فہرست کا خانہ
قرون وسطیٰ یورپ میں تبدیلی اور ترقی کی دس صدیاں تھیں۔ اسے تین ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے – ابتدائی قرون وسطیٰ 476 سے 800 عیسوی تک، جسے تاریک دور بھی کہا جاتا ہے۔ 800 سے 1300 عیسوی تک اعلیٰ قرون وسطیٰ؛ اور 1300 سے 1500 عیسوی تک کا قرون وسطیٰ، جو نشاۃ ثانیہ کا باعث بنا۔ اس پورے عرصے میں عیسائیت تیار اور بڑھی، جس سے ایک دلچسپ مطالعہ ہوا۔
قرون وسطی کے یورپ میں، عیسائیت، خاص طور پر کیتھولک، واحد تسلیم شدہ مذہب تھا۔ چرچ نے معاشرے کے تمام سطحوں کی زندگیوں پر غلبہ حاصل کیا، شرافت سے لے کر کسان طبقے تک۔ یہ طاقت اور اثر و رسوخ ہمیشہ سب کے فائدے کے لیے استعمال نہیں کیا گیا، جیسا کہ ہم سیکھیں گے۔
ایک ہزار سال، جو کہ قرون وسطیٰ کتنا طویل رہا، تاریخ میں اتنا ہی طویل عرصہ ہے جتنا کہ قرون وسطیٰ کے بعد کا دور ہے جس میں ہم رہتے ہیں، اس لیے کوئی سمجھ سکتا ہے کہ عیسائیت کئی مراحل سے گزر کر ارتقا پذیر ہوئی .
ہم مختلف ادوار، چرچ کی طاقت، اور اس وقت کے دوران مذہب اور چرچ نے یورپ اور اس کے لوگوں کی تاریخ کو کیسے تشکیل دیا اس کا مطالعہ کریں گے ۔
>ابتدائی قرون وسطی میں عیسائیت
تاریخ نے ہمیں سکھایا ہے کہ شہنشاہ نیرو کے قدیم روم میں عیسائیوں کو ستایا گیا، مصلوب کیا گیا اور جلایا گیا۔ ان کے عقائد کے لئے موت. تاہم، 313 عیسوی میں، شہنشاہ قسطنطین نے عیسائیت کو قانونی بنا دیا، اور قرون وسطیٰ کے آغاز تک پورے یورپ میں گرجا گھر موجود تھے۔ 400 عیسوی تک،دوسرے دیوتاؤں کی پوجا کرنا غیر قانونی تھا، اور چرچ معاشرے کا واحد اختیار بن گیا وہ آراء جو عیسائی بائبل کے قوانین اور اخلاقی اصولوں سے مختلف تھیں۔ چرچ کا عقیدہ اور عقائد اکثر پرتشدد طریقے سے نافذ کیے جاتے تھے۔
تعلیم پادریوں تک محدود تھی، اور پڑھنے لکھنے کی صلاحیت صرف چرچ کی خدمت کرنے والوں تک محدود تھی۔
تاہم، عیسائیت نے بھی ایک مثبت کردار ادا کیا۔ رومی سلطنت کے بعد، وائکنگز، وحشیوں، جرمن فوجوں، اور مختلف خطوں کے بادشاہوں اور شرافت کے درمیان جاری لڑائیوں کے ساتھ سیاسی ہنگامہ آرائی تھی۔ عیسائیت، ایک مضبوط مذہب کے طور پر، یورپ میں متحد کرنے والی ایک قوت تھی۔
سینٹ پیٹرک نے 5ویں صدی کے اوائل میں آئرلینڈ میں عیسائیت کی ترقی کو فروغ دیا تھا، اور آئرش راہبوں اور دیگر مشنریوں نے پورے یورپ میں انجیل پھیلانے کا سفر کیا۔ انہوں نے سیکھنے کی بھی حوصلہ افزائی کی اور اپنے ساتھ بہت سے مضامین پر علم لایا، علم کو بانٹنے اور لوگوں کو تعلیم دینے کے لیے چرچ کے اسکول بنائے۔ دن کی سیاست. اس نے اپنی حمایت کے بدلے حکمرانوں اور شرافت سے فرمانبرداری کا مطالبہ کیا، اور سرکردہ پادریوں کے ساتھ زمین اور دولت جمع کی۔اور رائلٹی کی طرح برتاؤ کرنا۔
عوام، زمین کی ملکیت سے روکے ہوئے، غیر تعلیم یافتہ اور چرچ اور ملک کے حکمران طبقات کے تابع رہے۔
بھی دیکھو: طاقت کی سرفہرست 30 قدیم علامتیں & معنی کے ساتھ طاقتاعلی قرون وسطی میں عیسائیت
شارلیمین کو 768 میں فرینکوں کا بادشاہ اور 774 میں لومبارڈز کا بادشاہ بنایا گیا۔ 800 میں، پوپ لیو III نے اسے شہنشاہ قرار دیا تھا۔ بعد میں مقدس رومی سلطنت کہلایا۔ اپنی حکمرانی کے دوران، وہ مغربی یورپ کی بہت سی انفرادی مملکتوں کو متحد کرنے میں کامیاب ہوا۔
اس نے یہ کام فوجی ذرائع کے ساتھ ساتھ مقامی حکمرانوں کے ساتھ پرامن مذاکرات کے ذریعے کیا۔ ایک ہی وقت میں، اس نے چرچ کے قائدانہ کردار کو ایک ایسے وقت میں مضبوط کیا جب پورے خطے میں مذہبی تجدید ہو رہی تھی۔
معاشرے میں کلیسیا کا کردار
علماء کو حکومت میں اثر و رسوخ کے عہدے اور شرافت کی مراعات دی گئیں - زمین کی ملکیت، ٹیکس سے چھوٹ، اور حکومت کرنے کا حق اور ان پر ٹیکس لگانے کا حق ان کی زمین. اس وقت جاگیردارانہ نظام اچھی طرح سے جڑا ہوا تھا، زمین کی ملکیت بادشاہ کی طرف سے شرافت اور چرچ کو دی جانے والی گرانٹس تک محدود تھی، جس میں غلام اور کسان ایک پلاٹ پر رہنے کے لیے مزدوری کا تبادلہ کرتے تھے۔
قبول شدہ اتھارٹی ہونے کا مطلب تھا۔ کہ چرچ لوگوں کی زندگی کا سب سے اہم حصہ تھا، اور یہ زیادہ تر قصبوں کی ترتیب سے ظاہر ہوتا ہے جہاں چرچ سب سے بلند اور غالب عمارت تھی۔
زیادہ تر لوگوں کے لیے، چرچ اور ان کےمقامی پادری نے ان کی روحانی رہنمائی، ان کی تعلیم، ان کی جسمانی تندرستی، اور یہاں تک کہ ان کی کمیونٹی تفریح کا ذریعہ بنایا۔ پیدائش سے لے کر ولادت، شادی، ولادت اور موت تک، مسیحی پیروکاروں نے اپنے چرچ اور اس کے حکام پر بہت زیادہ بھروسہ کیا۔
ہر کوئی، امیر اور غریب، چرچ کو دسواں حصہ یا ٹیکس ادا کرتا تھا، اور چرچ کے ذریعے جمع ہونے والی دولت کو ملک پر حکومت کرنے والے بادشاہوں اور رئیسوں پر اثر انداز ہونے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اس طرح، کلیسیا نے نہ صرف ان کی روزمرہ کی زندگیوں میں بلکہ عالمی انداز میں، سب کی زندگی کے ہر پہلو کو متاثر کیا۔
اعلیٰ قرون وسطیٰ میں عیسائیت میں تقسیم
1054 میں، جسے بعد میں عظیم مشرقی-مغربی فرقہ قرار دیا گیا، اس کے ساتھ مغربی (لاطینی) کیتھولک چرچ مشرقی (یونانی) سے الگ ہو گیا۔ چرچ۔ عیسائی تحریک میں اس ڈرامائی تقسیم کی وجوہات بنیادی طور پر پورے کیتھولک چرچ کے سربراہ کے طور پر پوپ کے اختیار کے گرد گھومتی ہیں اور "بیٹے" کو روح القدس کے حصے کے طور پر شامل کرنے کے لیے نیکین عقیدہ میں تبدیلیاں کرتی ہیں۔
کیتھولک اور مشرقی آرتھوڈوکس عناصر میں چرچ کی اس تقسیم نے کرسچن چرچ کی طاقت کو کمزور کر دیا اور ایک غالب اتھارٹی کے طور پر پاپائیت کی طاقت کو کم کر دیا۔ ایک اور فرقہ بندی جسے ویسٹرن شیزم کہا جاتا ہے 1378 میں شروع ہوا اور اس میں دو حریف پوپ شامل تھے۔
اس سے پوپ کے اختیار میں مزید کمی آئی، ساتھ ہی ساتھ کیتھولک پر اعتماد بھیچرچ اور بالآخر کیتھولک چرچ کی سیاست کے خلاف احتجاج میں اصلاح اور کئی دوسرے گرجا گھروں کے عروج کا باعث بنا۔
عیسائیت اور صلیبی جنگیں
1096 سے 1291 کے عرصے کے دوران، مقدس سرزمین اور یروشلم کو واپس حاصل کرنے کی کوششوں میں عیسائی افواج کی طرف سے مسلمانوں کے خلاف صلیبی جنگوں کا ایک سلسلہ چلایا گیا، خاص طور پر، اسلامی حکومت سے رومن کیتھولک چرچ کی حمایت اور کبھی کبھی شروع کی گئی، آئبیرین جزیرہ نما میں صلیبی جنگیں بھی ہوئیں جن کا مقصد موروں کو باہر نکالنا تھا۔
جبکہ ان صلیبی جنگوں کا مقصد مغربی اور مشرقی علاقوں میں عیسائیت کو مضبوط کرنا تھا، وہیں ان کا استعمال فوجی لیڈروں نے سیاسی اور معاشی فائدے کے لیے بھی کیا۔
بھی دیکھو: سرفہرست 8 پھول جو پنر جنم کی علامت ہیں۔عیسائیت اور قرون وسطیٰ کی تحقیقات
<0 عیسائیت کی طرف سے طاقت کے ایک اور شو میں پوپ انوسنٹ چہارم اور بعد میں پوپ گریگوری IX کی طرف سے لوگوں سے اعترافات حاصل کرنے کے لیے تشدد اور پوچھ گچھ کے استعمال کی اجازت شامل تھی۔ مقصد ان بدعتیوں کو چرچ کے عقائد کی طرف لوٹنے کا موقع فراہم کرنا تھا۔ انکار کرنے والوں کے لیے سزا اور داؤ پر جلانے کی حتمی سزا تھی۔یہ تحقیقات فرانس اور اٹلی میں 1184 سے 1230 تک ہوئیں۔ ہسپانوی انکوزیشن، جبکہ ظاہری طور پر اس کا مقصد بدعتیوں (خاص طور پر مسلمانوں اور یہودیوں) کو ہٹانا تھا، میں بادشاہت قائم کرنے کے لیے ایک مہم تھی۔اسپین، لہذا چرچ کی طرف سے اسے سرکاری طور پر منظور نہیں کیا گیا تھا۔
قرون وسطی کے آخر میں عیسائیت
صلیبی جنگیں مسلم حملہ آوروں سے مقدس سرزمین کو دوبارہ حاصل کرنے میں کامیاب نہیں ہوئیں، لیکن ان کے نتیجے میں یورپ اور مشرق وسطیٰ کے درمیان تجارت میں بہت بہتری آئی اور خوشحالی میں اضافہ ہوا۔ مغرب میں. اس کے نتیجے میں، ایک امیر متوسط طبقہ پیدا ہوا، شہروں کی تعداد اور سائز میں اضافہ، اور سیکھنے میں اضافہ ہوا۔
بازنطینی عیسائیوں اور مسلم علماء کے ساتھ نئے سرے سے رابطہ، جنہوں نے اپنی تاریخی تحریروں کو احتیاط سے محفوظ کر رکھا تھا۔ ، آخر کار مغربی عیسائیوں کو ایک ممنوعہ ماضی کے ارسطو اور دوسرے سیکھنے والے مردوں کے فلسفوں کی بصیرت فراہم کی۔ تاریک دور کے خاتمے کا آغاز ہو چکا تھا۔
قرون وسطی کے اواخر میں خانقاہوں کی ترقی
شہروں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے ساتھ دولت میں اضافہ ہوا، زیادہ تعلیم یافتہ متوسط طبقے کے شہری، اور کیتھولک عقیدہ کی غیر سوچی سمجھی تابعداری سے دور ہو گئے۔
عیسائیت کے بارے میں اس زیادہ نفیس نقطہ نظر کے مقابلہ کے طور پر، قرون وسطیٰ کے اواخر میں کئی نئے خانقاہی احکامات کی پیدائش دیکھی گئی، جنہیں مینڈیکنٹ آرڈرز کہا جاتا ہے، جن کے ارکان نے غربت اور مسیح کی تعلیمات کی اطاعت کی قسم کھائی اور جنہوں نے اس کی حمایت کی۔ اپنے آپ کو بھیک مانگ کر۔
ان آرڈرز میں سب سے مشہور فرانسسکن تھے، جو فرانسس آف اسیسی کے بنائے ہوئے تھے، جو ایک امیر سوداگر کا بیٹا تھا جس نے غربت کی زندگی کا انتخاب کیا۔انجیل کے لئے عقیدت.
0 چرچ نے قرون وسطی کے انکوائزیشن کے دوران انکوائریٹرز کے طور پر بدعتیوں کے خاتمے کے لیے استعمال کیا، لیکن انہیں بدعنوانی اور بدعت کے ردعمل کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے جو پادریوں کا حصہ بن چکی تھی۔بدعنوانی اور چرچ پر اس کا اثر
چرچ کی بے پناہ دولت اور ریاست کی اعلیٰ ترین سطح پر اس کے سیاسی اثر و رسوخ کا مطلب یہ تھا کہ مذہب اور سیکولر طاقت آپس میں مل گئی۔ یہاں تک کہ سب سے بڑے پادریوں کی بدعنوانی نے انہیں بے حد شاہانہ طرز زندگی گزارتے ہوئے دیکھا، رشوت خوری اور اقربا پروری کا استعمال کرتے ہوئے رشتہ داروں (بشمول ناجائز بچوں) کو اعلیٰ عہدوں پر رکھا اور انجیل کی بہت سی تعلیمات کو نظر انداز کیا۔
اس وقت کیتھولک چرچ میں عیش و عشرت کی فروخت ایک اور بدعنوانی کا رواج تھا۔ بڑی رقم کے بدلے میں، دولت مندوں کے ذریعے کیے گئے تمام گناہوں کو چرچ نے معاف کر دیا، جس سے مجرموں کو اپنے غیر اخلاقی رویے کو جاری رکھنے کی اجازت دی گئی۔ نتیجتاً، مسیحی اصولوں کے حامی ہونے کے ناطے چرچ پر اعتماد کو شدید نقصان پہنچا۔
اختتام پر
قرون وسطی میں عیسائیت نے لوگوں کی زندگیوں میں ایک اہم کردار ادا کیاامیر اور غریب. یہ کردار ہزاروں سالوں کے دوران تیار ہوا جب کیتھولک چرچ خود ایک متحد قوت سے ایک ایسی قوت میں تیار ہوا جس کو بدعنوانی اور طاقت کے غلط استعمال سے نجات دلانے کے لیے اصلاحات اور تجدید کی ضرورت تھی۔ چرچ کے اثر و رسوخ کا بتدریج نقصان بالآخر 15ویں صدی میں یورپ میں نشاۃ ثانیہ کی پیدائش کا باعث بنا۔
حوالہ جات
- //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
- //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
- //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
- //englishhistory.net/middle-ages/crusades/
ہیڈر تصویر بشکریہ: picryl.com
