مصری بک آف دی ڈیڈ

یقینی طور پر قدیم متن سے منسوب سب سے زیادہ اشتعال انگیز عنوانات میں سے ایک، مصری کتاب آف دی ڈیڈ ایک قدیم مصری فنیری متن ہے۔ مصر کی نئی بادشاہی کے آغاز کے آس پاس کسی وقت تخلیق کیا گیا یہ متن تقریباً 50 قبل مسیح تک فعال استعمال میں تھا۔

تقریباً 1,000 سال کے عرصے کے دوران پجاریوں کے یکے بعد دیگرے لکھے گئے کتاب مُردوں کی ایک سیریز میں سے ایک تھی۔ مقدس کتابچے جو بعد کی زندگی میں پھلنے پھولنے کے لیے مردہ اشرافیہ کی روحوں کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں۔ متن ایک کتاب نہیں ہے، جیسا کہ ہم اسے آج سمجھتے ہیں۔ بلکہ، یہ منتروں کا ایک مجموعہ ہے جس کا مقصد مصریوں کو ان کی دوات یا بعد کی زندگی سے وابستہ خطرات کو نیویگیٹ کرنے میں مدد کرنا ہے دی بک آف دی ڈیڈ کے بارے میں

• دی بک آف دی ڈیڈ ایک حقیقی کتاب کے بجائے قدیم مصری فنیری تحریروں کا مجموعہ ہے
• اسے مصر کی نئی بادشاہت کے آغاز کے آس پاس تخلیق کیا گیا تھا
• تقریباً 1,000 سالوں میں پجاریوں کے ایک جانشین کے ذریعہ لکھا گیا، متن کو تقریباً 50 قبل مسیح تک فعال طور پر استعمال کیا گیا
• مقدس دستور العمل کی ایک سیریز میں سے ایک جو اس دوران مرنے والے اشرافیہ کی روحوں کی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔ بعد کی زندگی کے ذریعے ان کا سفر
• اس کے متن میں جادوئی منتر اور منتر، صوفیانہ فارمولے، دعائیں اور تسبیحیں ہیں
• اس کے منتروں کے مجموعے کا مقصد ایک نئی مرنے والی روح کو بعد کی زندگی کے خطرات سے نکلنے میں مدد کرنا تھا۔
• دی کتابکامنز

ایک بھرپور جنازے کی روایت

متن کا اصل مصری عنوان، "rw nw prt m hrw" کا ترجمہ تقریباً روز بروز آنے والی کتاب کے طور پر ہوتا ہے۔ دو متبادل ترجمے ہیں Spells for Going Forth by Day اور The Book of Emerging Forth into the Light۔ انیسویں صدی کا مغربیاسکالرز نے متن کو اس کا موجودہ عنوان دیا ہے۔

قدیم مصری بائبل کا افسانہ

جب مصر کے ماہرین نے پہلی بار کتاب آف دی ڈیڈ کا ترجمہ کیا تو اس نے مقبول تخیل میں آگ پکڑ لی۔ بہت سے لوگ اسے قدیم مصریوں کی بائبل سمجھتے تھے۔ تاہم، جب کہ دونوں کاموں میں کچھ سطحی مماثلتیں ہیں جو کہ مختلف ہاتھوں کے ذریعے لکھے گئے کاموں کے قدیم مجموعے ہیں جو مختلف وقتوں کے دوران لکھے گئے تھے اور بعد میں ایک ساتھ لائے گئے تھے، بُک آف دی ڈیڈ قدیم مصری کی مقدس کتاب نہیں تھی۔

دی بک آف دی ڈیڈ کو کبھی بھی منظم اور ایک واحد، متحد ایڈیشن میں درجہ بندی نہیں کیا گیا تھا۔ کوئی دو کتابیں بالکل ایک جیسی نہیں تھیں۔ بلکہ وہ خاص طور پر ایک فرد کے لیے لکھے گئے تھے۔ متوفی کو کافی دولت کی ضرورت تھی تاکہ وہ منتروں کا ایک ذاتی ہدایت نامہ فراہم کرنے کے قابل ہو سکے جو ان کے بعد کی زندگی کے خطرناک سفر میں ان کی مدد کے لیے درکار ہے۔

بعد کی زندگی کا مصری تصور

The قدیم مصریوں نے بعد کی زندگی کو اپنی زمینی زندگی کی توسیع کے طور پر دیکھا۔ ہال حق کے اندر اپنے دلوں کو سچائی کے پنکھ کے مقابلہ میں کامیابی کے ساتھ فیصلے سے گزرنے کے بعد، مرحوم کی روح ایک ایسے وجود میں داخل ہوئی، جو مرحوم کی زمینی زندگی کی مکمل عکاسی کرتی تھی۔ ایک بار ہال آف ٹروتھ میں فیصلہ ہونے کے بعد، روح آگے بڑھ گئی، آخرکار ریڈز کے میدان میں رہنے کے لیے للی جھیل کو عبور کیا۔ یہاں روح اپنی تمام لذتیں دریافت کرے گی۔اس نے اپنی زندگی کے دوران لطف اٹھایا تھا اور ہمیشہ کے لیے اس جنت کی لذتوں سے لطف اندوز ہونے کے لیے آزاد تھا۔

تاہم، روح کے لیے اس آسمانی جنت کو حاصل کرنے کے لیے، اسے یہ سمجھنے کی ضرورت تھی کہ کون سا راستہ اختیار کرنا ہے، اس کے جواب میں کون سے الفاظ کہے جائیں۔ اس کے سفر کے دوران مخصوص اوقات میں سوالات اور دیوتاؤں سے خطاب کرنے کا طریقہ۔ بنیادی طور پر بُک آف دی ڈیڈ انڈرورلڈ کے لیے ایک مرنے والی روح کی رہنمائی تھی۔

تاریخ اور ماخذ

مصر کی کتاب مصر کے مقبرے کی پینٹنگز اور نوشتہ جات میں پیش کیے گئے تصورات سے بنی تیسرا خاندان (c. 2670 - 2613 BCE)۔ مصر کے 12ویں خاندان (c. 1991 - 1802 BCE) کے وقت تک یہ منتر، ان کے ساتھی تمثیلوں کے ساتھ، پیپرس پر نقل ہو چکے تھے۔ یہ تحریری عبارتیں میت کے ساتھ سرکوفگس میں رکھی گئی تھیں۔

1600 قبل مسیح تک منتروں کے مجموعے کو اب ابواب میں ڈھالا گیا تھا۔ نیو کنگڈم کے آس پاس (c. 1570 - 1069 BCE)، یہ کتاب امیر طبقے میں بے حد مقبول ہو چکی تھی۔ ماہر کاتب کسی کلائنٹ یا ان کے خاندان کے لیے منتروں کی انفرادی طور پر اپنی مرضی کے مطابق کتابوں کا مسودہ تیار کرنے میں مصروف ہوں گے۔ مصنف اس سفر کا اندازہ لگا سکتا ہے جس کا سامنا مرنے والے کو ان کی موت کے بعد کرنا پڑتا ہے اس بات کو سمجھ کر کہ اس شخص نے زندہ رہتے ہوئے کس قسم کی زندگی کا تجربہ کیا تھا۔ مرنے والوں کی بڑھتی ہوئینیو کنگڈم کے دوران اوسیرس کے افسانے کی مقبولیت نے اس یقین کی حوصلہ افزائی کی کہ ہال آف ٹروتھ میں روح کا فیصلہ کرنے میں اوسیرس کے کردار کی وجہ سے منتروں کا مجموعہ ضروری تھا۔ جیسا کہ لوگوں کی بڑھتی ہوئی تعداد نے بک آف دی ڈیڈ کی اپنی ذاتی کاپی کے لیے دعویٰ کیا، کاتبوں نے اس بڑھتی ہوئی مانگ کو پورا کیا جس کے نتیجے میں کتاب کو بڑے پیمانے پر کموڈیٹائز کیا گیا۔

ممکنہ کلائنٹس کے لیے ذاتی نوعیت کی کاپیوں کو "پیکیجز" سے بدل دیا گیا۔ سے منتخب کریں. ان کی کتاب میں موجود منتروں کی تعداد ان کے بجٹ کے مطابق تھی۔ یہ پیداواری نظام بطلیما خاندان (c. 323 - 30 BCE) تک قائم رہا۔ اس وقت کے دوران، مردار کی کتاب سائز اور شکل میں c تک مختلف ہوتی تھی۔ 650 قبل مسیح اس وقت کے آس پاس، کاتبوں نے اسے 190 عام منتروں پر طے کیا۔ ایک ہجے، جو بک آف دی ڈیڈ کی تقریباً ہر معروف کاپی پر مشتمل ہے، تاہم، ہجے 125 معلوم ہوتا ہے۔

ہجے 125

ممکنہ طور پر پائے جانے والے بہت سے منتروں میں سے اکثر کا سامنا کرنے والا جادو بک آف دی ڈیڈ میں اسپیل 125 ہے۔ یہ منتر بتاتا ہے کہ کس طرح اوسیرس اور ہال آف ٹروتھ میں دوسرے دیوتا مقتول کے دل کا فیصلہ کرتے ہیں۔ جب تک روح اس نازک امتحان میں کامیاب نہ ہو جائے وہ جنت میں داخل نہیں ہو سکتے۔ اس تقریب میں دل کو سچائی کے پنکھ کے مقابلے میں تولا گیا۔ لہذا، یہ سمجھنا کہ تقریب نے کیا شکل اختیار کی اور ان الفاظ کی ضرورت تھی جب روح اوسیرس، انوبس، تھوتھ اور بیالیس ججوں کے سامنے تھی۔خیال کیا جاتا ہے کہ وہ سب سے اہم معلومات ہیں جن سے لیس ہو کر روح ہال میں پہنچ سکتی ہے۔

روح کا تعارف ہجے 125 سے شروع ہوتا ہے۔ ان تمام برائیوں کی جو اس نے کی ہیں اور دیوتاؤں کے چہرے دیکھ رہے ہیں۔ اس تمہید کے بعد، میت منفی اقرار کی تلاوت کرتا ہے۔ Osiris، Anubis اور Thoth اور بیالیس ججوں نے پھر روح سے سوال کیا۔ دیوتاؤں کے لیے اپنی زندگی کا جواز پیش کرنے کے لیے قطعی معلومات کی ضرورت تھی۔ ایک دعا کرنے والی روح کو دیوتاؤں کے ناموں اور ان کی ذمہ داریوں کی تلاوت کرنے کے قابل ہونا چاہئے۔ روح کو کمرے سے نکلنے والے ہر دروازے کے نام کے ساتھ اس منزل کے نام کے ساتھ پڑھنے کے قابل ہونے کی بھی ضرورت تھی جس پر روح چلی تھی۔ جیسا کہ روح نے ہر خدا اور بعد کی زندگی کے اعتراض کو صحیح جواب کے ساتھ جواب دیا، روح کو اس کے ساتھ تسلیم کیا جائے گا، "آپ ہمیں جانتے ہیں؛ ہمارے پاس سے گزریں" اور اس طرح روح کا سفر جاری رہا۔

تقریب کے اختتام پر، منتر لکھنے والے مصنف نے اپنے کام کو بخوبی انجام دینے میں اس کی مہارت کی تعریف کی اور قاری کو یقین دلایا۔ منتروں میں سے ہر ایک کو لکھنے میں، مصنف کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ انڈرورلڈ کا حصہ بن گیا ہے۔ اس نے اسے اپنی موت کے بعد کی زندگی میں ایک مناسب سلام اور مصر کے سرکنڈوں کے میدان میں ایک محفوظ راستہ کا یقین دلایا۔ اگر ایک روحتمام سوالوں کا صحیح جواب دیا، سچائی کے پنکھ سے ہلکا دل رکھتا تھا، اور اس اداس ڈیوائن فیری مین کے ساتھ نرمی سے کام لیا جس کا کام ہر ایک روح کو للی جھیل کے پار کھڑا کرنا تھا، روح نے خود کو ریڈز کے میدان میں پایا۔ <1

بعد کی زندگی کو نیویگیٹنگ

ہال آف ٹروتھ میں روح کے داخلے اور ریڈز کے میدان تک کشتی کی سواری کے درمیان کا سفر ممکنہ غلطیوں سے بھرا ہوا تھا۔ مردار کی کتاب میں روح کو ان چیلنجوں سے نمٹنے میں مدد کرنے کے لیے منتر موجود تھے۔ تاہم، اس بات کی کبھی ضمانت نہیں دی گئی کہ روح انڈرورلڈ کے ہر موڑ اور موڑ سے زندہ رہے۔

مصر کی طویل تاریخ کے کچھ ادوار میں، بک آف دی ڈیڈ کو محض ٹوئیک کیا گیا۔ دوسرے ادوار میں، بعد کی زندگی کو ایک عارضی جنت کی طرف ایک غدار راستہ سمجھا جاتا تھا اور اس کے متن میں اہم تبدیلیاں کی گئی تھیں۔ اسی طرح عہد کے لوگوں نے جنت کے راستے کو ایک سیدھا سفر کے طور پر دیکھا جب روح کا اوسیرس اور دوسرے دیوتاؤں کے ذریعہ فیصلہ کیا گیا تھا، جب کہ، دوسرے اوقات میں، شیاطین اپنے شکار کو دھوکہ دینے یا ان پر حملہ کرنے کے لیے اچانک وجود میں آسکتے ہیں، جبکہ مگرمچھ اپنے آپ کو ظاہر کرسکتے ہیں۔ روح کو اس کے سفر میں ناکام بنانے کے لیے۔

لہذا، روح نے ان خطرات سے بچنے کے لیے منتروں پر انحصار کیا تاکہ آخر کار سرکنڈوں کے وعدے کے میدان تک پہنچ سکے۔ متن کے زندہ بچ جانے والے ایڈیشنز میں عام طور پر شامل ہجے ہیں "For Not Dying Again In the Realm of the Regionمردہ"، "ایک مگرمچھ کو بھگانے کے لیے جو لے جانے کے لیے آتا ہے"، "مردہ کے دائرے میں سانپ کے نہ کھا جانے کے لیے"، "ایک الہی فالکن میں تبدیل ہونے کے لیے"، "فینکس میں تبدیل ہونے کے لیے" سانپ کو بھگانے کے لیے، "ایک کنول میں تبدیل ہونے کے لیے۔" تبدیلی کے یہ منتر صرف بعد کی زندگی میں کارآمد تھے اور زمین پر کبھی نہیں۔ مُردوں کی کتاب کا دعویٰ جادوگروں کا متن غلط اور بے بنیاد ہے۔

تبتی بک آف دی ڈیڈ سے موازنہ

مُردوں کی مصری کتاب کا موازنہ تبتی کتاب سے بھی کثرت سے کیا جاتا ہے۔ مرنے والوں کی تاہم، ایک بار پھر کتابیں مختلف مقاصد کی تکمیل کرتی ہیں۔ تبتی بک آف دی ڈیڈ کا رسمی عنوان "سماعت کے ذریعے عظیم آزادی" ہے۔ تبتی کتاب متن کی ایک سیریز کو جوڑتی ہے جو کسی ایسے شخص کو بلند آواز سے پڑھی جاتی ہے جس کی زندگی ختم ہو رہی ہے یا جو حال ہی میں مر گیا ہے۔ یہ روح کو مشورہ دیتا ہے کہ اس کے ساتھ کیا ہو رہا ہے۔

جہاں دونوں قدیم تحریریں آپس میں ملتی ہیں کہ وہ دونوں کا مقصد روح کو سکون فراہم کرنا، روح کو اس کے جسم سے باہر نکالنے اور بعد کی زندگی کے سفر میں اس کی مدد کرنا ہے۔ .

برہمانڈ کا تبتی تصور اور ان کا عقیدہ قدیم مصریوں سے بالکل مختلف ہے۔ تاہم، دونوں عبارتوں کے درمیان کلیدی فرق The Tibetan Book of the Dead ہے، جو ابھی تک زندہ رہنے والوں کے ذریعے میت کے لیے بلند آواز سے پڑھنے کے لیے لکھی گئی تھی، جب کہ بک آف ڈیڈ ایک ہجے کی کتاب ہے جس کا مقصد مردوں کے لیےذاتی طور پر دہرائیں جب وہ بعد کی زندگی میں سفر کرتے ہیں۔ دونوں کتابیں پیچیدہ ثقافتی نوادرات کی نمائندگی کرتی ہیں جن کا مقصد یہ یقینی بنانا ہے کہ موت ایک زیادہ قابل عمل حالت ہے۔

بک آف دی ڈیڈ میں جمع کیے گئے منتر، اس بات سے قطع نظر کہ منتر کس دور میں لکھے گئے یا جمع کیے گئے، اپنے تجربے میں روح کے تسلسل کا وعدہ کرتے ہیں۔ موت کے بعد. جیسا کہ زندگی کا معاملہ تھا، آزمائشیں اور فتنے آگے آئیں گے، جن سے بچنے کے لیے نقصانات ہوں گے، غیر متوقع چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑے گا اور خطرناک علاقے کو عبور کیا جائے گا۔ راستے میں، ساتھی اور دوست ملیں گے جن کے ساتھ احسان کیا جائے گا، لیکن آخر کار روح نیکی اور تقویٰ کی زندگی گزارنے کے لیے انعام کی منتظر ہو سکتی ہے۔

جن پیاروں کے لیے روح نے پیچھے چھوڑ دیا، یہ منتر اس لیے لکھے گئے تھے تاکہ زندہ لوگ انھیں پڑھ سکیں، ان کے جانے والوں کو یاد کر سکیں، ان کے بعد کی زندگی کے سفر پر ان کے بارے میں سوچیں اور یقین دلائیں کہ انھوں نے اپنے راستے کو بہت سے موڑ اور موڑ کے ذریعے بحفاظت چلایا ہے، اس سے پہلے کہ وہ آخر کار اپنی ابدی جنت تک پہنچ جائیں جو ان کا انتظار کر رہے ہیں۔ .

ماضی پر غور کرنا

مصری کتاب آف دی ڈیڈ قدیم منتروں کا ایک قابل ذکر مجموعہ ہے۔ یہ دونوں پیچیدہ تصورات کی عکاسی کرتا ہے جو مصری زندگی کے بعد کی زندگی اور کاریگروں کے تجارتی ردعمل کو بڑھاتا ہے، یہاں تک کہ قدیم زمانے میں بھی!

10 ویکی میڈیا