Давньоєгипетські фараони

Розташований у Північній Африці в дельті Нілу, Стародавній Єгипет був однією з наймогутніших і найвпливовіших цивілізацій стародавнього світу. Його складна політична структура і соціальна організація, військові кампанії, яскрава культура, мова і релігійні обряди підносилися над Бронзовим віком, відкидаючи тінь, яка тривала протягом його довгих сутінків до Залізного віку, коли він був остаточно поглинутийРим.

Люди Стародавнього Єгипту були організовані в ієрархічну систему. На вершині соціальної верхівки знаходився фараон і його сім'я. Внизу соціальної ієрархії знаходилися селяни, некваліфіковані робітники і раби.

Соціальна мобільність не була невідомою для класів єгипетського суспільства, проте класи були чітко розмежовані і значною мірою статичні. Багатство і влада накопичувалися на верхівці давньоєгипетського суспільства, а фараон був найбагатшим і наймогутнішим з усіх.

Зміст

Факти про давньоєгипетських фараонів

• Фараони були царями-богами Стародавнього Єгипту
• Слово "фараон" прийшло до нас із грецьких манускриптів
• Стародавні греки та євреї називали єгипетських царів "фараонами". Термін "фараон" не використовувався в Єгипті для позначення правителя до часів Мернептаха близько 1200 р. до н.е.
• У давньоєгипетському суспільстві багатство і влада зосереджувалися найближче до верхівки, а фараон був найбагатшим і наймогутнішим з усіх
• Фараон мав широкі повноваження. Він відповідав за створення законів і підтримання суспільного порядку, за захист Стародавнього Єгипту від ворогів і розширення його кордонів шляхом завойовницьких воєн.
• Головним серед релігійних обов'язків фараона було утримання маат. Маат уособлював поняття істини, порядку, гармонії, рівноваги, закону, моралі та справедливості.
• Фараон відповідав за те, щоб задобрити богів і забезпечити багаті щорічні розливи Нілу, які забезпечать щедрий врожай.
• Люди вірили, що їхній фараон необхідний для здоров'я і щастя землі та єгипетського народу.
• Вважається, що першим фараоном Єгипту був Нармер або Менес
• Пепі II був найдовшим фараоном Єгипту, який правив приблизно 90 років!
• Більшість фараонів були правителями-чоловіками, проте деякі відомі фараони, включаючи Хатшепсут, Нефертіті і Клеопатру, були жінками.
• У системі вірувань стародавніх єгиптян було закріплено вчення про те, що їхній фараон був земним втіленням Гора, бога з соколиною головою.
• Вважалося, що після смерті фараона він ставав богом потойбічного світу, підземного царства та відродження Осірісом, і тому подорожував небесами, щоб возз'єднатися з сонцем, поки новий цар приймав правління Гора на землі.
• Сьогодні найвідомішим фараоном є Тутанхамон, проте в давнину більш відомим був Рамзес II.

Соціальна відповідальність давньоєгипетського фараона

Фараон, якого вважали богом на землі, мав широкі повноваження. Він відповідав за створення законів і підтримання суспільного порядку, забезпечував захист Стародавнього Єгипту від ворогів, розширював його кордони за допомогою завойовницьких воєн і задобрював богів, щоб забезпечити багаті щорічні розливи Нілу, які приносили щедрий врожай.

У Стародавньому Єгипті фараон поєднував як світські політичні, так і релігійні ролі та обов'язки. Ця подвійність відображена у подвійних титулах фараона - "володаря двох земель" і "верховного жерця кожного храму".

Інтригуюча деталь

Стародавні єгиптяни ніколи не називали своїх царів "фараонами". Слово "фараон" прийшло до нас через грецькі рукописи. Стародавні греки та євреї називали царів Єгипту "фараонами". Термін "фараон" не використовувався в Єгипті для опису правителя до часів Мернептаха близько 1200 р. до н. е.

Сьогодні слово "фараон" увійшло в наш загальновживаний лексикон для позначення стародавньої лінії єгипетських царів від Першої династії близько 3150 року до н.е. до анексії Єгипту Римською імперією, що розширювалася, у 30 році до н.е.

Фараон визначений

У ранніх династіях Єгипту давньоєгипетські царі мали до трьох титулів: Гор, Осока і Бджола та Дві Дами. Золотий Гор, а також титули номен і преномен були додані пізніше.

Слово "фараон" є грецькою формою давньоєгипетського слова "перо" або "пера", яким називали царську резиденцію. Воно означає "Великий дім". З часом назва царської резиденції тісно асоціювалася з самим правителем і з часом стала використовуватися виключно для позначення лідера єгипетського народу.

Ранні єгипетські правителі були відомі не як фараони, а як царі. Почесний титул "фараон" для позначення правителя з'явився лише в період Нового царства, який тривав приблизно з 1570-х років до 1069 року до нашої ери.

Іноземні можновладці та члени двору зазвичай зверталися до царів, що походили з династії, яка існувала до Нового царства, "ваша величність", тоді як іноземні правителі зверталися до нього "брат". Обидві практики, схоже, продовжували використовуватися і після того, як царя Єгипту стали називати "фараоном".

Гор зображений як давньоєгипетське божество з головою сокола. Зображення люб'язно надане: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], через Wikimedia Commons

Якого стародавнього Бога, на думку єгиптян, представляв їхній фараон?

Фараон був наймогутнішою людиною в царстві, частково завдяки своїй ролі верховного жерця кожного храму. Стародавні жителі Єгипту вважали фараона наполовину людиною, наполовину богом.

У системі вірувань стародавніх єгиптян було закріплено вчення про те, що їхній фараон був земним втіленням Гора, бога з соколиною головою. Гор був сином Ра (Ре), єгипетського бога сонця. Вважалося, що після смерті фараона він ставав Осірісом, богом потойбічного світу, підземного царства і відродження в смерті, і подорожував небесами, щоб возз'єднатися з сонцем, поки новий фараон не з'явиться на світ.цар прийняв правління Гора на Землі.

Встановлення єгипетської лінії царів

Багато істориків дотримуються думки, що історія Стародавнього Єгипту починається з того моменту, коли північ і південь об'єдналися в одну країну.

Колись Єгипет складався з двох незалежних царств, Верхнього і Нижнього. Нижній Єгипет був відомий як Червона корона, а Верхній - як Біла корона. Приблизно в 3100 або 3150 р. до н.е. фараон з півночі напав на південь і завоював його, вперше успішно об'єднавши Єгипет.

Вчені вважають, що ім'я цього фараона було Менес, пізніше ідентифікований як Нармер. Об'єднавши Нижній і Верхній Єгипет, Менес або Нармер став першим справжнім фараоном Єгипту і започаткував Старе царство. Менес також став першим фараоном Першої династії в Єгипті. Менес або Нармер зображений на тогочасних написах у двох єгипетських коронах, що означає об'єднання двох царств.

Менес заснував першу столицю Єгипту, де зустрілися дві раніше ворогуючі корони. Вона називалася Мемфіс. Пізніше Фіви змінили Мемфіс і стали столицею Єгипту, яку в свою чергу змінила Амарна за часів правління царя Ахенатена.

Люди вірили, що правління Менеса/Нармера відображає волю богів, однак формально сама посада царя не асоціювалася з божественним аж до пізніших династій.

Цар Ранеб, також відомий у деяких джерелах як Небра, цар часів Другої династії Єгипту (2890-2670 рр. до н.е.), вважається першим фараоном, який пов'язав своє ім'я з божественним, позиціонуючи своє правління як відображення волі богів.

Після правління Ранеба правителі пізніших династій так само ототожнювалися з богами. Їхні обов'язки та зобов'язання розглядалися як священний тягар, покладений на них їхніми богами.

Фараон і підтримка Маат

Головним серед релігійних обов'язків фараона було підтримання в усьому царстві Маат. Для стародавніх єгиптян Маат уособлював поняття істини, порядку, гармонії, рівноваги, закону, моралі та справедливості.

Маат також була богинею, що уособлювала ці божественні поняття. Її царство охоплювало регулювання пір року, зірок і вчинків смертних людей разом з тими самими божествами, які створили порядок з хаосу в момент створення світу. Її ідеологічною антитезою був Ісфет, давньоєгипетське поняття хаосу, насильства, несправедливості, або ж вчинення зла.

Вважалося, що богиня Маат дарує гармонію через фараона, але саме фараон повинен був правильно інтерпретувати волю богині і діяти відповідно до неї.

Збереження Маат було велінням єгипетських богів. Його збереження було життєво важливим для того, щоб простий єгипетський народ міг насолоджуватися своїм життям якнайкраще.

Отже, війна розглядалася крізь призму маат як невід'ємний аспект правління фараона. Війна вважалася необхідною для відновлення рівноваги і гармонії на всій землі, що є самою суттю маат.

Поема "Пентавр", написана переписувачами Рамзеса II Великого (1279-1213 рр. до н.е.), уособлює таке розуміння війни. У поемі перемога Рамзеса II над хетами в битві при Кадеші 1274 року до н.е. розглядається як відновлення Маату.

Рамсес II зображує хетів як таких, що порушили рівновагу в Єгипті. Тому з хеттами потрібно було жорстоко розправитися. Напад на сусідні території конкуруючих царств був не просто битвою за контроль над життєво важливими ресурсами; він був необхідний для відновлення гармонії в країні. Тому священним обов'язком фараона був захист кордонів Єгипту від нападів і вторгнень.прилеглих земель.

Перший цар Єгипту

Давні єгиптяни вірили, що Осіріс був першим "царем" Єгипту. Його наступники, лінія смертних єгипетських правителів, вшановували Осіріса і перейняли його регалії - жезл і ціп, щоб підкріплювати власну владу. Жезл уособлював царську владу і його зобов'язання керувати своїм народом, тоді як ціп символізував родючість землі через його використання для обмолоту пшениці.

Злодій і молот спочатку асоціювалися з раннім могутнім богом на ім'я Анджети, якого в єгипетському пантеоні згодом поглинув Осіріс. Коли Осіріс міцно закріпився у своїй традиційній ролі першого царя Єгипту, його син Гор також став асоціюватися з правлінням фараона.

Статуетка Осіріса.

Зображення люб'язно надане: Rama [CC BY-SA 3.0 fr], через Вікісховище

Священні циліндри фараона та жезли Гора

Циліндри фараона та жезли Гора - це циліндричні предмети, які часто зображували в руках єгипетських монархів на їхніх статуях. Єгиптологи вважають, що ці священні предмети використовувалися в релігійних обрядах для зосередження духовної та інтелектуальної енергії фараона. Їхнє використання схоже на сучасні намистини Комболой та чотки.

Як верховний правитель єгипетського народу і посередник між богами і людьми, фараон був втіленням бога на землі. Коли фараон сходив на трон, його одразу ж пов'язували з Гором.

Гор був єгипетським богом, який проганяв сили хаосу і відновлював порядок. Коли фараон помирав, його так само пов'язували з Осірісом, богом загробного світу і володарем підземного царства.

Таким чином, через роль фараона як "Первосвященика кожного храму", його священним обов'язком було будувати величні храми і пам'ятники на честь його особистих досягнень і вшанування богів Єгипту, які наділили його владою правити в цьому житті і які виступають його провідником у наступному житті.

В рамках своїх релігійних обов'язків фараон проводив головні релігійні церемонії, вибирав місця для нових храмів і наказував, які роботи будуть виконуватися в його ім'я. Фараон, однак, не призначав жерців і рідко брав активну участь у проектуванні храмів, що будувалися в його ім'я.

У ролі "володаря двох земель" фараон видавав єгипетські закони, володів усією землею в Єгипті, керував збором податків і вів війни або захищав єгипетську територію від загарбників.

Встановлення лінії спадкоємства фараона

Правителями Єгипту зазвичай були сини попереднього фараона або усиновлені спадкоємці. Зазвичай ці сини були дітьми Великої дружини фараона і його головного консорта; проте іноді спадкоємцем ставала дитина дружини нижчого рангу, якій фараон надавав перевагу.

Прагнучи забезпечити легітимність своєї династії, фараони одружувалися з жінками-аристократками, пов'язуючи свій родовід з Мемфісом, який на той час був столицею Єгипту.

Вважається, що ця практика почалася з Нармера, який обрав Мемфіс своєю столицею. Нармер зміцнив своє правління і пов'язав своє нове місто зі старим містом Накада, одружившись з його принцесою Нейтхотеп.

Щоб зберегти чистоту роду, багато фараонів одружувалися зі своїми сестрами або зведеними сестрами, а фараон Ахенатен одружився на власних доньках.

Фараони та їхні знакові піраміди

Фараони Єгипту створили нову форму монументального будівництва, яка стала синонімом їхнього правління. Імхотеп (бл. 2667-2600 рр. до н.е.), візир царя Джосера (бл. 2670 р. до н.е.), побудував величну Ступінчасту піраміду.

Задумана як місце вічного спочинку Джосера, Ступінчаста піраміда була найвищою спорудою свого часу і поклала початок новому способу вшанування не лише Джосера, а й самого Єгипту та процвітання країни під час його правління.

Пишність комплексу, що оточував Ступінчасту піраміду, разом із вражаючою висотою самої піраміди вимагали багатства, престижу та ресурсів.

Інші царі 3-ї династії, включаючи Сехемхета і Хабу, побудували Поховану піраміду і Багатошарову піраміду за проектом Імхотепа. Фараони Старого царства (бл. 2613-2181 рр. до н.е.) продовжили цю модель будівництва, кульмінацією якої стала Велика піраміда в Гізі. Ця велична споруда увічнила Хуфу (2589-2566 рр. до н.е.) і продемонструвала владу і божественне правління єгипетського фараона.

Ступінчаста піраміда короля Джосера.

Бернар Дюпон (Bernard DUPONT) [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons

Скільки дружин було у фараона?

Фараони часто мали кілька дружин, але лише одна з них офіційно визнавалася царицею.

Чи завжди фараони були чоловіками?

Більшість фараонів були чоловіками, але деякі відомі фараони, такі як Хатшепсут, Нефертіті і пізніше Клеопатра, були жінками.

Єгипетська імперія та 18-та династія

Після розпаду Середнього царства Єгипту в 1782 році до н.е. Єгиптом правили загадкові семітські народи, відомі як гіксоси. Правителі гіксосів зберегли багато єгипетських фараонів, таким чином зберігаючи єгипетські звичаї, поки королівська лінія єгипетської 18-ї династії не повалила гіксосів і не відновила своє царство.

Коли Ахмос I (бл. 1570-1544 рр. до н.е.) вигнав гіксосів з Єгипту, він одразу ж створив буферні зони навколо єгипетських кордонів як превентивний захід проти інших вторгнень. Ці зони були укріплені, і в них були створені постійні гарнізони. Політично цими зонами керували адміністратори, що підпорядковувалися безпосередньо фараону.

Середнє царство Єгипту породило одних з найвидатніших фараонів, включаючи Рамзеса Великого та Аменхотепа III (бл. 1386-1353 рр. до н.е.).

У цей період єгипетської імперії влада і престиж фараона досягли свого апогею. Єгипет контролював ресурси величезної території, що простягалася від Месопотамії, через Левант, Північну Африку до Лівії і на південь до великого нубійського королівства Куш.

Більшість фараонів були чоловіками, але за часів Середнього царства цариця 18-ї династії Хатшепсут (1479-1458 рр. до н.е.) успішно правила як жінка-монарх понад двадцять років. Хатшепсут принесла мир і процвітання під час свого правління.

Хатшепсут відновила торговельні зв'язки із землею Пунт і підтримала широкомасштабні торговельні експедиції. Збільшення торгівлі спричинило економічний бум. Як наслідок, Хатшепсут ініціювала більше проектів громадських робіт, ніж будь-який інший фараон, окрім Рамзеса II.

Коли Тутмос III (1458-1425 рр. до н.е.) зійшов на трон після Хатшепсут, він наказав прибрати її зображення з усіх храмів і пам'ятників. Тутмос III боявся, що приклад Хатшепсут може надихнути інших царствених жінок "забути про своє місце" і прагнути влади, яку єгипетські боги приберігали для фараонів-чоловіків.

Занепад єгипетських фараонів

Хоча Нове царство піднесло Єгипет до найвищих успіхів у військовому, політичному та економічному плані, перед ним постали нові виклики. Верховна влада і вплив фараона почали занепадати після дуже успішного правління Рамсеса III (бл. 1186-1155 рр. до н.е.), який врешті-решт розгромив вторгнення морських народів у виснажливій серії битв, що велися на суші і на морі, а також уморе.

Ціна перемоги єгипетської держави над морськими народами, як фінансова, так і з точки зору людських жертв, була катастрофічною і непідйомною. Економіка Єгипту почала неухильно занепадати після завершення цього конфлікту.

Перший робітничий страйк в історії відбувся за часів правління Рамзеса III. Цей страйк поставив під сумнів здатність фараона виконувати свій обов'язок утримувати маат. Він також поставив тривожні питання про те, наскільки єгипетська знать насправді дбає про добробут свого народу.

Ці та інші складні питання відіграли важливу роль у загибелі Нового царства. Цей період нестабільності поклав початок Третьому проміжному періоду (бл. 1069-525 рр. до н.е.), який завершився вторгненням персів.

Під час Третього проміжного періоду Єгипту влада спочатку була майже порівну поділена між Танісом і Фівами. Реальна влада періодично коливалася, оскільки домінувало то одне, то інше місто.

Однак обом містам вдавалося правити спільно, незважаючи на їхні часто діаметрально протилежні програми. Таніс був резиденцією світської влади, тоді як Фіви були теократією.

Оскільки в Стародавньому Єгипті не існувало реальної різниці між світським і релігійним життям, "світське" ототожнювалося з "прагматичним". Правителі Танісу приймали рішення відповідно до часто неспокійних обставин, з якими вони стикалися, і брали на себе відповідальність за ці рішення, навіть якщо під час їх прийняття вони радилися з богами.

Первосвященики у Фівах радилися безпосередньо з богом Амуном щодо кожного аспекту свого правління, вважаючи Амона справжнім "царем" Фів.

Як і у випадку з багатьма владними та впливовими посадами в Стародавньому Єгипті, цар Танісу та верховний жрець Фів часто були пов'язані між собою, як і два правлячі будинки. Посада Божої дружини Амона, посада зі значною владою та багатством, показує, як Стародавній Єгипет прийшов до порозуміння в цей період, оскільки обидві дочки правителів як Танісу, так і Фів займали цю посаду.

Обидва міста часто укладали спільні проекти та політики. Свідчення цього дійшли до нас у вигляді написів, створених за вказівкою царів і жерців. Схоже, кожен з них розумів і поважав легітимність правління іншого.

Після Третього проміжного періоду Єгипет не зміг знову досягти попередніх висот економічної, військової та політичної могутності. Наприкінці правління 22-ї династії Єгипет виявився розділеним громадянською війною.

За часів 23-ї династії Єгипет був роздроблений, влада була розділена між самопроголошеними царями, які правили в Танісі, Гермополісі, Фівах, Мемфісі, Гераклеополі та Саїсі. Цей соціальний і політичний поділ зруйнував раніше єдину оборону країни, і нубійці скористалися цим вакуумом влади та вторглися з півдня.

24-та і 25-та династії Єгипту були об'єднані під владою Нубії. Однак ослаблена держава не змогла протистояти послідовним вторгненням ассирійців: спочатку Есархаддона (681-669 рр. до н.е.) у 671/670 рр. до н.е., а потім Ашшурбаніпала (668-627 рр. до н.е.) у 666 р. до н.е. Хоча ассирійців врешті-решт було вигнано з Єгипту, країні бракувало ресурсів, щоб дати відсіч іншим загарбницьким державам.

Соціальний і політичний престиж посади фараона різко впав після поразки єгиптян від персів у битві при Пелузіумі в 525 році до нашої ери.

Це перське вторгнення раптово поклало край єгипетській автономії до приходу до влади Аміртая (бл. 404-398 рр. до н.е.) з 28-ї династії пізнього періоду. Аміртэй успішно звільнив Нижній Єгипет від перського панування, але не зміг об'єднати країну під єгипетським правлінням.

Перси продовжували панувати у Верхньому Єгипті до 30-ї династії (бл. 380-343 рр. до н.е.), яка в пізній період знову об'єднала Єгипет.

Такий стан речей не тривав довго, оскільки перси повернулися і знову захопили Єгипет у 343 році до н.е. Після цього Єгипет був понижений до статусу сатрапії до 331 року до н.е., коли Олександр Македонський завоював Єгипет. Престиж фараона впав ще більше після завоювань Олександра Македонського і заснування ним династії Птолемеїв.

За часів останнього фараона династії Птолемеїв, Клеопатри VII Філопатор (бл. 69-30 рр. до н.е.), титул втратив значну частину свого блиску, а також політичної влади. Після смерті Клеопатри у 30 р. до н.е. Єгипет був зведений до статусу римської провінції. Військова міць, релігійна згуртованість та організаторський хист фараонів надовго залишилися в пам'яті.

Роздуми про минуле

Чи були стародавні єгиптяни такими всемогутніми, якими вони здаються, чи вони були геніальними пропагандистами, які використовували написи на пам'ятниках і храмах, щоб заявити про свою велич?