Абу-Сімбел: храмовий комплекс

Символізуючи культурне багатство Стародавнього Єгипту, храмовий комплекс Абу-Сімбел є захоплюючою заявою про політичну та релігійну владу. Спочатку висічений у живій скелі, Абу-Сімбел є типовим для Рамзеса II з його надзвичайно амбітною пристрастю до спорудження колосальних пам'ятників собі та своєму правлінню.

Розташований на скелі біля другої катаракти Нілу на півдні Єгипту, храмовий комплекс Абу-Сімбел складається з двох храмів. Побудований за часів правління Рамзеса II (бл. 1279 - бл. 1213 рр. до н.е.), ми маємо дві конкуруючі дати: 1264-1244 рр. до н.е. або 1244-1224 рр. до н.е. Різні дати є результатом різних інтерпретацій життя Рамзеса II сучасними єгиптологами.

Зміст

Факти про Абу-Сімбела

• Захоплююча заява про політичну та релігійну владу Рамзеса II
• Храмовий комплекс є типовим для Рамзеса II з його неабияким апетитом до зведення колосальних монументів собі на честь свого правління
• Абу-Сімбел складається з двох храмів, один з яких присвячений Рамзесу II, а інший - його коханій Великій дружині Нефертарі
• Малий храм - це лише другий випадок у Стародавньому Єгипті, коли храм був присвячений царській дружині
• Обидва храми були ретельно розрізані на частини з 1964 по 1968 рік зусиллями під керівництвом Організації Об'єднаних Націй, щоб врятувати їх від остаточного затоплення Асуанською високою греблею, перемістивши їх на плато вище в скелях.
• Вишукане різьблення, статуї та картини в інтер'єрі обох храмів настільки делікатні, що фотографувати їх заборонено.
• Абу-Сімбел прикрашений численними зображеннями самопроголошених досягнень Рамзеса II, на чолі з його знаменитою перемогою в битві при Кадеші
• На фасаді Малого храму стоять менші статуї дітей Рамзеса II. Незвично, що його принцеси зображені вищими за своїх братів, оскільки храм присвячений Нефертарі, а також усім жінкам в оточенні Рамзеса II.

Політична заява про владу

Одним із парадоксів цього місця є його розташування. Під час будівництва Абу-Сімбел був розташований у гаряче спірній частині Нубії, території, яка в різні періоди своєї бурхливої історії, залежно від політичних, економічних і військових подій, отримувала незалежність від Стародавнього Єгипту. Сьогодні вона затишно розташувалася в межах кордонів сучасного Єгипту.

Сила Стародавнього Єгипту зростала і слабшала, а його доля відображалася у відносинах з Нубією. Коли на троні були сильні царі, які об'єднували два царства, єгипетський вплив поширювався далеко вглиб Нубії. І навпаки, коли Єгипет був слабким, його південний кордон зупинявся в Асуані.

Рамзес Великий, воїн, будівничий

Рамзес II, також відомий як "Великий", був царем-воїном, який прагнув стабілізувати та убезпечити кордони Єгипту, одночасно розширюючи його територію до Леванту. Під час його правління Єгипет змагався за військову та політичну перевагу з Хеттською імперією. Він повів єгипетську армію в битву проти хетів у битві при Кадеші на території сучасної Сирії, а також розпочав військові походи до Нубії.

Рамзес II закарбував свої численні досягнення в камені, щедро прикрасивши пам'ятники Абу-Сімбелу батальними сценами, що ілюструють його тріумф у битві при Кадеші. На одному із зображень, висічених у великому храмі Абу-Сімбела, зображено царя, який випускає стріли з бойової колісниці, виграючи битву для своїх єгипетських військ. Це була тріумфальна перемога в битві, яка, на думку більшості сучасних істориків, закінчилася внічию.Пізніше Рамзес II уклав перший у світі зафіксований мирний договір з Хеттським царством і закріпив його, одружившись на хеттській принцесі. Цей визначний фінал зафіксований на стелі в Абу-Сімбелі.

Завдяки своїм грандіозним будівельним проектам і майстерності у створенні написів, Рамзес II став одним з найвідоміших фараонів Єгипту. Усередині країни він використовував свої пам'ятники і численні храмові комплекси для зміцнення як світської, так і релігійної влади в Єгипті. У незліченних храмах Рамзес II зображений в образі різних богів.Два його найкращі храми були побудовані в Абу-Сімбелі.

Вічний пам'ятник Рамзесу Великому

Проаналізувавши величезне сховище творів мистецтва, яке збереглося в стінах Великого храму Абу-Сімбела, єгиптологи дійшли висновку, що ці величні споруди були побудовані на честь перемоги Рамзеса при Кадеші над Хеттським царством у 1274 році до нашої ери.

Деякі єгиптологи екстраполювали це, щоб дати потенційне датування першого етапу будівництва близько 1264 року до н.е., враховуючи, що перемога все ще була в центрі уваги єгиптян. Однак, прагнення Рамзеса II побудувати свій монументальний храмовий комплекс у цьому місці, на спірному кордоні з завойованою територією Єгипту в Нубії, вказує іншим археологам на те, що вінВони вважають, що будівництво було розпочато після нубійських походів Рамзеса II, тобто пізніше 1244 р. до н.е., оскільки воно мало розпочатися після походу Рамзеса II на Нубію. Отже, на їхню думку, Абу-Сімбел був побудований, щоб продемонструвати багатство і могутність Єгипту.

Яка б дата не виявилася правильною, збережені записи вказують на те, що будівництво комплексу тривало понад двадцять років. Після завершення робіт Великий храм був присвячений богам Ра-Хоракти і Птаху, а також обожествленому Рамзесу II. Малий храм був присвячений на честь єгипетської богині Хатхор і цариці Нефертарі, великої королівської дружини Рамзеса.

Похований піском безкрайньої пустелі

Зрештою, Абу-Сімбел був покинутий і вислизнув з народної пам'яті, щоб бути похованим тисячоліттями рухомого піску пустелі. Він лежав забутий, поки не був знайдений на початку 19-го століття швейцарським географом і дослідником Йоганном Буркхардтом, який здобув міжнародну славу, відкривши Петру на території сучасної Йорданії.

Масштабне завдання з видалення тисячолітнього наступу піску виявилося не під силу обмеженим ресурсам Буркхардта. На відміну від сьогоднішнього дня, це місце було поховане рухомим піском пустелі, який поглинув величні колоси, що охороняли вхід до нього по самісінькі шиї. У якийсь невстановлений час пізніше Буркхардт розповів про своє відкриття колезі-досліднику і другу Джованні Бельцоні. Разом вониПізніше, у 1817 році, Баттіста повернувся, і йому вдалося виявити, а потім розкопати пам'ятку Абу-Сімбел. Також вважається, що він розграбував храмовий комплекс, винісши з нього рештки переносних цінностей.

Згідно з однією з версій відкриття, Буркгардт спускався вниз по Нілу в 1813 році, коли він побачив верхні частини Великого храму, які були відкриті зсувом піску. Інша версія повторного відкриття розповідає про те, як місцевий єгипетський хлопчик на ім'я Абу Сімбел привів Буркгардта до похованого храмового комплексу.

Походження самої назви Абу-Сімбел залишається під питанням. Спочатку вважалося, що Абу-Сімбел - це давньоєгипетське позначення. Однак це виявилося невірним. Нібито місцевий хлопчик Абу-Сімбел привів Буркгардта до цього місця, і Буркгардт згодом назвав це місце на його честь.

Однак багато істориків вважають, що хлопчик привів Бельцоні, а не Буркхардта до місця, і саме Бельцоні згодом назвав місце на честь хлопчика. Первісна давньоєгипетська назва місця вже давно втрачена.

Великий і малий храми Абу-Сімбела

Великий храм височіє на 30 метрів (98 футів) заввишки і 35 метрів (115 футів) завдовжки. Чотири величезних сидячих колоса фланкують вхід до храму, по два з кожного боку. Статуї зображують Рамзеса II, який сидить на своєму троні. Кожна статуя заввишки 20 метрів (65 футів). Під цими масивними статуями розташована лінія зменшених, але все ще більших за натуральну величину статуй. Вони зображують підкорених ворогів Рамзеса - хетів, лівійцівІнші статуї зображують членів сім'ї Рамзеса, божеств-покровителів та офіційні регалії Рамзеса.

Відвідувачі проходять між величними колосами, щоб потрапити до головного входу, де відкривається інтер'єр храму, прикрашений гравірованими зображеннями, що зображують Рамзеса та його Велику дружину царицю Нефертарі, які вшановують своїх богів. Самопроголошений тріумф Рамзеса в Кадеші також детально показаний на північній стіні гіпостильної зали.

На відміну від нього, Малий храм, що стоїть поруч, має 12 метрів (40 футів) заввишки і 28 метрів (92 фути) завдовжки. Ще більше колосальних фігур прикрашають передній фасад храму. Три з них встановлені по обидва боки дверного отвору. Чотири статуї висотою 10 метрів (32 фути) зображують Рамзеса, а дві статуї - королеву Рамзеса і королівську велику дружину Нефертарі.

Рамсес настільки любив і поважав свою царицю, що статуї Нефертарі в Малому храмі в Абу-Сімбелі вирізані такими ж великими, як і статуї Рамсеса. Зазвичай жінка зображується зменшеною в масштабі порівняно з самим фараоном. Це посилювало престиж цариці. Стіни цього храму присвячені зображенням, на яких Рамсес і Нефертарі приносять жертви своїм богам.і до зображень коров'ячої богині Хатор.

Храми Абу-Сімбела також примітні тим, що це лише другий випадок в історії Стародавнього Єгипту, коли правитель, обраний для освячення храму, присвятив його своїй цариці. Раніше, дуже суперечливий цар Ахенатон (1353-1336 рр. до н.е.), присвятив розкішний храм своїй цариці Нефертіті.

Священне місце, присвячене богині Хатор

Місце Абу-Сімбел вважалося священним для поклоніння богині Хатор задовго до будівництва храмів на цьому місці. Єгиптологи вважають, що Рамзес ретельно вибрав це місце з цієї причини. Обидва храми зображують Рамзеса божественним, який займає своє місце серед богів. Отже, вибір Рамзесом існуючого священного місця зміцнив цю віру серед його підданих.

За звичаєм, обидва храми були вирівняні обличчям на схід, у напрямку сходу сонця, що символізує відродження. Двічі на рік, 21 лютого та 21 жовтня, сонячне світло освітлює внутрішнє святилище Великого храму, висвітлюючи статуї на честь божественного Рамзеса та бога Амона. Вважається, що саме ці дві дати збігаються з днем народження Рамзеса та його коронації.

Вирівнювання священних комплексів зі сходом чи заходом сонця або передбачення положення сонця під час щорічного сонцестояння було стандартною практикою в Єгипті. Однак святилище Великого храму відрізняється від інших об'єктів. Статуя, що представляє бога архітекторів і ремісників Птаха, здається, була ретельно розміщена таким чином, щоб її ніколи не освітлювало сонце, незважаючи на те, що вона стоїть серед статуй інших богівОскільки Птах асоціювався з воскресінням і підземним світом Єгипту, здається доречним, що його статуя була оповита вічним мороком.

Перенесення храмового комплексу

Абу-Сімбел - одна з найбільш впізнаваних стародавніх археологічних пам'яток Єгипту. Протягом 3 000 років вона розташовувалася на західному березі могутньої річки Ніл між його першим і другим катакомбами. У 1960-х роках уряд Єгипту вирішив продовжити будівництво Асуанської висотної греблі. Після завершення будівництва гребля повністю затопила б два храми разом знавколишні споруди, такі як храм Філи.

Однак, завдяки видатному подвигу міжнародної співпраці та монументальної інженерії, весь храмовий комплекс був розібраний, переміщений секція за секцією і знову зібраний на більш високому місці. Між 1964 і 1968 роками велика багатонаціональна команда археологів під егідою ЮНЕСКО провела роботи вартістю понад 40 мільйонів доларів США. Два храми були розібрані і переміщені.65 метрів (213 футів) до плато над первісними скелями. Там вони були знову зібрані за 210 метрів (690 футів) на північний захід від їхнього попереднього розташування.

Обидва храми були зорієнтовані точно так само, як і раніше, а позаду них була змонтована штучна гора, щоб створити враження храмів, висічених у природній скелі.

Усі менші статуї та стели, що оточували первісний комплекс, були перенесені та розміщені у відповідних місцях на новому місці храму. Ці стели зображували Рамзеса, який перемагає своїх ворогів разом із численними богами та богинями. Одна стела зображувала одруження Рамзеса з хетською принцесою-нареченою Наптерою. До врятованих пам'яток також належала стела Аша-хебсед, яка булаЙого стела також пояснює, чому Рамзес вирішив побудувати комплекс Абу-Сімбел як вічне свідчення своєї вічної слави і як він доручив це величезне завдання своєму виконробу Аша-Хебседу. Абу-Сімбел став найпопулярнішою стародавньою пам'яткою Єгипту серед міжнародних туристів після Великих пірамід у Гізі.

Роздуми про минуле

Цей чудовий храмовий комплекс нагадує нам про те, яку роль відігравали зв'язки з громадськістю за часів правління Рамзеса II у створенні його легенди у свідомості його підданих, і як міжнародна співпраця може зберегти стародавні скарби для майбутніх поколінь.

Зображення заголовка: Than217 [Громадське надбання], через Wikimedia Commons