مەزمۇن جەدۋىلى
مىسىر پانتېخانىسىدىكى ئەڭ قەدىمكى ئىلاھلارنىڭ بىرى بولغان ئانۇبىس ئۇلارنىڭ ئىلاھلارنى ئاخىرەت ئىلاھى ، چارىسىز ۋە يۈتۈپ كەتكەن روھلارنىڭ ئىلاھى دەپ بىلىشى ئارىسىدا ئۆز ئورنىنى ساقلاپ قالىدۇ. ئانۇبىس يەنە مىسىرنىڭ ھىمايىچى ئىلاھى. ئۇنىڭ چوقۇنىشى بالدۇر ۋە تېخىمۇ كونا ئىلاھ Wepwawet نىڭ چوقۇنۇشىدىن بارلىققا كەلگەن دەپ قارىلىدۇ ، ئۇ شاكال بېشى بىلەن تەسۋىرلەنگەن. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2890-يىللار) ، ئەمما ، ئۇنىڭ بۇ چوقۇنۇش قوغدىنىش قەبرىسىنىڭ رەسىملىرى يېزىلغانغا قەدەر ئۇنىڭ چوقۇنۇشىغا ئەگىشىپ تەرەققىي قىلغان دەپ قارىلىدۇ. Anubis 'cult. بۇ چوقۇنۇشنىڭ ئۆزى مىسىرنىڭ دەسلەپكى سۇلالىسىدىن بۇرۇنقى دەۋردە (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6000-3150-يىللار) قۇرۇلغان. قەدىمكى مىسىرلىقلار قوماندانلىق كانى ئىلاھنى كەنت ئەتراپىدا ئايلىنىپ يۈرگەن ياۋا ئىتلارنىڭ بولاقلىرىنىڭ بۇزۇلۇشىدىن قەتئىي قوغداش بىلەن تەمىنلىگەنلىكىنى كۆردى.
مەزمۇن جەدۋىلى
پاكىتلار ئانۇبىس
- ئانۇبىس مىسىرنىڭ قەدىمكى ئىلاھى بولۇپ ، يەر ئاستى دۇنياسى
- ئوتتۇرا پادىشاھلىق دەۋرىدە ئوسىرىس يەر ئاستى ئىلاھىنىڭ رولىنى ئالغان
- ئانۇبىس چوقۇنىشى كونا شاكال ئىلاھى Wepwawet دىن بارلىققا كەلگەن
- ئانۇبىس مومىيا كەشپىياتنى كەشىپ قىلغان ۋە ئۇنىڭ يەر ئاستى ئىلاھى سۈپىتىدە رولىنى جارى قىلدۇرغان دەپ قارالغان
- ئانۇبىس 'جەسەت ساندۇقى ئارقىلىق توپلانغان ئاناتومىيىلىك بىلىملەر ئۇنىڭ ناركوز ئىلمىنىڭ ھىمايىچىسىغا ئايلىنىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.
- ئۇ خەتەرلىك دۇئات (ئۆلۈكلەر دائىرىسى) ئارقىلىق قازا قىلغانلارنى يېتەكلىدى مەرھۇمنىڭ ھاياتى ھۆكۈم قىلىنغان يۈرەك مۇراسىمىنى ئۆلچەش جەريانىدا ئىشلىتىلگەن تارازا تەسۋىرلەش ۋە سىرلىق جەمئىيەتلەر
ئانۇبىس كۈچلۈك ، مۇسكۇللۇق ئادەم ، شاكال بېشى بار ياكى قۇلىقى ئۆتكۈر ئۇچلۇق قارا شاكال ئىت ئارىلاشمىسى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. مىسىرلىقلارغا نىسبەتەن ، قارا تەنلىكلەر نىل دەرياسى ۋادىسىنىڭ مۇنبەت تۇپرىقى بىلەن بىللە بەدەننىڭ يەر يۈزىدىكى چىرىشىگە ۋەكىللىك قىلدى ، بۇ ھاياتلىق ۋە قايتا گۈللىنىشنىڭ كۈچى ئىدى.
قاراڭ: قەدىمكى مىسىر مومىيالىرىكۈچلۈك قارا ئىت بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئانۇبىس ئۆلۈكلەرنىڭ قوغدىغۇچىسى دەپ قارالدى ئۇلارنىڭ مۇۋاپىق دەپنە قىلىنىشىغا كاپالەتلىك قىلغان. ئانۇبىس ئاخىرەتكە كىرگەندە ۋە ئۇلارنىڭ قايتا تىرىلىشىگە ياردەم بەرگەندە ئايرىلغانلارنىڭ يېنىدا تۇرغان دەپ قارالغان. ئانۇبىس مىسىرنىڭ ئوتتۇرا پادىشاھلىقى دەۋرىدە (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2040-1782-يىللىرى) ئوسىرىسنىڭ ئۈستۈنلۈككە چىقىشىدىن ئىلگىرىكى دەۋردە «غەربلىكلەرنىڭ بىرىنچىسى» دەپ ئاتالغان. شۇنىڭ بىلەن ئانۇبىس ئۆلۈكلەرنىڭ پادىشاھى ياكى ياكى ئەمەسلىكىنى پەرقلەندۈردى«غەربلىكلەر.»
بۇ كۆرۈنۈش جەريانىدا ، ئانۇبىس ئەبەدىي ئادالەتكە ۋەكىللىك قىلدى. ئۇ بۇ رولنى كېيىنمۇ ساقلاپ كەلگەن ، ھەتتا ئۇنىڭ ئورنىنى شەرەپلىك «غەربلىكلەرنىڭ بىرىنچىسى» گە ئېرىشكەن ئوسىرىسمۇ ئالغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ ئوسىرىس ئەپسانىلىرى تەرىپىدىن سۈمۈرۈلۈشىدىن كېيىن ، ئانۇبىس ئوسىرىس ۋە نېفتىسنىڭ ئوغلىدەك قايتا ئويلانغان. نېفتىس ئوسىرىسنىڭ سىڭلىسى ئىدى. بۇ نۇقتىغا كەلگەندە ، ئانۇبىس قەبرە تېمىغا يېزىلغان ئەڭ بۇرۇنقى ئىلاھ بولۇپ ، ئۇنى قوغداش قەبرە ئىچىگە دەپنە قىلىنغان ئۆلۈكلەرگە ۋاكالىتەن مۇراجىئەت قىلىنغان. جەريان ۋە دەپنە مۇراسىمى ، ياكى ئوسىرىس ۋە توت بىلەن بىللە تۇرۇپ ، مىسىرنىڭ ئاخىرەت ھاياتىدىكى چوڭقۇر سىمۋوللۇق «ھەقىقەت قەلبىدىكى روھنىڭ يۈرىكىنى ئۆلچەش» ئۈچۈن. قومۇش مەيدانى ۋەدە قىلغان مەڭگۈلۈك جەننەتكە كېلىش ئۈچۈن ، ئۆلۈكلەر يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ خوجايىنى ئوسىرىس لوردنىڭ سىنىقىدىن ئۆتۈشكە مەجبۇر بولدى. بۇ سىناقتا كىشىنىڭ قەلبى ھەقىقەتنىڭ مۇقەددەس ئاق پەيلىرىگە قارشى ئېغىرلاشتى. پەيگە توغرىلانغان. ئۇنىڭ رولى كىشىنى روھلاندۇرىدىغان سۇ ئېلىپ كېلىش ۋە ئۆلۈكلەرگە ئوخشاش تەسەللى بېرىشئۇلار ھەقىقەت زالىدا ھۆكۈمنى كۈتىدۇ. ئانۇبىسنىڭ كېبېت ۋە ئىلاھ نېفىتىس بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى ، ئەسلى بەش ئىلاھنىڭ بىرى ، ئۇنىڭ ئۇزۇندىن بۇيان جاننى ئاخىرەتكە سەپەرگە يېتەكلىگەن ئۆلۈكلەرنىڭ ئەڭ ئالىي قوغدىغۇچىسى بولۇش رولىنى گەۋدىلەندۈرىدۇ.
قاراڭ: مەرھەمەتنىڭ 17 چوڭ بەلگىسى ۋە ئۇلارنىڭ مەنىسىكېلىپ چىقىش ۋە ئاسسىمىلياتسىيە. ئوسىرىس ئەپسانىلىرى
ئانۇبىس مىسىرنىڭ دەسلەپكى سۇلالىسى دەۋرى (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3150-2613-يىللار) دىن تارتىپ تاكى كونا پادىشاھلىقىغىچە (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2613-2181-يىللار )غىچە ئۆلۈكلەرنىڭ بىردىنبىر خوجايىنى بولغان. ئۇ يەنە بارلىق روھلارنىڭ پەزىلەتلىك كېسىمچىسى سۈپىتىدە چوقۇندى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئوسىرىس ئەپسانىسىنىڭ داڭقى ۋە تەسىر كۈچىنىڭ ئېشىشىغا ئەگىشىپ ، ئوسىرىس بارا-بارا ئانۇبىسنىڭ ئىلاھقا ئوخشاش سۈپەتلىرىنى سىڭدۈردى. ئانۇبىسنىڭ ئۇزۇنغا سوزۇلغان داڭقى ئۇنىڭ ئوسىرىس ئەپسانىلىرىگە ئۈنۈملۈك سىڭىپ كەتكەنلىكىنى كۆردى.
بىرىنچى ، ئۇنىڭ ئەسلى ئەجدادى ۋە تارىخى ئارقا ھېكايىسى تاشلىۋېتىلدى. ئانۇبىسنىڭ ئىلگىرىكى ھېكايىسىدە ئۇنى ئوسىرىس ۋە نېفتىسنىڭ ئوغلى قىلىپ تەسۋىرلەنگەن. ئەنبىس ئۇلارنىڭ ئىشى جەريانىدا ھامىلىدار بولغان. بۇ ھېكايە نېفتىسنىڭ دەسلەپتە سېتنىڭ ئىنىسى ئوسىرىسنىڭ گۈزەللىكىگە قانداق جەلپ قىلىنغانلىقى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. نېفتىس ئوسىرىسنى ئالداپ ئۆزىنى ئۆزگەرتتى ، ئوسىرىسنىڭ ئايالى بولغان ئىشىسنىڭ قىياپىتىدە ئۇنىڭ ئالدىدا پەيدا بولدى. نېفتىس ئوسىرىسنى ئازدۇرۇپ ، ئانبىسقا ھامىلدار بولۇپ ، تۇغۇلۇپ ئۇزۇن ئۆتمەيلا سېتنىڭ ئۇنىڭ ئىشىنى بايقىشىدىن ئەنسىرەپ ئۇنى تاشلىۋەتكەن. ئىشىس ئۇلارنىڭ ئىشى توغرىسىدىكى ھەقىقەتنى بايقاپ ، بوۋاقلىرىنى ئىزدەشكە باشلىدىئوغلى. ئاخىرى ئىشىس ئانۇبىسنى تاپقاندا ، ئۇنى ئۆزىنىڭ ئوغلى قىلىپ بېقىۋالغان. سېت يەنە بۇ ئىشنىڭ ئارقىسىدىكى ھەقىقەتنى بايقىدى ، ئوسىرىسنى قاتىللىق بىلەن تەمىنلەيدۇ.
مىسىرنىڭ ئوسىرىس ئەپسانىلىرىگە سىڭىپ كەتكەندىن كېيىن ، ئانۇبىس دائىم ئوسىرىسنىڭ «ئادەمگە بېرىش» ۋە قوغدىغۇچىسى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. ئۇ ئانبىس ئۆلگەندىن كېيىن ئوسىرىسنىڭ جەسىتىنى قوغداش دەپ تەسۋىرلىگەن. ئانۇبىس يەنە جەسەتنىڭ مومىيالىنىشىنى نازارەت قىلغان ۋە ئوسىرىسقا ياردەملىشىپ قازا قىلغانلارنىڭ روھىغا ھۆكۈم قىلغان. ساقلىنىپ قالغان نۇرغۇن قوغداش تۇمارلىرى ، كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق قەبرە رەسىملىرى ۋە يېزىلغان مۇقەددەس تېكىستلەر ئانۇبىسنىڭ ئۆلگۈچىنى قوغداشنى كېڭەيتىشكە دائىم چاقىرىق قىلىنغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئانۇبىس يەنە ئۆچ ئېلىشنىڭ ۋاكالەتچىسى ۋە دۈشمىنىگە تاشلانغان ياكى مۇشۇنىڭغا ئوخشاش قارغىشلارغا قارشى تۇرۇشتا كۈچلۈك لەنەتلەرنى ئىجرا قىلغۇچى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. نۇرغۇن مىسىر ئەپسانىلىرىدە ئالاھىدە گەۋدىلىك. ئانۇبىسنىڭ مىسىرنىڭ ئۆلۈك خوجايىنى بولۇش مەجبۇرىيىتى يالغۇز مۇراسىم ۋەزىپىسىنى ئىجرا قىلىش بىلەنلا چەكلەنگەن. ئىنكار قىلغىلى بولمايدىغان تەنتەنىلىك بولسىمۇ ، بۇ مۇراسىم زىننەتلەشكە ماس كەلمەيتتى. ئۆلۈكلەرنىڭ ھامىيسى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۆلۈشنىڭ جەسىتىنى ئاخىرەتتە ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن مومىيا قىلىش جەريانى ۋە مەنىۋى مۇراسىمنىڭ قۇرغۇچىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئانۇبىس ئۆزىنىڭ دىنىي مەجبۇرىيىتىگە بەك سىڭىپ كەتكەن دەپ قارالغاندەك قىلىدۇ.ئۆچ ئېلىشتىن قېچىش مىسىرنىڭ باشقا ئىلاھلىرى ۋە ئايال ئىلاھلىرىغا مەنسۇپ. ئانۇبىسنىڭ پوپلىرى دائىم ئۇنىڭ چوقۇنىشى ئۈچۈن مۇقەددەس مۇراسىملارنى قىلىۋاتقاندا ، ياغاچتىن ياسالغان ئىلاھنىڭ نىقابلىرىغا كىيگەن. ئانۇبىسنىڭ چوقۇنىشى سىنوپولىسنى مەركەز قىلغان بولۇپ ، ئۇ مىسىرنىڭ ئۈستۈنكى قىسمىدىكى «ئىت شەھىرى» دەپ تەرجىمە قىلىنغان. قانداقلا بولمىسۇن ، مىسىرنىڭ باشقا ئىلاھلىرىغا ئوخشاش ، مىسىرنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا ئۇنىڭ شەرىپىگە ئىقتىدارلىق مازارلار ئورنىتىلدى. ئۇنىڭ پۈتۈن مىسىردا كەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر بولۇشى ئانۇبىسنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىنىڭ كۈچلۈكلۈكى ۋە ئۇنىڭ مەڭگۈ داڭقى چىققانلىقىنىڭ ئىسپاتى. باشقا نۇرغۇن مىسىر ئىلاھلىرىغا ئوخشاش ، ئانۇبىسنىڭ چوقۇنىشى ئۇنىڭ باشقا مەدەنىيەتلەرنىڭ ئىلاھلىرى بىلەن بولغان ئىلاھىي باغلىنىشى نەتىجىسىدە مىسىرنىڭ كېيىنكى تارىخىدا ياخشى ساقلىنىپ كەلگەن. ھۆرمەت بىلەن مۇئامىلە قىلىڭ ۋە ئۇلار ئۆلگەندىن كېيىن دەپنە قىلىشقا تەييارلىق قىلىڭ. ئانۇبىس يەنە ئاخىرەتتە ئۇلارنىڭ روھىنى قوغداش ۋەدىسىنى بەردى ، روھنىڭ ھايات خىزمىتى ئادىل ۋە بىتەرەپ ھۆكۈمگە ئېرىشىدۇ. قەدىمكى مىسىرلىقلار بۇ ئۈمىدلەرنى ھازىرقى زامانداشلىرى بىلەن ئورتاقلىشىدۇ. بۇنى نەزەردە تۇتقاندا ، ئەنبىس مەشھۇر چوقۇنۇشنىڭ مۇھىم نۇقتىسى سۈپىتىدە ئاممىبابلىق ۋە ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرۈشكە بەرداشلىق بېرەلەيدۇ.ئۇنىڭ قەبرە رەسىملىرى ۋە ھەيكەللىرىنىڭ كۆپەيتىلىشى يەنىلا مودا بولۇۋاتىدۇ ، بولۇپمۇ بۈگۈنكى كۈندە ئىت سۆيگۈچىلەر ئارىسىدا. تۇتانخامۇننىڭ قەبرىسىنى بايقىغاندا بىزگە چۈشكەن ئانۇبىس. ياتقان بۇ سان تۇتانخامۇننىڭ ئاساسلىق دەپنە ئۆيىدىن چىقىدىغان يان ئۆينىڭ ۋەسىيسى قىلىپ بېكىتىلدى. ئويۇلغان ياغاچ رەسىم مازارنىڭ ئالدىدا قويۇلغان بولۇپ ، ئۇنىڭدا تۇتانخامۇننىڭ يوپۇق كۆكرىكى بار ئىدى. ئەنبىس رەسىمى تۇنجى قېتىم تېپىلغاندىن كېيىن شالغا ئورالغان بولۇپ ، رەسىمنى مۇقەددەس يۈرۈشتە ئېلىپ بارالايدىغان قىلىپ ، ئۇلانغان قۇتۇپلار بىلەن تولۇق پارقىراق گىلەم پىلتىنى زىننەتلەيدۇ. ئانۇبىسنىڭ ئىتقا ئوخشايدىغان بۇ سىپتا ئىپادىلىنىشى قەدىمكى مىسىر ھايۋانات ھەيكەللىرىنىڭ نادىر ئەسەرلىرىنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ.
بىزنى شۇنداق جەلپ قىلىدىغان ئاخىرەتمۇ؟ ئانۇبىسنىڭ ئۇزۇنغا سوزۇلغان داڭقى ئىنسانىيەتنىڭ ئەڭ چوڭقۇر قورقۇنچ ۋە ئەڭ چوڭ ئۈمىد ، ئۇقۇمدا ئاساسى بار ، ئۇ دەۋر ۋە مەدەنىيەتنى جاپالىق ھالدا ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
