۇلىغانلىقى بىلەنمۇ داڭق چىقارغان. قۇم يۆتكەش ئارقىلىق بايقالغان. قايتا بايقاش توغرىسىدىكى رىقابەت ھېكايىسىدە ، ئەبۇ سىمبېل ئىسىملىك ​​يەرلىك مىسىرلىق بالىنىڭ بۇركخاردتنى قانداق قىلىپ كۆمۈلۈپ قالغان بۇتخانا بىناسىغا ئېلىپ كەلگەنلىكى بايان قىلىنغان. دەسلەپتە ئەبۇ سىمبېل مىسىرنىڭ قەدىمكى ئىسمى دەپ قارالغان. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ توغرا ئەمەس. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئەبۇ سىمبېل شۇ يەردىكى بىر بالا بۇركخاردنى باشلاپ بېكەتكە ۋەBurckhardt كەينى-كەينىدىن بۇ تور بېكەتنى ئۇنىڭ شەرىپىگە قويغان. بۇ تور بېكەتنىڭ ئەسلىدىكى قەدىمكى مىسىر ئىسمى ئۇزۇندىن بۇيان يوقىلىپ كەتكەن. بۇتخانىنىڭ كىرىش ئېغىزىنىڭ تۆت تەرىپىدە غايەت زور ئولتۇرغان كولوسى بار ، ئىككى تەرىپى ئىككى. ھەيكەللەردە تەختتە ئولتۇرغان رامېس ئىككىنچى تەسۋىرلەنگەن. ھەر بىر ھەيكەلنىڭ ئېگىزلىكى 20 مېتىر (65 ئىنگلىز چىسى) كېلىدۇ. بۇ غايەت زور ھەيكەللەرنىڭ ئاستىدا كىچىكلىتىلگەن ، ئەمما ھاياتلىقتىكى ھەيكەللەردىن يەنىلا چوڭ. ئۇلار رامېسنىڭ بويسۇندۇرغان دۈشمىنى ، خىتتاي ، لىۋىيەلىك ۋە نۇبىيىلىكلەرنى تەسۋىرلەيدۇ. باشقا ھەيكەللەردە رامېسېس جەمەتىنىڭ ئەزالىرى ، قوغدىغۇچى ئىلاھلار ۋە رامېسنىڭ رەسمىي رېگالىيىسى تەسۋىرلەنگەن. ئايالى خانىش نېفېرتارى ئىلاھلىرىنى ھۆرمەتلەيدۇ. رامېسنىڭ ئۆزىنى كادېشتىكى غەلبىسى يەنە Hypostyle Hall نىڭ شىمالىي سېپىلىدىن ھالقىپ تەپسىلىي كۆرسىتىلدى.

بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا ، يېقىن ئەتراپتىكى كىچىك بۇتخانىنىڭ ئېگىزلىكى 12 مېتىر (40 ئىنگلىز چىسى) ، 28 مېتىر (92 ئىنگلىز چىسى) كېلىدۇ. ئۇزۇن. تېخىمۇ كۆپ كولىس رەسىملىرى بۇتخانىنىڭ ئالدى يۈزىنى زىننەتلەيدۇ. ئۈچ ئىشىكنىڭ ئىككى تەرىپىگە ئورۇنلاشتۇرۇلغان. Four 10مېتىر (32 ئىنگلىز چىسى) ئېگىز ھەيكەللەر رامېسنى تەسۋىرلىگەن بولسا ، ھەيكەللەرنىڭ ئىككىسى رامېس خانىش ۋە خان جەمەتى ئۇلۇغ ئايالى نېفېرتارىنى تەسۋىرلەيدۇ. چوڭلۇقى Rameses بىلەن ئوخشاش. ئادەتتە بىر ئايال فىرئەۋننىڭ ئۆزىگە سېلىشتۇرغاندا كۆلەم جەھەتتە كىچىكلەيدۇ. بۇ ئايال پادىشاھنىڭ تۇتقان ئىناۋىتىنى كۈچەيتتى. بۇ بۇتخانىنىڭ تاملىرى رامېس ۋە نېفېرتارىنىڭ ئىلاھلىرىغا قۇربانلىق قىلىۋاتقانلىقى ۋە كالا ئىلاھى خاتورنىڭ تەسۋىرلەنگەن رەسىملىرىگە بېغىشلانغان.

ئەبۇ سىمبېل بۇتخانىلىرى تارىختا پەقەت ئىككىنچى قېتىم يۈز بەرگەنلىكى ئۈچۈنلا كۆرۈنەرلىك قەدىمكى مىسىرنىڭ پادىشاھىغا بۇتخانىنى بېغىشلاشنى تاللىغان ھۆكۈمدار. ئىلگىرى ، تالاش-تارتىشتا قالغان پادىشاھ ئاخېناتون (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1353-1336-يىللىرى) خانىش نېفېرتىتىغا ھەيۋەتلىك بىر بۇتخانىنى بېغىشلىغان.

ئۇ يەردىكى بۇتخانىلارنى سېلىشتىن بۇرۇن ئىلاھ خاتورغا چوقۇنۇش ئۈچۈن مۇقەددەس دەپ قارىغان. مىسىرشۇناسلار رامېسنىڭ بۇ سەۋەبتىن تور بېكەتنى ئەستايىدىللىق بىلەن تاللىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ. ھەر ئىككى بۇتخانىدا رامېسېس ئىلاھلار ئارىسىدا ئۇنىڭ ئورنىنى ئالغان ئىلاھىي تەسۋىرلەنگەن. شۇڭلاشقا ، رامېسنىڭ ھازىر بار بولغان مۇقەددەس ئورۇننى تاللىشى ئۇنىڭ سۇبيېكتلىرى ئارىسىدىكى بۇ ئىشەنچنى كۈچەيتتى.

ئادەت بويىچە ، بۇ ئىككى بۇتخانا شەرققە ، يۆنىلىشكە توغرىلانغان.قايتا تۇغۇلۇشقا سىمۋول قىلىنغان كۈن چىقىش. ھەر يىلى ئىككى قېتىم ، 21-فېۋرال ۋە 21-ئۆكتەبىر كۈن نۇرى بۈيۈك بۇتخانىنىڭ ئىچكى مۇقەددەس جايىنى يورۇتۇپ ، ئىلاھىي رامېس ۋە ئىلاھ ئامۇننى تەبرىكلەيدىغان ھەيكەللەرنى يورۇتۇپ بېرىدۇ. بۇ ئېنىق ئىككى خورما رامېسنىڭ تۇغۇلغان كۈنى ۋە ئۇنىڭ تاج كىيگەن كۈنىگە ماس كېلىدۇ دەپ قارىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، چوڭ بۇتخانىنىڭ مۇقەددەس جايى باشقا ئورۇنلارغا ئوخشىمايدۇ. بىناكارلار ۋە قول ھۈنەرۋەنلەرنىڭ ئىلاھى Ptah غا ۋەكىللىك قىلىدىغان بۇ ھەيكەل قارىماققا باشقا ئورۇنلارنىڭ ھەيكەللىرى ئارىسىدا تۇرغان بولسىمۇ ، قۇياش تەرىپىدىن يورۇتۇلمىغاندەك قىلىدۇ. پىتانىڭ قايتا تىرىلىش ۋە مىسىرنىڭ يەر ئاستى دۇنياسى بىلەن مۇناسىۋىتى بارلىقىنى نەزەردە تۇتقاندا ، ئۇنىڭ ھەيكىلىنىڭ مەڭگۈلۈك قاراڭغۇلۇقتا ئورالغانلىقى مۇۋاپىقدەك قىلىدۇ.

قاراڭ: قەيسەرلىكنىڭ 23 بەلگىسى ۋە ئۇلارنىڭ مەنىسى قەدىمكى ئارخولوگىيەلىك ئورۇنلار. 3000 يىلدىن بۇيان ، ئۇ نىل دەرياسىنىڭ غەربىي قىرغىقىدىكى بىرىنچى ۋە ئىككىنچى كۆزگە ئاق چۈشۈش ئارىلىقىدا ئولتۇردى. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 60-يىللىرىدا ، مىسىر ھۆكۈمىتى ئاسۋان يۇقىرى توسمىسى قۇرۇلۇشى بىلەن ئالغا ئىلگىرىلەشنى قارار قىلدى. قۇرۇلۇش تاماملانغاندىن كېيىن ، توسما ئىككى ئىبادەتخانىنى فىلايا بۇتخانىسى قاتارلىق ئەتراپتىكى قۇرۇلۇشلار بىلەن تولۇق سۇ بېسىپ كەتكەن بولاتتى.

قانداقلا بولمىسۇن ، كۆرۈنەرلىك بىر ئىقتىدارداخەلقئارا ھەمكارلىق ۋە يادىكارلىق قۇرۇلۇشى ، پۈتكۈل بۇتخانا بىناسى چېقىۋېتىلدى ، بۆلەكلەر بويىچە كۆچۈرۈلۈپ ، تېخىمۇ ئېگىز يەرگە قۇراشتۇرۇلدى. 1964-يىلدىن 1968-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ، يۇنېسكونىڭ تەقلىدچىلىكىدىكى چوڭ دۆلەت ئارخېئولوگلار ئەترىتى 40 مىليون دوللار مەبلەغ سەرپ قىلىپ بۇ خىزمەتنى ئېلىپ باردى. بۇ ئىككى بۇتخانا چۇۋۇلۇپ ، 65 مېتىر (213 ئىنگلىز چىسى) ئەسلىدىكى قىيا ئۈستىدىكى ئېگىزلىككە كۆچۈرۈلگەن. ئۇ يەردە ئۇلار بۇرۇنقى ئورنىنىڭ غەربىي شىمالىدىن 210 مېتىر (690 ئىنگلىز چىسى) قايتا قۇراشتۇرۇلدى. بۇتخانىلارنىڭ تەبىئىي قىيا يۈزىگە ئويۇلغان تەسىراتى. بۇ تاشلار رامېسنىڭ نۇرغۇن ئىلاھ ۋە ئىلاھلار بىلەن بىرلىكتە دۈشمەنلىرىنى مەغلۇب قىلغانلىقىنى تەسۋىرلىگەن. بىر تاشتا رامېسنىڭ خىتتاي مەلىكىسى كېلىنچەك ناپتېرا بىلەن توي قىلغانلىقى تەسۋىرلەنگەن. بۇ ساقلانغان يادىكارلىقلار يەنە ئاشى-خېبېسنىڭ پولات-تۆمۈرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولۇپ ، ئابىدە ئىبادەتخانىلىرىنى قۇرغان ئىشچىلار قوشۇنىنى نازارەت قىلىدىغان داڭلىق نازارەتچى. ئۇنىڭ قەلىمى يەنە رامېسنىڭ ئەبۇ سىمبېل بىناسىنى قانداق قىلىپ ئۆزىنىڭ ئەبەدىي شۆھرىتىنىڭ مەڭگۈلۈك شاھىتى سۈپىتىدە تاللىغانلىقىنى ۋە بۇ غايەت زور ۋەزىپىنى ئۇنىڭغا قانداق تاپشۇرغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ