Qadimgi Misr modasi

Mundarija

Qadimgi misrliklar modasi oddiy, amaliy va bir xilda uniseks bo'lishga moyil edi. Misr jamiyati erkaklar va ayollarni teng deb hisoblardi. Demak, Misr aholisining ko'pchiligi uchun ikkala jins vakillari ham o'xshash uslubdagi kiyimlarni kiyishgan.

Misrning Qadimgi Qirolligida (miloddan avvalgi 2613-2181 yillar) yuqori tabaqadagi ayollar ko'kragini samarali ravishda yashiradigan oqimli ko'ylaklarni qabul qilishga moyil edilar. Biroq, quyi tabaqali ayollar odatda otalari, erlari va o'g'illari kiyganlarga o'xshash oddiy ko'ylaklar kiyib yurishgan.

Mundarija

Qadimgi Misr modasi haqidagi faktlar

Qadimgi misrliklar modasi amaliy va asosan uniseks edi
Misr kiyimlari zig'ir matosidan, keyinroq esa paxtadan to'qilgan
Ayollar to'pig'igacha, g'ilofli ko'ylaklar kiyishgan.
>Ilk sulola davri c. 3150 - c. Miloddan avvalgi 2613 yil Quyi tabaqali erkaklar va ayollar tizzagacha bo'lgan oddiy ko'ylaklar kiyib yurishgan
Yuqori toifadagi ayollar ko'ylagi ko'krak ostidan boshlanib, to'pig'igacha tushib ketgan
O'rta Qirollikda ayollar oqma paxta ko'ylagi kiyishni boshlagan. va yangi soch turmagini qabul qildi
Yangi qirollik c. Miloddan avvalgi 1570-1069 yillar modada keng o'zgarishlar kiritildi, ularda qanotli yengli va keng yoqali to'piqgacha bo'lgan ko'ylaklar paydo bo'ldi. Tufli va sandallar boylar orasida mashhur bo'lgan, quyi tabaqalar esa yalangoyoq yurishgan.

Moda.Misrning ilk sulolaviy davrida va qadimgi podshohligida

Misrning ilk sulolasi davriga oid saqlanib qolgan tasvirlar va qabr devori rasmlari (taxminan miloddan avvalgi 3150 - mil. 2613 yillar) Misrning qashshoq tabaqasidan bo'lgan erkaklar va ayollarning xuddi shunday kiyim kiygan holda tasvirlangan. . Bu tizza atrofidagi tekis kiltdan iborat edi. Misrologlarning taxminiga ko'ra, bu kilt ochiq rang yoki ehtimol oq rangda bo'lgan.

Materiallar paxtadan, zig'ir yoki zig'irdan bir xil bo'lgan. Kilt beliga mato, charm yoki papirus arqon kamar bilan bog'langan.

Taxminan o'sha paytlarda yuqori tabaqadagi misrliklar xuddi shunday kiyingan, asosiy farq ularning kiyimlariga kiritilgan bezak miqdori edi. Ko'proq boy tabaqalardan bo'lgan erkaklarni hunarmandlar va dehqonlardan faqat zargarlik buyumlari bilan farqlash mumkin edi.

Ayollar ko'kragini ochadigan modalar keng tarqalgan edi. Yuqori toifadagi ayollar ko'ylagi ko'krak ostidan boshlanishi va to'pig'iga tushishi mumkin. Ushbu ko'ylaklar figuraga mos edi va yengli yoki yengsiz bilan birga keldi. Ularning ko'ylagi yelkalari bo'ylab o'tadigan kayışlar bilan mustahkamlangan va vaqti-vaqti bilan ko'ylak ustiga tashlangan shaffof tunika bilan yakunlangan. Ishchi ayollarning etaklari tepasiz kiyingan. Ular beldan boshlab, tizzaga tushishdi. Bu erkaklarnikiga qaraganda yuqori sinf va quyi tabaqadagi ayollar o'rtasida ko'proq farqlanish darajasini yaratdi. Bolalarodatda tug'ilishdan balog'atga etgunga qadar yalang'och yurishgan.

Misrning birinchi oraliq davri va O'rta podshohligida moda

Misrning birinchi oraliq davriga o'tish (miloddan avvalgi 2181-2040 yillar) seysmik o'zgarishlarni keltirib chiqargan. Misr madaniyatida moda nisbatan o'zgarishsiz qoldi. Faqat O'rta Qirollikning kelishi bilan Misr modasi o'zgardi. Ayollar paxtadan tikilgan ko'ylak kiyishni boshladilar va yangi soch turmagini o'zlashtirdilar.

Shuningdek qarang: Ma'nolari bilan Pasxaning eng yaxshi 8 ta ramzi

Ayollar uchun sochlarini quloqlaridan bir oz pastroq qilib qisqartirish modasi yo'qoldi. Endi ayollar sochlarini yelkalariga tushira boshladilar. Bu davrdagi kiyimlarning aksariyati paxtadan tikilgan. Ularning ko'ylaklari o'ziga yarasha bo'lib qolgan bo'lsa-da, yenglari tez-tez paydo bo'lardi va ko'plab ko'ylaklar chuqur bo'yinbog'ga ega bo'lib, tomog'iga juda bezakli bo'yinbog' taqilgan edi. Uzunlikdagi paxta matosidan tikilgan ayol o'zining ko'rinishini kamar va ko'ylakning yuqori qismiga bluzka bilan yakunlashdan oldin o'zini ko'ylagiga o'rab oldi.

Bizda yuqori sinf ayollari ko'ylak kiyganiga oid ba'zi dalillar ham bor. , ular beldan oyoq Bilagi zo'r uzunlikka tushib ketgan va orqa tomondan mahkamlashdan oldin ko'krak va elkalar ustida ishlaydigan tor kayışlar bilan mustahkamlangan. Erkaklar o'zlarining oddiy ko'ylagi kiyishda davom etishdi, lekin yubkalarining old qismiga burmalar qo'shishdi.

Yuqori tabaqali erkaklar orasida boy bezatilgan, yuqori kraxmalli kilt ko'rinishidagi uchburchak fartuk bor edi.tizzasidan yuqorisida toʻxtab, belbogʻ bilan bogʻlab qoʻyilganligi juda mashhur boʻldi.

Misrning Yangi Qirolligida moda

Misrning Yangi Qirolligi paydo boʻlishi bilan (miloddan avvalgi 1570-1069 yillar) Misr tarixining butun tarixi davomida modadagi eng katta o'zgarishlar. Bu modalar bizga son-sanoqsiz kino va televidenie muolajalari orqali tanish bo'lgan modalardir.

Yangi qirollikning moda uslublari tobora takomillashib bordi. Ahmose-Nefertari (miloddan avvalgi 1562-1495 yillar), Axmose Ining rafiqasi to'pig'igacha cho'zilgan va qanotli yenglari keng yoqali ko'ylak kiygan holda tasvirlangan. Marvaridlar bilan bezatilgan liboslar va naqshinkor munchoqlar bilan bezatilgan liboslar Misrning kech O'rta Qirolligida yuqori tabaqalar orasida paydo bo'la boshlagan, ammo Yangi Qirollik davrida ancha keng tarqalgan. Taqinchoqlar va munchoqlar bilan bezatilgan chiroyli pariklar ham tez-tez taqilgan.

Ehtimol, Yangi Qirollik davrida modadagi asosiy yangilik kapelet bo'lgan. Shaffof zig'irdan qilingan, bu ro'mol turi pelerin, zig'ir to'rtburchak buklangan, o'ralgan yoki kesilgan shakllangan, boy bezakli yoqa mahkamlangan. U odatda ko'krak ostidan yoki beldan tushadigan ko'ylak ustiga kiyilgan. U tezda Misrning yuqori tabaqalari orasida mashhur moda bayonotiga aylandi.

Yangi Qirollikda ham erkaklar modasida o'zgarishlar yuz berdi. Kiltlar endi tizzadan pastroq bo'lib, naqshinkor kashtalar bilan bezatilgan va ko'pincha tikilgan.yenglari murakkab bo'lgan, shaffof bluzka bilan to'ldirilgan.

Ularning beliga osilgan murakkab plili matodan yasalgan katta panellar. Bu burmalar ularga hamroh bo'lgan shaffof yubkalar orqali namoyon bo'ldi. Ushbu moda tendentsiyasi qirollik oilasi va yuqori tabaqa vakillari orasida mashhur bo'lib, ular tashqi ko'rinish uchun zarur bo'lgan juda ko'p miqdordagi materiallarni sotib olishga qodir edi.

Misrning kambag'al va ishchilar sinfidagi ikkala jins vakillari hamon oddiy an'anaviy yubka kiyib yurishgan. Biroq, endi ko'proq ishchi sinf ayollari tepalari yopilgan holda tasvirlangan. Yangi Qirollikda ko'plab xizmatkorlar to'liq kiyingan va chiroyli liboslar kiygan holda tasvirlangan. Bundan farqli o'laroq, ilgari misrlik xizmatkorlar qabrlar san'atida yalang'och qilib ko'rsatilar edi.

Ich kiyim ham bu vaqt ichida uchburchak shaklidagi qo'pol to'qimadan beliga bog'lab qo'yilgan yoki tikilgan matoga aylangan. bel o'lchamiga mos kelish uchun. Yangi qirollikning badavlat erkaklar modasi ichki kiyimni an'anaviy belbog' ostida kiyish uchun mo'ljallangan bo'lib, u shaffof ko'ylak bilan qoplangan, tizzadan biroz yuqoriga tushadi. Bu kiyim zodagonlar orasida keng bo'yinbog' bilan to'ldirildi; bilakuzuklar va nihoyat, sandallar ansamblni to'ldirdi.

Misrlik ayollar va erkaklar bitlar bilan kurashish va tabiiy sochlarini parvarish qilish uchun zarur bo'lgan vaqtni tejash uchun tez-tez sochlarini oldilar. Ikkala jins hamtantanali marosimlarda va bosh terisini himoya qilish uchun parik kiyishgan. Yangi Shohlik davrida pariklar, ayniqsa ayollarning pariklari nafis va dabdabali bo'lib qoldi. Biz yelkalarda tez-tez yoki undan ham uzunroq to'plangan qirrali, burmali va qatlamli soch turmagi tasvirlarini ko'ramiz.

Bu vaqt mobaynida kasblar o'ziga xos kiyinish usullarini qabul qilib, o'zlarini farqlay boshladilar. Ruhoniylar oq zig'ir liboslarini kiyib yurishgan, chunki oq poklik va ilohiylikni anglatadi. Vazirlar to'pig'iga tushib, qo'ltiq ostiga yopilgan uzun naqshli yubkani afzal ko'rdilar. Ular yubkalarini shippak yoki sandal bilan birlashtirdilar. Yozuvchilar ixtiyoriy shaffof bluzkali oddiy kiltni tanladilar. Askarlar, shuningdek, kiyim-kechaklarni to'ldiruvchi bilak qo'riqchilari va sandallari bilan kilt kiyishgan.

Cho'l haroratining sovuqligini, ayniqsa sovuq kechalarda va Misrning yomg'irli mavsumida oldini olish uchun plashlar, paltolar va kurtkalar keng tarqalgan edi. .

Shuningdek qarang: Ma'nolari bilan optimizmning eng yaxshi 15 ta ramzi

Misr poyafzallari modasi

Poyafzal Misrning quyi tabaqalari orasida umuman mavjud emas edi. Biroq, qo'pol erlarni kesib o'tishda yoki sovuq ob-havo paytida ular shunchaki oyoqlarini latta bilan bog'lab qo'yganga o'xshaydi. Tufli va sandallar boylar orasida mashhur bo'lgan, garchi ko'pchilik ishchilar va kambag'allar kabi yalangoyoq yurishni afzal ko'rgan.

Sandallar odatda teri, papirus, yog'och yoki turli xil materiallar aralashmasidan tikilgan.va nisbatan qimmat edi. Bugungi kunda Misr shippaklarining eng yaxshi namunalari Tutankhamun qabridan olingan. Unda turli xil uslublarni namoyish qiluvchi 93 juft sandal bor edi, ulardan biri oltindan qilingan. Bir-biriga mahkam bog'langan papirus shpallaridan tikilgan shippaklarga qo'shimcha qulaylik uchun matodan interyer berilishi mumkin.

Misrshunoslar Yangi Qirollik zodagonlarining poyabzal kiyganiga oid ba'zi dalillarni aniqlashdi. Xuddi shunday, ular ipak mato borligini tasdiqlovchi dalillarni topdilar, ammo bu juda kam uchraydigan ko'rinadi. Ba'zi tarixchilarning taxminlariga ko'ra, bu davrda etik va poyabzal kiygan Xetitlardan poyabzal qabul qilingan. Poyafzal hech qachon misrliklar orasida mashhur bo'lmagan, chunki hatto Misr xudolari yalangoyoq yurganini hisobga olsak, ular keraksiz harakat sifatida ko'rilardi. ularning zamonaviy zamondoshlariga qaraganda. Utilitar dizayn va oddiy matolar iqlimning Misr modasi tanloviga ta'sirini aks ettiradi.

Sarlavha tasviri xushmuomala: Albert Kretschmer, Berin Qirollik sud teatri rassomlari va mijozi va doktor Karl Rorbax. [Ommaviy domen], Wikimedia Commons

orqali

David Meyer

Jeremi Kruz, ehtirosli tarixchi va pedagog, tarixni sevuvchilar, o'qituvchilar va ularning talabalari uchun jozibali blog ortidagi ijodiy fikrdir. O'tmishga bo'lgan chuqur muhabbat va tarixiy bilimlarni yoyishga sodiqlik bilan Jeremi o'zini ishonchli ma'lumot va ilhom manbai sifatida ko'rsatdi.Jeremining tarix olamiga sayohati uning bolaligidan boshlangan, chunki u qo'lidan kelgan har bir tarix kitobini ishtiyoq bilan yutib yuborgan. Qadimgi tsivilizatsiyalar hikoyalari, davrning muhim lahzalari va dunyomizni shakllantirgan shaxslardan hayratga tushgan u yoshligidanoq bu ehtirosni boshqalar bilan baham ko'rishni xohlashini bilar edi.Tarix bo'yicha rasmiy ta'limni tugatgandan so'ng, Jeremi o'n yildan ortiq davom etgan o'qituvchilik faoliyatini boshladi. Uning shogirdlarida tarixga bo'lgan mehr-muhabbatni kuchaytirishga intilishi qat'iy edi va u doimo yoshlar ongini jalb qilish va o'ziga jalb qilishning innovatsion usullarini qidirdi. Texnologiyaning salohiyatini kuchli ta'lim vositasi sifatida tan olib, u o'zining nufuzli tarixiy blogini yaratib, e'tiborini raqamli sohaga qaratdi.Jeremining blogi tarixni hamma uchun ochiq va qiziqarli qilish uchun uning fidoyiligidan dalolat beradi. U o‘zining ibratli yozuvi, puxta izlanishlari va jo‘shqin hikoyalari orqali o‘tmish voqealariga jon bag‘ishlaydi, bu esa o‘quvchilarga o‘zini ilgari sodir bo‘layotgan tarixning guvohidek his qilish imkonini beradi.ularning ko'zlari. Bu kamdan-kam ma'lum bo'lgan latifalarmi, muhim tarixiy voqeani chuqur tahlil qilishmi yoki nufuzli shaxslar hayotini o'rganishmi, uning jozibali hikoyalari o'ziga bag'ishlangan muxlislarni to'pladi.Jeremi o'z blogidan tashqari, tarixiy saqlash bo'yicha turli sa'y-harakatlarda ham faol ishtirok etadi, o'tmishimiz haqidagi hikoyalarni kelajak avlodlar uchun himoya qilish uchun muzeylar va mahalliy tarixiy jamiyatlar bilan yaqindan hamkorlik qiladi. O'zining dinamik nutqi va hamkasblari uchun seminarlari bilan tanilgan, u doimo boshqalarni tarixning boy gobelenini chuqurroq o'rganishga ilhomlantirishga intiladi.Jeremi Kruzning blogi uning bugungi shiddatli dunyoda tarixni ochiq, qiziqarli va dolzarb qilish bo'yicha qat'iy sodiqligidan dalolat beradi. O'quvchilarni tarixiy lahzalar qalbiga olib boradigan g'ayrioddiy qobiliyati bilan u tarix ixlosmandlari, o'qituvchilar va ularning ishtiyoqli talabalarida o'tmishga muhabbatni kuchaytirishda davom etmoqda.