مەزمۇن جەدۋىلى
ئوتتۇرا ئەسىر ياۋروپادىكى ئون ئەسىر ئۆزگىرىش ۋە تەرەققىيات ئىدى. ئۇنى ئۈچ دەۋرگە بۆلۈشكە بولىدۇ - دەسلەپكى ئوتتۇرا ئەسىر 476-يىلدىن 800-يىلغىچە ، ئۇ قاراڭغۇ دەۋر دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئوتتۇرا ئەسىر 800-يىلدىن 1300-يىلغىچە. ۋە ئوتتۇرا ئەسىر 1300-يىلدىن 1500-يىلغىچە ، قايتا گۈللىنىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. خىرىستىئان دىنى بۇ دەۋردە تەرەققىي قىلىپ تەرەققىي قىلىپ ، كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق تەتقىقاتقا ئايلاندۇردى.
قاراڭ: قەدىمكى مىسىر بىناكارلىقىئوتتۇرا ئەسىردىكى ياۋروپادا خىرىستىيان دىنى ، بولۇپمۇ كاتولىك دىنى بىردىنبىر ئېتىراپ قىلىنغان دىن ئىدى. چېركاۋ ئالىيجانابلاردىن تارتىپ دېھقانلار سىنىپىغىچە جەمئىيەتنىڭ ھەرقايسى قاتلاملىرىنىڭ تۇرمۇشىغا ھۆكۈمرانلىق قىلدى. بىز ئۆگەنگەندەك بۇ كۈچ ۋە تەسىر ھەمىشە كۆپچىلىكنىڭ مەنپەئەتى ئۈچۈن ئىشلىتىلمىگەن.
مىڭ يىل ، يەنى ئوتتۇرا ئەسىرنىڭ قانچىلىك داۋاملاشقانلىقى ، تارىختا بىز ياشاۋاتقان ئوتتۇرا ئەسىردىن كېيىنكى دەۋرگە ئوخشاش ئۇزۇن مەزگىل ، شۇڭا خىرىستىيان دىنىنىڭ نۇرغۇن باسقۇچلار ئارقىلىق تەرەققىي قىلغانلىقىنى چۈشىنىشكە بولىدۇ. .
بىز ھەر خىل دەۋرلەرنى ، چېركاۋنىڭ كۈچىنى ، دىن ۋە چېركاۋنىڭ ياۋروپا ۋە ئۇنىڭ خەلقىنىڭ تارىخىنى قانداق شەكىللەندۈرگەنلىكىنى تەتقىق قىلىمىز .
& gt; ئېتىقادى ئۈچۈن ئۆلۈمگە.قانداقلا بولمىسۇن ، 313-يىلى ، ئىمپېراتور كونستانتىن خىرىستىيان دىنىنى قانۇنلاشتۇردى ، ئوتتۇرا ئەسىرنىڭ باشلىنىشى بىلەن چېركاۋلار ياۋروپادا مەۋجۇت ئىدى. 400CE غا ،باشقا ئىلاھلارغا چوقۇنۇش قانۇنسىز ئىدى ، چېركاۋ جەمئىيەتنىڭ بىردىنبىر نوپۇزىغا ئايلاندى.
گەرچە «قاراڭغۇ دەۋر» ئاتالغۇسى ھازىرقى زامان تارىخچىلىرىنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشەلمىگەن بولسىمۇ ، ئەمما دەسلەپكى ئوتتۇرا ئەسىر چېركاۋنىڭ بارلىق تەلىماتلارنىڭ باستۇرۇشىغا شاھىت بولغان ۋە خىرىستىيان ئىنجىل قانۇنى ۋە ئەخلاق پرىنسىپىغا ئوخشىمايدىغان پىكىرلەر. چېركاۋ دوگمىسى ۋە تەلىماتلىرى ھەمىشە زورلۇق بىلەن ئىجرا قىلىنغان.
مائارىپ پەقەت دىنىي خادىملار بىلەنلا چەكلىنىپ ، ئوقۇش ۋە يېزىش ئىقتىدارى چېركاۋغا خىزمەت قىلغانلار بىلەنلا چەكلەنگەن.
قانداقلا بولمىسۇن ، خىرىستىئان دىنىمۇ ئاكتىپ رول ئوينىدى. رىم ئىمپېرىيىسىدىن كېيىن ، ۋىكىڭس ، ۋەھشىيلەر ، گېرمانىيە كۈچلىرى ۋە ھەرقايسى رايونلاردىكى پادىشاھلار ۋە ئاقسۆڭەكلەر ئوتتۇرىسىدا ئېلىپ بېرىلىۋاتقان جەڭلەر بىلەن سىياسىي داۋالغۇش بولدى. خىرىستىئان دىنى كۈچلۈك دىن بولۇش سۈپىتى بىلەن ياۋروپادىكى ئىتتىپاقلاشتۇرغۇچى كۈچ ئىدى. ئۇلار يەنە ئۆگىنىشكە ئىلھام بەردى ۋە ئۇلار بىلەن نۇرغۇن پەنلەردە بىلىم ئېلىپ كەلدى ، چېركاۋ مەكتەپلىرىنى قۇرۇپ ، بىلىملەردىن تەڭ بەھرىمەن بولدى ۋە خەلقنى تەربىيلىدى.
شۇنداقتىمۇ ، فېئوداللىق تۈزۈم بىردىنبىر ئىجتىمائىي قۇرۇلما بولۇپ قالدى ، چېركاۋ ئاساسلىق رول ئوينىدى. شۇ كۈندىكى سىياسەت. ئۇنىڭ قوللىشى بەدىلىگە ھۆكۈمدارلار ۋە ئاقسۆڭەكلەردىن ئىتائەت قىلىشنى تەلەپ قىلدى ۋە باشلامچى دىنىي خادىملار بىلەن يەر ۋە بايلىق توپلىدىۋە خان جەمەتىگە ئوخشاش ھەرىكەت قىلىش.
يەر ئىگىلىۋېلىشنىڭ ئالدىنى ئالغان ئامما تەربىيەسىز ۋە چېركاۋ ۋە دۆلەتنىڭ ھاكىمىيەت قاتلىمىغا بويسۇندى.
ئوتتۇرا ئەسىردىكى خىرىستىئان دىنى
چارلېماگنې 768-يىلى فرانكلارنىڭ پادىشاھى ، 774-يىلى لومباردنىڭ پادىشاھى بولغان. 800-يىلى ئۇ پاپا لېئو III تەرىپىدىن ئىمپېراتور دەپ ئېلان قىلىنغان. كېيىن مۇقەددەس رىم ئىمپېرىيىسى دەپ ئاتالغان. ئۇ ھاكىمىيەت يۈرگۈزگەن مەزگىلدە ، غەربىي ياۋروپادىكى نۇرغۇن يەككە خانلىقلارنى بىرلەشتۈردى.
ئۇ بۇنى ھەربىي ۋاسىتىلەر بىلەن شۇنداقلا يەرلىك ھۆكۈمرانلار بىلەن تىنچ سۆھبەتلىشىش ئارقىلىق قىلدى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئۇ پۈتۈن رايوندا دىنىي يېڭىلاش يۈز بېرىۋاتقان بىر پەيتتە چېركاۋنىڭ رەھبەرلىك رولىنى مۇستەھكەملىدى.
چېركاۋنىڭ جەمئىيەتتىكى رولى
دىنىي خادىملارغا ھۆكۈمەتتىكى تەسىرلىك ئورۇنلار ۋە ئاقسۆڭەكلەرنىڭ ئىمتىيازلىرى - يەر ئىگىدارلىق ھوقۇقى ، باج كەچۈرۈم قىلىش ۋە ياشاۋاتقانلارنى باشقۇرۇش ۋە باج بېرىش ھوقۇقى بېرىلدى. ئۇلارنىڭ زېمىنى. بۇ ۋاقىتتا فېئوداللىق تۈزۈم ياخشى يىلتىز تارتقان بولۇپ ، يەر ئىگىدارلىق ھوقۇقى پادىشاھنىڭ ئاقسۆڭەكلەر ۋە چېركاۋغا بەرگەن ياردەملىرى بىلەنلا چەكلەنگەن ، كەركىدانلار ۋە دېھقانلار ئەمگەك بىلەن ئالماشتۇرۇپ ياشاشنى پىلانلىغان.
قوبۇل قىلىنغان ھوقۇق بولۇش دېگەنلىك چېركاۋنىڭ كىشىلەرنىڭ ھاياتىدىكى ئەڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى ئىكەنلىكى ۋە بۇ چېركاۋنىڭ ئەڭ ئېگىز ۋە ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان ئىمارەت بولغان كۆپلىگەن يېزا-بازارلارنىڭ ئورۇنلاشتۇرۇشىدا ئەكىس ئەتتۈرۈلگەن.
كۆپىنچە خەلق ئۈچۈن چېركاۋ ۋە ئۇلارنىڭيەرلىك روھانىي ئۇلارنىڭ مەنىۋى يېتەكچىلىكى ، تەربىيىسى ، جىسمانىي ساغلاملىقى ، ھەتتا مەھەللە كۆڭۈل ئېچىش مەنبەسىنى شەكىللەندۈردى. تۇغۇلۇشتىن تارتىپ خىرىستىيانلىشىش ، نىكاھ ، تۇغۇت ۋە ئۆلۈمگىچە ، خىرىستىيان ئەگەشكۈچىلىرى چېركاۋ ۋە ئۇنىڭ ئەمەلدارلىرىغا بەك تايىنىدۇ ۋە ئۇنىڭغا ئىشىنىدۇ.
باي ۋە كەمبەغەللەرنىڭ ھەممىسى چېركاۋغا ئوندىن بىر ئۈلۈش ياكى باج تاپشۇردى ، چېركاۋ توپلىغان بايلىق دۆلەتنى باشقۇرىدىغان پادىشاھ ۋە ئاقسۆڭەكلەرگە تەسىر كۆرسىتىش ئۈچۈن ئىشلىتىلدى. بۇنداق بولغاندا ، چېركاۋ كۈندىلىك تۇرمۇشىدىلا ئەمەس ، دۇنياۋى ئۇسۇلدا ھەممەيلەننىڭ ھاياتىنىڭ ھەر قايسى تەرەپلىرىگە تەسىر كۆرسەتتى.
ئوتتۇرا ئەسىردە خىرىستىئان دىنىدىكى بۆلۈنۈشلەر
1054-يىلى ، كېيىن بۈيۈك شەرق-غەرب شىمىس دەپ ئاتالغان ئىشلار يۈز بەردى ، غەرب (لاتىن) كاتولىك چېركاۋى شەرقتىن (گرېتسىيە) ئايرىلدى. ) چېركاۋ. خىرىستىيان ھەرىكىتىنىڭ بۇ دراماتىك بۆلۈنۈشىدىكى سەۋەبلەر ئاساسلىقى پاپانىڭ پۈتكۈل كاتولىك چېركاۋىنىڭ باشلىقى بولۇش ھوقۇقىنى چۆرىدىگەن ۋە نىكېنى ئەقىدىسىگە ئۆزگىرىپ ، «ئوغلى» نى مۇقەددەس روھنىڭ بىر قىسمى قىلغان.
بۇ چېركاۋدا كاتولىك ۋە شەرقىي پراۋۇسلاۋىيە ئېلېمېنتلىرىغا بۆلۈنگەن خىرىستىيان چېركاۋىنىڭ كۈچىنى ئاجىزلاشتۇرۇپ ، رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ ھۆكۈمرانلىق ھوقۇقىنى تۆۋەنلىتىۋەتكەن. غەربىي شىزىم دەپ ئاتالغان يەنە بىر خىل كەمسىتىش 1378-يىلى باشلانغان ۋە ئىككى رىقابەتچى پوپقا قاتناشقان.
بۇ پوپلارنىڭ نوپۇزىنى ، شۇنداقلا كاتولىكلارغا بولغان ئىشەنچىسىنى تېخىمۇ تۆۋەنلەتتىچېركاۋ ۋە ئاخىرىدا كاتولىك چېركاۋىنىڭ سىياسىتىگە قارشى ئىسلاھات ۋە باشقا بىر قانچە چېركاۋلارنىڭ باش كۆتۈرۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.
خىرىستىئان دىنى ۋە ئەھلى سەلىپلەر
1096-يىلدىن 1291-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ، خىرىستىيان كۈچلىرى مۇسۇلمانلارغا قارشى بىر يۈرۈش ئەھلى سەلىپلەر ئېلىپ بېرىپ ، مۇقەددەس زېمىن ۋە ئېرۇسالىمنى قايتۇرۇۋالماقچى بولغان. ئىسلام ھۆكۈمرانلىقىدىن. رىم كاتولىك چېركاۋىنىڭ قوللىشى ۋە بەزىدە قوزغىتىشى بىلەن ، ئىبىرىيە يېرىم ئارىلىدا مورلارنى ھەيدەشنى مەقسەت قىلغان ئەھلى سەلىپلەرمۇ بار.
بۇ ئەھلى سەلىپلەر غەرب ۋە شەرق رايونلىرىدىكى خىرىستىيان دىنىنى كۈچەيتىشنى مەقسەت قىلغان بولسىمۇ ، ئۇلار ھەربىي رەھبەرلەر تەرىپىدىن سىياسىي ۋە ئىقتىسادىي مەنپەئەت ئۈچۈنمۇ ئىشلىتىلگەن.
خىرىستىيان دىنى ۋە ئوتتۇرا ئەسىردىكى تەكشۈرۈش
خىرىستىئان دىنىنىڭ يەنە بىر قېتىملىق كۈچ كۆرسىتىشى پاپا ئىننوسېنت IV ۋە كېيىن پاپا گرېگورىي IX نىڭ ھوقۇققا دەخلى-تەرۇز قىلىش دەپ قارالغان كىشىلەر ۋە ھەرىكەتلەردىن ئىقرار قىلىش ئۈچۈن قىيناش ۋە سوراق قىلىش ھوقۇقى بەرگەن. بۇنىڭدىكى مەقسەت بۇ بىدئەتچىلەرگە چېركاۋنىڭ ئېتىقادىغا قايتىش پۇرسىتى بېرىش ئىدى. رەت قىلغانلارغا جازا ۋە ئەڭ ئاخىرقى جازانىڭ كۆيدۈرۈلۈشى بار ئىدى.
بۇ تەكشۈرۈشلەر 1184-يىلدىن 1230-يىلغىچە فرانسىيە ۋە ئىتالىيەدە ئېلىپ بېرىلغان. ئىسپانىيە تەكشۈرۈشى قارىماققا بىدئەتچىلەرنى (بولۇپمۇ مۇسۇلمانلار ۋە يەھۇدىيلارنى) يوقىتىشنى مەقسەت قىلغان بولسىمۇ ، ئەمما پادىشاھلىق تۈزۈمنى تېخىمۇ ئىلگىرى سۈردى.ئىسپانىيە ، شۇڭا چېركاۋ رەسمىي تەستىقلىمىغان.
ئاخىرقى ئوتتۇرا ئەسىردىكى خىرىستىئان دىنى
ئەھلى سەلىپلەر مۇسۇلمان تاجاۋۇزچىلىرىدىن مۇقەددەس يەرنى قايتۇرۇۋېلىشتا مۇۋەپپەقىيەت قازىنالمىدى ، ئەمما ئۇلار ياۋروپا بىلەن ئوتتۇرا شەرق ئوتتۇرىسىدىكى سودىنى زور دەرىجىدە ياخشىلاپ ، گۈللىنىشنى كۈچەيتتى. غەربتە. بۇ ئۆز نۆۋىتىدە تېخىمۇ باي ئوتتۇرا بۇرژۇئازىيە بەرپا قىلىپ ، شەھەرلەرنىڭ سانى ۋە كۆلىمىنىڭ ئېشىشىنى ۋە ئۆگىنىشنىڭ ئېشىشىنى ئىلگىرى سۈردى. ، ئاخىرى غەرب خىرىستىيانلىرىغا ئارىستوتېل ۋە چەكلەنگەن ئۆتمۈشتىكى باشقا بىلىملىك كىشىلەرنىڭ پەلسەپىسى ھەققىدە چۈشەنچە بەردى. قاراڭغۇ دەۋرنىڭ ئاخىرلىشىشى باشلانغان ئىدى.
قاراڭ: ئوتتۇرا ئەسىردىكى روھانىيلاركېيىنكى ئوتتۇرا ئەسىردىكى موناستىرلارنىڭ كۆپىيىشى
شەھەرلەرنىڭ كۆپىيىشىگە ئەگىشىپ ، بايلىق كۆپىيىپ ، تېخىمۇ كۆپ تەربىيە كۆرگەن ئوتتۇرا بۇرژۇئازىيە پۇقرالىرى ۋە ئويلىمىغان يەردىن كاتولىك دىنىغا بويسۇنۇشتىن يىراقلاشتى.
دېگۈدەك خىرىستىئان دىنىغا بولغان تېخىمۇ مۇرەككەپ ئۇسۇلغا قارشى تۇرۇش ئۈچۈن ، ئوتتۇرا ئەسىردە بىر نەچچە يېڭى راھىب بۇيرۇقنىڭ بارلىققا كەلگەنلىكىنى كۆردى ، بۇ بۇيرۇقلار بۇيرۇق دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇلارنىڭ ئەزالىرى نامراتلىق ۋە مەسىھنىڭ تەلىماتىغا بويسۇنۇش ۋە ئۇنى قوللايدىغان ۋەدىلەرنى بەردى. ئۇلار تىلەمچىلىك قىلىش ئارقىلىق ئۆزلىرى.ئىنجىلغا سادىق بولۇش.
چېركاۋ ئوتتۇرا ئەسىردىكى چارلاش جەريانىدا تەكشۈرگۈچىلەر سۈپىتىدە بىدئەتچىلەرنى يوقىتىشنى قوللانغان ، ئەمما ئۇلار يەنە دىنىي خادىملارنىڭ بىر قىسمىغا ئايلانغان چىرىكلىك ۋە بىدئەتچىلىكنىڭ ئىنكاسى دەپ قاراشقا بولىدۇ.چىرىكلىك ۋە ئۇنىڭ چېركاۋغا كۆرسىتىدىغان تەسىرى
چېركاۋنىڭ غايەت زور بايلىقى ۋە ئۇنىڭ ئەڭ يۇقىرى سەۋىيىدىكى سىياسىي تەسىرى دىن بىلەن دۇنياۋى كۈچنىڭ ئۆز-ئارا ئارىلىشىپ كەتكەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ. ھەتتا ئەڭ پېشقەدەم دىنىي زاتلارنىڭ چىرىكلىكى ئۇلارنىڭ ھەشەمەتلىك ھەشەمەتلىك تۇرمۇش ئۇسۇلىغا يېتەكچىلىك قىلىۋاتقانلىقىنى ، پارىخورلۇق ۋە نەپسانىيەتچىلىكتىن پايدىلىنىپ تۇغقانلىرىنى (قانۇنسىز بالىلارنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ) يۇقىرى ئىشخانىلارغا ئورۇنلاشتۇردى ۋە ئىنجىلنىڭ نۇرغۇن تەلىماتلىرىغا سەل قارىدى.
ئاچچىقسۇنى سېتىش بۇ ۋاقىتتا كاتولىك چېركاۋىدا كۆپ ئۇچرايدىغان چىرىكلىك ئىدى. نۇرغۇن پۇلنىڭ بەدىلىگە ، بايلار سادىر قىلغان ھەر خىل گۇناھلار چېركاۋ تەرىپىدىن كەچۈرۈم قىلىندى ، بۇنىڭ بىلەن گۇناھكارلارنىڭ ئەخلاقسىز قىلمىشلىرى داۋاملاشتى. نەتىجىدە چېركاۋغا خىرىستىيان پرىنسىپلىرىنىڭ قوغدىغۇچىسى بولۇش ئىشەنچىسى ئېغىر بۇزۇلدى.
يېپىلىشتا
ئوتتۇرا ئەسىردىكى خىرىستىئان دىنى ھاياتىدا ئىنتايىن مۇھىم رول ئوينىدىباي ۋە كەمبەغەل. كاتولىك چېركاۋىنىڭ ئۆزى بىرلىككە كەلگەن كۈچتىن چىرىكلىك ۋە ھوقۇقنى قالايمىقان ئىشلىتىشتىن قۇتۇلۇش ئۈچۈن ئىسلاھات ۋە يېڭىلاشنى تەلەپ قىلىدىغان كۈچكە ئايلانغانلىقتىن ، بۇ رول مىڭ يىلدىن بۇيان تەرەققىي قىلدى. چېركاۋنىڭ تەسىرىنى تەدرىجىي يوقىتىش ئاخىرىدا 15-ئەسىردە ياۋروپادا گۈللىنىش دەۋرىنىڭ بارلىققا كېلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.
پايدىلانما
- //www. .com / خىرىستىيان دىنى ئوتتۇرا ئەسىردىكى
- //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
- //en.wikipedia.org/wiki / ئوتتۇرا ئەسىر_ تەكشۈرۈش
