قدیم مصر میں مذہب

قدیم مصر میں مذہب معاشرے کے ہر پہلو پر چھایا ہوا تھا۔ قدیم مصری مذہب نے مذہبی عقائد، رسمی تقریبات، جادوئی طریقوں اور روحانیت کو یکجا کیا۔ مصریوں کی روزمرہ کی زندگی میں مذہب کا مرکزی کردار ان کے اس عقیدے کی وجہ سے ہے کہ ان کی زمینی زندگی ان کے ابدی سفر کے محض ایک مرحلے کی نمائندگی کرتی ہے۔

مزید برآں، ہر ایک سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ ہم آہنگی اور توازن یا ماعت کے تصور کو برقرار رکھے۔ جیسا کہ زندگی کے دوران کسی کے اعمال نے اس کے اپنے نفس کو متاثر کیا، اسی طرح کائنات کے جاری کام کے ساتھ دوسروں کی زندگی بھی متاثر ہوتی ہے۔ اس طرح دیوتاؤں نے انسانوں کو خوش رہنا اور ہم آہنگی کی زندگی گزار کر خوشیوں سے لطف اندوز ہونے کی خواہش کی۔ اس طرح سے، ایک شخص موت کے بعد اپنا سفر جاری رکھنے کا حق حاصل کر سکتا ہے، میت کو بعد کی زندگی میں اپنا سفر کمانے کے لیے ایک قابل زندگی گزارنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ افراتفری اور تاریکی کی قوتوں کا مقابلہ کرنے کے لیے دیوتاؤں اور روشنی کی اتحادی افواج کے ساتھ صف بندی کر رہا تھا۔ صرف ان اعمال کے ذریعے ہی ایک قدیم مصری اوسیرس، رب آف دی ڈیڈ کی طرف سے ایک سازگار تشخیص حاصل کر سکتا تھا جب مرحوم کی روح کو ان کی موت کے بعد ہال آف ٹروتھ میں تولا جاتا تھا۔ 8,700 دیوتاؤں کی شرک 3,000 سال تک جاری رہی سوائے امرنا کے دور کے جب بادشاہ اخیناتن نے توحید اور ایٹن کی عبادت متعارف کروائی۔

ٹیبل آفہم آہنگی اور توازن کی بنیاد پر قدیم مصر کا سماجی ڈھانچہ بنائیں۔ اس فریم ورک کے اندر، ایک فرد کی زندگی کچھ عرصے کے لیے معاشرے کی صحت سے جڑی ہوئی تھی۔

The Wepet Renpet یا "Opening of the Year" نئے سال کے آغاز کے موقع پر منعقد ہونے والی سالانہ تقریب تھی۔ میلے نے آنے والے سال کے لیے کھیتوں کی زرخیزی کو یقینی بنایا۔ اس کی تاریخ مختلف تھی، کیونکہ یہ نیل کے سالانہ سیلاب سے منسلک تھا لیکن عام طور پر جولائی میں ہوتا تھا۔ جب دریائے نیل کا سیلاب آخرکار کم ہوا تو مصریوں نے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے Osiris کے بستروں میں بیج لگائے کہ ان کی فصلیں پھلے پھولیں، جیسا کہ Osiris کے نام سے جانا جاتا ہے۔

سیڈ فیسٹیول نے فرعون کی بادشاہت کو عزت بخشی۔ فرعون کے دور حکومت میں ہر تیسرے سال منعقد ہونے والا یہ تہوار رسمی رسومات سے بھرپور تھا، جس میں بیل کی ریڑھ کی ہڈی کا نذرانہ پیش کرنا، فرعون کی زبردست طاقت کی نمائندگی کرتا ہے۔

ماضی پر غور کرنا

3,000 سالوں تک، قدیم مصر کے مذہبی عقائد اور طریقوں کا بھرپور اور پیچیدہ مجموعہ برقرار اور تیار ہوا۔ اچھی زندگی گزارنے پر اور پورے معاشرے میں ہم آہنگی اور توازن کے لیے فرد کے تعاون پر اس کا زور اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ بعد کی زندگی میں ہموار گزرنے کا لالچ بہت سے عام مصریوں کے لیے کتنا موثر تھا۔

ہیڈر امیج بشکریہ: برٹش میوزیم [پبلک ڈومین]، Wikimedia Commons کے ذریعے

قدیم مصر میں مذہب کے بارے میں حقائق

• قدیم مصریوں میں 8,700 دیوتاؤں پر مشتمل مشرکانہ عقیدہ کا نظام تھا
• قدیم مصر کے سب سے مشہور دیوتا تھے Osiris, Isis, Horus, Nu, Re, Anubis اور Seth.
• جانور جیسے فالکن، ibis، گائے، شیر، بلی، مینڈھے اور مگرمچھ کا تعلق انفرادی دیوتاؤں اور دیویوں سے تھا
• Heka جادو کے دیوتا نے عبادت گزاروں اور ان کے دیوتاؤں کے درمیان تعلقات کو آسان بنایا
• دیوتاؤں اور دیویوں نے اکثر ایک پیشے کی حفاظت کی
• بعد کی زندگی کی رسومات میں روح کو رہنے کے لیے جگہ فراہم کرنے کے لیے خوشبو لگانے کا عمل شامل تھا، "منہ کھولنے" کی رسم اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ حواس کو بعد کی زندگی میں استعمال کیا جا سکتا ہے، جسم کو حفاظتی تعویذ اور زیورات پر مشتمل ممی کے کپڑے میں لپیٹنا اور چہرے پر میت سے مشابہہ ماسک لگانا
• مقامی گاؤں کے دیوتاؤں کی پوجا نجی طور پر کی جاتی تھی۔ لوگوں کے گھروں اور مزاروں پر
• مشرک پرستی 3,000 سال سے چلی آرہی تھی اور اس میں صرف فرقہ پرست فرعون اخیناتن نے تھوڑی دیر کے لیے خلل ڈالا تھا جس نے دنیا کا پہلا توحیدی عقیدہ تخلیق کرتے ہوئے آٹین کو واحد معبود بنایا تھا فرعون، ملکہ، پادریوں اور پادریوں کو مندروں کے اندر جانے کی اجازت تھی۔ عام مصریوں کو صرف مندر کے دروازوں تک جانے کی اجازت تھی۔

خدا کا تصور

قدیم مصریوں کا خیال تھا کہ ان کے دیوتا نظم کے چیمپئن اور مخلوق کے رب ہیں۔ ان کے خدا تراش چکے تھے۔افراتفری سے حکم دیا اور مصری عوام کو زمین کی سب سے امیر ترین زمین وصیت کی۔ مصری فوج نے اپنی سرحدوں کے باہر توسیع شدہ فوجی مہمات سے گریز کیا، اس ڈر سے کہ وہ غیر ملکی میدان جنگ میں مر جائیں گے اور تدفین کی رسومات حاصل نہیں کریں گے جس سے وہ آخرت میں اپنا سفر جاری رکھ سکیں گے۔

اسی طرح کی وجوہات کی بنا پر، مصری فرعونوں نے انکار کر دیا۔ غیر ملکی بادشاہوں کے ساتھ اتحاد کرنے کے لیے اپنی بیٹیوں کو سیاسی دلہن کے طور پر استعمال کرنا۔ مصر کے دیوتاؤں نے زمین پر اپنا احسان مندانہ احسان کیا تھا اور بدلے میں مصریوں کو اس کے مطابق ان کا احترام کرنے کی ضرورت تھی۔

مصر کے مذہبی فریم ورک کی بنیاد ہیکا یا جادو کا تصور تھا۔ دیوتا ہیکا نے اس کی شکل دی۔ وہ ہمیشہ سے موجود تھا اور تخلیق کے عمل میں موجود تھا۔ جادو اور دوا کا دیوتا ہونے کے علاوہ، ہیکا وہ طاقت تھی، جس نے دیوتاؤں کو اپنے فرائض انجام دینے کے قابل بنایا اور اپنے عبادت گزاروں کو اپنے دیوتاؤں کے ساتھ بات چیت کرنے کی اجازت دی۔ معت کو محفوظ رکھنے کا مطلب اور جادو۔ پوجا کرنے والے کسی دیوتا یا دیوی سے کسی خاص نعمت کے لیے دعا کر سکتے ہیں لیکن یہ ہیکا تھا جس نے عبادت گزاروں اور ان کے دیوتاؤں کے درمیان تعلقات کو آسان بنایا۔

ہر دیوتا اور دیوی کا ایک ڈومین تھا۔ ہتھور قدیم مصر کی محبت اور مہربانی کی دیوی تھی، جو زچگی، شفقت، سخاوت اور شکرگزاری سے وابستہ تھی۔ کے ساتھ دیوتاؤں کے درمیان ایک واضح درجہ بندی تھی۔سورج دیوتا امون را اور آئسس زندگی کی دیوی اکثر اعلیٰ مقام کے لیے لڑتے رہتے ہیں۔ دیوتاؤں اور دیوتاؤں کی مقبولیت میں اکثر اضافہ ہوا اور ہزاروں سال سے گرا. 8,700 دیوتاؤں اور دیویوں کے ساتھ، یہ ناگزیر تھا کہ بہت سے لوگ تیار ہوں گے اور ان کی صفات نئے دیوتا بنانے کے لیے ضم ہو جائیں گی۔

افسانہ اور مذہب

مذہبی قدیم مصری افسانوں میں خدا نے ایک کردار ادا کیا جس کی وضاحت کرنے کی کوشش کی گئی۔ اور ان کی کائنات کو بیان کریں، جیسا کہ انہوں نے اسے سمجھا۔ فطرت اور قدرتی چکروں نے ان افسانوں کو بہت متاثر کیا، خاص طور پر وہ نمونے جو آسانی سے دستاویز کیے جاسکتے ہیں جیسے دن کے وقت سورج کا گزرنا، چاند اور جواروں پر اس کے اثرات اور نیل کے سالانہ سیلاب۔ قدیم مصری ثقافت بشمول اس کی مذہبی رسومات، تہوار اور مقدس رسومات پر نمایاں اثر انداز ہوا۔ مندر کی دیواروں، مقبروں، مصری لٹریچر میں اور یہاں تک کہ زیورات اور حفاظتی تعویذوں پر بھی جو وہ پہنتے تھے ان میں یہ رسومات اور نمایاں طور پر نمایاں ہیں۔ اور بعد کی زندگی میں اپنی جگہ کو یقینی بنانے کے طریقے کے طور پر۔

بعد کی زندگی کا مرکزی کردار

قدیم مصریوں کی اوسط متوقع عمر تقریباً 40 سال تھی۔ اگرچہ وہ بلاشبہ زندگی سے پیار کرتے تھے، قدیم مصری چاہتے تھے کہ ان کی زندگی موت کے پردے سے آگے بڑھے۔ وہ اس کے تحفظ میں پختہ یقین رکھتے تھے۔جسم اور میت کو وہ سب کچھ مہیا کرنا جس کی انہیں بعد کی زندگی میں ضرورت ہوگی۔ موت ایک مختصر اور غیر وقتی رکاوٹ تھی اور جنازے کے مقدس طریقوں کی پیروی کی گئی تھی، ایک میت یالو کے میدانوں میں بغیر کسی تکلیف کے ابدی زندگی کا لطف اٹھا سکتا ہے۔ ایک شخص کا دل ہلکا ہونا چاہئے. ایک شخص کی موت کے بعد، روح ہال آف ٹروتھ میں پہنچی جس کا فیصلہ اوسیرس اور بیالیس ججز کریں گے۔ اوسیرس نے میت کے اب یا دل کا وزن سچائی کے سفید پنکھ کے مقابلے میں سنہری پیمانے پر کیا حکمت اور بیالیس ججوں کا۔ اگر قابل سمجھا جاتا ہے تو، میت کو جنت میں اپنے وجود کو جاری رکھنے کے لئے ہال سے گزرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ اگر میت کا دل بداعمالیوں سے بوجھل تھا تو اسے فرش پر پھینک دیا گیا تاکہ وہ عموت کے ہاتھوں ہڑپ کر جائے جس سے اس کا وجود ختم ہو جاتا ہے۔

ایک بار ہال آف ٹروتھ سے پرے، میت کو حراف کی کشتی کی طرف لے جایا گیا۔ وہ ایک جارحانہ اور گھٹیا ہستی تھی، جس کے ساتھ متوفی کو شائستگی کا مظاہرہ کرنا پڑتا تھا۔ سرلی حراف کے ساتھ مہربانی کرتے ہوئے، میت کو پھولوں کی جھیل کے پار ریڈز کے میدان تک لے جانے کے قابل تھا، بھوک، بیماری یا موت کے بغیر زمینی وجود کی آئینہ دار تصویر۔ ایک تو موجود تھا، گزرنے والوں سے ملاقاتپیاروں کے آنے سے پہلے یا انتظار کرنا۔

زندہ خدا کے طور پر فرعون

خدائی بادشاہت قدیم مصری مذہبی زندگی کی ایک پائیدار خصوصیت تھی۔ یہ عقیدہ تھا کہ فرعون ایک خدا ہونے کے ساتھ ساتھ مصر کا سیاسی حکمران بھی تھا۔ مصری فرعونوں کا سورج خدا کے بیٹے ہورس سے گہرا تعلق تھا۔

اس الہی تعلق کی وجہ سے، فرعون مصری معاشرے میں بہت طاقتور تھا، جیسا کہ کہانت کا تھا۔ اچھی فصلوں کے زمانے میں، قدیم مصریوں نے اپنی خوش قسمتی کو فرعون اور دیوتاؤں کو خوش کرنے والے پجاریوں سے منسوب کیا، جبکہ برے وقت میں؛ فرعون اور پادریوں کو دیوتاؤں کو ناراض کرنے کا ذمہ دار سمجھا جاتا تھا۔

قدیم مصر کے فرقے اور مندر

فرعون فرقے تھے جو ایک دیوتا کی خدمت کے لیے وقف تھے۔ پرانی بادشاہی کے بعد سے، پجاری عام طور پر ایک ہی جنس کے تھے جو ان کے دیوتا یا دیوی تھے۔ پادریوں اور پادریوں کو شادی کرنے، بچے پیدا کرنے اور جائیداد اور زمین رکھنے کی اجازت تھی۔ رسومات کی ادائیگی سے قبل پاکیزگی کی ضرورت والی رسومات کے علاوہ، پادری اور پروہتیں باقاعدہ زندگی بسر کرتی تھیں۔

پادریوں کے ارکان نے کسی رسم میں ذمہ داری ادا کرنے سے پہلے تربیت کی ایک طویل مدت سے گزرا تھا۔ فرقے کے ارکان نے اپنے مندر اور اس کے آس پاس کے احاطے کو برقرار رکھا، مذہبی رسومات اور مقدس رسومات ادا کیں جن میں شادیاں، کسی میدان یا گھر کو برکت دینا اور جنازے شامل ہیں۔ کئی کے طور پر کام کیاشفا دینے والے، اور ڈاکٹر، دیوتا ہیکا کے ساتھ ساتھ سائنسدانوں، نجومیوں، شادی کے مشیروں اور تعبیر شدہ خوابوں اور شگونوں کو پکارتے ہیں۔ دیوی سرکی کی خدمت کرنے والی پجاریوں نے طبی دیکھ بھال کرنے والے ڈاکٹر فراہم کیے لیکن یہ ہیکا ہی تھا جس نے اپنے درخواست گزاروں کو ٹھیک کرنے کے لیے سرکیٹ کو پکارنے کی طاقت فراہم کی۔

مندر کے پجاری زرخیزی کی حوصلہ افزائی کرنے یا برائی سے حفاظت کے لیے تعویذوں کو برکت دیتے تھے۔ انہوں نے شیطانی قوتوں اور بھوتوں کو بھگانے کے لیے تطہیر کی رسومات اور بھتہ خوری بھی کی۔ ایک فرقے کا بنیادی الزام ان کے دیوتا اور ان کے پیروکاروں کی ان کی مقامی کمیونٹی میں خدمت کرنا اور ان کے مندر کے اندر اپنے دیوتا کے مجسمے کی دیکھ بھال کرنا تھا۔

قدیم مصر کے مندروں کو ان کے دیوتاؤں کے حقیقی زمینی گھر تصور کیا جاتا تھا۔ دیوی ہر صبح، ایک ہیڈ پادری یا پروہت اپنے آپ کو پاک کرتی، تازہ سفید کپڑے اور صاف سینڈل پہنتی جو ان کے دفتر کے اندر جانے سے پہلے اپنے دیوتا کی مورتی کی دیکھ بھال کرنے کے لیے اپنے دفتر کی نشاندہی کرتی۔

مندروں نے آہستہ آہستہ سماجی اور سیاسی طاقت حاصل کی، جس نے خود فرعون کا مقابلہ کیا۔ وہ کھیتی باڑی کے مالک تھے، اپنی خوراک کی فراہمی خود محفوظ رکھتے تھے اور فرعون کی فوجی مہمات سے مال غنیمت میں حصہ لیتے تھے۔ فرعونوں کے لیے کسی مندر کو زمین اور سامان تحفے میں دینا یا اس کی تزئین و آرائش اور توسیع کے لیے ادائیگی کرنا بھی عام تھا۔

کچھ سب سے زیادہ وسیع ہیکل کمپلیکس لکسور میں ابو سمبل کے مقام پر واقع تھے۔ کرناک، اور ایڈفو میں ہورس کا مندر، کوم اومبو اور آئیسس کے فلائی کا مندر۔

مذہبی متن

قدیم مصری مذہبی فرقوں کے پاس معیاری "صحیفے" نہیں تھے جیسا کہ ہم انہیں جانتے ہیں۔ تاہم، مصر کے ماہرین کا خیال ہے کہ مندر میں جو بنیادی مذہبی احکام دیے گئے ہیں وہ اہرام کے متن، تابوت کے متن اور مصری کتاب آف دی ڈیڈ میں بیان کردہ ان کے قریب ہیں۔ . 2400 سے 2300 قبل مسیح۔ خیال کیا جاتا ہے کہ تابوت کے متن اہرام کے متن کے بعد آئے ہیں اور اس کی تاریخ تقریباً c. 2134-2040 قبل مسیح، جب کہ قدیم مصریوں کے لیے مشہور کتاب مُردوں کو کتاب آن کمنگ فارتھ بائی ڈے کے نام سے جانا جاتا ہے، خیال کیا جاتا ہے کہ پہلی بار 1550 اور 1070 قبل مسیح کے درمیان لکھا گیا تھا۔ کتاب روح کے لیے منتروں کا ایک مجموعہ ہے جس کا استعمال بعد کی زندگی میں اس کے گزرنے میں مدد کے لیے ہوتا ہے۔ تینوں کاموں پر مشتمل ہے۔موت کے بعد کی زندگی میں اس کے منتظر بہت سے خطرات سے نکلنے میں روح کی مدد کرنے کے لیے تفصیلی ہدایات۔

مذہبی تہواروں کا کردار

مصر کے مقدس تہواروں نے روزمرہ کی سیکولر زندگیوں کے ساتھ دیوتاؤں کی تعظیم کی مقدس فطرت کو ملایا۔ مصری عوام کی. مذہبی تہواروں نے نمازیوں کو متحرک کیا۔ وادی کا خوبصورت تہوار جیسے وسیع تہوار ایک مشہور زندگی، برادری اور دیوتا امون کی مکمل تعظیم۔ دیوتا کے مجسمے کو اس کے اندرونی مقبرے سے لے جایا جائے گا اور اسے ایک جہاز یا صندوق میں لے جایا جائے گا تاکہ کمیونٹی کے گھرانوں کے اردگرد سڑکوں پر لے جایا جائے تاکہ دریائے نیل پر لانچ ہونے سے پہلے تقریبات میں شرکت کی جا سکے۔ اس کے بعد، پجاریوں نے درخواست کرنے والوں کو جواب دیا جب کہ اوریکلز نے دیوتاؤں کی مرضی کا انکشاف کیا۔

وادی کے تہوار میں شرکت کرنے والے عبادت گزاروں نے جسمانی قوت حیات کے لیے دعا کرنے کے لیے امون کے مزار کا دورہ کیا اور ان کی صحت اور ان کی زندگیوں کے لیے شکر گزاری میں اپنے دیوتا کے لیے نذرانہ پیش کیا۔ . بہت سے ووٹ دیوتا کو برقرار رکھے گئے تھے۔ دوسرے مواقع پر، عبادت گزاروں کی اپنے دیوتا کے تئیں عقیدت کو واضح کرنے کے لیے انہیں رسمی طور پر توڑ دیا جاتا تھا۔

پورے خاندانوں نے ان تہواروں میں شرکت کی، جیسا کہ ساتھی کی تلاش میں، نوجوان جوڑے اور نوعمروں نے بھی شرکت کی۔ کمیونٹی کے بوڑھے افراد، غریب کے ساتھ ساتھ امیر، شرافت اور غلام سبھی نے کمیونٹی کی مذہبی زندگی میں حصہ لیا۔

ان کے مذہبی طریقوں اور ان کی روزمرہ کی زندگیاں