فہرست کا خانہ
خوشی کی بات ہے کہ قدیم مصریوں کے لیے حقیقت بالکل مختلف تھی۔ زیادہ تر مصریوں کا خیال تھا کہ قدیم مصر میں زندگی اتنی الہٰی طور پر کامل تھی، کہ بعد کی زندگی کا ان کا وژن ان کی زمینی زندگی کا ایک ابدی تسلسل تھا۔
مصر کی عظیم یادگاریں، شاندار مندر اور ابدی اہرام تعمیر کرنے والے کاریگر اور مزدور بہت اچھے تھے۔ ان کی مہارت اور ان کی محنت کے لئے ادائیگی کی. کاریگروں کے معاملے میں، انہیں اپنے ہنر کے ماہر کے طور پر پہچانا جاتا تھا۔
موضوعات کا جدول
قدیم مصر میں روزمرہ کی زندگی کے بارے میں حقائق
- قدیم مصری معاشرہ قبل از خاندانی دور (c. 6000-3150 BCE) کے بعد سے بہت قدامت پسند اور انتہائی سطحی تھا
- زیادہ قدیم مصریوں کا خیال تھا کہ زندگی اتنی الہامی طور پر کامل تھی، کہ بعد کی زندگی کے بارے میں ان کا وژن ایک ابدی تھا۔ اپنے زمینی وجود کا تسلسل
- قدیم مصری ایک بعد کی زندگی پر یقین رکھتے تھے جہاں موت محض ایک منتقلی تھی
- سی کے فارسی حملے تک۔ 525 قبل مسیح میں، مصری معیشت نے بارٹر سسٹم کا صحیح استعمال کیا اور یہ زراعت اور گلہ بانی پر مبنی تھی
- مصر میں روزمرہ کی زندگی پر توجہ مرکوززمین پر اپنے وقت سے زیادہ سے زیادہ لطف اندوز ہونا
- قدیم مصریوں نے خاندان اور دوستوں کے ساتھ وقت گزارا، کھیل اور کھیل کھیلے اور تہواروں میں شرکت کی
- گھروں کو دھوپ میں سوکھی مٹی کی اینٹوں سے بنایا گیا تھا اور ان کی چھتیں چپٹی تھیں۔ , انہیں اندر سے ٹھنڈا بنانا اور گرمیوں میں لوگوں کو چھت پر سونے کی اجازت دینا
- گھروں میں مرکزی صحن تھے جہاں کھانا پکایا جاتا تھا
- قدیم مصر میں بچے شاذ و نادر ہی کپڑے پہنتے تھے، لیکن اکثر حفاظتی تعویذ ارد گرد پہنتے تھے۔ بچوں کی موت کی شرح کے طور پر ان کی گردنیں زیادہ تھیں
بعد کی زندگی میں ان کے عقیدے کا کردار
مصری ریاستی یادگاریں اور یہاں تک کہ ان کے معمولی ذاتی مقبرے بھی ان کی زندگی کے احترام کے لیے بنائے گئے تھے۔ یہ اس بات کا اعتراف تھا کہ ایک شخص کی زندگی ہمیشہ کے لیے یاد رکھنے کے لیے کافی اہمیت رکھتی ہے، چاہے وہ فرعون ہو یا ایک عاجز کسان۔ ان کی زندگیوں کو ہمیشہ رہنے کے قابل بنائیں۔ لہٰذا، مصر میں روزمرہ کی زندگی زمین پر اپنے وقت سے زیادہ سے زیادہ لطف اندوز ہونے پر مرکوز تھی۔
جادو، ماات اور زندگی کی تال
قدیم مصر میں زندگی عصر حاضر کے لیے قابل شناخت ہوگی۔ سامعین خاندان اور دوستوں کے ساتھ وقت کھیلوں، کھیلوں، تہواروں اور پڑھنے کے ساتھ گزرا تھا۔ تاہم، جادو قدیم مصری دنیا میں پھیل گیا۔ جادو یا ہیکا ان کے دیوتاؤں سے پرانا تھا اور وہ بنیادی قوت تھی، جس نے دیوتاؤں کو لے جانے کے قابل بنایاان کے کردار سے باہر. مصری دیوتا ہیکا جس نے دوا کے دیوتا کے طور پر دوہرا فرض ادا کیا، جادو کا مظہر ہے۔
روز مرہ مصری زندگی کا ایک اور تصور ماات یا ہم آہنگی اور توازن تھا۔ ہم آہنگی اور توازن کی جستجو مصریوں کی اس بات کو سمجھنے کے لیے بنیادی تھی کہ ان کی کائنات کیسے کام کرتی ہے۔ معت ایک رہنمائی کا فلسفہ تھا جس نے زندگی کی رہنمائی کی۔ ہیکا نے ماات کو فعال کیا۔ اپنی زندگیوں میں توازن اور ہم آہنگی کو برقرار رکھنے سے، لوگ پرامن طور پر ایک ساتھ رہ سکتے ہیں اور فرقہ وارانہ تعاون کر سکتے ہیں۔
قدیم مصریوں کا خیال تھا کہ خوش رہنے یا کسی کے چہرے کو "چمک" دینے کا مطلب ہے، فیصلے کے وقت اپنے دل کو ہلکا کر دے گا اور اپنے اردگرد کے لوگوں کو ہلکا کریں۔
قدیم مصری سماجی ڈھانچہ
قدیم مصری معاشرہ بہت قدامت پسند تھا اور مصر کے قبل از خاندانی دور (c. 6000-3150 BCE) سے انتہائی درجہ بند تھا۔ سب سے اوپر بادشاہ تھا، پھر اس کا وزیر آیا، اس کے دربار کے ارکان، "نمارچ" یا علاقائی گورنر، نئی بادشاہی کے بعد فوجی جرنیل، سرکاری کاموں کے نگران اور کسان۔
سماجی قدامت پسندی کے نتیجے میں مصر کی تاریخ کی اکثریت کے لیے کم سے کم سماجی نقل و حرکت۔ زیادہ تر مصریوں کا خیال تھا کہ دیوتاؤں نے ایک کامل سماجی نظم ترتیب دیا ہے، جو اپنے دیوتاؤں کی آئینہ دار ہے۔ دیوتاؤں نے مصریوں کو ہر وہ چیز تحفے میں دی تھی جس کی انہیں ضرورت تھی اور بادشاہ ان کے ثالث کے طور پر ان کی مرضی کی تشریح اور اس پر عمل کرنے کے لیے بہترین لیس تھا۔
بھی دیکھو: 3 جنوری کے لیے پیدائش کا پتھر کیا ہے؟سےپرانی سلطنت (c. 2613-2181 BCE) سے لے کر پرانی سلطنت تک یہ وہ بادشاہ تھا جس نے دیوتاؤں اور لوگوں کے درمیان ثالث کے طور پر کام کیا۔ یہاں تک کہ آخری نئی بادشاہی (1570-1069 قبل مسیح) کے دوران جب امون کے تھیبیئن پادریوں نے بادشاہ کو طاقت اور اثر و رسوخ میں گرہن لگا دیا تھا، بادشاہ کو الہٰی سرمایہ کاری کے طور پر احترام کیا جاتا رہا۔ یہ بادشاہ کی ذمہ داری تھی کہ وہ معات کے تحفظ کو مدنظر رکھتے ہوئے حکمرانی کرے۔
قدیم مصر کا اعلیٰ طبقہ
بادشاہ کے شاہی دربار کے ارکان کو بادشاہ کی طرح کی سہولتیں حاصل تھیں، حالانکہ ان کے ساتھ بہت کم ذمہ داریاں. مصر کے نامور لوگ آرام سے رہتے تھے لیکن ان کی دولت کا انحصار ان کے ضلع کی دولت اور اہمیت پر تھا۔ چاہے ایک نامور کسی معمولی گھر میں رہتا ہو یا ایک چھوٹا سا محل کسی علاقے کی دولت اور اس نامور کی ذاتی کامیابی پر منحصر ہو۔
قدیم مصر میں طبیب اور مصنفین
قدیم مصری ڈاکٹروں کی ضرورت تھی ان کے وسیع طبی نصوص کو پڑھنے کے لئے انتہائی خواندہ ہوں۔ چنانچہ انہوں نے بطور کاتب کی تربیت شروع کی۔ زیادہ تر بیماریاں دیوتاؤں سے نکلتی ہیں یا سبق سکھانے کے لیے یا سزا کے طور پر ہوتی ہیں۔ اس لیے ڈاکٹروں کو یہ جاننے کی ضرورت تھی کہ کون سی بری روح ہے۔ اس بیماری کے لیے بھوت یا بھگوان ذمہ دار ہو سکتے ہیں۔
اس وقت کے مذہبی لٹریچر میں سرجری، ٹوٹی ہڈیوں کی ترتیب، دندان سازی اور بیماریوں کا علاج شامل تھے۔ مذہبی اور دنیاوی زندگی کو الگ الگ نہیں کیا گیا تھا، ڈاکٹر تھےعام طور پر پجاری بعد میں جب پیشہ سیکولر ہو گیا۔ عورتیں طب کی مشق کر سکتی تھیں اور خواتین ڈاکٹرز عام تھیں۔
قدیم مصریوں کا خیال تھا کہ علم کے دیوتا نے اپنے کاتبوں کا انتخاب کیا تھا اور اس لیے کاتبوں کی بہت قدر کی جاتی تھی۔ مصنفین واقعات کو ریکارڈ کرنے کے ذمہ دار تھے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ وہ ابدی تھوتھ بن جائیں گے اور اس کی ساتھی سیشات کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ کاتب کے الفاظ کو دیوتاؤں کی لامحدود لائبریریوں میں رکھتے ہیں۔
ایک کاتب کی تحریر نے خود دیوتاؤں کی توجہ مبذول کرائی اور اس طرح وہ لافانی. سیشات، لائبریریوں اور لائبریرین کی مصری دیوی کے بارے میں سوچا جاتا تھا کہ وہ ہر ایک کاتب کے کام کو ذاتی طور پر اپنی شیلفوں پر رکھتی تھی۔ زیادہ تر کاتب مرد تھے، لیکن خواتین کاتب تھیں۔
جبکہ تمام پادری کاتب کے طور پر اہل تھے، تمام کاتب پادری نہیں بنے۔ پادریوں کو اپنے مقدس فرائض، خاص طور پر مردہ خانے کی رسومات ادا کرنے کے لیے پڑھنے لکھنے کے قابل ہونے کی ضرورت تھی۔
قدیم مصری فوج
مصری وسطی بادشاہی کے 12ویں خاندان کے آغاز تک، مصر کی کوئی حیثیت نہیں تھی۔ پیشہ ورانہ فوج. اس پیشرفت سے پہلے، فوج میں بھرتی شدہ علاقائی ملیشیا شامل تھی جن کی کمانڈ عام طور پر دفاعی مقاصد کے لیے ہوتی تھی۔ ان ملیشیاؤں کو ضرورت کے وقت بادشاہ کو سونپا جا سکتا تھا۔
آمینہات اول (c. 1991-c.1962 BCE) 12ویں خاندان کے بادشاہ نے فوج میں اصلاحات کی اور مصر کی پہلی کھڑی فوج بنائی اور اسے اپنے دست راست کے ماتحت کر دیا۔ کمانڈ.اس عمل نے ناموروں کے وقار اور طاقت کو نمایاں طور پر مجروح کیا۔
اس وقت سے، فوج میں اعلیٰ درجے کے افسران اور نچلے طبقے کے دیگر رینک شامل تھے۔ فوج نے سماجی ترقی کا ایک موقع پیش کیا، جو دوسرے پیشوں میں دستیاب نہیں تھا۔ فرعون جیسے توتھموس III (1458-1425 BCE) اور رمسیس II (1279-1213 BCE) نے مصر کی سرحدوں سے بہت دور مہمات چلائیں تاکہ مصری سلطنت کو وسعت دی جائے۔
ایک اصول کے طور پر، مصریوں نے بیرونی ریاستوں کا سفر کرنے سے گریز کیا خوف تھا کہ اگر وہ وہاں مر گئے تو وہ آخرت کی طرف سفر نہیں کر سکیں گے۔ یہ عقیدہ مہم کے دوران مصری سپاہیوں تک پہنچا اور مصری مردہ افراد کی لاشوں کو تدفین کے لیے مصر واپس بھیجنے کے انتظامات کیے گئے۔ فوج میں خدمات انجام دینے والی خواتین کا کوئی ثبوت زندہ نہیں ہے۔
قدیم مصری شراب بنانے والے
قدیم مصری معاشرے میں شراب بنانے والوں کو اعلیٰ سماجی حیثیت حاصل تھی۔ شراب بنانے والا دستکاری خواتین اور خواتین کے لیے کھلا تھا جن کی ملکیت اور انتظام بریوری تھی۔ ابتدائی مصری ریکارڈوں کو دیکھتے ہوئے، ایسا لگتا ہے کہ بریوری کا انتظام بھی مکمل طور پر خواتین کے زیر انتظام تھا۔
بیئر قدیم مصر میں اب تک کا سب سے مقبول مشروب تھا۔ بارٹر اکانومی میں، یہ باقاعدگی سے پیش کردہ خدمات کی ادائیگی کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ عظیم اہرام اور گیزا سطح مرتفع پر مردہ خانہ کے کام کرنے والوں کو دن میں تین بار بیئر کا راشن فراہم کیا جاتا تھا۔ بیئر کو بڑے پیمانے پر خدا کا تحفہ سمجھا جاتا تھا۔مصر کے لوگوں کو اوسیرس۔ بیئر اور بچے پیدا کرنے کی مصری دیوی، ٹینینٹ نے خود ہی اصل بریوری کی نگرانی کی۔
مصری آبادی نے بیئر کو اتنی سنجیدگی سے دیکھا کہ جب یونانی فرعون کلیوپیٹرا VII (69-30 BCE) نے بیئر پر ٹیکس لگایا، تو اس کی روم کے ساتھ اس کی تمام جنگوں کے مقابلے میں اس واحد ٹیکس کی مقبولیت میں تیزی سے کمی آئی۔
قدیم مصری مزدور اور کسان
روایتی طور پر، مصری معیشت بارٹر سسٹم پر مبنی تھی۔ 525 قبل مسیح کا فارسی حملہ۔ بنیادی طور پر زراعت اور گلہ بانی پر مبنی، قدیم مصریوں نے ایک مانیٹری یونٹ کا استعمال کیا جسے ڈیبین کہا جاتا تھا۔ ڈیبین قدیم مصری ڈالر کے برابر تھا۔
بھی دیکھو: سینٹ پال کے جہاز کا ملبہخریداروں اور بیچنے والوں نے ڈیبین پر اپنی بات چیت کی بنیاد رکھی حالانکہ ڈیبین کا کوئی حقیقی سکہ نہیں تھا۔ ایک ڈیبین تقریباً 90 گرام تانبے کے برابر تھا۔ عیش و عشرت کے سامان کی قیمت چاندی یا سونے کے ڈیبین میں ہوتی تھی۔
اس لیے مصر کا نچلا سماجی طبقہ تجارت میں استعمال ہونے والی اشیا پیدا کرنے والا پاور ہاؤس تھا۔ ان کے پسینے نے وہ رفتار فراہم کی جس کے تحت مصر کی پوری ثقافت پروان چڑھی۔ ان کسانوں میں سالانہ لیبر فورس بھی شامل تھی، جس نے گیزا میں مصر کے مندروں کے احاطے، یادگاریں اور عظیم اہرام بنائے۔
ہر سال دریائے نیل اپنے کناروں پر سیلاب آ جاتا ہے جس سے کاشتکاری ناممکن ہو جاتی ہے۔ اس نے کھیت مزدوروں کو بادشاہ کے تعمیراتی منصوبوں پر کام کرنے کے لیے آزاد کر دیا۔ انہیں ان کی ادائیگی کی گئی۔مزدور
اہراموں، ان کے مردہ خانے، عظیم مندروں اور یادگار اوبلیسکوں کی تعمیر پر مستقل روزگار نے شاید مصر کے کسان طبقے کو اوپر کی طرف نقل و حرکت کا واحد موقع فراہم کیا۔ پورے مصر میں ہنر مند پتھر سازوں، نقاشیوں اور فنکاروں کی بہت زیادہ مانگ تھی۔ ان کی مہارتوں کو ان کے غیر ہنر مند ہم عصروں کے مقابلے میں بہتر معاوضہ دیا گیا جنہوں نے عمارتوں کے لیے بڑے پتھروں کو ان کی کان سے تعمیراتی جگہ تک منتقل کرنے کے لیے پٹھوں کو فراہم کیا۔ سیرامکس بنانے کے لیے، پیالے، پلیٹیں، گلدان، کینوپک جار، اور جنازے کی اشیاء جن کی لوگوں کو ضرورت ہے۔ ہنر مند بڑھئی ایک اچھے زندہ دستکاری کے بستر، اسٹوریج چیسٹ، میزیں، میزیں اور کرسیاں بھی بنا سکتے تھے، جب کہ محلات، مقبروں، یادگاروں اور اعلیٰ طبقے کے گھروں کو سجانے کے لیے مصوروں کی ضرورت تھی۔
مصر کے نچلے طبقے بھی مواقع تلاش کر سکتے تھے۔ قیمتی جواہرات اور دھاتوں کو تیار کرنے اور مجسمہ سازی میں مہارت پیدا کرکے۔ قدیم مصر کے شاندار طریقے سے سجے ہوئے زیورات، جس میں آرائشی ماحول میں جواہرات نصب کرنے کی پیش گوئی کی گئی تھی، اسے کسان طبقے کے افراد نے تیار کیا تھا۔
یہ لوگ، جو مصر کی اکثریتی آبادی پر مشتمل تھے، نے بھی مصر کی صفوں کو بھر دیا۔ فوج، اور کچھ غیر معمولی معاملات میں، کاتب کے طور پر اہل ہونے کی خواہش کر سکتی ہے۔ مصر میں پیشے اور سماجی عہدوں کو عام طور پر سے دیا جاتا تھا۔ایک نسل سے دوسری نسل۔
تاہم، سماجی نقل و حرکت کے خیال کو ان قدیم مصریوں کی روزمرہ کی زندگیوں کو ایک مقصد اور ایک معنی دونوں کے ساتھ ڈھالنے کے قابل سمجھا جاتا تھا، جس نے ان کی دوسری صورت میں انتہائی قدامت پسندی کو متاثر کیا اور ان میں اضافہ کیا۔ ثقافت۔
مصر کے سب سے نچلے سماجی طبقے میں اس کے کسان کسان تھے۔ یہ لوگ شاذ و نادر ہی اس زمین کے مالک ہوتے تھے جس میں وہ کام کرتے تھے یا وہ مکانات جس میں وہ رہتے تھے۔ زیادہ تر زمین بادشاہوں، نمبرداروں، دربار کے ارکان یا مندر کے پجاریوں کی ملکیت تھی۔
ایک عام جملہ جو کسان شروع کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں ان کا کام کا دن تھا "آئیے ہم عظیم کے لیے کام کریں!" کسان طبقہ تقریباً صرف کسانوں پر مشتمل تھا۔ بہت سے دوسرے پیشوں جیسے ماہی گیری یا فیری مین کے طور پر کام کرتے تھے۔ مصری کاشتکار اپنی فصلیں لگاتے اور کاٹتے، اپنی فصل کا زیادہ تر حصہ اپنی زمین کے مالک کو دیتے ہوئے اپنے لیے ایک معمولی رقم رکھتے۔
زیادہ تر کسان نجی باغات کاشت کرتے تھے، جو کہ خواتین کے ہاتھ میں ہوتے تھے۔ مرد ہر روز کھیتوں میں کام کرتے تھے۔
ماضی پر غور کرتے ہوئے
بقیہ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ تمام سماجی طبقوں کے مصری زندگی کی قدر کرتے تھے اور جتنا ممکن ہوسکے خود سے لطف اندوز ہوتے تھے، جتنا کہ لوگ کرتے ہیں۔ آج۔
ہیڈر تصویر بشکریہ: Kingn8link [CC BY-SA 4.0]، Wikimedia Commons کے ذریعے
