Повсякденне життя в Стародавньому Єгипті

Коли ми думаємо про стародавніх єгиптян, то найчастіше уявляємо собі орди робітників, які працюють на будівництві колосальної піраміди, а наглядачі, озброєні батогами, жорстоко підганяють їх. Або ж ми уявляємо собі єгипетських жерців, які виспівують заклинання під час змови, щоб воскресити мумію.

На щастя, реальність для стародавніх єгиптян була зовсім іншою. Більшість єгиптян вірили, що життя в Стародавньому Єгипті було настільки божественно досконалим, що їхнє бачення потойбічного світу було вічним продовженням їхнього земного життя.

Ремісники і робітники, які будували в Єгипті колосальні монументи, величні храми і вічні піраміди, добре оплачувалися за свою майстерність і працю. У випадку з ремісниками, вони були визнані майстрами своєї справи.

Зміст

Факти про повсякденне життя в Стародавньому Єгипті

• Давньоєгипетське суспільство було дуже консервативним і сильно розшарованим, починаючи з додинастичного періоду (бл. 6000-3150 рр. до н.е.) і далі
• Більшість стародавніх єгиптян вірили, що життя настільки божественно досконале, що їхнє бачення потойбічного світу було вічним продовженням їхнього земного існування
• Стародавні єгиптяни вірили в потойбічне життя, де смерть була лише переходом
• До перського вторгнення бл. 525 р. до н.е. єгипетська економіка використовувала бартерну систему і була заснована на сільському господарстві та скотарстві.
• Повсякденне життя в Єгипті зосереджене на тому, щоб якомога більше насолоджуватися часом, проведеним на землі
• Стародавні єгиптяни проводили час із сім'єю та друзями, грали в ігри, займалися спортом і відвідували фестивалі
• Будинки будувалися з висушеної на сонці глиняної цегли і мали пласкі дахи, що робило їх прохолоднішими всередині і дозволяло людям спати на даху влітку
• Будинки мали центральні подвір'я, де готували їжу
• Діти в Стародавньому Єгипті рідко носили одяг, але часто носили захисні амулети на шиї, оскільки рівень дитячої смертності був високим

Роль їхньої віри в потойбічне життя

Єгипетські державні пам'ятники і навіть їхні скромні особисті гробниці були побудовані на честь їхнього життя. Це було визнанням того, що життя людини достатньо важливе, щоб його пам'ять про неї збереглася у вічності, незалежно від того, чи це фараон, чи скромний селянин.

Палка віра єгиптян у потойбічне життя, де смерть була лише переходом, мотивувала людей зробити своє життя вартим того, щоб жити вічно. Тому повсякденне життя в Єгипті було зосереджене на тому, щоб якомога більше насолоджуватися часом, проведеним на землі.

Магія, Маат і ритм життя

Життя в Стародавньому Єгипті було б впізнаваним для сучасної аудиторії. Час, проведений з родиною та друзями, доповнювався іграми, спортом, фестивалями та читанням. Однак магія пронизувала світ Стародавнього Єгипту. Магія або гека була старшою за їхніх богів і була елементарною силою, яка дозволяла богам виконувати свої ролі. Єгипетський бог Гека, який виконував подвійні обов'язки як бог медицини.втілена магія.

Ще однією концепцією, що лежала в основі повсякденного життя єгиптян, була маат, або гармонія і рівновага. Прагнення до гармонії і рівноваги було фундаментальним для розуміння єгиптянами того, як працює їхній всесвіт. Маат була керівною філософією, що спрямовувала життя. Хека уможливлювала маат. Підтримуючи рівновагу і гармонію у своєму житті, люди могли мирно співіснувати і співпрацювати спільно.

Стародавні єгиптяни вірили, що бути щасливим або дозволити своєму обличчю "сяяти" означає зробити своє власне серце світлим під час суду, а оточуючих - світлими.

Соціальна структура Стародавнього Єгипту

Давньоєгипетське суспільство було дуже консервативним і дуже стратифікованим ще з додинастичного періоду (бл. 6000-3150 рр. до н.е.). На вершині стояв цар, далі йшли його візир, члени його двору, "номархи" або регіональні правителі, військові генерали після Нового царства, наглядачі за державними робочими місцями і селяни.

Соціальний консерватизм призвів до мінімальної соціальної мобільності протягом більшої частини історії Єгипту. Більшість єгиптян вірили, що боги встановили досконалий суспільний лад, який віддзеркалював їхній власний. Боги обдарували єгиптян усім необхідним, а цар як їхній посередник був найкраще підготовлений для інтерпретації та втілення їхньої волі в життя.

Від додинастичного періоду до Старого царства (бл. 2613-2181 рр. до н.е.) саме цар виступав посередником між богами і народом. Навіть наприкінці Нового царства (1570-1069 рр. до н.е.), коли фіванські жерці Амона затьмарили царя у владі та впливі, цар продовжував користуватися повагою, оскільки був наділений божественною владою. Обов'язком царя було правити у відповідності дозбереження матінки.

Вищий клас Стародавнього Єгипту

Члени царського двору користувалися тими ж зручностями, що й цар, хоча й мали менше колишніх обов'язків. Єгипетські номархи жили комфортно, але їхній добробут залежав від багатства та значущості їхнього округу. Чи жив номарх у скромному будинку, чи в маленькому палаці, залежало від багатства регіону та особистого успіху цього номарха.

Лікарі та книжники у Стародавньому Єгипті

Давньоєгипетські лікарі повинні були бути високограмотними, щоб читати їхні складні медичні тексти. Тому вони починали навчання як переписувачі. Вважалося, що більшість хвороб походять від богів або як урок чи покарання. Лікарі, таким чином, повинні були знати, який злий дух, привид чи бог може бути відповідальним за хворобу.

Тогочасна релігійна література включала трактати з хірургії, вправляння зламаних кісток, стоматології та лікування хвороб. Оскільки релігійне та світське життя не було відокремлене, лікарі, як правило, були священиками, аж поки пізніше професія не стала секуляризованою. Жінки могли займатися медициною, і жінки-лікарі були поширеним явищем.

Давні єгиптяни вірили, що Тот, бог знань, обирає своїх писців, і тому писці високо цінувалися. Писці відповідали за запис подій, щоб вони стали вічними Тот і його супутниця Сешат, як вважалося, зберігали слова писців у нескінченних божественних бібліотеках.

Писанина привертала увагу самих богів і таким чином робила їх безсмертними. Вважалося, що Сешат, єгипетська богиня бібліотек і бібліотекарів, особисто розставляла роботи кожного писця на своїх полицях. Більшість писців були чоловіками, але були й жінки-писці.

Хоча всі священики могли бути писарями, не всі писарі ставали священиками. Священики повинні були вміти читати і писати, щоб виконувати свої священні обов'язки, зокрема, здійснювати поховальні обряди.

Давньоєгипетська армія

До початку правління 12-ї династії Середнього царства в Єгипті не було постійної професійної армії. До цього військові складалися з призовних регіональних ополчень, якими командував номарх, як правило, для оборонних цілей. Ці ополчення могли бути призначені царем у часи потреби.

Аменемхет I (бл. 1991 - бл. 1962 до н.е.), цар 12-ї династії, провів військову реформу, створив першу в Єгипті постійну армію і поставив її під своє безпосереднє командування. Цей акт значно підірвав престиж і владу номархів.

З цього моменту армія складалася з офіцерів вищого класу і нижчих класів. Військова справа давала можливість соціального просування, недоступну в інших професіях. Такі фараони, як Тутмос III (1458-1425 рр. до н.е.) і Рамзес II (1279-1213 рр. до н.е.), проводили походи далеко за межі Єгипту, розширюючи таким чином єгипетську імперію.

Як правило, єгиптяни уникали подорожей до інших держав, оскільки боялися, що не зможуть потрапити до потойбічного світу, якщо помруть там. Це переконання просочилося до єгипетських солдатів під час походів, і були прийняті заходи для репатріації тіл загиблих єгиптян до Єгипту для поховання. Не збереглося жодних свідчень про те, що жінки служили в армії.

Давньоєгипетські пивовари

У давньоєгипетському суспільстві пивовари мали високий соціальний статус. Пивоварне ремесло було відкрите для жінок, і жінки володіли та керували пивоварнями. Судячи з ранніх єгипетських записів, пивоварнями, схоже, також повністю керували жінки.

Пиво було найпопулярнішим напоєм у Стародавньому Єгипті. В умовах бартерної економіки воно регулярно використовувалося як плата за надані послуги. Робітники на будівництві Великих пірамід і похоронного комплексу на плато Гіза тричі на день отримували пивний пайок. Вважалося, що пиво було даром бога Осіріса єгипетському народу. Тененет, єгипетська богиня пива іі наглядали за самими пивоварнями.

Єгиптяни настільки серйозно ставилися до пива, що коли грецький фараон Клеопатра VII (69-30 рр. до н.е.) запровадила податок на пиво, її популярність впала стрімкіше через цей єдиний податок, ніж під час усіх її воєн з Римом.

Давньоєгипетські робітники та фермери

Традиційно єгипетська економіка базувалася на бартерній системі аж до перського вторгнення 525 року до н.е. Заснована переважно на сільському господарстві та скотарстві, стародавні єгиптяни використовували грошову одиницю, відому як дебен. Дебен був давньоєгипетським еквівалентом долара.

Покупці і продавці у своїх переговорах спиралися на дебени, хоча власне монета дебена не карбувалася. Дебен був еквівалентний приблизно 90 грамам міді. Предмети розкоші оцінювалися в срібних або золотих дебенах.

Таким чином, нижчий соціальний клас Єгипту був рушійною силою, що виробляла товари для торгівлі. Їхній піт давав імпульс для розквіту всієї єгипетської культури. Ці селяни також складали щорічну робочу силу, яка будувала храмові комплекси Єгипту, пам'ятники та Великі піраміди в Гізі.

Щороку Ніл розливався, що унеможливлювало ведення сільського господарства. Це звільняло польових робітників, які йшли працювати на будівництві королівських об'єктів. Їм платили за їхню працю.

Постійна зайнятість на будівництві пірамід, їхніх похоронних комплексів, великих храмів і монументальних обелісків надавала чи не єдину можливість висхідної мобільності, доступну єгипетському селянському класу. Кваліфіковані каменярі, гравери та художники були затребувані по всьому Єгипту. Їхні навички оплачувалися краще, ніж їхніх некваліфікованих сучасників, які забезпечували м'язи для пересуваннямасивне каміння для будівель від кар'єру до будівельного майданчика.

Селяни-фермери також могли підвищити свій статус, опанувавши ремесло виготовлення кераміки - мисок, тарілок, ваз, глечиків і поховальних предметів, яких потребували люди. Вправні теслі також могли добре заробляти на життя, виготовляючи ліжка, скрині, столи, письмові столи та стільці, а малярі були потрібні для оздоблення палаців, гробниць, пам'ятників і будинків вищого класу.

Нижчі класи Єгипту також могли відкрити для себе нові можливості, розвиваючи навички обробки дорогоцінних каменів і металів та скульптури. Вишукано оздоблені ювелірні вироби Стародавнього Єгипту, з його пристрастю до вставки дорогоцінних каменів у витіюваті оправи, були в моді серед представників селянського класу.

Ці люди, які складали більшість населення Єгипту, також поповнювали лави єгипетської армії, а в деяких рідкісних випадках могли претендувати на звання писців. Заняття і соціальні позиції в Єгипті зазвичай передавалися з покоління в покоління.

Однак ідея соціальної мобільності розглядалася як така, до якої варто прагнути, і надавала повсякденному життю давніх єгиптян як мету, так і сенс, що надихало і пронизувало їхню в цілому дуже консервативну культуру.

Найнижчим соціальним класом Єгипту були селяни-фермери. Ці люди рідко володіли ні землею, яку обробляли, ні будинками, в яких жили. Більшість землі була власністю царя, номархів, членів двору або храмових жерців.

Одна з найпоширеніших фраз, з якої селяни починали свій робочий день, була: "Попрацюємо на благородних!" Селянський клас складався майже виключно з фермерів. Багато хто займався іншими професіями, наприклад, рибальством або працював поромником. Єгипетські фермери садили і збирали врожай, залишаючи скромну частину для себе, а більшу частину врожаю віддавали власнику своєї ділянки землі.

Більшість фермерів обробляли приватні сади, які, як правило, були сферою діяльності жінок, в той час як чоловіки щодня працювали в полі.

Роздуми про минуле

Археологічні дані, що збереглися, свідчать про те, що єгиптяни всіх соціальних класів цінували життя і намагалися насолоджуватися ним якомога частіше, так само, як це роблять люди сьогодні.

Зображення заголовка: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons