Karnak (Amun ibodatxonasi)

Hozirgi Karnak - qadimgi Misrdagi Amun ibodatxonasining zamonaviy nomi. Fibada joylashgan qadimgi misrlik Ipetsut, "Eng tanlangan joylar", Nesut-Towi yoki "Ikki mamlakatning taxti", Ipt-Swt, "Tanlangan nuqta" va Ipet-Iset, "Thebes" deb nomlagan. O'rindiqlarning eng yaxshisi.”

Karnakning qadimiy nomi qadimgi misrliklarning Fiva dunyoning boshida tartibsizlik suvidan paydo bo'lgan qadimgi sopol tepalikda tashkil etilgan shahar ekanligi haqidagi e'tiqodini aks ettiradi. Misr yaratuvchisi-xudosi Atum tepalikni engib, o'zining yaratilish harakatini amalga oshirdi. Ma'bad joyi bu tepalik ekanligiga ishonishgan. Misrologlarning fikriga ko'ra, Karnak qadimgi rasadxona bo'lib xizmat qilgan, shuningdek, xudo Amun o'zining erdagi fuqarolari bilan bevosita aloqada bo'lgan diniy sajdagoh bo'lgan.

Mundarija

Karnak haqida faktlar

• Karnak - dunyodagi eng katta saqlanib qolgan diniy bino
• Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Set va Nuga sig'inadigan kultlar
• Karnakdagi ruhoniylar boylik va siyosiy ta'sir jihatidan fir'avnni ortda qoldiradigan ajoyib boylikka ega bo'lishdi. , sherlar, mushuklar, qo'chqorlar va timsohlar
• Muqaddas marosimlarga balzamlash jarayoni, "og'iz ochish" marosimi, o'rash kabilar kiradi.marhumning yuziga marhumning yuziga o'lim niqobi qo'yib, zargarlik buyumlari va tumorlar solingan matoga o'ralgan jasad
• Firavn Akhenaton ma'bad yopilgunga qadar Atenga sig'inishni o'rnatganidan tashqari, shirk 3000 yil davomida buzilmagan. Rim imperatori Konstantiy II
• Ibodatxonalarga faqat fir'avn, malika, ruhoniylar va ruhoniylar kirishlari mumkin edi. Ibodat qiluvchi ma'bad darvozalari oldida kutishga to'g'ri keldi.

Karnak tarixining kengayishi

Bugungi kunda Amun ibodatxonasi dunyodagi saqlanib qolgan eng katta diniy bino hisoblanadi. U Amunga va boshqa Misr xudolariga, jumladan Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah va Misr fir'avnlariga bag'ishlangan. Ularning ulkan saytga qo'shgan hissalarini xotirlash uchun.

Asrlar davomida qurilgan, har bir yangi shoh boshlanadi. Ilk O'rta Qirollikdan (miloddan avvalgi 2040 - 1782) Yangi Qirollikgacha (miloddan avvalgi 1570 - 1069) va hatto yunon Ptolemey sulolasigacha (miloddan avvalgi 323 - 30) saytga hissa qo'shgan.

Misrshunoslarning mazmuni Eski. Qirollik (taxminan miloddan avvalgi 2613 - miloddan avvalgi 2181 yillar) hukmdorlari xarobalar va Tutmos III (miloddan avvalgi 1458 - 1425) arxitektura uslubiga asoslanib, bu yerda dastlab o'zining Festival zalida yozilgan Qadimgi Qirollik shohlarining ro'yxatiga asoslanib qurilgan. Tutmose III shohlarni tanlagani shuni anglatadiki, u o'z zaliga yo'l ochish uchun ularning yodgorliklarini buzib tashlagan, lekin baribir ularning hissalari tan olinishini xohlagan.

Ma'badni qurish paytida.uzoq tarixga ega binolar muntazam ta'mirlandi, kengaytirildi yoki olib tashlandi. Majmua har bir keyingi fir'avn bilan o'sib bordi va bugungi kunda xarobalar 200 gektar maydonga tarqaldi.

Amun ibodatxonasi o'zining 2000 yillik tarixi davomida doimiy ravishda foydalanilgan va Misrning eng muqaddas joylaridan biri sifatida e'tirof etilgan. Ma'bad ma'muriyatini nazorat qiluvchi Amun ruhoniylari tobora kuchayib borayotgan ta'sirga ega bo'lib, badavlat bo'lib, oxir-oqibat Yangi Qirollikning oxiriga kelib, hukumat hukmronligi Fivdagi Yuqori Misr va Quyi Misrdagi Per-Ramses o'rtasida bo'linganida, Fiba hukumatining dunyoviy nazoratini buzib tashladilar.

Ruhoniylarning paydo bo'lgan kuchi va fir'avnning keyingi zaifligi Misrologlarning fikriga ko'ra, Yangi Shohlikning tanazzulga uchrashiga va Uchinchi O'rta davrdagi (miloddan avvalgi 1069-525 yillar) notinchligiga asosiy hissa qo'shgan omil bo'lgan. Amun ibodatxonasi majmuasi miloddan avvalgi 666-yilda Ossuriya bosqinlari paytida va yana miloddan avvalgi 525-yilda forslar bosqinida katta zarar koʻrgan. Ushbu bosqinlardan so'ng, ma'bad ta'mirlandi.

Misrning Rim tomonidan eramizning 4-asrida qo'shilishidan so'ng, Misr Xristianlik keng targ'ib qilindi. Milodiy 336 yilda Konstansiy II (337 - 361) barcha butparast ibodatxonalarni yopishni buyurdi, bu esa Amun ibodatxonasining huvillab qoldirilishiga olib keldi. Kopt nasroniylari binodan o'z xizmatlari uchun foydalanishgan, ammo sayt yana tashlab ketilgan. Milodiy 7-asrda arab bosqinchilari uni qaytadan topib berishdi17-asrda Misrga sayohat qilgan yevropalik tadqiqotchilarga Fivadagi ajoyib xarobalar Karnak xarobalari ekanligi va o'sha paytdan beri bu nom bu joy bilan bog'liqligini aytishgan.

Amunning paydo bo'lishi va yuksalishi

Amun kichik Teban xudosi sifatida boshlangan. Mentuxotep II Misrni birlashtirgandan keyin mil. Miloddan avvalgi 2040 yilda u asta-sekin izdoshlarini to'pladi va uning kulti ta'sir o'tkazdi. Ikki qadimgi xudo, Misrning yaratuvchisi xudosi Atum va quyosh xudosi Ra, Amunga birlashtirilib, uni hayotning yaratuvchisi va saqlovchisi sifatida xudolar shohi darajasiga ko'tardi. Karnak atrofidagi hudud ma'bad qurilishidan oldin Amun uchun muqaddas bo'lgan deb ishoniladi. Shu bilan bir qatorda, Atum yoki Osirisga qurbonliklar va qurbonliklar u erda qilingan bo'lishi mumkin, chunki ikkalasi ham Fibada muntazam ravishda topinardi.

Saytning muqaddas tabiati uylar yoki bozorlarning qoldiqlari yo'qligi bilan izohlanadi. U erda faqat diniy maqsadlarda qurilgan binolar yoki qirollik kvartiralari topilgan. Devor va ustunlarda saqlanib qolgan Karnak yozuvlari va san'at asarlari bu joyning eng qadimgi davrlardan diniy ekanligini aniq ko'rsatib turibdi.

Qarnakning tuzilishi

Qarnak ustunlar ko'rinishidagi bir qator monumental darvozalarni o'z ichiga oladi. hovlilarga, koridorlarga va ibodatxonalarga olib boradi. Birinchi ustun keng hovliga olib boradi. Ikkinchi ustun103 metr (337 fut) 52 metr (170 fut) bo'lgan ulug'vor Gipostil sudiga olib boradi. Balandligi 22 metr (72 fut) va diametri 3,5 metr (11 fut) bo'lgan 134 ta ustun bu zalni qo'llab-quvvatlagan.

Teban urush xudosi Montu asl xudo bo'lgan, deb taxmin qilinadi, uning nomi bilan yer dastlab bo'lgan. bag'ishlangan. Hatto Amunga sig'inish paydo bo'lgandan keyin ham, saytdagi uchastka unga bag'ishlangan bo'lib qoldi. Ibodatxona kengaygach, u uch qismga bo'lingan. Ular quyoshning hayot beruvchi nurlari ramzi bo'lgan Amunga, uning turmush o'rtog'i Mutga va ularning o'g'li Oy xudosi Xonsuga bag'ishlangan edi. Bu uchta xudo oxir-oqibat Theban Triadasi deb nomlandi. Osiris, Isis va Horusning triumvirati bo'lgan Osirisga sig'inish Misr tarixidagi eng mashhur kult bo'lgunga qadar ularni bosib o'tmaguncha, ular Misrning eng mashhur xudolari bo'lib qolishdi.

Yillar davomida. , ma'bad majmuasi O'rta Qirollikdagi asl Amun ibodatxonasidan ko'plab xudolar, jumladan Osiris, Isis, Horus, Xathor va Ptalarni ulug'lash joyiga qadar kengayib, Yangi Shohlik fir'avnlari minnatdorchilik bildirgan va tan olishni xohlagan har qanday xudo bilan birga.

Ruhoniylar ma'badlarni boshqarganlar, xudolarning odamlarga bo'lgan irodasini talqin qilishgan, nazr va ushr yig'ishgan va dindorlarga maslahat va ovqat berishgan. Yangi Qirollikning oxiriga kelib, 80 000 dan ortiq ruhoniylar borligiga ishonishadikadrlar bilan ta'minlangan Karnak va uning oliy ruhoniylari o'zlarining fir'avnlariga qaraganda boyroq va ta'sirchanroq bo'lishdi.

Amenxotep III hukmronligidan boshlab, Amunga sig'inish Yangi Qirollik monarxlari uchun siyosiy muammolarni keltirib chiqardi. Amenxotep III ning qat'iyatsiz islohotlaridan tashqari, Akhenatenning keskin islohoti bilan bir qatorda, hech bir fir'avn ruhoniyning kuchayib borayotgan kuchini sezilarli darajada to'xtata olmadi.

Hatto xaotik Uchinchi oraliq davrda (miloddan avvalgi 1069-525 yillar) Karnak buyruq berishda davom etdi. Misr fir'avnlarini unga hissa qo'shishga majburlash. Miloddan avvalgi 671 yilda va yana miloddan avvalgi 666 yilda ossuriyaliklarning bosqinlari bilan Fiba vayron qilingan, ammo Karnakdagi Amun ibodatxonasi saqlanib qolgan. Ossuriyaliklar Fivaning buyuk ibodatxonasidan shunchalik hayratda qolishdiki, ular Misrliklarga shaharni vayron qilgandan keyin uni qayta qurishni buyurdilar. Bu miloddan avvalgi 525-yilda Fors istilosi paytida ham takrorlangan. Forslar fir'avn Amirtay (miloddan avvalgi 404 - 398) tomonidan Misrdan quvib chiqarilgandan so'ng, Karnakda qurilish yana boshlandi. Fir'avn Nektanebo I (miloddan avvalgi 380 - 362 yillar) obelisk va qurilishi tugallanmagan ustun o'rnatgan, shuningdek, shahar atrofida himoya devori qurgan.

Ptolemeylar sulolasi

Iskandar Zulqarnayn miloddan avvalgi 331 yilda Misrni bosib olgan. , Fors imperiyasini mag'lub etgandan keyin. Uning o'limidan so'ng, uning katta hududi generallari Ptolemey I (miloddan avvalgi 323 - 283) bilan birga Misrni o'z qo'mondonlari deb e'lon qildi.Iskandar merosining ulushi.

Ptolemey I, o'z e'tiborini Iskandarning yangi Iskandariya shahriga qaratdi. Bu erda u uyg'un, ko'p millatli davlat yaratish uchun yunon va Misr madaniyatini uyg'unlashtirishga harakat qildi. Uning vorislaridan biri Ptolemey IV (miloddan avvalgi 221 - 204) Karnakga qiziqib, u erda Misr xudosi Osirisga bag'ishlangan gipogeum yoki er osti qabrini qurdi. Biroq, Ptolemey IV hukmronligi ostida Ptolemey sulolasi tartibsizlikka tushib ketdi va bu davrning boshqa Ptolemey shohlari Karnak saytiga qo'shilmadi. Kleopatra VII vafoti bilan (miloddan avvalgi 69 - 30), Ptolemeylar sulolasi tugadi va Rim Misrni qo'shib oldi va uning mustaqil hukmronligini tugatdi.

Karnak Rim hukmronligi ostida

Rimliklar Ptolemeylarning e'tiborini davom ettirdilar. Iskandariya, dastlab Thebes va uning ma'badini e'tiborsiz qoldirdi. Milodiy 1-asrda rimliklar Nubiyaliklar bilan janubdagi jangdan so'ng Fivani talon-taroj qilishdi. Ularning talon-tarojlari Karnakni vayronaga aylantirdi. Ushbu vayronagarchilikdan so'ng, ma'bad va shaharga tashrif buyuruvchilar kamaydi.

Rimliklar milodiy 4-asrda nasroniylikni qabul qilganlarida, Buyuk Konstantin (306 - 337 yillar) himoyasi ostidagi yangi e'tiqod kuchayib bordi. va Rim imperiyasi bo'ylab keng tarqalgan qabul. Imperator Konstansiy II (milodiy 337-361) imperiyadagi barcha butparast ibodatxonalarni yopishni buyurib, xristianlikning diniy hokimiyatini mustahkamladi. Bu vaqtga kelib, Thebes asosan edixarobalarda yashovchi bir necha jasoratli aholini hisobga olmaganda va uning buyuk ibodatxonasi huvillab yotardi.

Milodiy 4-asrda bu hududda yashovchi kopt nasroniylari Amun ibodatxonasidan muqaddas tasvirlarni qoldirib, cherkov sifatida foydalanganlar. va nihoyat uni tark etishdan oldin bezaklar. Keyin shahar va uning dabdabali ibodatxonalari bo'sh bo'lib qoldi va qattiq cho'l quyoshi ostida asta-sekin yomonlashdi.

Miloddan avvalgi 7-asrda arablar bosqinchiligi Misrni bosib oldi. Bu arablar keng tarqalgan xarobalarga "Karnak" nomini berishgan, chunki ular bu katta, mustahkam qishloq yoki "el-Ka-ranak" qoldiqlari deb o'ylashgan. Mahalliy aholi 17-asr boshlarida yevropalik tadqiqotchilarga shunday nom berishgan va arxeologik yodgorlik oʻshandan beri maʼlum boʻlgan nomga aylangan.

Karnak oʻzining ulkan miqyosi va muhandislik mahorati bilan oʻz mehmonlarini hayratda qoldirishda davom etmoqda. Bunday monumental ma'bad majmuasini qurish uchun kranlar, yuk mashinalari yoki bugungi kunda ham monumental joyni qurish uchun qiynaladigan zamonaviy texnologiyalar bo'lmagan. Misrning O'rta Qirolligidan to IV asrdagi yakuniy tanazzuliga qadar bo'lgan tarixi Karnak devorlari va ustunlarida katta hajmda yozilgan. Bugungi kunda ko'plab tashrif buyuruvchilar sayt orqali oqib o'tayotganda, ular qadimgi Misrning g'oyib bo'lgan fir'avnlarining Firavndagi Amun ibodatxonasida o'zlarining buyuk ishlari qayd etilgan umidlarini ro'yobga chiqarayotganliklarini anglamaydilar.abadiy abadiylashtiriladi.

O'tmish haqida mulohaza yuritish

Bugungi kunda Karnak ochiq osmon ostidagi ulkan muzey bo'lib, butun dunyo bo'ylab Misrga minglab tashrif buyuruvchilarni o'ziga tortadi. Karnak Misrning eng mashhur sayyohlik maskanlaridan biri boʻlib qolmoqda.

Sarlavha tasviri: Blalonde [Public domain], Wikimedia Commons orqali