Qadimgi Misrdagi kundalik hayot

Qadimgi misrliklar haqida o'ylaganimizda, ko'z oldimizda eng tez paydo bo'ladigan tasvir ulkan piramida qurish uchun mehnat qilayotgan ishchilar to'dasi, qamchili nozirlar esa ularni shafqatsizlarcha davom ettirishga undaydi. Shu bilan bir qatorda, biz misrlik ruhoniylar mumiyani tiriltirish uchun til biriktirib, iltijolar aytishayotganini tasavvur qilamiz.

Baxtli, qadimgi misrliklar uchun haqiqat butunlay boshqacha edi. Aksariyat misrliklar qadimgi Misrdagi hayot ilohiy mukammal ekanligiga ishonishgan, shuning uchun ularning keyingi hayot haqidagi tasavvurlari yerdagi hayotlarining abadiy davomi edi.

Misrning ulkan yodgorliklari, muhtasham ibodatxonalari va abadiy piramidalarini qurgan hunarmandlar va ishchilar yaxshi edi. o'z mahorati va mehnati uchun haq to'lagan. Hunarmandlarga kelsak, ular o'z ishining ustasi sifatida e'tirof etilgan.

Mundarija

Qadimgi Misrdagi kundalik hayot haqidagi faktlar

• Qadimgi Misr jamiyati suloladan oldingi davrdan (taxminan miloddan avvalgi 6000-3150 yillar) juda konservativ va juda tabaqalashgan bo'lgan
• Ko'pchilik qadimgi misrliklar hayotni ilohiy mukammal deb bilishgan, shuning uchun ularning keyingi hayot haqidagi tasavvurlari abadiydir. ularning erdagi mavjudligining davomi
• Qadimgi misrliklar o'lim faqat o'tish davri bo'lgan keyingi hayotga ishonishgan
• Forslar bosqiniga qadar v. Miloddan avvalgi 525-yilda Misr iqtisodiyoti ayirboshlash tizimi huquqidan foydalangan va dehqonchilik va chorvachilikka asoslangan
• Misrdagi kundalik hayoter yuzida imkon qadar ko'proq vaqt o'tkazish
• Qadimgi misrliklar oila va do'stlar bilan vaqt o'tkazishgan, o'yinlar va sport o'ynashgan va bayramlarda qatnashgan
• Uylar quyoshda quritilgan loy g'ishtdan qurilgan va tomlari tekis bo'lgan. , ularni ichkarida salqinroq qilish va yozda odamlarning uyingizda uxlashiga ruxsat berish
• Uylarda ovqat pishiriladigan markaziy hovlilar bo'lgan
• Qadimgi Misrdagi bolalar kamdan-kam kiyim kiyishgan, lekin ko'pincha atrofida himoya tumorlarini kiyib yurishgan. ularning bo'yinbog'lari bolalar o'limi darajasi yuqori bo'lgan

Ularning keyingi hayotga e'tiqodlarining roli

Misr davlatining yodgorliklari va hatto kamtarona shaxsiy qabrlari ham ularning hayotini hurmat qilish uchun qurilgan. Bu insonning hayoti, xoh u fir'avn bo'lsin, xoh kamtar dehqon bo'lsin, abadiy esda qolishi uchun yetarli darajada ahamiyatga ega ekanligi e'tirof etildi.

Misrliklarning o'lim shunchaki o'tish davri bo'lgan keyingi hayotga bo'lgan qizg'in e'tiqodi odamlarni shunday qilishga undadi. hayotlarini abadiy yashashga arziydi. Demak, Misrdagi kundalik hayot imkon qadar er yuzidagi vaqtlaridan zavq olishga e'tibor qaratgan.

Sehr, Ma'at va hayot ritmi

Qadimgi Misrdagi hayot zamondoshi uchun taniqli bo'lar edi. tomoshabinlar. Oila va do'stlar bilan vaqt o'yinlar, sport, festivallar va kitobxonlik bilan yakunlandi. Biroq, sehr qadimgi Misr dunyosiga kirib bordi. Sehr yoki geka ularning xudolaridan kattaroq edi va xudolarga olib yurishga imkon beradigan elementar kuch edi.ularning rollarini ajratib ko'rsatish. Tibbiyot xudosi sifatida ikki tomonlama vazifani bajargan Misr xudosi Heka sehrni timsol qildi.

Misrning kundalik hayotining markazida bo'lgan yana bir tushuncha ma'at yoki uyg'unlik va muvozanat edi. Uyg'unlik va muvozanatga intilish misrliklarning koinot qanday ishlashini tushunishlari uchun asos bo'lgan. Ma'at hayotni boshqaradigan etakchi falsafa edi. Heka ma'atni faollashtirdi. O'z hayotlarida muvozanat va uyg'unlikni saqlab qolish orqali odamlar tinch-totuv yashashlari va umumiy hamkorlik qilishlari mumkin edi.

Qadimgi misrliklar baxtli bo'lish yoki yuzning "porlashiga" ruxsat berish, hukm paytida o'z qalbini yorug' qiladi, deb ishonishgan. atrofidagilarni engillashtiradi.

Qadimgi Misr ijtimoiy tuzilishi

Qadimgi Misr jamiyati Misrning suloladan oldingi davridan (miloddan avvalgi 6000-3150 yillar) juda konservativ va juda tabaqalashgan edi. Yuqorida qirol, keyin uning vaziri, saroy a'zolari, "nomarxlar" yoki viloyat gubernatorlari, Yangi Qirollikdan keyingi harbiy generallar, hukumat ish joylari va dehqonlar nazoratchilari edi.

Ijtimoiy konservatizm natijasida Misr tarixining aksariyat qismi uchun minimal ijtimoiy harakatchanlik. Aksariyat misrliklar xudolar xudolarni aks ettiruvchi mukammal ijtimoiy tartibni belgilaganiga ishonishgan. Xudolar misrliklarga o'zlariga kerak bo'lgan hamma narsani sovg'a qilganlar va qirol ularning irodasini talqin qilish va amalga oshirish uchun eng yaxshi vositachi bo'lgan.

FromDinastiyadan oldingi davrdan Eski Qirollikka qadar (miloddan avvalgi 2613-2181 yillar) xudolar va odamlar o'rtasida vositachi bo'lgan qirol edi. Hatto Yangi Qirollik davrida ham (miloddan avvalgi 1570-1069) Amundagi fibiyalik ruhoniylar qirolni kuch va ta'sirga ega qilib qo'yganlarida ham, qirol ilohiy investitsiya sifatida hurmatga sazovor bo'lib qoldi. Ma'atni saqlab qolgan holda hukmronlik qilish qirolning mas'uliyati edi.

Qadimgi Misrning yuqori tabaqasi

Qirol saroyi a'zolari, garchi avvalgilari bo'lsa-da, podshohga o'xshash qulayliklarga ega edilar. mas'uliyat. Misr nomarxlari farovon yashashgan, ammo ularning boyligi o'z hududining boyligi va ahamiyatiga bog'liq edi. Nomarxning kamtarona uyda yashashi yoki kichik saroyning yashashi mintaqaning boyligi va bu nomarxning shaxsiy muvaffaqiyatiga bog'liq.

Qadimgi Misrdagi shifokorlar va ulamolar

Qadimgi Misr shifokorlari ularning ishlab chiqilgan tibbiy matnlarini o'qish uchun yuqori savodli bo'ling. Shuning uchun ular ulamo sifatida o'qishni boshladilar. Aksariyat kasalliklar xudolardan kelib chiqadi yoki saboq yoki jazo sifatida qabul qilingan. Shunday qilib, shifokorlar qaysi yovuz ruhdan xabardor bo'lishlari kerak edi; Kasallik uchun arvoh yoki xudo javobgar bo'lishi mumkin.

O'sha davrdagi diniy adabiyotlarda jarrohlik, singan suyaklarni o'rnatish, stomatologiya va kasalliklarni davolash haqidagi risolalar mavjud edi. Diniy va dunyoviy hayotni hisobga olgan holda, shifokorlar ajratilmaganodatda ruhoniylar kasb dunyoviylashganiga qadar. Ayollar tibbiyot bilan shug'ullanishlari mumkin edi va ayol shifokorlar keng tarqalgan.

Qadimgi misrliklar bilim xudosi Toto o'z ulamolarini tanlagan va shuning uchun ulamolar yuqori baholangan deb ishonishgan. Yozuvchilar voqealarni yozib olish uchun mas'ul bo'lib, ularning abadiy bo'lishini ta'minlash uchun Tot va uning turmush o'rtog'i Seshat ulamolar so'zlarini xudolarning cheksiz kutubxonalarida saqlaydilar, deb ishonishgan.

Kotibning yozuvi xudolarning o'z e'tiborini tortdi va shu tariqa ularni yaratdi. ular o'lmas. Misrlik kutubxonalar va kutubxonachilar ma'budasi Seshat har bir kotibning ishini o'z javonlariga o'zi qo'yadi, deb o'ylardi. Ko'pchilik ulamolar erkak edi, lekin ayol ulamolar bor edi.

Barcha ruhoniylar ulamo sifatida malakaga ega bo'lishsa-da, hamma ulamolar ham ruhoniy bo'lishmagan. Ruhoniylar o'zlarining muqaddas vazifalarini, xususan, o'likxona marosimlarini bajarish uchun o'qish va yozishni bilishlari kerak edi.

Qadimgi Misr harbiylari

Misr O'rta Qirolligining 12-sulolasi boshlanishigacha Misrda hech qanday mavqe yo'q edi. professional armiya. Ushbu rivojlanishdan oldin, harbiylar odatda mudofaa maqsadlarida nomarx tomonidan boshqariladigan chaqirilgan mintaqaviy militsiyalardan iborat edi. Bu qoʻshinlar qirolga kerak boʻlganda tayinlanishi mumkin edi.

Amenemhat I (miloddan avvalgi 1991-1962-yillar) 12-sulola podshosi armiyani isloh qildi va Misrning birinchi doimiy armiyasini tuzdi va uni oʻzining toʻgʻridan-toʻgʻri qoʻl ostida qoʻydi. buyruq.Bu harakat nomarxlarning obro'si va qudratini sezilarli darajada pasaytirdi.

Shu paytdan boshlab harbiylar yuqori tabaqa zobitlaridan va quyi tabaqaning boshqa mansablaridan iborat edi. Harbiylar boshqa kasblarda mavjud bo'lmagan ijtimoiy yuksalish imkoniyatini taklif qildilar. Tutmos III (miloddan avvalgi 1458-1425) va Ramses II (miloddan avvalgi 1279-1213) kabi fir'avnlar Misrdan tashqarida yurishlar olib borishgan, shuning uchun Misr imperiyasi kengaygan.

Qoida tariqasida, misrliklar chet davlatlarga sayohat qilishdan qochishgan. o‘sha yerda o‘lsalar, oxiratga sayohat qila olmasliklaridan qo‘rqishgan. Bu e'tiqod Misr askarlariga kampaniyada tarqaldi va Misrlik o'liklarning jasadlarini dafn etish uchun Misrga qaytarish uchun choralar ko'rildi. Ayollarning armiyada xizmat qilganligi haqida hech qanday dalil yo'q.

Qadimgi Misr pivo ishlab chiqaruvchilari

Qadimgi Misr jamiyatida pivo ishlab chiqaruvchilar yuqori ijtimoiy mavqega ega edilar. Pivo ishlab chiqaruvchi hunarmandchilik pivo zavodlariga egalik qiluvchi va boshqariladigan ayollar va ayollar uchun ochiq edi. Dastlabki Misr yozuvlariga qaraganda, pivo zavodlari ham to'liq ayollar tomonidan boshqarilgan ko'rinadi.

Qadimgi Misrda pivo eng mashhur ichimlik bo'lgan. Barter iqtisodiyotida u ko'rsatilgan xizmatlar uchun to'lov sifatida muntazam foydalanilgan. Buyuk Piramidalar va Giza platosidagi o'likxona majmuasi ishchilari kuniga uch marta pivo ratsioni bilan ta'minlangan. Ko'pchilik pivo xudoning sovg'asi ekanligiga ishonishganOsiris Misr xalqiga. Misrning pivo va bola tug'ish ma'budasi Tenenet haqiqiy pivo zavodlarini o'zi nazorat qilgan.

Misr aholisi pivoga shunchalik jiddiy qarashganki, yunon fir'avni Kleopatra VII (mil. avv. 69-30) pivo solig'ini undirganida, u Rim bilan olib borgan barcha urushlaridagidan ko'ra, yagona soliq uchun mashhurlik keskin pasaydi.

Qadimgi Misr ishchilari va dehqonlari

An'anaga ko'ra, Misr iqtisodiyoti 2000 yilgacha barter tizimiga asoslangan edi. Miloddan avvalgi 525 yil Fors istilosi. Asosan dehqonchilik va chorvachilikka asoslangan qadimgi misrliklar deben deb nomlanuvchi pul birligidan foydalanganlar. Deben qadimgi Misrdagi dollar ekvivalenti edi.

Xaridorlar va sotuvchilar oʻz muzokaralarini debenga asosladilar, ammo haqiqiy deben tangasi zarb qilinmagan edi. Deben taxminan 90 gramm misga teng edi. Hashamatli buyumlar kumush yoki oltin debenlarda baholangan.

Shuning uchun Misrning quyi ijtimoiy tabaqasi savdoda ishlatiladigan tovarlar ishlab chiqaruvchi kuch edi. Ularning terlari Misrning butun madaniyati gullab-yashnagan tezlikni ta'minladi. Bu dehqonlar, shuningdek, Misrning Gizadagi ibodatxonalari majmualari, yodgorliklari va Buyuk Piramidalarini qurgan yillik ishchi kuchini ham o'z ichiga olgan.

Har yili Nil daryosi qirg'oqlarini suv bosgan va dehqonchilikni imkonsiz qilgan. Bu dala ishchilarini qirolning qurilish loyihalarida ishlash uchun ozod qildi. Ular uchun haq to'langanmehnat

Piramidalar, ularning o'likxonalari, buyuk ibodatxonalar va monumental obelisklarni qurish bo'yicha doimiy bandlik, ehtimol, Misr dehqonlari sinfi uchun yuqoriga ko'tarilish uchun yagona imkoniyatni taqdim etdi. Misrda mohir toshbo'ronchilar, o'ymakorlar va rassomlarga talab katta edi. Ularning ko'nikmalari binolar uchun katta toshlarni karerdan qurilish maydonchasiga ko'chirish uchun mushaklarni ta'minlagan malakasiz zamondoshlariga qaraganda yaxshiroq maosh oldi.

Shuningdek, dehqon fermerlari hunarmandchilikni o'zlashtirib, o'z mavqeini oshirishlari mumkin edi. odamlarga kerak bo'lgan keramika, piyola, laganlar, vazalar, kanopli idishlar va dafn marosimlarini yaratish. Malakali duradgorlar to'shak, sandiq, stol, stol va stullarni yasash bilan ham yaxshi yashashi mumkin edi, saroylar, qabrlar, yodgorliklar va yuqori sinf uylarini bezash uchun rassomlar kerak edi.

Misrning quyi tabaqalari ham imkoniyatlarni kashf qilishlari mumkin edi. qimmatbaho toshlar va metallar yasash va haykaltaroshlik ko‘nikmalarini rivojlantirish orqali. Qadimgi Misrning ajoyib tarzda bezatilgan zargarlik buyumlari, qimmatbaho toshlarni bezakli joylarda o'rnatishni afzal ko'rgan holda, dehqonlar tabaqasi vakillari tomonidan yaratilgan.

Misr aholisining ko'p qismini tashkil etgan bu odamlar Misrliklar safini ham to'ldirishgan. armiya va ba'zi kamdan-kam hollarda, ulamolar bo'lishga intilishlari mumkin edi. Misrdagi kasblar va ijtimoiy mavqelar, odatda, dan berilganbir avloddan ikkinchi avlodga.

Ammo, ijtimoiy harakatchanlik g'oyasi ushbu qadimgi misrliklarning kundalik hayotini maqsad va ma'no bilan singdirishga arziydigan g'oya sifatida ko'rilgan, bu esa ularning o'ta konservativ g'oyalarini ilhomlantirgan va to'ldirgan. madaniyat.

Misrning eng quyi ijtimoiy tabaqasining eng quyi qismida dehqon dehqonlari turar edi. Bu odamlar kamdan-kam hollarda o'zlari ishlagan erlariga ham, yashagan uylariga ham egalik qilishgan. Aksariyat erlar qirol, nomarxlar, saroy a'zolari yoki ma'bad ruhoniylarining mulki bo'lgan.

Dehqonlar ish boshlash uchun ishlatadigan umumiy iboralardan biri. Ularning ish kuni "Olijanoblar uchun ishlaymiz!" Dehqonlar sinfi deyarli faqat dehqonlardan iborat edi. Ko'pchilik baliq ovlash yoki paromchi kabi boshqa kasblarda ishlagan. Misrlik dehqonlar o'z hosilining katta qismini o'z yerlari egasiga berib, o'zlari uchun kam miqdorda o'z ekinlarini ekishgan va yig'ib olishgan.

Ko'pchilik fermerlar shaxsiy bog'larni etishtirishgan, ular asosan ayollar mulki bo'lgan. erkaklar har kuni dalada ishlaganlar.

O'tmish haqida mulohaza yuritish

Omon qolgan arxeologik dalillar shuni ko'rsatadiki, barcha ijtimoiy tabaqalardagi misrliklar hayotni qadrlashgan va odamlar kabi imkon qadar tez-tez zavqlanishga intilganlar. bugun.

Sarlavha tasviri: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons orqali