O'rta asrlarda xristianlik

O'rta asrlar Yevropada o'n asrlik o'zgarish va rivojlanish edi. Uni uchta davrga bo'lish mumkin - 476 yildan 800 yilgacha bo'lgan erta o'rta asrlar, shuningdek, qorong'u asrlar deb ham ataladi; 800 yildan 1300 yilgacha bo'lgan yuqori o'rta asrlar; va 1300 yildan 1500 yilgacha bo'lgan so'nggi o'rta asrlar Uyg'onish davriga olib keldi. Xristianlik shu davr mobaynida rivojlanib, o'sib bordi, bu esa qiziqarli o'rganishga sabab bo'ldi.

O'rta asrlarda Evropada xristianlik, xususan katoliklik yagona tan olingan din edi. Cherkov jamiyatning barcha qatlamlari hayotida, dvoryanlardan tortib dehqonlar sinfigacha hukmronlik qildi. Bu kuch va ta'sir har doim ham hammaning manfaati uchun ishlatilmagan, biz bilib olamiz.

Ming yil, ya'ni O'rta asrlar qancha davom etgan bo'lsa, tarixda biz yashayotgan o'rta asrdan keyingi davr kabi uzoq davrdir, shuning uchun nasroniylik ko'p bosqichlardan o'tganini tushunish mumkin. .

Biz turli davrlarni, cherkovning kuchini va din va cherkov o'sha davrda Yevropa va uning xalqi tarixini qanday shakllantirganini o'rganamiz .

Ilk o'rta asrlarda xristianlik

Tarix bizga imperator Neron davridagi qadimgi Rimda nasroniylar ta'qib qilingan, xochga mixlangan va yoqib yuborilganligini o'rgatgan. e'tiqodlari uchun o'limga.

Ammo milodiy 313-yilda imperator Konstantin nasroniylikni qonuniylashtirdi va Oʻrta asrlar boshiga kelib butun Yevropada cherkovlar mavjud edi. Milodiy 400 yilga kelib,boshqa xudolarga sig'inish noqonuniy edi va cherkov jamiyatning yagona hokimiyatiga aylandi.

Garchi "qorong'u asrlar" atamasi zamonaviy tarixchilar tomonidan ma'qullanmagan bo'lsa-da, ilk o'rta asrlar cherkov tomonidan barcha ta'limotlar va ta'limotlar qatag'on qilinganiga guvoh bo'lgan. Xristian Injil qonunlari va axloqiy tamoyillaridan farq qiladigan fikrlar. Cherkov aqidalari va ta'limotlari ko'pincha zo'ravonlik bilan amalga oshirildi.

Ta'lim faqat ruhoniylar uchun, o'qish va yozish qobiliyati esa cherkovga xizmat qilganlar uchungina cheklangan.

Biroq, xristian dini ham ijobiy rol o'ynagan. Rim imperiyasidan keyin vikinglar, varvarlar, german kuchlari, turli mintaqalarning qirollari va zodagonlari o'rtasida davom etayotgan janglar bilan siyosiy tartibsizliklar bo'ldi. Xristianlik kuchli din sifatida Yevropada birlashtiruvchi kuch edi.

Avliyo Patrik 5-asrning boshlarida Irlandiyada nasroniylikning oʻsishiga yordam bergan, Irland rohiblari va boshqa missionerlar esa butun Yevropa boʻylab Xushxabarni tarqatishgan. Ular, shuningdek, o'rganishni rag'batlantirdilar va ko'plab mavzular bo'yicha bilimlarni olib kelishdi, bilimlarni almashish va odamlarga ta'lim berish uchun cherkov maktablarini tashkil qilishdi.

Shunga qaramay, feodal tuzum yagona ijtimoiy tuzilma bo'lib qoldi, bunda cherkov etakchi rol o'ynadi. kun siyosati. U o‘z yordami evaziga hukmdorlar va zodagonlardan bo‘ysunishni talab qildi va yetakchi ruhoniylar bilan birga yer va boylik to‘pladi.va o'zini qirol kabi tutish.

Yerga egalik qilishdan to'sqinlik qilgan omma o'qimagan va cherkov va mamlakatning hukmron tabaqalariga bo'ysunib qolgan.

Oliy oʻrta asrlarda nasroniylik

Karlman 768-yilda franklar qiroli va 774-yilda lombardlar qiroli boʻlgan. 800-yilda Rim papasi Leo III uni imperator deb eʼlon qilgan. keyinchalik Muqaddas Rim imperiyasi deb atalgan. Uning hukmronligi davrida u G'arbiy Evropaning ko'plab alohida qirolliklarini birlashtirishga muvaffaq bo'ldi.

U buni harbiy yo'l bilan, shuningdek, mahalliy hukmdorlar bilan tinch muzokaralar yo'li bilan amalga oshirdi. Shu bilan birga, u butun mintaqada diniy yangilanish sodir bo'lgan bir paytda cherkovning etakchi rolini mustahkamladi.

Cherkovning jamiyatdagi oʻrni

Ruhoniylarga davlat boshqaruvida taʼsir oʻtkazish mavqelari va zodagonlarning imtiyozlari – yerga egalik qilish, soliqlardan ozod qilish, yashovchilarni boshqarish va soliqqa tortish huquqi berildi. ularning yerlari. Bu davrda feodal tuzum yaxshi mustahkamlangan edi, yerga egalik qirol tomonidan zodagonlar va cherkovga beriladigan grantlar bilan chegaralangan, krepostnoylar va dehqonlar yashash uchun yer uchastkasiga mehnat almashgan.

Qabul qilingan hokimiyat bo'lish degani edi. Cherkov odamlar hayotining eng muhim qismi bo'lgan va bu cherkov eng baland va eng ustun bino bo'lgan ko'pgina shaharlarning tartibida o'z aksini topgan.

Ko'pchilik uchun cherkov va ularningmahalliy ruhoniy ularning ma'naviy yo'l-yo'riq manbasini, ularning ta'limini, jismoniy farovonligini va hatto jamoat o'yin-kulgilarini yaratdi. Tug'ilishdan suvga cho'mish, nikoh, tug'ilish va o'limgacha nasroniy izdoshlari o'z cherkovi va uning amaldorlariga ko'p ishonishgan va ularga ishonishgan.

Hamma boy va kambag'al, cherkovga ushr yoki soliq to'lardi va cherkov tomonidan to'plangan boylik mamlakatni boshqargan monarxlar va zodagonlarga ta'sir o'tkazish uchun ishlatilgan. Shunday qilib, Cherkov nafaqat kundalik hayotida, balki global miqyosda hamma hayotining barcha jabhalariga ta'sir ko'rsatdi.

Oliy oʻrta asrlarda nasroniylikdagi boʻlinishlar

1054-yilda Gʻarbiy (lotin) katolik cherkovi Sharqiy (yunoncha) cherkovdan boʻlinib, keyinchalik “Buyuk Sharq-Gʻarb” ajralish deb atalgan voqea sodir boʻldi. ) Cherkov. Xristianlik harakatidagi bu keskin bo'linishning sabablari, asosan, papaning butun katolik cherkovining boshlig'i sifatidagi hokimiyati va Nicene e'tiqodiga "o'g'il" ni Muqaddas Ruhning bir qismi sifatida kiritish uchun o'zgartirishlar atrofida edi.

Cherkovning katolik va sharqiy pravoslav elementlarga bo'linishi xristian cherkovining kuchini zaiflashtirdi va papalikning ustun hokimiyat sifatidagi kuchini pasaytirdi. G'arbiy bo'linish deb nomlanuvchi yana bir bo'linish 1378 yilda boshlangan va ikkita raqib papani o'z ichiga olgan.

Bu papalarning obro'sini, shuningdek, katoliklarga bo'lgan ishonchni yanada pasaytirdi.Cherkov va oxir-oqibat reformatsiyaga va katolik cherkovining siyosatiga qarshi norozilik sifatida bir qancha boshqa cherkovlarning yuksalishiga olib keldi.

Xristianlik va salib yurishlari

1096 yildan 1291 yilgacha bo'lgan davrda nasroniy qo'shinlari Muqaddas Yer va Quddusni qaytarib olish maqsadida musulmonlarga qarshi bir qator salib yurishlari uyushtirildi. Islom boshqaruvidan. Rim-katolik cherkovi tomonidan qo'llab-quvvatlangan va ba'zan boshlangan, Iberiya yarim orolida mavrlarni quvib chiqarishga qaratilgan salib yurishlari ham bo'lgan.

Ushbu salib yurishlari G'arbiy va Sharqiy hududlarda nasroniylikni mustahkamlashga qaratilgan bo'lsa-da, harbiy rahbarlar tomonidan siyosiy va iqtisodiy manfaatlar uchun ham foydalanilgan.

Xristianlik va O'rta asr inkvizitsiyasi

Xristianlikning yana bir kuch namoyishi Rim papasi Innokentiy IV va keyinchalik Papa Grigoriy IX tomonidan bid'atchi deb hisoblangan odamlar va harakatlardan iqror bo'lish uchun qiynoqlar va so'roqlardan foydalanishga ruxsat berish edi. Maqsad bu bid'atchilarga cherkov e'tiqodlariga qaytish imkoniyatini berish edi. Rad qilganlar uchun jazo va ustunda yondirilish jazosi bor edi.

Bu inkvizitsiyalar 1184-yildan 1230-yillargacha Fransiya va Italiyada boʻlib oʻtgan. Ispaniya inkvizitsiyasi go'yoki bid'atchilarni (ayniqsa musulmonlar va yahudiylarni) yo'q qilishga qaratilgan bo'lsa-da, ko'proq monarxiya o'rnatishga harakat qilgan.Ispaniya, shuning uchun cherkov tomonidan rasman ruxsat etilmagan.

Oxirgi o'rta asrlarda xristianlik

Salib yurishlari Muqaddas Yerni musulmon bosqinchilaridan qaytarib olishga muvaffaq bo'lmadi, ammo ular Yevropa va Yaqin Sharq o'rtasidagi savdo-sotiqni sezilarli darajada yaxshilashga va farovonlikni oshirishga olib keldi. G'arbda. Bu, o'z navbatida, boy o'rta sinfni yaratdi, shaharlar soni va hajmining ko'payishi, bilim olishning ko'payishiga olib keldi.

O'z tarixiy yozuvlarini sinchkovlik bilan saqlab qolgan Vizantiya xristianlari va musulmon olimlari bilan aloqalarning yangilanishi. , nihoyat, G'arb nasroniylariga Aristotel va taqiqlangan o'tmishdagi boshqa ilmli kishilarning falsafalari haqida tushuncha berdi. Qorong'u asrlarning oxirining boshlanishi boshlandi.

Oxirgi oʻrta asrlarda monastirlarning oʻsishi

Shaharlar sonining koʻpayishi bilan boylik koʻpaydi, oʻrta sinf fuqarolari koʻproq maʼlumotga ega boʻldi va katolik aqidalariga oʻylamasdan boʻysunishdan uzoqlashdi.

Xristianlikka nisbatan bu murakkabroq yondashuvga deyarli qarshi sifatida, soʻnggi oʻrta asrlarda aʼzolari qashshoqlik va Masihning taʼlimotiga boʻysunishga qasamyod qilgan va ularni qoʻllab-quvvatlagan bir necha yangi monastir ordenlari paydo boʻldi. o'zlari tilanchilik qilib.

Ularning eng mashhurlari fransiskaliklar bo'lib, ular qashshoqlik va kambag'al hayotni tanlagan badavlat savdogarning o'g'li Assizi Frensis tomonidan yaratilgan.Xushxabarlarga sodiqlik.

Fransisk ordeni Dominik Guzmanlik tomonidan boshlangan Dominikan ordeni bilan ta'qib qilindi, u bid'atni rad etish uchun xristianlarni o'rganish va ta'limga e'tibor qaratishda fransisklardan farq qiladi.

Bu ikkala buyruq ham Cherkov tomonidan O'rta asr inkvizitsiyasi davrida bid'atchilarni yo'q qilish uchun inkvizitor sifatida foydalanilgan, ammo ular ruhoniylarning bir qismiga aylangan buzuqlik va bid'atga munosabat sifatida ham ko'rib chiqilishi mumkin.

Korruptsiya va Uning cherkovga ta'siri

Cherkovning ulkan boyligi va davlatning eng yuqori darajasidagi siyosiy ta'siri din va dunyoviy hokimiyatning aralashib ketishini anglatardi. Hatto eng yuqori martabali ruhoniylar ham poraxo'rlik va qarindosh-urug'larni (jumladan, noqonuniy bolalarni) yuqori lavozimlarga joylashtirish va Injilning ko'plab ta'limotlariga e'tibor bermaslik uchun haddan tashqari dabdabali turmush tarzini olib borishlarini ko'rdi.

Indulgensiyalarni sotish o'sha paytda katolik cherkovida keng tarqalgan yana bir buzuq amaliyot edi. Katta miqdordagi pul evaziga, boylar tomonidan sodir etilgan har qanday gunohlar cherkov tomonidan kechirilib, aybdorlarga o'zlarining axloqsiz xatti-harakatlarida davom etishlariga imkon berdi. Natijada, xristianlik tamoyillarining tarafdori sifatida cherkovga bo'lgan ishonch jiddiy zarar ko'rdi.

Yakunlashda

O'rta asrlarda xristianlik xalqlar hayotida muhim rol o'ynagan.boy va kambag'al. Katolik cherkovining o'zi birlashtiruvchi kuchdan korruptsiya va hokimiyatdan noto'g'ri foydalanishdan xalos bo'lish uchun islohot va yangilanishni talab qiladigan kuchga aylanganligi sababli, bu rol ming yil davomida rivojlandi. Cherkov ta'sirining asta-sekin yo'qolishi oxir-oqibat 15-asrda Evropada Uyg'onish davrining tug'ilishiga olib keldi.

Adabiyotlar

• //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Sarlavha tasviri: picryl.com